高中歷史課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略研究

谷宗新

摘 要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的財(cái)富，也是重要的教育教學(xué)資源。歷史學(xué)科與傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，歷史包含傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳統(tǒng)文化也可以幫助學(xué)生更好地了解、探究歷史。所以，在高中歷史教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，既有助于學(xué)科教學(xué)，也有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還有益于高中生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。基于此，在高中歷史學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化具有重要的意義，為了實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，教師需要采取科學(xué)有效的教學(xué)舉措。

關(guān)鍵詞：高中歷史 傳統(tǒng)文化 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.03.039

高中歷史學(xué)科既是高考的重要科目，也是學(xué)生全面成長(zhǎng)的主要陣地。通過(guò)高中歷史學(xué)科教學(xué)，教師可以幫助學(xué)生了解我國(guó)璀璨的歷史，認(rèn)識(shí)到中華民族光輝燦爛的過(guò)往，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，在銘記和學(xué)習(xí)歷史人物、歷史事件中實(shí)現(xiàn)民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義情感等品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的教育價(jià)值非常高，為了體現(xiàn)這些價(jià)值，教師不僅僅需要借助教材本身，還要將與歷史同生共存的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師通過(guò)科學(xué)有效的融合教學(xué)策略，以傳統(tǒng)文化充實(shí)歷史教學(xué)資源，助力教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、高中歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的積極意義

1.提高課堂教學(xué)質(zhì)量

歷史雖然精彩紛呈，但是如果教師只是照本宣科，那么學(xué)生會(huì)陷入背誦、記憶、練習(xí)的怪圈，整個(gè)教學(xué)過(guò)程及目標(biāo)功利性非常強(qiáng)，學(xué)生感受不到歷史的精彩，體會(huì)不到歷史學(xué)科教學(xué)的價(jià)值，課堂教學(xué)質(zhì)量自然不會(huì)很高。但是，教師將傳統(tǒng)文化融入高中歷史學(xué)科教學(xué)中，可以拓展教學(xué)的范圍，提供更多學(xué)習(xí)的資源，學(xué)生可以跳出課本去探究自己感興趣的傳統(tǒng)文化，并以傳統(tǒng)文化作為學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的突破口。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也可以成為教師課堂教學(xué)的重要“助手”，尤其是充滿趣味性和啟發(fā)性的傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，吸引學(xué)生積極參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中，這樣的教學(xué)過(guò)程，可以推動(dòng)課堂教學(xué)質(zhì)量的水漲船高。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化就像高中歷史課堂教學(xué)的調(diào)味劑，更能體現(xiàn)出歷史的精彩，展示出歷史的另一面，彰顯課堂教學(xué)的多樣性，從而吸引學(xué)生的注意力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)。

2.引導(dǎo)學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化之所以在五千年的中國(guó)歷史中經(jīng)久不衰，主要是依靠一代代中國(guó)人去傳承和發(fā)揚(yáng)。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)、傳承的無(wú)限動(dòng)力。在高中歷史學(xué)科教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，就是希望以歷史知識(shí)為載體，將歷史演變進(jìn)程中每一個(gè)階段的傳統(tǒng)文化介紹給學(xué)生，將傳統(tǒng)文化作為學(xué)科教學(xué)的補(bǔ)充，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知和感悟，像學(xué)習(xí)歷史知識(shí)那樣去探究傳統(tǒng)文化。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，就有能力與同伴、家人、朋友交談傳統(tǒng)文化，能對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自己的認(rèn)知，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)與能力。

3.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在素質(zhì)教育的深入推動(dòng)下，各學(xué)科需要將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教學(xué)的首要目標(biāo)。根據(jù)高中歷史學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)、端正學(xué)生價(jià)值觀念成為主要教學(xué)目標(biāo)，以發(fā)揮歷史學(xué)科的教育價(jià)值。高中歷史學(xué)科教學(xué)僅依靠教材內(nèi)容，以及圍繞教材設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)還不能有效實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師需要將傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)中，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，具有更強(qiáng)的教育滲透力，更長(zhǎng)的教育“潛伏期”，可以在循序漸進(jìn)、潛移默化的教育中，給予學(xué)生深層次、長(zhǎng)久性的影響，這也是單一的歷史知識(shí)所不具有的教育價(jià)值。由此可見(jiàn)，在高中歷史學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以助力學(xué)科全面育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中歷史學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的有效策略

