“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化的四重邏輯

朱清河 萬濤

關鍵詞：馬克思主義新聞觀中國化；兩個結合；四重邏輯；人民利益至上

摘 要：百年來，馬克思主義新聞觀中國化伴隨著從“一個結合”到“兩個結合”的轉變而不斷發生著與時俱進的范式轉型。“為誰結合”“為何結合”“如何結合”“怎樣表述”等諸多歷史命題與時代之問迄今依然是促使其不斷實現理論飛躍的根本動力和基本邏輯。中國無產階級新聞事業發展歷程與中國共產黨領導下的輿論引導實踐無一不昭示世人：“人民利益至上”指向的是“為誰結合”的新聞價值立場問題；“滿足時代之需”理清的是“為什么結合”的新聞功能性命題；“不斷采用最新技術手段與方法”解決的是“如何結合”的新聞操作性議題；“以中國特色話語答疑解惑”回應的是“結合成果怎樣表述”的新聞思想理論闡釋問題。該四重邏輯相生相成、協力共進，不斷推進著馬克思主義新聞觀中國化時代化從一個勝利走向另一個勝利。

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1001-2435（2024）03-0102-11

The Fourfold Logic of the Localization of Marxist Journalism in the Perspective of "Two Combinations"

ZHU Qinghe，WAN Tao （School of Journalism and Communication，Shanghai University，Shanghai 200072，China）

Key words：localization of Marxist journalism in China；two combinations；fourfold logic；people's interests first

Abstract：Over the past century，the sinicization of Marxist journalism has undergone profound transformations from "one integration" to "two integrations"，achieving a paradigm shift that keeps up with the times. Core propositions such as "for whom to integrate with"，"why to integrate"，"how to integrate" and "how to articulate" continue to serve as the fundamental driving force and basic logic for the continuous theoretical advancement. The development of China's proletarian news industry and the practice of public opinion guidance under the leadership of the Communist Party of China all demonstrate to the world：the fundamental issue of news value orientation lies in "putting the people's interests first"；the clarification of "meeting the needs of the times" addresses the functional proposition of news；the continuous adoption of the latest technological means and methods tackles the operational issues of news integration and responding with Chinese characteristics discourse addresses the issue of articulating the results of integration in news thought theory. These fourfold logic interacts，complements each other，and works together，continuously propelling the sinicization and modernization of Marxist news theory from one victory to another in the era of China.

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”1習近平總書記關于“兩個結合”的重要論述，以高度的歷史自覺和文化自信總結了我們黨百年奮斗的成功經驗，豐富了馬克思主義中國化時代化的思想內涵，開辟了新時代下馬克思主義理論的新境界。“兩個結合”中的“第二個結合”即是“同中華優秀傳統文化”相結合的重要論斷從文化角度拓展了對新時期馬克思主義中國化時代化的理解，重塑了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的二者互動關系。在“兩個結合”過程中，作為馬克思主義中國化宏大理論有機構成的馬克思主義新聞觀中國化也不斷發生著范式轉型，馬克思主義新聞觀中國化的創新發展，同樣要植根于中國的歷史文化土壤，與中華優秀文化傳統相結合，才能不斷煥發出新的生機與活力，因此有必要在“兩個結合”視域下對馬克思主義新聞觀中國化過程機制展開闡釋，本文嘗試從“價值—功能—操作—話語”四個維度，厘清貫穿于“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化過程的四重邏輯，展望“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化的宏偉藍圖，以期拓展馬克思主義新聞觀中國化理論相關研究。

