遵義會(huì)議精神融入“思想道德與法治”課教學(xué)專題的內(nèi)涵、意義和實(shí)踐

遵義會(huì)議精神是我國(guó)紅色革命文化的重要來(lái)源，也是思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容和素材。將遵義會(huì)議精神融入“思想道德與法治”課教學(xué)專題，是思政課教師義不容辭的責(zé)任，也是推動(dòng)思政課教學(xué)創(chuàng)新的重要手段。在“思想道德與法治”課第一章“人生的青春之問(wèn)”教學(xué)專題中融入遵義會(huì)議及精神內(nèi)核，關(guān)鍵要講清楚人為什么活著，人應(yīng)當(dāng)如何活著以及什么樣的人生才有價(jià)值三個(gè)方面，重在引導(dǎo)青年大學(xué)生落實(shí)黨史學(xué)習(xí)教育，深入理解遵義會(huì)議精神，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，并積極投身社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造有意義有價(jià)值的人生。

遵義會(huì)議在中國(guó)革命歷史上占據(jù)重要地位，習(xí)近平總書(shū)記在考察貴州時(shí)，曾多次強(qiáng)調(diào)遵義會(huì)議的重要性，要求全黨加強(qiáng)自身建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議精神，并通過(guò)系列黨員教育活動(dòng)，激發(fā)全黨同志勿忘初心使命，昂揚(yáng)奮發(fā)走好新時(shí)代長(zhǎng)征之路。為深入貫徹落實(shí)黨的二十大會(huì)議精神，充分發(fā)揮思政課育人平臺(tái)，將遵義會(huì)議及其精神融入思政課教學(xué)，有助于豐富思政課育人資源，創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，引領(lǐng)青年一代弘揚(yáng)革命文化，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

正確認(rèn)識(shí)遵義會(huì)議及其精神內(nèi)涵

遵義會(huì)議是中共中央政治局在紅軍第五次反圍剿失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下召開(kāi)的，是我們黨歷史上具有重大轉(zhuǎn)折意義的一次會(huì)議。會(huì)上集中解決了博古等人在軍事上和組織上存在的嚴(yán)重問(wèn)題，不再盲目依賴共產(chǎn)國(guó)際，而是肯定了毛澤東同志的正確主張，事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。此次會(huì)議在極其危急的關(guān)頭挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議以后，在毛澤東等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的道路，從此中國(guó)革命不斷走向勝利。

遵義會(huì)議是一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)中國(guó)革命的影響非常之大。[1]其關(guān)鍵就在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持民主和團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定理想與信念等，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題，把握自己的命運(yùn)，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的新局面。其現(xiàn)實(shí)意義就在于進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于追求真理，勇于修正錯(cuò)誤，敢于自我革命，勇于自我凈化，敢于主動(dòng)求變，勇于科學(xué)應(yīng)變，敢于咬定目標(biāo)，勇于拼搏奮斗的偉大精神和氣概，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

準(zhǔn)確把握遵義會(huì)議精神

與“思想道德與法治課”的融合意義

遵義會(huì)議精神具有劃時(shí)代的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，它是長(zhǎng)征精神的重要組成部分，是中國(guó)偉大革命精神之一，是紅色文化的重要來(lái)源，也是大學(xué)生思想政治教育的重要素材。將遵義會(huì)議及其精神融入高校思想政治教育教學(xué)是由其歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值決定的，也是每一位高校思政課教師的責(zé)任和使命。高校思政課教師要自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行黨的二十大精神，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，仔細(xì)研究黨史的重要時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮好思想政治理論課這個(gè)教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用好遵義會(huì)議精神等紅色文化資源，講好中國(guó)故事，傳承好紅色基因，賡續(xù)好紅色血脈。