1.營(yíng)造氛圍，推動(dòng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，在高中歷史教材中有很多傳統(tǒng)文化，包括禮儀、技藝、文學(xué)、建筑、民俗、飲食、服裝等，它們是高中歷史課堂教學(xué)的重要組成部分。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的深度融合，學(xué)生需要了解傳統(tǒng)文化的形式與內(nèi)容，這樣才能接受傳統(tǒng)文化，能與歷史知識(shí)進(jìn)行融合，并且實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。高中歷史教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要避免要求學(xué)生背誦記憶，而是能通過(guò)氛圍營(yíng)造，讓學(xué)生設(shè)身處地了解傳統(tǒng)文化，尤其是能對(duì)抽象的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生直觀形象的認(rèn)知，進(jìn)而主動(dòng)去學(xué)習(xí)和探究，為接下來(lái)的傳統(tǒng)文化教育奠定基礎(chǔ)。教師在營(yíng)造氛圍的時(shí)候，主要從兩個(gè)途徑來(lái)推進(jìn)，一是借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將虛擬的傳統(tǒng)文化以直觀的視頻、圖畫(huà)展示出來(lái)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與歷史聯(lián)系緊密，與歷史有關(guān)的影視作品、紀(jì)錄片有很多，這些都是非常好的營(yíng)造氛圍的素材。二是借助實(shí)物。傳統(tǒng)文化流傳到今天，多借助載體來(lái)傳承，如風(fēng)俗習(xí)慣、文物古跡、文學(xué)作品等，教師可以將實(shí)物仿制品陳列在教室中，或者引導(dǎo)學(xué)生到博物館去參觀。

高中歷史教師所營(yíng)造的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，一方面要符合高中生的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面要契合歷史學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)，這樣的教學(xué)氛圍才能得到學(xué)生的支持，才能實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。建筑文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代工匠們高超的技藝，了解到留存至今的古建筑所具有的文化屬性、歷史價(jià)值。高中歷史教材中也羅列了很多的古建筑，如造型各異的房屋、福建龍巖的客家土樓、安徽黃山南坪村的徽派建筑群等，這些歷史中留存下來(lái)的古建筑及其圖畫(huà)，不僅展示了我國(guó)古代匠人的高超技藝，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的物質(zhì)載體，代表著中國(guó)歷史發(fā)展的一部分，學(xué)生需要在欣賞教材中建筑圖片的時(shí)候，了解我國(guó)的建筑文化。高中歷史教師在融合建筑文化進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，需要借助信息技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)上收集古代建筑視頻、圖片，下載建筑師們對(duì)古建筑物的評(píng)價(jià)視頻。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材知識(shí)點(diǎn)，感悟建筑文化的時(shí)候，能夠?qū)⒁曨l、圖片作為教學(xué)背景，營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，這樣學(xué)生才有熱情去深入學(xué)習(xí)建筑文化。

2.設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化存在的價(jià)值不是讓學(xué)生去背誦和記憶，成為考核學(xué)生成績(jī)的工具，而是需要學(xué)生深入感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)，將傳統(tǒng)文化作為學(xué)生全面發(fā)展的重要媒介。高中歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要能為學(xué)生設(shè)置合適的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生以問(wèn)題為學(xué)習(xí)和探究傳統(tǒng)文化的引子。這樣的教學(xué)過(guò)程不僅符合高中生深度學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的需求，也能引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。教師既可以設(shè)置單個(gè)的問(wèn)題，也可以設(shè)置問(wèn)題鏈，既可以與歷史知識(shí)結(jié)合起來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，也可以與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)設(shè)置生活化問(wèn)題，還可以與游戲活動(dòng)結(jié)合起來(lái)設(shè)置趣味性問(wèn)題。教師要結(jié)合具體的教學(xué)要求與目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)合適的問(wèn)題，根本目的是為學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化提供線索與方向。