一、為誰結合：人民利益至上的新聞價值立場

馬克思主義新聞觀中國化理論創新，始終存在著馬克思主義新聞理論與中國新聞事業實踐二者主體與客體、理論與實踐的互動，實現二者的結合是中國特色新聞學發展的應有之義。而縱觀學界以往研究，較多關注的是馬克思主義新聞觀中國化過程中主客體二者之間的“結合”，就“結合”的必要性與可能性、結合路徑、歷史進程等方面展開探討，而蘊含其中的“價值”因素卻往往被遮蔽。事實上，對事物的認知往往受到價值判斷的影響，正如新聞不僅僅包含事實，它還滲透著價值觀的傾向性判斷。除此之外，人們對理論經驗的認識和利用總是根據主體需求進行鑒別和選擇，而不是毫無甄別的全盤接受。學者楊保軍曾指出：“一種‘觀的靈魂是其‘價值觀，作為一種新聞觀的馬克思主義新聞觀，其靈魂也是它的新聞價值觀，其核心要回答的是新聞（廣義）到底‘為誰服務？即新聞（廣義）的價值是對誰的價值？‘誰的觀和‘為誰服務是統一的。圍繞這個統一問題的觀念，才是馬克思主義新聞觀的核心觀念、關鍵觀念。”2可以說，“為誰結合”的問題是馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”過程中首先要明確的問題，其深刻影響著整個理論的發展脈絡，直接代表了“結合”的立場，表征其價值之維。革命先導們曾強調馬克思主義不是機械的教條，而是行動指南，應當注重“結合”。正如馬克思、恩格斯所說：“這些原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”3毛澤東同樣指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”4馬克思主義新聞觀中國化的過程，就是將馬克思主義新聞理論與不同時期中國革命與建設的新聞事業實際相結合的過程，這種結合不是單個人的純粹理論旅行和書齋里的邏輯推演，歸根到底是在人民群眾的創造性實踐中進行的。馬克思曾鮮明地指出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。5馬克思充分肯定了人民群眾在社會歷史進程中的主體地位，可以說，就其理論本身而言，其價值立場始終是站在廣大人民群眾的利益上。馬克思主義新聞觀的價值立場也是如此，馬克思曾道：“報刊只是而且只應該是‘人民日常思想和感情的公開表達者……它生活在人民之中，它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦。”1馬克思認為報紙應當緊密聯系人民，其本質是傾聽并反映人民的意愿和呼聲，捍衛人民的利益。馬克思主義新聞觀與西方資產階級新聞觀的價值立場截然不同，其堅決主張新聞事業應當服務于人民大眾的利益，這是馬克思主義新聞傳播論題的歷史起點和價值基準。

馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”始終明確人民利益至上的新聞價值立場，將人民群眾的利益放在首位。自無產階級政黨誕生以來，新聞事業與黨和人民的利益緊密相連，已經成為黨和人民事業的一部分，這一價值立場在中國革命、建設和改革開放以及新時代發展過程中得到了充分彰顯，并且經受住了實踐的考驗。新民主主義革命時期，在革命實踐中，中國共產黨始終將新聞宣傳工作看作一項重要工作，立足革命需要，堅持走群眾新聞路線，利用新聞輿論手段組織發動群眾、領導武裝群眾。但在延安時期，黨的新聞工作在“為誰結合”方面，曾僵化地移植蘇聯的辦報模式，《解放日報》將國際的新聞報道放在頭版，并多發社論，有的文章晦澀難懂，脫離邊區人民群眾實際。于是《解放日報》經過整風改版，報道內容由以國際新聞為主轉向重點反映本地群眾的生產生活，增強了黨性，緊密聯系了群眾，表達人民群眾的利益與需求，達到了利用報刊這一媒介發揮思想整合和社會動員的目的，激發了廣大人民群眾的革命熱情，最終贏得了新民主主義革命的勝利。在這一時期，毛澤東同志將馬克思主義新聞觀與中國革命實踐相結合，在辦報實踐中形成了“全黨辦報、群眾辦報”這一思想理論結晶，其根本指向的即是“人民利益至上”。

社會主義革命和建設時期，我們黨宣傳和動員廣大群眾積極投身于新中國國民經濟建設。但不可否認的是，該時期馬克思主義新聞觀中國化也曾遭遇曲折，因為缺少建設全國性社會主義新聞事業的經驗，新中國的新聞事業曾一度效仿蘇聯，一味照搬蘇聯新聞宣傳模式，導致新聞報道中的教條主義和黨八股風氣嚴重，嚴重阻礙了馬克思主義新聞觀中國化的進程。黨的領導人和新聞工作者意識到要站在人民群眾的立場上，根據中國新聞事業自身實際需求來開展我國的新聞工作，開始從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”，對蘇聯新聞宣傳模式進行反思。1956年7月1日，《人民日報》正式宣告改版，擴大報道范圍、開展自由討論、改進文風。這次新聞改革打破了教條主義對新聞事業的影響，加強了黨與人民群眾之間的聯系，廣大新聞工作者的新聞觀念得到了更新和解放，為辦好我國社會主義新聞事業開辟了道路。由此，也明確了必須從中國的實際出發，使社會主義新聞事業內容與中國的民族形式相結合。