“思想道德與法治”課具有鮮明的思想性、政治性、科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性，是思想政治理論課的基礎(chǔ)課，也是黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體。該課程內(nèi)容十分豐富，每個(gè)專題都可以融入相關(guān)黨史資源進(jìn)行教學(xué)解讀。遵義會(huì)議精神有著豐富的歷史內(nèi)涵，其與“思想道德與法治”課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)有著密切的聯(lián)系。在融入時(shí)要立足價(jià)值引領(lǐng)，充分把握各個(gè)教學(xué)專題的重點(diǎn)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)融入遵義會(huì)議精神等紅色文化，積極引導(dǎo)學(xué)生重溫這段刻骨銘心的歷史，并深刻領(lǐng)悟紅色文化的意義和價(jià)值，從而更好地落實(shí)思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步豐富“思想道德與法治”課的教學(xué)形式和內(nèi)容。

遵義會(huì)議精神融入“思想道德與法治”課

教學(xué)專題的實(shí)踐探索

“思想道德與法治”課“人生的青春之問(wèn)”教學(xué)專題，重點(diǎn)探討了人生觀，那么怎樣過(guò)好人生，走好人生之路呢？這是每個(gè)大學(xué)生都要面對(duì)的人生之問(wèn)。要弄懂人生，就要正確看待人生的各種問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀。人生觀就是對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問(wèn)題的看法。這一章的重點(diǎn)是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，明確人生目的，端正人生態(tài)度，找到適合自己的人生之路，進(jìn)而在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值有意義的人生。

回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在遵義會(huì)議時(shí)期也面臨著很多人生之問(wèn)和革命困惑，也亟待解決很多難題，但他們始終沒(méi)有放棄，而是探索出了適合自己的革命道路，團(tuán)結(jié)一致，奮勇向前，最終取得了長(zhǎng)征勝利，走好了人生至關(guān)重要的一步，這是一段可歌可泣的歷史。要想講清楚本專題的重難點(diǎn)內(nèi)容，并深入學(xué)習(xí)和傳承遵義會(huì)議精神，有力解答學(xué)生面臨的人生之問(wèn)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確人生目標(biāo)，樹(shù)立積極人生態(tài)度，在服務(wù)人民和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須牢牢把握住以下三個(gè)教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)鍵要講清楚人為什么活著，突出確立崇高人生目的的重要性。

新時(shí)代，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活上面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，他們又將如何應(yīng)對(duì)？習(xí)近平總書(shū)記在與大學(xué)生交流時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！盵2]這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了總鑰匙的重要性，那么如何用好這把總鑰匙，走好人生之路，就需要大學(xué)生深入了解人的本質(zhì)，厘清人與社會(huì)的重要關(guān)系，樹(shù)立崇高的人生目的。

首先要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。

人都生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，要弄清楚個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系先要知道人是什么，人的本質(zhì)是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切關(guān)系的總和?！盵3]馬克思更善于從人與人之間，人與社會(huì)之間的具體關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)前環(huán)境中的這個(gè)人，突出了人的社會(huì)性。人要想認(rèn)清自己，尋找人生目的，離不開(kāi)所處的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)。只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，積極投身社會(huì)事業(yè)，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)自我更好的發(fā)展。

遵義會(huì)議時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨像年少的學(xué)生一樣，仍然在懵懂地尋找著屬于自己的人生之路，以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，能夠正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，自覺(jué)將個(gè)人利益與黨和人民的利益結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持為中國(guó)和中國(guó)人民的未來(lái)謀幸福，他們有著堅(jiān)定的理想信念，愈辯愈明，愈挫愈勇，他們敢于正視問(wèn)題，勇于修正錯(cuò)誤，幾經(jīng)波折，終于摸索到了屬于中國(guó)革命的獨(dú)特之路，在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍和中國(guó)革命，擲地有聲地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。

新時(shí)代，作為祖國(guó)未來(lái)接班人的大學(xué)生要認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家之間的重要關(guān)系。要自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，要志存高遠(yuǎn)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在為社會(huì)為國(guó)家做貢獻(xiàn)的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。誠(chéng)如中國(guó)共產(chǎn)黨人就是在為人民服務(wù)，在為新中國(guó)的熱血奮斗中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，永葆了黨的生命和活力。

