激越的時代精神 瑰麗的生命光輝

李爽

摘要：1970年代后期改革開放，尤其是1986年中小學教材“審定制”實施以后，涌現出一批“新生代”語文教材建設的重要人物，時光荏苒，如今他們正在漸次離世。同仁、朋友、親人等紛紛撰文，深切懷念，闡發生命的價值和意義。本文從提倡、鼓勵和推動相關作品的創作、出版與傳播，促進我國中小學語文教育和教材高質量發展的愿望出發，分析《一個幸福的語文人——深切懷念周正逵先生》一書的價值取向與審美特征，即以謳歌主人公銳意改革和奮斗不息等精神弘揚社會主流價值，以贊頌主人公重親情和厚仁愛的品格渲染社會倫常價值，呈現出奮斗美和人性美的審美特征。

關鍵詞：懷念；周正逵；價值取向；奮斗美；人性美

1970年代后期改革開放，尤其是1986年中小學教材“審定制”實施以后，我國中小學語文教材建設事業蓬勃發展，較長時期呈現出百花齊放、春色滿園的局面。這期間產生了一批新時代語文教材建設的代表人物，在推動我國語文教材改革方面，他們功勞卓著。“審定制”時期如日中天的一批教材大家們，現在不可避免地陸續走到了生命的盡頭。2020年7月，上海教育出版社初中語文教材主編陶本一先生撒手人寰。2021年7月，人民教育出版社高中語文實驗教材主編周正逵先生與世長辭。2023年3月，江蘇教育出版社初中語文教材主編洪宗禮先生溘然而逝。同仁們、朋友們、親人們，懷念之情洶涌澎湃，綿延不絕。他們紛紛形諸筆墨，為我國語文教育尤其是語文教材建設積累了極為特殊的、多姿多彩的寶貴資源，必將對未來語文教材高質量發展產生積極而深遠的影響。

筆者閱讀了大量的懷念作品，被作者們深切懷念并超越懷念的境界所感動、所啟示。試以閱讀周正逵逝世兩周年紀念文集《一個幸福的語文人——深切懷念周正逵先生》（以下簡稱“《語文人》”。李鳳仙等著，北京教育出版社出版）的體會為例，窺斑見豹。

一、弘揚社會主流價值，以奮斗美感染讀者

（一）倡導銳意改革的風尚

每一位中小學教材主編都必須具備甘于奉獻和腳踏實地的優秀品質。但是不難理解，如果主編僅止于此，最多只能夠編寫出一套合格的教材，要編寫出深受追捧、長盛不衰的教材，一定離不開銳意改革的進取精神。只有主編具有這樣一種特質，教材才能夠避免同質化，做到脫穎而出，獨樹一幟。為此，《語文人》中的懷念文章不惜筆墨，大肆彰顯了銳意改革的時代主流價值。

刻畫主人公的改革氣質。郭戈在《他把心獻給了語文教育改革事業》中深情贊嘆道：“周正逵自稱是語文教育改革的‘探索者，他的探索足跡充滿著開拓精神、創新意識、研究味道，散發著教育改革家的魅力。”[1]王君在《探索探索者的足跡》中講述閱讀周正逵專著的感受：“借助于這些文字，我奇跡般地重新回到了那波譎云詭的時代，看到了語文的先驅者們殫精竭慮于語文改革的諸多細節，我感受到了老一輩語文人的熱血和心跳。”[2]

揭示主人公的改革內涵。劉占泉與邱道學合寫的《周正逵語文教育思想要義初探》緊緊圍繞“改革”二字，從三個方面梳理探究了周先生語文教育思想要義，對其重要的學術主張都給予了較為系統的歸納與闡釋。這三個方面是：漢語文教育改革的方向——科學性與民族性統一，達成實現語文教育現代化的遠大目標；以教材改革為中心，依據語文能力形成與發展的基本特點規劃教學藍圖；語文教育思想在教改實驗中誕生、驗證和升華，具有真實的指導價值和持續發展的開闊空間。更為可貴的是該文對這些學術思想厘清了其誕生與發展概況、探究了其重要的實踐價值、展望了其可持續發展的開闊空間。