改革開放和社會主義現代化建設時期，我們黨破除了“左”傾錯誤思想的影響，與此同時，馬克思主義新聞觀中國化在價值取向上也回歸新聞輿論本位的正軌，這一時期涌現出一批優秀的典型報道和深度報道，不斷突出人民的文化信息服務需求。無論是新聞事業“為社會主義服務、為人民服務”基本方針的確立，還是江澤民同志提出的“宣傳思想戰線要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”2、“密切聯系群眾，是新聞工作者的必修課和基本功”3等一系列關于新聞工作的指導思想，以及胡錦濤同志強調的“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”4等宣傳思想工作原則，從中可以看出，人民利益至上的新聞輿論工作價值理念是貫穿于這一時期馬克思主義新聞觀中國化過程中的一條鮮明主線。

在新時代中國特色社會主義實踐中，馬克思主義新聞觀中國化更加充分站穩了“人民至上”的新聞價值立場。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人立足時代發展大勢，把握媒體變革趨勢，積極回應人民群眾的現實需求，對黨的新聞輿論工作做出了一系列新的深邃思考和科學判斷。習近平總書記明確指出：“要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。”1在黨的新聞輿論工作座談會上，習近平總書記再次強調，要“堅持以人民為中心的工作導向”2，不僅為新聞輿論工作指明了方向，而且回答了新聞工作者“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本性問題，明確了新聞輿論工作的價值目標。新時代的馬克思主義新聞觀中國化在“結合”中將人民群眾的根本利益作為新聞輿論工作的出發點和落腳點，將人民群眾作為新聞報道的主體，反映人民群眾的利益與呼聲，堅持做到黨性與人民性相統一，開辟了新時代中國特色社會主義新聞事業的嶄新篇章。從當前我國身處的現實方位和人民群眾信息文化需求來看，一方面，我國國內社會主要矛盾發生轉化，新時代中國特色社會主義發展面臨許多新的挑戰，新聞輿論工作如何正確引導輿論、廣泛凝聚社會共識、提升民族認同感，從而匯聚全國人民積極奮進的思想力量；如何使社會主義核心價值觀深入人心、如何為當前社會發展營造良好的輿論環境，成為當下新聞輿論工作需要解決的重大課題；另一方面，國際格局深刻調整，我國日益走近世界舞臺中央，面對復雜的國際輿論斗爭，如何加快構建國際傳播體系、爭奪國際話語權，在國際社會上講好中國故事、發出中國聲音，成為當前新聞輿論工作應當承擔的時代使命。對此，中華民族博大精深的優秀傳統文化恰好能促成中華民族文化認同、凝聚中華兒女團結力量；既能彰顯中國特色，又能與馬克思主義新聞理論互推互融、互為激活，推動馬克思主義新聞觀中國化實現結構性躍遷。

總之，群眾路線是中國共產黨的生命線和根本工作路線，新聞輿論工作也毫不例外。回望黨的新聞輿論工作歷史經驗，在長期實踐中驗證了一個顛撲不破的真理：只要站穩人民至上的新聞價值立場，始終堅持以人民為中心的工作導向，自覺貫徹黨的群眾路線，新聞事業就能緊緊圍繞中心、服務大局，健康繁榮發展；反之，則會迷失方向，對黨和人民事業造成損害。因此，馬克思主義新聞觀中國化首先要解決“為誰結合”的根本問題。縱觀馬克思主義新聞觀中國化篳路藍縷的發展歷程，牢牢堅持人民利益至上的新聞價值立場是馬克思主義新聞觀中國化始終奉行的價值準則，同時也是中國共產黨及其廣大新聞工作者在推動馬克思主義新聞觀中國化過程中，新聞輿論工作的實踐之舉。