其次要正確認(rèn)識(shí)人生目的，樹(shù)立崇高的人生追求。

相對(duì)于動(dòng)物而言，人的實(shí)踐活動(dòng)都是受到一定目的支配而進(jìn)行的。人生目的是人在實(shí)踐活動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的人生追求。它是人生觀的核心，也是人生的根本問(wèn)題，回答了人究竟為了什么而活，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起著指引作用。一個(gè)人要想更好地生存和發(fā)展，需要樹(shù)立正確的人生目的，明確人生目標(biāo)和方向，如果漫無(wú)目的，或者目的消極，人生也將碌碌無(wú)為。

人生目的決定人生道路。一個(gè)人只有找到人生目的，才能明確人生發(fā)展的方向和道路。歷史上無(wú)數(shù)的英雄豪杰都是在正確的人生目的指引下，才成就了人生的偉業(yè)。青年毛澤東一邊求學(xué)一邊尋找著人生道路，幾經(jīng)摸索，他選擇了馬克思主義，選擇了為中國(guó)人民謀出路謀幸福的人生目的。在這一目的指引下，他踏上了革命之路。雖然一路困難重重，但他信念堅(jiān)定，勇往直前，憑借著卓越的軍事智慧和憂國(guó)憂民的高尚情懷，在遵義會(huì)議迎來(lái)了人生大轉(zhuǎn)折，找到了他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民奮斗一生的偉大人生之路。

人生目的決定人生態(tài)度。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?？v觀人的一生，不可能事事順心，總會(huì)遇到各種困難或者挑戰(zhàn)。這就需要樹(shù)立正確的人生態(tài)度，崇高的人生目的會(huì)激發(fā)人的斗志，使人保持積極向上的人生態(tài)度；低俗的人生目的則會(huì)使人態(tài)度消極，萎靡不振。中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就確立了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大追求，百年來(lái)雖歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，但正是因?yàn)橛辛顺绺叩娜松非?，才能夠永葆生機(jī)，斗志昂揚(yáng)，才能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的輝煌。反觀選擇了低俗追求的政黨，執(zhí)迷不悟，消極渙散，最終失去自我，失去民心。

人生目的決定人生價(jià)值選擇。正確的人生目的會(huì)滋養(yǎng)好的人生價(jià)值，比如甘于奉獻(xiàn)，勇于奮斗。庸俗的人生目的則會(huì)滋生不好的人生取向，比如不盡的索取和自私自利。周恩來(lái)同志選擇為中華之崛起而讀書(shū)，崇高的人生目的指引他積極投身革命事業(yè)，一直以來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)，恪盡職守。在第五次反圍剿失敗后，他不顧個(gè)人得失，積極籌備遵義會(huì)議，帶頭進(jìn)行自我批評(píng)，勇于承擔(dān)責(zé)任，并沖破各層阻力，全力支持毛澤東同志的正確主張，保證了遵義會(huì)議的順利召開(kāi)。他顧大局，識(shí)大體，一片赤誠(chéng)只為了黨和人民，是中國(guó)人民心中的好總理。

因而，一個(gè)人只有樹(shù)立正確的人生目的，才能找到正確的人生方向和人生道路，才能保持積極的人生態(tài)度，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。大學(xué)生不僅要向革命先烈們致敬，追隨他們崇高的人生追求，更要自覺(jué)深入社會(huì)大發(fā)展，將個(gè)人融入社會(huì)，在為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中找到活著的目的和生命的意義。

關(guān)鍵要講清楚人應(yīng)當(dāng)如何活著，突出如何保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