勾勒主人公的改革歷程。周正逵先生開展以教材改革為重點的中小學語文教育改革，長達60余年時間。作者們公認的是周先生的教材改革之旅有三個重要階段。一是1960年代在景山學校作為語文教學改革骨干力量階段。敢峰在《追憶周正逵老友》中說：“那時景山學校初創，他在北師大以‘志愿者的名義，實際是‘景山人的身份和心，加入了語文教學改革試驗的隊伍，一干就是六年。”[3]二是1980年代至本世紀初，在人民教育出版社主編高中語文實驗教材階段。唐小平在《個人的渺小與偉大》中寫道：“他接過葉圣陶、張志公等前輩中小學語文教材建設的接力棒，深入研究1950年代漢語文學分科實驗和1960年代景山學校語文教學整體改革實驗，在此基礎上創新發展，成功完成了多維分科型人教版高中語文教材這套我國百年語文教材分科編制探索的集大成之作。”[4]三是本世紀初退休以后。這期間他仍然受教育行政部門、教育研究部門和教育出版部門的特聘，參與制定義教和高中語文課程標準、主持編寫多套中小學語文教材。

（二）歌頌奮斗不息的精神

人們常說，“職業觀”和“事業觀”是對待工作的兩種態度。依筆者觀察，即使是“事業觀”也有真假強弱之分。檢視真假強弱“事業觀”有一個簡單明了的辦法，就是看一個人在他退休之后，沒有職稱和職務壓力，在健康條件許可的情況下，是否還一如既往，甚至自知來日無多而更加緊迫地專注于他的“事業”，真正做到生命不息，奮斗不止。無疑，《語文人》的作者們具有這樣的視角。

彰顯主人公退而不休、老而彌堅的精神。郭戈在文章中以大量的事實證明了周正逵先生退休之后“沒有躺在過去的榮譽和功勞簿上，而是在耄耋之年不顧年老體衰，仍然執著地探求語文教育和教材新體系，就像一位還在爬坡上坎的創業者、正在沖鋒陷陣的老戰士一樣，不斷追尋著他的‘教材夢，直至生命的最后一刻”[5]。時任領導對一位優秀的退休老專家的關注、贊揚與景仰，溢于言表。郭戈還動情地說：“從他身上，我看到了我退休后的影子。”[6]由此可見，周先生永不停息的精神感人至深。退休后的二十來年時間，他的的確確是退而不休。他主觀上把這段時間設想成探索中小學語文教材整體改革的黃金時期，所以他雄心勃勃，一刻也沒有停息地把自己的余生完全獻給了他所鐘情的事業。

揭示主人公栽培青年、扶持后學的品格。作者多以自身受教事例證明，為了語文教材改革事業后繼有人，主人公晚年特別重視對中青年學者的培養，注重語文教材改革精神、思想和技能的師徒傳承。周正逵利用中華版義務教育語文教材修訂的機會，對全體編寫人員做了分主題的系統培訓。周穎在《先生之風，山高水長》中寫道：“2011年的那個秋季，對我們編寫組來說，真是一個收獲滿滿的金色秋季！周先生如同一位博士生導師，給我們編寫組的幾位成員進行小班教學。……如此全面、系統、深刻的語文教育和語文教材的思想體系，可以說，在當今無論哪所大學的語文教育的相關課程中，都是沒有教授能夠開設，也沒有學生能夠接觸到的。我們是何其幸運！我經常鄭重而慶幸地說，我們是周先生所帶的‘關門弟子。”[7]

記述主人公領銜課題、著書立說的事跡。與時間賽跑，加強學術研究，爭取把畢生所思所想用嚴謹的學術活動和文字形式傳諸后世，澤被后人，這也是懷念文章的一個關注點。2014年，年近八旬的周老還挑起了領銜人民教育出版社“十二五”重點課題“中小學語文教材體系整體改革研究”的重擔。懷念文章記錄了退休之前一貫“述而不作”的周先生，于2013年和2015年分別出版了《語文教育改革縱橫談》和《探索者的足跡——周正逵語文教育論集》兩部專著。年過八旬之后，周老還接連發表了《新時代語文教育改革大發展的創新之路》《從“去中國化”談語文教材改革》《“邯鄲學步”的故事不應該重演了——漫議我國現代語文教育發展之路》等不少文章。老人爭分奪秒、奮筆疾書的事跡通過系列懷念文章必將得到廣泛傳播和弘揚，必將激勵廣大語文人為了語文事業奮斗終身的雄心壯志。

（三）以奮斗美感染讀者

銳意改革、奮斗不息，正是我們時代所倡導的主流價值，懷念作品充分揭示了教材改革家們的這些精神，使其始終蘊含著一種感人的力量。如果對這些精神加以進一步概括的話，那就是“奮斗”二字，一個人的奮斗精神洋溢著一種人生奮斗之美。