高中歷史教師要結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置合適的問(wèn)題情境，將歷史紀(jì)錄片、生活場(chǎng)景等作為問(wèn)題的背景資源，一方面幫助學(xué)生去分析和解決問(wèn)題，另一方面激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的熱情。例如，《三國(guó)至隋唐的文化》這一節(jié)中有一個(gè)“文學(xué)藝術(shù)”教學(xué)板塊，其中介紹了唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的高峰之一，這一時(shí)期涌現(xiàn)出兩千多位詩(shī)人，流傳下來(lái)近五萬(wàn)首詩(shī)歌，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論是在歷史教材中，還是在語(yǔ)文教材中，都有唐詩(shī)的一席之地，學(xué)生從中能夠感受到我國(guó)璀璨的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

為了幫助學(xué)生對(duì)唐朝詩(shī)歌文化產(chǎn)生深層次的理解，教師不能將教學(xué)范圍局限于教材中的寥寥幾句，而是以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生收集更多的學(xué)習(xí)資源，并且思考為什么唐詩(shī)在中國(guó)中能取得如此大的成就。教師可以將《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》電影作為探究問(wèn)題的背景，去研究為什么唐詩(shī)會(huì)興盛，認(rèn)識(shí)到唐詩(shī)文化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、個(gè)體思想活躍等要素有緊密的聯(lián)系。從而幫助學(xué)生明白文化的繁榮離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展、制度的完善、思想的解放，感悟到唐詩(shī)的興盛猶如大唐的興盛，理解了文化的繁榮與社會(huì)的繁榮緊密聯(lián)系，探究傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展原因。

3.開(kāi)展辯論，鼓勵(lì)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化

培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀是高中歷史學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)，是學(xué)生重要的學(xué)科核心素養(yǎng)，這些素養(yǎng)的培養(yǎng)需要學(xué)生能辯證地看待歷史，學(xué)會(huì)思考與辨析。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師需要多組織學(xué)生辯論。傳統(tǒng)文化因?yàn)閮?nèi)容的多樣性，結(jié)論的不唯一性，需要學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知與理解去解讀，所以具有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的特點(diǎn)。高中歷史教師在結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生跳出教材的范圍，辯證地看待傳統(tǒng)文化，包括對(duì)中華民族的發(fā)展意義，對(duì)新時(shí)期個(gè)體成長(zhǎng)的作用，以及傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值等，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出不一樣的觀點(diǎn)，這既貫徹了以生為本的教育理念，也彰顯了開(kāi)放性教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。

高中歷史教師在組織學(xué)生辯論傳統(tǒng)文化的時(shí)候，辯論的對(duì)象并不一定是對(duì)與錯(cuò)，更多的是傳統(tǒng)文化具有什么樣的社會(huì)價(jià)值與歷史意義。例如，科舉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。科舉文化雖然被編排到《官員的選拔與管理》章節(jié)，但是課文對(duì)中國(guó)的科舉文化并沒(méi)有完全肯定與否定。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)科舉文化的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合科舉文化的歷史意義去辯論，將主題設(shè)定為科舉文化對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治發(fā)展的歷史意義，正方觀點(diǎn)是有巨大的推動(dòng)意義，反方觀點(diǎn)是阻礙了發(fā)展。學(xué)生既需要閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，也需要借助互聯(lián)網(wǎng)查閱這方面的知識(shí)。在辯論過(guò)程中要能有理有據(jù)，正方的理由主要是科舉文化有利于社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)流通，促進(jìn)了個(gè)體進(jìn)步，反方的理由主要是科舉在設(shè)立之初是好的，但是在發(fā)展過(guò)程中，逐漸演變成統(tǒng)治階級(jí)禁錮個(gè)體思想的手段，阻礙了社會(huì)發(fā)展，讓讀書(shū)的目的就是為了做官，失去了教育的價(jià)值。通過(guò)辯論，學(xué)生對(duì)科舉文化有了全面深刻的理解，解放了學(xué)生的思想。學(xué)生在思考?xì)v史問(wèn)題的時(shí)候需要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，能站在歷史的長(zhǎng)河中去思考?xì)v史事實(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

