中國(guó)山水畫(huà)審美追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘 要】城市廣場(chǎng)不僅是城市對(duì)外窗口，也是城市面貌與形象的真實(shí)反映。在城市生活中，城市廣場(chǎng)不僅可以推動(dòng)居民交流，增強(qiáng)居民親密關(guān)系，還能豐富城市居民生活，為居民提供休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。然而，當(dāng)前城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大多千篇一律，人文性缺失。基于此，可以嘗試在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)山水畫(huà)審美觀，以提升城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)質(zhì)量。現(xiàn)文章針對(duì)山水畫(huà)審美追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，從城市廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及中國(guó)山水畫(huà)的審美追求與特點(diǎn)入手，分析了中國(guó)山水畫(huà)審美追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探索了城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的挑戰(zhàn)與解決方案，以期為增強(qiáng)城市廣場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人文性提出參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】城市廣場(chǎng)；空間形態(tài)；山水審美觀；設(shè)計(jì)應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU984.18 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—202—03

城市廣場(chǎng)不僅是一個(gè)文化領(lǐng)地，同時(shí)也是城市進(jìn)步發(fā)展的更新之地。城市廣場(chǎng)要打造一個(gè)生活美學(xué)，文化體驗(yàn)，文化交流與傳播為一體的多功能空間。在這片承載之地需要呈現(xiàn)和凝聚我們的民族特色，堅(jiān)持我們的文化自信，深入探索研究高品質(zhì)文化形態(tài)空間，將本土文化，民族文化相結(jié)合，衍生出文化的枝蔓，深入城市發(fā)展的愿景中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市化進(jìn)程不斷壯大，城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)要求也在不斷的升級(jí)，將中國(guó)山水畫(huà)審美追去與城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)相結(jié)合增強(qiáng)城市廣場(chǎng)的人文氣息，拓展新的設(shè)計(jì)理念思路，使廣場(chǎng)空間形態(tài)更具有詩(shī)意性和鮮明的主題性。中國(guó)山水畫(huà)審美追求是我國(guó)山水畫(huà)的重要組成部分，城市廣場(chǎng)融入山水審美觀是我們崇尚自然的一種追求，也是賦予廣場(chǎng)設(shè)計(jì)新的價(jià)值意義，將山水審美主球中的想象力和塑造手法依托廣場(chǎng)這個(gè)載體實(shí)現(xiàn)出來(lái)。

一、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)城市廣場(chǎng)風(fēng)格受到西方影響較大，呈現(xiàn)出單一模仿、文化缺失、盲目建設(shè)等特點(diǎn)，這種趨勢(shì)導(dǎo)致城市廣場(chǎng)千篇一律無(wú)鮮明主題。城市廣場(chǎng)是一個(gè)具有文化特征的多功能的空間。城市廣場(chǎng)包括廣場(chǎng)規(guī)模、文化活動(dòng)、商業(yè)和購(gòu)物設(shè)施、歷史和紀(jì)念物、綠化和公共設(shè)施以及與交通的連接，城市廣場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r因城市而異，取決于城市的發(fā)展和政策方向。隨著我國(guó)城市人口的不斷增加，城市廣場(chǎng)的空間規(guī)模也在不斷擴(kuò)大 ，廣場(chǎng)的空間形成了一個(gè)有機(jī)的整體，將各種適合于人民群眾需求的業(yè)態(tài)整合在了一起逐漸成為了當(dāng)今的一種主流。城市空間隨著時(shí)間的推移在不斷的進(jìn)行跟新，就的空間被不斷改造，比如一些大的廢舊的工廠被改造成文化藝術(shù)區(qū)，帶有文化地標(biāo)的地區(qū)規(guī)劃成文化商圈，城市的水系區(qū)域進(jìn)行各種小型廣場(chǎng)優(yōu)化，大型綜合體建筑頂層和地下做空間廣場(chǎng)連廊等。我們生活的城市由一個(gè)個(gè)細(xì)胞單元組成，他具備不斷優(yōu)化和更新的能力，將不太適合的空間整合出來(lái)進(jìn)行空間二次重組，并賦予新的文化藝術(shù)理念。目前我們類(lèi)似這樣的城市病普遍存在，我們需要在一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃下進(jìn)行系統(tǒng)的部署，在大廣場(chǎng)規(guī)劃引領(lǐng)下與中型廣場(chǎng)布局相互聯(lián)合，并不斷整合舊空間拓展出新的小型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的存在形式也進(jìn)行全方位轉(zhuǎn)變，從平面空間向立體性空間轉(zhuǎn)變。一個(gè)城市的廣場(chǎng)空間在這樣的系統(tǒng)梳理下更具有實(shí)效性和多樣性，并在此基礎(chǔ)上我們統(tǒng)一定本土文化和設(shè)計(jì)理念，使我們的城市廣場(chǎng)在任何角落有統(tǒng)一的文化氛圍，具備高標(biāo)準(zhǔn)的人文理念，給城市精神文明建設(shè)注入新的發(fā)展活力。