《語文人》告訴我們，語文教材大家周正逵的一生是奮斗的一生。他的奮斗演繹出一種勇往直前、永放光輝的美感。筆者把這種美感凝練為“奮斗美”。此種美感揭示出一個平凡人如何通過自己的奮發努力，由小漸大，由低向高，直至抵達語文圣境的超凡領域。中國哲學倡導整個宇宙由一以貫之的生命之流觸類旁通，生命之流本來就是無限的延伸，面對“無限”，有限的生命又得以綿延賡續，所有生命在大化之中不斷變化發展，生生不息，滾滾向前。以周正逵為代表的語文改革家們看似短暫的肉體生命，因為其無止無息的盎然生意、蓬勃力量，讓我們感受到這種生命不息的奮斗之美，已化作一股新的生命力，與生者同體，與大地同在，與宇宙同光。

二、渲染社會倫常價值，以人性美感動讀者

（一）贊頌血濃于水的親情觀念

渲染夫妻情。周正逵先生和老伴48年相濡以沫，伉儷情深。李鳳仙在《永久的思念》中寫道：“那些年，老周為他熱愛的語文教育改革事業，不遺余力地研究、探索和實踐，我為自己喜歡的教書育人工作默默耕耘。他編書，我教書；他設計，我實踐。往往我是他文章的第一個讀者，他是我語文課堂上的第一個聽者。我們總有說不完的話，討論不完的問題。”[8]將周先生與老伴舉案齊眉、夫唱妻和的生活狀態彰顯而出。“他不喝酒，不抽煙，不慶生日，但他卻記著家人的生日，特別是我的生日、三八婦女節、母親節，每節都有禮物相送，或衣物，或首飾。東西總是最好的，價錢也是最貴的。”[9]這些生活細節充分展露了周先生對人生伴侶柔情浪漫的一面。

渲染父子情。無論是為人子還是為人父，周正逵先生都堪稱楷模。周正平在《深切緬懷我的大哥周正逵先生》中寫出了周老師堅持替父母分擔家庭責任：“每個月都會有郵遞員在我家樓下大聲呼叫‘有掛號信，拿圖章來，我知道這是他給家里匯款來了。每當郵遞員呼叫的時候，都會引起周邊鄰居羨慕和贊嘆的目光。”[10]周立《回憶我的父親》：“父親和母親仍舊過得很拮據，但是在允許的范圍內，父親還是盡可能為我們購置了很多當時略顯奢侈的東西，滿足孩子們的虛榮心：弟弟看到同學家的任天堂游戲機很羨慕，父親就因他考試成績優異買了一臺；我剛剛學會騎自行車，父親就買了一輛新的上海飛鴿26送給我。”[11]

渲染兄弟情。由于歷史的原因，上初二的弟弟周正平隨父母親下放農村，生活、學習、思想陷入混亂無序的狀態，周正逵先生專程從北京趕到天津農村，為他卸下思想包袱，幫他制定學習規劃。周正平的文章寫道：“為了讓我盡快從灰暗的精神世界走出來，為了讓我開心快樂起來，他千方百計從北京給我買了一輛上海永久牌自行車。”[12]他是弟弟人生至暗時刻的一盞明燈，照亮了弟弟前行的道路，喚醒了弟弟對生活的希望。周正逵對弟弟的這份情誼，可謂亦兄亦父般深厚！

（二）褒揚仁者愛人的人際關系

褒揚同學情。龔肇蘭《老逵，一路走好！》：“2017年秋，我老伴腦梗，老逵得知消息后來家探視；今春我又住院，出院后老逵又要來看望。”[13]李鳳仙在文章中記述了北師大百年校慶時，周先生熱情招待來自全國各地的同學，“為他們安排生活，除參加學校的慶祝活動之外，還組織座談和參觀。”[14]“還在牡丹飯店宴請大家，并為老同學唐家斌慶賀生日。臨別之前，他又特別邀請大家到我們家做客。”[15]若非視同學如親人，怎會60載寒來暑往情誼不減，還更加醇厚！

