社會心理建設對實現共同富裕的積極作用與實踐路徑

黨的十八大以來，我國經濟發展取得歷史性飛躍，社會生產力得到很大提高，社會主義現代化的發展階段產生了新變化。黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發展之間的矛盾。社會生產力的變化，使社會主要矛盾發生變化，社會的生產方式、發展方式也發生變化。隨著我國全面建成小康社會，為共同富裕打下了良好的條件，共同富裕這一重要的戰略目標將被擺在更重要的位置。在實現共同富裕的過程中，除了在經濟層面解決“三大差距”、處理“三次分配”，社會心理建設也將在這一時期凸顯其積極意義，并發揮其重要作用。

1 共同富裕中社會心理建設的基本內涵

社會心理建設這一復合性概念，由于不同時期社會情況、社會心理情況的變化而具有不同的內涵及目的。所以在實質上，社會心理建設是一個歷史性范疇，且不同時代具有不同的基本內涵和價值定位。所以欲明晰實現共同富裕進程中社會心理建設的基本內涵，需在社會心理建設的發展歷程中找到時代變革中社會心理的變化規律以及不同時期的社會心理建設規律。

1.1 從發展歷程看基本內涵

一直以來，中國共產黨重視人的心理、精神、思想等因素在現實生活中發揮的重要作用。在新民主主義革命時期及新中國建立初期，我國雖沒有明確使用“社會心理建設”這一概念，但在黨的各項舉措及黨的領導人的著作中，都體現出對社會心理建設所發揮作用的重視。

改革開放后由于國家工作重點轉向社會主義現代化建設，社會心理建設的目的、方式都發生了巨大的改變。國家的工作重點逐漸轉向經濟工作，也就需要人們的價值追求與內生動力符合經濟發展的要求，符合社會主義現代化建設的要求，所以這一時期的社會心理建設側重于促使人們解放思想，大力發展生產力。

隨著我國社會生產力的不斷提高和經濟的高速發展，社會心理開始出現了轉變，其轉變中當然有積極的一部分，但也出現了類似于“金錢至上”的拜金主義。針對這樣的情況，黨和國家及時采取新的方式進行社會心理建設，并賦予這一時期的社會心理建設以更豐富的內涵，引導人民群眾在實事求是、發展經濟的基礎上，注重文化與道德的修養，培養心靈美，以追求人的全面發展。

中國特色社會主義進入新時代后，社會主要矛盾發生變化，人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發展之間的矛盾不是短時間內可以通過經濟增長解決的。在這種情況下，我國社會心理建設更加關注人民群眾的個體心理感受和群體心理狀態，對社會心理建設的認知與方式更加微觀與細膩。

1.2 實現共同富裕過程中的社會心理特點

共同富裕是社會主義的本質規定和奮斗目標，中華民族自古以來就有實現共同富裕的遠大理想，十九世紀的空想社會主義者也有實現共同富裕的美好愿景。所以從廣義上來說，從中國古代或是歐洲十九世紀至今，都可以說是實現共同富裕的過程，但中國古代或是歐洲十九世紀的社會心理特點對當前階段實現共同富裕的實踐意義較小，所以本文中所說的實現共同富裕過程中的社會心理特點主要指全面建成小康社會后至當前或是未來一階段的社會心理特點。

不同于社會意識形態，社會心理是社會成員不具備系統理論形態的，較為淺層的社會意識，其更多時間表現為社會成員一種“直覺”式、“下意識”的反映，其影響因素也較為多樣。多種因素歸根結底，或者是人類社會的生產生活實踐、交往實踐和精神實踐，或者是基于這些實踐而形成的各種規范化體制、機制和相應的制度、價值觀念及其表現形式等。

1.3 實現共同富裕過程中社會心理建設的價值定位

通過對社會心理特點和社會心理建設新內涵的明晰，可以使我們更加清楚地了解到實現共同富裕過程中社會心理建設的價值定位。

首先，社會心理建設是我國發展過程中“人民性”的重要體現。“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”在我國社會心理建設歷程中，以人民為主體的立場是始終不變的。實現共同富裕其本身就是對人類解放和人民幸福的不懈追求。實現共同富裕過程中，對人民群眾的個體心理感受和群體心理狀態的關注，對社會群體幸福感、獲得感的關注，也是人民主體立場和“人民性”的重要體現。

其次，社會心理建設是社會價值認知的重要導向。社會群體的價值認知很大程度上影響著現實社會的發展與建設，社會心理建設在實現共同富裕過程中的重要功能便是用正確的價值導向引導社會群體，使社會群體與黨和國家的建設之間達成一致性的共識。所以在實現共同富裕的過程中，社會心理建設要充分發揮其“彌合劑”和“指南針”的作用，在尊重事物發展規律、社會演變規律的基礎上，使社會整體的價值認知符合時代發展趨勢，使人民群眾的價值認知與國家發展的目標形成合力。