二、為何結合：滿足時代需求的新聞功能命題

馬克思、恩格斯曾說：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”3從辯證唯物主義認識論角度來說，任何科學理論的產生都是反映那個時代實踐需要的系統認知，是為了解決和回答時代的重大命題而形成的。馬克思主義新聞觀中國化的理論創新絕不是書齋里的自我囈語，而是一個關涉中國新聞事業如何圍繞中心、服務大局，凝聚力量、引導輿論的一系列實踐操作問題。馬克思主義新聞觀中國化也正是在滿足時代需求中不斷創新發展。目前，在馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”過程中，要解決當下中國新聞事業實踐發展過程中以及馬克思主義新聞理論與中華優秀傳統文化二者融合過程中所面臨的重大命題。這里的“重大命題”是具有統攝性地位的整體問題，一方面，它切實觀照時代主題，體現出不同歷史時期的現實矛盾；另一方面，其具有一定的歷史延續性，是一個長期性、統領性和關鍵性的問題。在馬克思主義新聞觀中國化發展的不同時期，譬如“新聞是什么，新聞應該如何做”這些關于新聞是然與實然的理論和實踐問題都有過不同維度的學理探索，并且這些問題的答案也因時代變遷而不斷更新。回望黨的新聞事業發展歷程，中國共產黨及廣大新聞工作者始終緊跟時代形勢，把握時代命題，充分發揮新聞事業的重要功能，著力解決不同時期中國新聞輿論工作的實踐問題和中華傳統文化發展中的主要問題，在回應時代需求中不斷推進馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”，由此開辟出一條中國特色社會主義新聞事業道路。正是在不斷解決不同時期的重大命題中，馬克思主義新聞觀中國化確證著自身的合法性及生命力。

在烽火連天的革命歲月中，馬克思主義新聞觀中國化主要表現為“支援革命斗爭”，為實現中華民族“站起來”這一重大歷史任務而展開，黨的新聞事業擔負起組織發動群眾進行革命斗爭、開展革命斗爭宣傳、揭露國內外反動敵人、指導根據地建設的使命職責，為我們黨贏得新民主主義革命的偉大勝利匯聚了廣泛的革命力量，提供了強有力的思想武器。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在長期的革命戰爭和新民主主義革命實踐中，在馬克思主義經典作家“人民報刊”等新聞思想的基礎上開創出“全黨辦報、群眾辦報”等一系列具有中國特色話語風格與價值意蘊的新聞理念，實現了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東新聞思想，奠定了中國特色社會主義新聞學的理論基礎。這一時期，如何實現中國傳統文化的現代化轉型，既繼承傳統文化當中的優良傳統，同時適應當時的時代需求來改造人民群眾的精神世界成為當時的重要議題。毛澤東同志對中國傳統文化采取辯證取舍的態度，從傳統文化中尋找、提取合理的文化資源用以服務革命斗爭，積極吸收其中精華而剔除其糟粕，將其改造成為能服務人民、滿足根據地人民群眾需求的新文化。他在《新民主主義論》中談道：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”1在具體新聞宣傳實踐中，我們黨結合邊區獨特的傳播環境和受眾特性，創造性開展讀報組、辦黑板報以及通過唱革命歌謠、扭秧歌等獨具傳統文化特色的文藝演出宣傳活動，努力改造邊區人民的精神世界，充分建立了同邊區群眾的聯系，團結了廣大工農革命力量。