褒揚師生情。劉占泉《一代名宿之宿命》關于“先生送我學師范”“先生教我編教材”“先生助我教大學”“先生領我盡余熱”等故事的記述，讓我們深刻地領悟了“一日為師，終身為父”的另外一層含義。周先生對自己的一位學生從其初中開始直至古稀之年，從不間斷地傾注了自己寶貴的心血。這樣的故事，簡直就是高尚師德師風的不朽傳奇！尚玉建在《化作春泥更護花》中說：“自己的孩子自己管，周老師容不得本班學生在外受委屈。”[16]并例舉了周老師“護犢子”的故事，舐犢情深到了不問是非的地步，煞是可愛！

褒揚同情心。周先生的感情除了在親人、同學和學生身上展露無遺之外，也體現在對沒有任何血緣或學習、工作等關系的一般人尤其是弱者身上。李鳳仙回憶道：“我們居住的樓內開電梯的小姑娘，冬天老周給她們送毛毯，夏天給她們送飲料，生病了給她們送藥。有一年春天，回不了家過年，我們就請她們到自己家，和我們一起過年，并且還送給她們零食和玩具。這些女孩子特別高興，非常喜歡這個慈祥、善良的老大爺。”[17]他還經常派兒子給家附近的一位孤寡老人送水果、蔬菜、餃子、點心、飲料等吃食，過年了就送年夜飯，直到這位老人離世。對弱者的制度設計、行為準則，是衡量一個社會文明程度的重要標志，那么，對弱者是否給予同情與幫助，也應該是判斷一個人是不是文明人的重要標志。周正逵先生的那一份宅心仁厚，那份言傳身教，將永遠影響讀者不斷掙脫小“我”的束縛，融入人間的大愛之中。

（三）以人性美感動讀者

紀念文集取名“一個幸福的語文人”，由是觀之，周正逵先生的幸福人生首先來自于他內心的那一份“愛”。人的“愛”固然有多重義項，而最本源、最基礎因而也最重要的是基于人性的愛。在《語文人》中，作者們用最平實的文筆，敘述了他對父親的愛、對母親的愛、對兄弟的愛、對妻子的愛、對兒子的愛，以及對同學的愛、對學生的愛、對電梯工和孤寡老人的愛，為我們還原了他永遠純潔、平靜、像天使般慈悲的“人性美”的形象。“人性美”中的核心要素是“愛”。周正逵先生生活言行之中閃動著圣潔的人性美，這種人性的優美常常溫暖著讀者，感動著讀者，凈化著讀者。

人性之愛，是溫柔的，是優美的，也是強悍的，是崇高的。李斯托威爾在《近代美學史評述》中說道：“愛是這樣的一種沖動，它驅使我們永恒向前，去實現人類高尚的命運；它不斷地把真正人性的東西，從我們天性中的那些粗野的世俗的東西中拯救出來……”[18]周先生對親人乃至外人的“愛”照亮了我們每個人的心，展示出崇高的精神之美，這種愛，包含著生命的犧牲和風險，造就了生命的崇高。

《語文人》中周正逵先生顯示出的“人性美”，展現了精神美、靈魂美，讓我們體會到他對親人、對同類濃濃的愛意。正是因為愛，拯救了我們粗野的秉性，驅使我們勇往直前，讓我們把精神上的完滿追求綿綿不斷地延續下去，這是一種來自靈魂的凈化和升華，使我們能繼續周先生未竟之事業，完成他未能完成的心愿。

三、結語

周有光先生在懷念張志公先生的文章中說：“真是，‘夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客：我們這一輩的人屬于語法學上所說的過去時態了。可是中國語文和語文研究應當永遠屬于未來時態。”[19]懷念不是目的，逝者對于生者的啟迪才是我們最應該探究和吸取的最有價值的東西。大量的懷念文章，為人們紀念、學習和研究教育界先賢尤其是我國實行“改革開放”國策后的教材改革先驅者，提供了頗有啟示和借鑒意義的方法論、價值觀和審美觀。《一個幸福的語文人——深切懷念周正逵先生》所彰顯的這些價值取向和審美特征，值得創作、出版與傳播者關注與吸取，從而為促進我國基礎教育總結經驗、長善救失，賡續血脈、守正創新發揮積極的作用。

注釋：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]李鳳仙等.一個幸福的語文人——深切懷念周正逵先生[M].北京：北京教育出版社，2023：52，322，39，197-198，

44，54，272，8，31，26，35，60，19，19，115，16.

[18]李斯托威爾.近代美學史評述[M].上海：上海譯文出版社，1980：237-238.

[19]周有光.從世界看中國：周有光百歲文萃[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2015：536.