最后，社會心理建設是激發社會潛能的重要措施。社會情緒是國家發展過程中的“雙刃劍”，當其發揮積極作用時，會極大地提升社會個體的主觀能動性。當其發揮消極作用時，則會產生群體憤怒、群體倦怠等不良的現象。所以在實現共同富裕過程中，社會心理建設要充分激發社會群體的“正能量”，讓社會個體積極踴躍地參與到國家發展的進程中，讓社會輿論和社會氛圍趨于正面和穩定，讓匯聚效應和群體參照效應成為助推國家發展的心理動力。

2 社會心理建設對實現共同富裕的積極意義

中國共產黨領導人民實現的共同富裕是“全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”。我國共同富裕的實現既是重要的理論問題，也是重要的經濟問題。在實現共同富裕的過程中，有諸多影響因素和有效的實踐路徑。在經濟上，共同富裕不是簡單的平均主義，社會的三大收入差距，即區域收入差距、城鄉收入差距、行業收入差距將會長期存在。2019年，我國有6.1億人年人均收入僅為11485元，月收入不到1000元。在未來一段時間內，國民收入差距將會縮小，但收入差距會長期存在。根據這一經濟發展的客觀事實，在實現共同富裕的過程中，有諸多的社會心理問題只通過經濟方法是無法解決的，共同富裕的最終達成也不僅僅是經濟上的目標，在這種情況下，社會心理建設將發揮其重要的積極作用。

2.1 通過社會心理使社會成員建設獲得幸福感

共同富裕是社會主義的根本原則，共同富裕是社會主義國家經濟發展的根本目的。對于共同富裕，列寧曾說：“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據科學原則進行的產品的社會生產和分配，以便使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活。”根據列寧的觀點，實現共同富裕的重要標志在于使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活。厲以寧也曾舉出社會主義條件下共同富裕的兩種含義，除縮小人們的收入差距外，另一種便是“盡管有先富后富之分，但所有勞動者與過去相比，收入都提高了，都能過上美好、幸福的生活”。由此可見，社會群體的幸福感與對美好生活的個體體驗是衡量共同富裕實現與否的重要標準。

經濟發展與社會群體幸福感之間的關系并不一定呈正相關的關系，美國經濟學家伊斯特林曾提出“幸福悖論”，即“經濟增長與幸福指數（Happiness Index）在一定限度內具有正相關性，超過一定收入限度后其相關性顯著減弱，乃至出現幸福—收入的負相關情形”。當然，在經濟發展的一定限度內，人均收入和GDP的增長會讓人民的幸福感得到提升，如我國改革開放后的很長一段時間內，社會整體幸福感得到很大提升，社會群體的幸福感與經濟發展是呈正相關關系的。但隨著經濟發展超越這一界限，影響幸福感的非經濟因素與經濟發展開始產生脫節，經濟發展與人民幸福感的相關性開始降低。在這樣的情況下，一味關注經濟指數的提高并不能使社會群體的幸福感得到提升，甚至會因為攀比水平提高和地位競爭等問題使社會群體的幸福感降低。

社會群體的幸福感是衡量共同富裕實現與否的重要標準，想要使社會群體產生幸福感與獲得感，僅僅在經濟上使其收入提升是不夠的。共同富裕不是同步富裕也不是平均富裕，共同富裕恰恰要避免的就是極端平均主義的社會分配，因為這樣的分配會大大打擊社會成員的生產積極性，不但無法實現共同富裕，反而會陷入共同貧窮。因此“先富帶動后富”的共同富裕實現方式將是長久不變的，必然會有一部分地區收入大于另一部分地區，一部分人收入大于另一部分人。最終的結果是，處于紡錘形結構最上層的極小部分人在收入的對比中獲得幸福感，而絕大部分人在收入的對比中喪失幸福感。

在這樣的情況下，社會心理建設將對共同富裕的實現起到積極作用。根據對社會心理建設的基本內涵和當前這一時期的價值定位，社會心理建設可以在實現共同富裕的過程中充分了解到社會群體的價值導向、情感趨向和心理訴求等，并通過對這些心理因素的回應對這些普遍性的社會心理進行引導與塑造，使人民在經濟發展的過程中樹立正確的價值觀與幸福觀，擺脫在收入差距的對比中造成的幸福感喪失。