弄清楚了人為什么而活著，更要知道人應(yīng)當(dāng)如何活著？那就是要保持積極的人生態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年學(xué)生：“要?dú)v練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越?！盵4]積極的人生態(tài)度會(huì)促進(jìn)人健康發(fā)展，而消極的人生態(tài)度則會(huì)阻礙人的發(fā)展。所以大學(xué)生要保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，積極進(jìn)取，勇往直前，不怕困難，不怕失敗。

人生須認(rèn)真，要敢于擔(dān)責(zé)。要認(rèn)真思考生活的意義，明確生活的目標(biāo)，并積極實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，秉著對(duì)自己對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度去生活，去做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)有責(zé)任的人。在緊急戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下召開(kāi)的遵義會(huì)議本身就體現(xiàn)了一種認(rèn)真和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。會(huì)議在周恩來(lái)和毛澤東等同志的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了激烈討論，雖有針?shù)h相對(duì)，但最終能夠認(rèn)清事實(shí)，顧全大局，統(tǒng)一思想。再次表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，勇于擔(dān)責(zé)，全心全意對(duì)人民負(fù)責(zé)，不僅敢于正視自己的錯(cuò)誤并積極修正錯(cuò)誤，不怕失敗，敢于斗爭(zhēng)，敢于擔(dān)當(dāng)。

人生須務(wù)實(shí)，要實(shí)事求是。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身實(shí)際做好人生規(guī)劃，一步一個(gè)腳印，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)，用真才實(shí)學(xué)創(chuàng)造美好的人生。在遵義會(huì)議之前，尚且年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際甚是膜拜，充滿了不切實(shí)際的幻想，因而事事依賴共產(chǎn)國(guó)際，把共產(chǎn)國(guó)際的命令奉為金科玉律，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)革命出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤和損失。可貴的是遵義會(huì)議糾正了“左”傾教條主義的錯(cuò)誤統(tǒng)治，探尋到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的求實(shí)務(wù)實(shí)精神。

人生須樂(lè)觀，要積極向上。要辯證地看待生活中的得失，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，既不消極悲觀，也不自暴自棄。要始終堅(jiān)定人生目標(biāo)，充滿自信，始終樂(lè)觀豁達(dá)，積極向上，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中磨礪自我，提升自我。眾所周知，紅軍在長(zhǎng)征時(shí)遭遇了太多的艱辛和困苦，但是紅軍戰(zhàn)士不怕遠(yuǎn)征難，始終保持樂(lè)觀的革命情懷，歷經(jīng)吃草根，啃樹(shù)皮，爬雪山，過(guò)草地，渡河渡江等，最終勝利會(huì)師。整個(gè)路途遙遠(yuǎn)坎坷，但紅軍戰(zhàn)士們不害怕不退縮，舍生忘死，堅(jiān)持到底，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，也表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定必勝信念。

人生須進(jìn)取，要勤于奮斗。以進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待生活，就要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勤于奮斗，敢于創(chuàng)新，要積極主動(dòng)地迎接生活中的挑戰(zhàn)，既不貪圖安逸，滿足現(xiàn)狀，也不逃避，不放棄，始終保持蓬勃的朝氣，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。痛惜長(zhǎng)征途中犧牲無(wú)數(shù)戰(zhàn)士，但也無(wú)法阻擋他們勇往直前的堅(jiān)定步伐，以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人不輕言放棄，不輕易妥協(xié)，眾志成城，攻克時(shí)艱，積極探尋出獨(dú)立自主的中國(guó)革命道路，一路披荊斬棘，一路浴血奮戰(zhàn)，銳意進(jìn)取，矢志奮斗，既贏得了最后的勝利，也贏得了民心。

關(guān)鍵要講清楚什么樣的人生才有價(jià)值，突出如何創(chuàng)造有意義的人生。

弄清楚了人為什么而活，人應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度活著？還要進(jìn)一步弄清楚人要如何做才能創(chuàng)造有價(jià)值有意義的人生。衡量人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看一個(gè)人是否為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民真心服務(wù)。奉獻(xiàn)和服務(wù)越多越大，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值就越大，個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)就越充分。人生價(jià)值就是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。那么，新時(shí)代的青年大學(xué)生，又將如何創(chuàng)造有價(jià)值有意義的人生？