新中國成立初期，新聞事業需要為探索社會主義道路發揮新聞宣傳和輿論引導作用，中國共產黨推動馬克思主義新聞理論與中國具體實際的又一次結合，新聞輿論工作服務于社會主義革命和建設，加強社會思想政治教育改造，推動教育、科學、文化事業滌穢布新，為鞏固新生政權營造了穩定的思想輿論環境。在這一時期，毛澤東同志創造性地提出“政治家辦報”這一頗具中國特色的新聞理念來強調新聞輿論引導的重要作用。在同吳冷西的談話中，毛澤東借用中國傳統文化中三國典故人物的性格特點告誡新聞工作者應多謀善斷，體現其深受中華傳統文化熏陶及浸潤并善將其化作新聞理論的形象闡釋。2在社會主義文化建設方面，我黨提出了“古為今用，洋為中用”的建設方針；而在科學文藝方面則主張“百花齊放、百家爭鳴”，馬克思主義新聞觀中國化進程中也廣泛吸收西方優秀學術理論資源。但在“破四舊”運動中，由于反對態度過于激進，導致對傳統文化存在某些片面認識，從而讓中華傳統文化的傳承經歷挫折，也在一定程度上使馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”遭受阻礙。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨糾正了文化建設中“左”的錯誤路線，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于真理標準問題的討論，重新確立了黨的實事求是的思想路線。黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來，為使人民擺脫貧困、實現共同富裕而努力奮斗，新聞事業需要引導全國人民解放思想，銳意進取，投身于轟轟烈烈的改革開放和社會主義現代化的火熱建設當中去。這一時期馬克思主義新聞觀中國化在堅持四項基本原則、批判資產階級自由化思想以及應對市場經濟大潮的沖擊中不斷深化拓展，形成了中國特色社會主義新聞理論體系。此時的中共領導人及新聞工作者充分肯定并挖掘了中華優秀傳統文化的時代價值，在解決改革開放進程中涌現出來的一系列道德滑坡、精神污染以及西方文化滲透、社會思想價值觀念多元化等問題中起到了以正視聽的作用。無論是鄧小平同志對黨報黨性原則、對社會主義精神文明建設的高度重視，江澤民同志對愛國主義教育、公民道德建設的強調，還是胡錦濤同志提出樹立“社會主義榮辱觀”“加強社會主義核心價值體系建設”，從中都可見一斑。譬如在強調新聞輿論導向的重要性時，江澤民同志提出了著名的“禍福論”，認為“輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍”。3其中閃耀著傳統哲學“福禍相依”的辯證法思想；而胡錦濤同志“以人為本”的新聞思想也無不與中華傳統文化中的“民本思想”一脈相通。此時，馬克思主義新聞理論與中華優秀傳統文化的結合趨勢不斷顯現。

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，全面審視國內、國際新的形勢變化，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，總結和運用黨成立以來奮斗的歷史經驗，提出一系列原創性的治國理政新理念、新思想、新戰略，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。在這一宏大理論體系中，習近平同志對新時代黨的新聞事業發展的一系列重大理論和實踐問題作出了科學論斷，就新時代堅持和發展什么樣的馬克思主義新聞觀、怎樣堅持和發展馬克思主義新聞觀、建設與繁榮什么樣的中國特色社會主義新聞事業、怎樣提升中國特色社會主義新聞輿論引導工作水平等重大新聞輿論發展的時代課題，提出一系列原創性的新觀點、新論斷，形成了習近平新時代新聞輿論思想。習近平新聞輿論思想既將馬克思主義新聞觀融入中華優秀傳統文化中，用中華傳統的理念、方法的合理內核來對馬克思主義新聞觀進行詮釋，實現了傳統文化的創造性轉化與創新性發展；也立足馬克思主義，將中華優秀傳統文化元素運用在馬克思主義新聞觀中，形成了飽蘸中國本土文化意蘊與“習語”特質的習近平新時代新聞輿論觀及其話語表征。這從習近平在新聞輿論工作領域的一系列重要講話、文章內容中旁征博引的中國古典文化、傳統詩詞歌賦中即可窺見。譬如習近平在黨的新聞輿論工作座談會上用“先立乎其大者，則其小者弗能奪也”（《孟子·告子上》）來強調馬克思主義新聞觀是黨的新聞輿論工作的定盤星，是新聞工作者的精神脊梁，必須牢牢堅持；同時又說到“太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察”（《淮南子·說林訓》），要求具體的新聞報道必須落于細小實處，要通過對基層、對實際環境細節的捕捉與觀察實現思想與內容的統一。1習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上也曾明確指出：“講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”2當代中國正經歷世界未有之大變局，而新聞輿論工作所面臨的艱難險阻、風險挑戰十分嚴峻，當下新聞輿論工作大量亟待回答的理論與實踐課題都需要做出正面回應和有力回答。而此時，中國化馬克思主義新聞觀的發展，需要同中華優秀傳統文化理念相貫通，因而當下“第二個結合”過程中中國本土資源、中華優秀文化的驅動力逐漸昭著。新時代的馬克思主義新聞觀中國化需要聚焦的不再是初期如何在理論跨文化旅行中實現與中國本土文化環境相融合的問題，而是應聚焦于如何使中華優秀傳統文化與馬克思主義新聞理論二者實現雙向互動、互為激活，相生協力共同發展，使中華優秀傳統文化成為滋養馬克思主義新聞觀中國化理論創新發展的肥沃土壤，幫助構建中國特色社會主義新聞學，推動構建中國自主知識體系。