2.2 通過社會心理建設促進共同勞動

共同富裕的實現是一個長期的目標，需要循序漸進的逐漸實現，在實現共同富裕的過程中，一個重要的前提是需要全體人民共同參與、共同勞動、共同創造。雖然共同富裕的實現需要通過先富帶動后富、先富幫助后富的方式來實現，但也不能出現先富者勞動，后富者不勞動或者少勞動的情況。對此黃奇帆指出：“共同富裕需要全體老百姓共同勞動、共同創造、共同奮斗、共享蛋糕，多勞多得，絕不是僅靠一部分人把蛋糕做出來，然后分給不勞而獲的人。”如果簡單地將先富者積累的財富轉移支付給后富者，那么對于先富者和后富者的生產積極性都是一種打擊。所以在實現共同富裕的過程中，必須要有合理的途徑對社會群體的勞動生產積極性進行激發。對于社會群體參與社會勞動積極性的激發，在制度上來說機會均等的方式讓全體勞動者具有相對平等的財富獲取方式，進而使其勞動積極性得以激發，另一方面來說，社會心理建設也是激發社會成員勞動積極性，并促使社會成員參與共同勞動，讓共同富裕得以實現的重要方式。

在社會群體進行社會生產的過程中，“由于自然稟賦、個人努力、外在條件等起點不平等的因素復雜作用導致的收入差別總是存在的”。由制度或行業改革不到位等情況引發的機會不均等可以通過制度優化的措施來解決，但這種由于個人先天條件或主觀因素而造成的客觀的收入差別是無法通過經濟制度的優化來實現的。當社會個體之間的收入差距由于此類因素而造成，社會個體的勞動積極性將會受到很多打擊。

面對這樣的情況，社會心理建設要發揮其“助燃劑”的作用，通過情緒規范、價值導向等方式對社會個體進行疏導與安撫，為社會個體樹立正確的財富觀，尤其是為其指明收入差距的正確歸因，讓社會群體以更平穩的心態和情緒看待收入差距，并充分調動其生產積極性，為共同富裕的實現提供積極意義。

2.3 通過社會心理建設化解社會矛盾

過去幾十年，我國經濟發展始終走在“快車道”上，高速的經濟發展之下也潛藏了諸如產業結構不合理、區域結構不合理、勞動力紅利逐漸消失等一系列結構性矛盾。這樣的結構性矛盾也一定程度上造成了社會群體中社會心理的失衡，導致各類社會矛盾時而發生。

一方面來說，在共同富裕實現過程中，一些后富者對于先富者具有一定程度上的嫉妒心理，某些后富者對于共同富裕的方針產生懷疑，認為并不是“先富”和“后富”的區別，而是“富”與“不富”的區別。另一方面，一些先富者對于后富者存在輕視甚至鄙視的心理，一些先富者在創造財富、獲得財富的過程中產生了異化，將財富的數量作為評定人或者人與人關系的標準。先富者與后富者由于所見所聞的不同、生產生活方式的不同，很容易出現相互不理解，甚至相互仇視的現象。而這樣的現象很容易分裂社會群體之間的共識，進而造成社會矛盾。

針對這一情況，社會心理建設要發揮其“彌合劑”的作用，通過面向全社會范圍的價值引導使社會群體之間建立起共識，讓先富者與后富者相互理解，相互平視。針對不同社會群體之間社會心理情況的不同，通過不同的心理建設內容與方式加強道德因素在社會個體處理具體問題時的情緒影響，讓這種影響體現在第三次分配的過程中，體現在先富者對于后富者的啟示與榜樣作用和后富者對于先富者的理解、支持中。通過這樣的共識建立，使由社會心理問題引起的社會矛盾得以化解，讓全體社會成員更具穩定性和一致性地向共同富裕的目標邁進。

3 社會心理建設在實現共同富裕過程中的實踐路徑

在社會心理建設長期的歷史實踐中，社會心理建設的方法得到很大程度擴展，但總的來說，是通過國家、社會、家庭和個體等多個層面的引導，規范社會心理的形成與發展。在實現共同富裕的過程中，社會心理建設要重視在國家層面保持實事求是的態度，在社會層面培養集體主義精神，在家庭層面樹立具有傳統美德的家風，在個體層面運用積極心理學的方法，通過這四個層面的共同塑造，使社會心理建設在多層次、多維度上形成合力，最大限度地輔助共同富裕的實現。

3.1 國家層面保持實事求是的態度

社會心理建設之中必然體現國家層面的意識導向，社會心理建設的一大作用便是將國家意志與社會成員的意志進行有機結合。但在社會心理建設的具體過程中，國家層面必須保持實事求是的態度。社會意識歸根結底是社會存在的反映，其建設與發展不能超越社會存在。社會心理建設必須作為社會客觀現實發展的“助燃劑”與“彌合劑”存在，如果社會心理建設超越了客觀現實，違背了實事求是的精神，那么由此建立起的社會基礎必然是帶有自我欺騙性質的“虛構王國”。國家層面的社會心理建設需以實事求是的態度為基礎，以社會主義核心價值觀為導向，以人民的客觀經濟收入與生活質量為主要關注點，在切實推動高質量發展，切實縮小“三大收入差距”的基礎上，清楚認識社會心理建設在實現高質量發展過程中起到的積極意義，并以社會心理建設為輔助手段，使共同富裕的實現道路更加開闊與順暢。