二、中國(guó)山水畫(huà)的審美追求與特點(diǎn)

（一）中國(guó)山水畫(huà)的審美觀

中國(guó)山水畫(huà)的審美觀來(lái)自于自然山川的感悟和意象創(chuàng)造，將自然山川的心靈感悟進(jìn)行藝術(shù)想象轉(zhuǎn)換形成具有詩(shī)意性的意境空間，山水審美觀的表達(dá)是藝術(shù)家對(duì)自然山川的藝術(shù)升華，努力追求詩(shī)意般的美妙境界，將自己的所想所感通過(guò)山川傳情達(dá)意形成具有獨(dú)特的藝術(shù)境界，追求自然的真實(shí)和深動(dòng)的人文情感。中國(guó)山水畫(huà)審美追求離不開(kāi)詩(shī)詞歌賦，山水藝術(shù)創(chuàng)作中更多的融入詩(shī)詞創(chuàng)作，作品體現(xiàn)詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)的詩(shī)意感覺(jué)。藝術(shù)家通過(guò)山川河流、林木花草等元素的運(yùn)用，表達(dá)出大自然的壯麗和寧?kù)o、高遠(yuǎn)和深邃、寧?kù)o和浩渺。此外，藝術(shù)家通過(guò)構(gòu)圖、色彩和筆墨的運(yùn)用，將自己的情感和思想融入到作品中，使觀者能夠感受到藝術(shù)家的內(nèi)心世界和對(duì)自然的獨(dú)特理解。這種意境的表達(dá)常常是抽象的、隱晦的，需要觀者有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和想象力才能領(lǐng)悟到其中的深意。空靈是中國(guó)山水畫(huà)審美追求的重要組成部分，空靈之美與道家的思想緊密相聯(lián)系，道家認(rèn)為自然界萬(wàn)物與人都具有靈氣，同樣具有生命的價(jià)值，藝術(shù)家通過(guò)筆墨技巧對(duì)自然山水進(jìn)行描繪營(yíng)造美妙的豐富意境。

（二）中國(guó)山水畫(huà)的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵

現(xiàn)代廣場(chǎng)與中國(guó)山水畫(huà)之間存在著密切的關(guān)系。現(xiàn)代廣場(chǎng)作為城市中的公共空間，提供了人們交流、休閑、觀賞等活動(dòng)的場(chǎng)所，其設(shè)計(jì)與布局也常常體現(xiàn)出對(duì)自然美的追求和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。盡管廣場(chǎng)以城市建筑和現(xiàn)代景觀為主題，但其審美體驗(yàn)與山水畫(huà)中的自然景觀描繪有所共通。在文化內(nèi)涵方面，現(xiàn)代廣場(chǎng)常常融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如池塘、園林、雕塑等，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。同時(shí)，在藝術(shù)表達(dá)方面，廣場(chǎng)上的藝術(shù)作品和裝置也常受到山水畫(huà)的影響，向觀眾傳達(dá)自然之美與人文情感。社會(huì)功能上，現(xiàn)代廣場(chǎng)不僅是藝術(shù)欣賞和文化交流的場(chǎng)所，還承載著社會(huì)活動(dòng)、政治集會(huì)等功能，與山水畫(huà)所傳達(dá)的人文情感有著相似之處。綜上所述，現(xiàn)代廣場(chǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)在審美、文化、藝術(shù)和社會(huì)功能等方面相輔相成，共同構(gòu)成了城市文化和人類(lèi)精神生活的重要組成部分。

三、中國(guó)山水畫(huà)審美追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)山水畫(huà)審美追求與城市廣場(chǎng)的融合