4.組織體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化

在高中歷史學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，并不是要求學(xué)生記憶傳統(tǒng)文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化作為衡量學(xué)生考試成績(jī)的方向，更多的是能以傳統(tǒng)文化來(lái)武裝學(xué)生的大腦，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，端正學(xué)生的行為習(xí)慣。這一要求與高中歷史新《課標(biāo)》的教學(xué)目標(biāo)一致，新《課標(biāo)》要求教師要引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，彰顯自己的家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的德育目標(biāo)。為此，高中歷史教師要以歷史學(xué)科知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中規(guī)范行為習(xí)慣，在實(shí)踐中積極要求進(jìn)步，在實(shí)踐中去愛(ài)國(guó)愛(ài)家，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代教育價(jià)值。

教師在組織學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，需要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，需要與學(xué)生的成長(zhǎng)需求聯(lián)系起來(lái)，帶給學(xué)生更深刻的體驗(yàn)。同時(shí)，高中歷史教師在組織體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)候，要給予學(xué)生充分的自由，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，也能有效駕馭各種體驗(yàn)活動(dòng)。

例如，在《中國(guó)古代的法治與教化》這一節(jié)的內(nèi)容中，展現(xiàn)了我國(guó)悠久的法治歷史，其中很多制度與舉措是現(xiàn)代法治的原型。教師針對(duì)這一傳統(tǒng)文化，既能要求學(xué)生去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的法治精神與要求，也能在日常生活中用法律維護(hù)自己的權(quán)益，按照法治社會(huì)的要求來(lái)規(guī)范自己的行為。教師可以組織學(xué)生參加司法部門(mén)組織的社會(huì)性宣傳，了解與百姓生活息息相關(guān)的法律有哪些，法治要求有什么，做一名學(xué)法、懂法、守法的公民。

高中歷史教師還要鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)中，帶領(lǐng)孩子一起完成活動(dòng)任務(wù)，將自己積累的經(jīng)驗(yàn)與方法介紹給孩子，幫助孩子完成體驗(yàn)活動(dòng)。在高中歷史教材中提及的節(jié)氣文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生記憶節(jié)氣文化的內(nèi)容，更要能開(kāi)展與節(jié)氣有關(guān)的民俗活動(dòng)，讓學(xué)生懂得如何按照節(jié)氣文化來(lái)安排生活和生產(chǎn)。如冬至是重要節(jié)氣，具有自然與人文兩大傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。冬至?xí)r有很多的民俗活動(dòng)，包括包餃子、畫(huà)九、釀米酒等。學(xué)生可以選擇與家長(zhǎng)合作釀米酒，從網(wǎng)絡(luò)上了解古人是如何釀米酒的，下載釀米酒的步驟與要求，理解傳統(tǒng)姑蘇人家在冬至?xí)r節(jié)釀米酒的意義。這樣學(xué)生通過(guò)具體的風(fēng)俗活動(dòng)，能感受到濃濃的冬至節(jié)氣文化。

傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，是重要的教育教學(xué)資源，高中歷史教師在學(xué)科教學(xué)中，要充分融合傳統(tǒng)文化，一方面作為歷史學(xué)科教學(xué)的補(bǔ)充，另一方面作為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)資源。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師需要營(yíng)造合適的氛圍，推動(dòng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，設(shè)置啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化，開(kāi)展辯論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化，組織生活化的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐。教師以傳統(tǒng)文化教學(xué)為契機(jī)，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，從多角度引導(dǎo)學(xué)生了解、感悟、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生從多個(gè)層面獲取身心健康成長(zhǎng)、品德修養(yǎng)培養(yǎng)的能量，引導(dǎo)學(xué)生積極傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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