3.2 社會層面培養集體主義精神

社會層面的心理建設是社會心理建設的重要領域。社區、學校、社會組織等，是社會心理建設的關鍵場所，一定程度上來說，也是社會心理建設的最有效領域。在這些社會場所中，以何種精神、何種價值觀為導向，是實踐過程中社會心理建設的重要問題。

集體主義是在保證集體利益高于個人利益的基礎上，重視和保障個人的正當權益，并使個人利益與集體利益之間形成辯證統一的關系。社會主義社會強調人民性，在這種體現全體社會成員共同利益的社會下，集體的利益必然要高于個人的利益。但這種對個人利益的犧牲首先要建立在集體利益正當性的基礎之上，只有集體利益代表社會全體成員的正當利益時，個人利益才有為其犧牲的價值。真正的集體主義必然是重視個人利益保護的，也是將個人與整體形成了辯證統一的關系，當社會個體的個人利益都不能得到保護時，這時的集體利益也必然是不能代表社會全體的，這樣的集體主義不是真正的集體主義。

社會主義國家必須倡導真正的集體主義，社會主義的建設與發展也需要集體主義的精神。在社會主義市場經濟的發展過程中，經濟的發展一定程度上帶來人的異化。在個人主義的視角下，人在經濟活動中必然會追求個人利益最大化，在對金錢與利益的追逐中，人必然走向對單純現實利益的虛無追求和對良善道德的漠視。當社會個體對金錢的狂熱追求超過了個人的主體道德時，社會財富的兩極分化必然使社會的共識嚴重撕裂。當社會共識被撕裂，社會個體與社會個體之間不能形成合力，社會個體與國家不能形成合力，社會主義現代化與共同富裕的實現必然成為不可能。所以在實踐過程中，社會層面的社會心理建設要將對集體主義精神的弘揚放在重要位置。

3.3 家庭層面樹立具有傳統美德的家風

中華民族自古以來重視家風建設。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。可見，家風的建設極大地影響國家和民族的思想道德基礎。家風是一個豐富的概念，其內容包羅萬象，從個人的人生觀、價值觀，到社會技能、職業本領等都可以涵蓋在家風的內容之中，而在實現共同富裕的過程當中，樹立具有中華傳統美德的家風是社會心理建設的重要實踐路徑。

家庭是社會結構中最小和最基本的單元，馬卡連柯曾說：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社會生活邁進！”家庭環境對社會個體的影響不言而喻，當下社會中許多的社會心理問題是由于家庭環境引起的。某些社會個體在成長時期便被灌輸以“金錢至上”“利益高于一切”等不良的價值觀，這些價值觀在社會個體成長過程中就根深蒂固地成為其行為的基準，并且將這些價值觀繼續傳給下一代。面對這樣的情況，在社會心理建設的實踐過程中，需要找到一種與民族精神和社會發展方向相符合的精神力量，通過對這種精神力量的塑造，使社會個體的人生觀、價值觀得以擺正。

中華傳統美德中重視“利”與“義”之間的關系，強調以“修身、齊家、治國”為人生理想實現步驟的道德觀念，并且注重培養勤儉、誠信的行為習慣。這些道德觀念與行為習慣，都在實現共同富裕過程中具有極大的現實意義。基于家庭在人的心理發展中起到的不可替代的作用，在社會心理建設的實踐過程中，通過在家庭層面對人的思想品德與行為習慣的養成，讓社會個體之間的關系更加和諧，是社會心理建設過程中重要的實踐路徑。

3.4 個體層面運用積極心理學方法

社會個體幸福感的生成是一個復雜的心理過程。在社會心理建設的過程中，除了外部環境對于人的影響之外，社會個體自身進行的心理建設也尤為重要，而社會個體以怎樣的方式進行心理疏導與心理調節，需要通過社會心理建設進行輔助和引導。

首先，積極心理學提倡“讓過去的過去”。賽利格曼指出：“對過往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍首。”積極心理學希望人們通過感恩和寬容，真誠平和地面對生活。其次，積極心理學告訴人們，不要把失敗歸因于普遍性的問題，而是將其當成特定的事件來解釋。積極心理學通過這樣的心理調節使人們不會因為某一件事的失敗影響個體的心理積極性。最后，積極心理學提倡人們在日常生活中積極尋找愉悅的心理感受，并對這些愉悅的感受進行品味，以此加強個體的幸福感。

積極心理學認為人長久的幸福是有客觀心理發展規律的，社會個體可以通過認識這些規律并加以練習，使個人的幸福感得到提升。積極運用這些規律和方法，正確引導社會個體對自身進行心理疏導，是社會心理建設實踐過程中的重要路徑。

（作者單位：哈爾濱師范大學馬克思主義學院）