將中國(guó)山水畫(huà)審美追求融合到城市廣場(chǎng)中可以創(chuàng)造出獨(dú)特而富有創(chuàng)意的城市景觀。通過(guò)在廣場(chǎng)中設(shè)計(jì)山水景觀，如小山丘、池塘、石頭、植被等，以模仿山水畫(huà)中的自然元素，不僅可以豐富城市景觀，還能傳達(dá)深厚的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。這些景觀提供了一個(gè)寧?kù)o的場(chǎng)所，供市民休憩、觀賞和沉思。同時(shí)，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中集成傳統(tǒng)中國(guó)建筑元素，如曲橋、亭子、廊道等，增加了傳統(tǒng)山水畫(huà)的文化氛圍，形成了文化符號(hào)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些建筑也可用來(lái)展示藝術(shù)品、主持文化活動(dòng)，甚至進(jìn)行重點(diǎn)突出的主題展示。在廣場(chǎng)的墻壁、地面或其他適當(dāng)?shù)奈恢蒙线M(jìn)行繪畫(huà)和壁畫(huà)，展示傳統(tǒng)山水畫(huà)的圖像，不僅可以是傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)，也可以是當(dāng)代藝術(shù)家的現(xiàn)代演繹。引入自然元素，如植被、瀑布、溪流等，以模仿傳統(tǒng)山水畫(huà)中的自然景觀，使城市廣場(chǎng)成為一個(gè)綠色、寧?kù)o的自然空間。城市廣場(chǎng)作為一個(gè)文化活動(dòng)載體可以舉辦一系列文化藝術(shù)活動(dòng)，普及藝術(shù)欣賞和藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)大眾的藝術(shù)欣賞水平。利用燈光營(yíng)造出日出、日落的效果，以及月光的柔和光線，讓廣場(chǎng)在不同時(shí)間呈現(xiàn)出山水畫(huà)般的變化。廣場(chǎng)地面鋪裝也可通過(guò)不規(guī)則的圖案和紋理，模擬出山水中的地形，使人在行走中感受到自然之美。這些創(chuàng)意手法不斷進(jìn)步，使城市廣場(chǎng)的空間意境達(dá)到更加理想的效果，為城市居民提供了一個(gè)藝術(shù)與自然完美融合的場(chǎng)所。

（二）中國(guó)山水畫(huà)審美追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的效果與影響

將中國(guó)山水畫(huà)審美追求融入城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特而富有創(chuàng)意的城市景觀。這種融合不僅為現(xiàn)代城市增添了自然、宜人的氛圍，也突破了傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)的硬質(zhì)感，為城市居民提供了更為舒適、休閑的空間。城市廣場(chǎng)不再僅僅是交通節(jié)點(diǎn)和商業(yè)中心，而是一個(gè)融合了自然與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的社交場(chǎng)所，為人們的生活增添了色彩。引入中國(guó)山水畫(huà)審美追求不僅僅是為了美觀，更是對(duì)文化傳承的一種表達(dá)。在城市廣場(chǎng)中感受到傳統(tǒng)山水畫(huà)的元素，有助于引導(dǎo)人們關(guān)注歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并加深對(duì)自身文化根基的認(rèn)知。這種文化的滲透有助于建立城市居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感，促使人們更加關(guān)注和保護(hù)城市的歷史遺跡。同時(shí)，自然元素的引入也與身心健康息息相關(guān)，綠色植被、流動(dòng)的水景等能夠緩解城市生活的壓力，提供一個(gè)寧?kù)o的休憩場(chǎng)所，促使人們更好地放松身心，改善生活質(zhì)量。

在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)審美觀，可以通過(guò)合理靈活的方式，將水景、綠植、雕塑、空間結(jié)構(gòu)、燈光效果等元素貫穿起來(lái)，形成統(tǒng)一的文化氛圍。這種設(shè)計(jì)不是單一的符號(hào)表現(xiàn)，而是通過(guò)高超的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)，使廣場(chǎng)不斷提升文化藝術(shù)品味，提高城市居民的精神文明水平。通過(guò)大中小三個(gè)層次的城市廣場(chǎng)定位，可以更清晰地明白城市廣場(chǎng)在城市功能中所扮演的角色，構(gòu)成了城市豐富的空間形態(tài)，承載著城市的精神面貌、民族特色、文化傳承。