要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)。理想信念是人的精神之鈣。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利。”[5]沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)法順利召開(kāi)遵義會(huì)議，無(wú)法取得偉大長(zhǎng)征的勝利。新時(shí)代青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，善于從“四史”中汲取思想之光、精神之鈣和力量之源，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命精神，樹(shù)立馬克思主義偉大信仰，堅(jiān)定為國(guó)家為人民奮斗的偉大理想，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

要堅(jiān)持實(shí)事求是，積極投身實(shí)踐。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利法寶，是遵義會(huì)議精神中最重要的靈魂。正是依靠實(shí)事求是，我們黨才能夠理論聯(lián)系實(shí)際，糾正左傾錯(cuò)誤，探索出革命新路，實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折。鄧小平曾指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”[6]新時(shí)代青年要清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性，在學(xué)習(xí)工作中要善于結(jié)合自身實(shí)際，積極參加社會(huì)實(shí)踐，制定切實(shí)可行的目標(biāo)，善于具體問(wèn)題具體分析，大膽在實(shí)踐中磨礪自己，完善自己。

要矢志艱苦奮斗，練就過(guò)硬本領(lǐng)。不論是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神，還是如今的脫貧攻堅(jiān)精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神等，都訴說(shuō)著中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的偉大壯舉。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終屹立不倒，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民艱苦奮斗，勇往直前，取得了舉世矚目的成就。新時(shí)代青年要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的偉大精神，自覺(jué)把小我融入建設(shè)祖國(guó)和服務(wù)人民的大我中，積極練就過(guò)硬的真本領(lǐng)。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！盵7]青年學(xué)子只有奮斗不息，才能幸福不止。

要堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造，勇?lián)鷷r(shí)代重任。我們黨的奮斗史就是一部創(chuàng)新發(fā)展史。遵義會(huì)議時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人積極自我革新，不斷自我完善，主動(dòng)求變，科學(xué)應(yīng)變，機(jī)動(dòng)靈活地選擇了適合中國(guó)的革命道路，為長(zhǎng)征勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地?！彼孕聲r(shí)代青年要自覺(jué)肩負(fù)起創(chuàng)新發(fā)展的重任，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，要積極參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類活動(dòng)，不斷錘煉創(chuàng)新意志，提升自我創(chuàng)新能力，與時(shí)代同心同向同行，勇做改革創(chuàng)新的踐行者和開(kāi)拓者。

總之，將遵義會(huì)議精神融入“思想道德與法治”課第一章“人生的青春之問(wèn)”教學(xué)專題具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用紅色革命文化和資源引導(dǎo)青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨史，激發(fā)學(xué)生對(duì)自我和人生進(jìn)行深度思考，有助于學(xué)生厘清自我與社會(huì)與國(guó)家之間的親密關(guān)系，學(xué)會(huì)辯證地看待人生各種矛盾，形成正確的人生價(jià)值觀。只有在正確的人生價(jià)值觀引領(lǐng)下，大學(xué)生才能更加清晰人生發(fā)展方向，更加堅(jiān)定不移跟黨走，更加積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更加從容自信走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996：425頁(yè)。

[2]中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018：173頁(yè)。

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012：139頁(yè)。

[4]《習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n/2013/0505/c64094-21367227.html，2013-05-05/2023-01-12。

[5]馮?。骸堕L(zhǎng)征勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的勝利》，http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/1129/c117092-28906952.html，2016-11-29/2023-01-12。

[6]李洪鋒：《實(shí)事求是為什么如此重要》，載《光明日?qǐng)?bào)》，2018-09-28（11）。

[7]中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018：54頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

岳曉紅 武昌理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>