這種融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市建設(shè)理念的設(shè)計(jì)有助于打破單一化的城市風(fēng)貌，形成更具個(gè)性和魅力的城市形象。城市廣場(chǎng)作為城市品質(zhì)的代表，融入山水畫(huà)意境能夠提升城市整體形象，促進(jìn)社區(qū)凝聚力，形成一個(gè)更加和諧、共榮的社會(huì)。在城市發(fā)展的進(jìn)程中，這種設(shè)計(jì)理念有助于創(chuàng)造一個(gè)讓人們?cè)敢馔Ａ簟⒔涣鞯目臻g，為城市的發(fā)展注入更多人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵。

四、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的挑戰(zhàn)與解決方案

（一）城市環(huán)境與社會(huì)文化的差異性

城市環(huán)境與社會(huì)文化之間的多樣性在城市發(fā)展中扮演著重要角色。首先，城市的空間結(jié)構(gòu)和布局深受社會(huì)文化的影響，不同地域和文化背景的城市展現(xiàn)出各異的城市格局。例如，西方城市常采用規(guī)整的城市規(guī)劃，而亞洲城市可能在城市中保留著復(fù)雜的老城區(qū)，同時(shí)發(fā)展了現(xiàn)代化的新區(qū)，反映了城市歷史和文化傳承的多樣性。其次，城市的建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計(jì)直接反映了社會(huì)文化的特色，建筑作為文化的載體，展現(xiàn)了城市的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。不同文化的城市在交通、商業(yè)和社會(huì)組織方面也呈現(xiàn)出顯著的差異，體現(xiàn)了不同社會(huì)對(duì)便捷、效率以及消費(fèi)和社交的態(tài)度多樣性。綜上所述，城市環(huán)境與社會(huì)文化的多樣性豐富了城市的特色，為城市居民提供了更廣闊的選擇和更多元的體驗(yàn)。在城市規(guī)劃和發(fā)展中，充分考慮社會(huì)文化的多元性，融合本土文化與現(xiàn)代需求，將有助于打造更具活力和吸引力的城市空間。

（二）設(shè)計(jì)與實(shí)施的可行性與可持續(xù)性

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與實(shí)施的可行性與可持續(xù)性中的文化性因素不僅僅是為了美化城市空間，更是為了傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，增進(jìn)市民的文化認(rèn)同感和自豪感。在設(shè)計(jì)階段，考慮到城市的文化特色可以幫助打造獨(dú)具魅力的廣場(chǎng)，吸引游客和市民前來(lái)參觀和體驗(yàn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品、民俗文化等元素融入廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，既可以提升廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，也可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。此外，通過(guò)舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)表演等活動(dòng)，廣場(chǎng)不僅成為了市民日常生活的一部分，也成為了城市文化交流的中心，為城市增添了無(wú)限魅力。

在實(shí)施階段，文化可持續(xù)性需要通過(guò)持續(xù)的文化活動(dòng)和項(xiàng)目來(lái)保障。城市廣場(chǎng)的管理者可以與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體等合作，定期舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，例如民族音樂(lè)會(huì)、傳統(tǒng)工藝展示、文化講座等，以豐富廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，滿足市民對(duì)文化生活的需求。同時(shí)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，可以將城市廣場(chǎng)打造成為一個(gè)線上線下結(jié)合的文化空間，為市民提供更多元化、便捷化的文化體驗(yàn)和服務(wù)，提升廣場(chǎng)的吸引力和影響力。通過(guò)這些舉措，城市廣場(chǎng)不僅可以成為文化傳承的載體，也可以成為城市文化軟實(shí)力的重要窗口，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的文化動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)山水畫(huà)人文追求在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，又為城市注入了新的活力。這種設(shè)計(jì)不僅通過(guò)文化傳承、藝術(shù)提升和空間改善的方式，為城市廣場(chǎng)賦予了豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也在城市居民的心中建構(gòu)起一座文化之城。這樣的城市廣場(chǎng)不僅僅是一個(gè)公共空間，更是一個(gè)承載著歷史記憶和文化情感的城市之心。

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作者簡(jiǎn)介：康峰（1979—），男，漢族，甘肅金昌人，韓國(guó)牧園大學(xué)美術(shù)學(xué)院，造型藝術(shù)專(zhuān)業(yè)2023級(jí)博士研究生在讀，研究方向?yàn)樯剿?huà)。