唯物辯證法認為，矛盾是推動一切事物發展的根本動力，不同歷史時期面對的社會現實矛盾和新聞業的重大時代命題，是推動“兩個結合”視域下馬克思主義新聞中國化不斷發展的動力源泉。馬克思主義新聞觀中國化發展歷程就是中國共產黨人滿足不同時代需求，解決不同時期中國新聞事業實踐中所面對的重大時代命題的歷程，是中國共產黨始終圍繞黨的中心工作，利用新聞輿論手段為幫助實現中華民族革命、建設、改革、強國目標而創新發展的歷史，在這一新聞實踐歷程中，建立了區別于西方新聞觀的理論脈絡和話語體系。馬克思主義新聞理論與中華優秀傳統文化的“結合”，始終服務于不同的時代需求，讓中華優秀傳統文化思想理念因素融入馬克思主義新聞理論之中，以滋養其發展，實現馬克思主義新聞觀中國化從“一個結合”到“兩個結合”的結構性躍遷，由此開創出有別于西方資產階級新聞觀的人類新聞文明新形態。

三、如何結合：創新技術手段的新聞操作議題

健全的理論應是認識論、價值論和方法論三者的有機統一。一種理論如果僅僅停留在認識論層面上，而不在方法論層面上具有操作的可行性，則就淪落成空洞無物之談。一言蔽之，只有真正具有可行性、可操作性，理論才能更為深入人心，真正被人們所認同和接受。而這些問題的解決，首先需要主體運用有效的工具實現對客體科學的認識，即是對中國新聞事業的媒介生態、發展狀況需要全面了解、科學掌握，促成馬克思主義新聞理論與中華優秀傳統文化的互推互融，這不僅需要理論生產者和新聞工作者們的主體自覺和智慧，還需要與時俱進，采取最新的技術操作手段和方法。

“兩個結合”視域下推動馬克思主義新聞觀中國化不可或缺的重要方法之一就是要實事求是地開展“調查研究”，對目前中華優秀傳統文化發展的現狀的了解，對中國目前的傳媒生態的了解，對中國人民的信息文化需求、精神文化訴求的掌握都需要進行充分的調研，并從中不斷凝練、濃縮主要問題，瞄準馬克思主義新聞觀同中華優秀傳統文化相結合的“結合點”。通過調查研究，能夠把握人民群眾的信息訴求，掌握問題的總體面相，這是如何實現結合不可或缺的重要環節。調查研究是充分了解和綜合研判客觀實際的過程，是探尋問題本質、找尋事物規律和解決對策的一種科學方法，也是馬克思主義者認識世界的重要方法，同樣也是堅持馬克思主義新聞觀的內在方法論。馬克思主義經典作家們歷來就十分注重調查研究。馬克思為詳細研究法國工人階級的生活狀況，就曾設計了《工人調查表》開展調查研究；恩格斯也同樣注重調查研究，他發表了社會調查研究的開山之作《英國工人階級狀況》。毛澤東同志歷來重視調查研究，是深入開展調查研究的光輝典范，為探求革命道路，他曾進行了大量的社會調查，并在此基礎上撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《尋烏調查》《興國調查》等，并提出了“沒有調查，沒有發言權”1的著名論斷。也正是在調查研究的基礎之上，毛澤東同志成功將馬克思主義普遍原理與中國革命具體實際相結合，找到中國革命走向勝利的正確道路。對于新聞工作，他也曾提出，“報社的人應該經常到下邊去，呼吸新鮮空氣”。2

馬克思主義新聞觀與調查研究相伴而行，調查研究是我們黨做好新聞輿論工作的光榮傳統。習近平指出：“調查研究是新聞工作者的基本功，是新聞工作者成才的根本途徑；只有堅持調查研究，才能把自己鍛煉成思想端正、作風扎實、業務過硬的新聞工作者。”3調查研究是新聞媒體做好新聞報道和輿論引導的關鍵之舉，也是編輯記者應當躬身力行的必由之路，作為黨和人民的耳目喉舌，新聞媒體應當做調查研究的排頭兵，唯有如此才能充分了解時代需求，切實領會黨的方針政策，密切與人民群眾的聯系，采寫出貼近實際、貼近生活、貼近群眾的新聞佳作。不同時期的中國共產黨人和新聞工作者始終堅持調查研究的新聞輿論工作傳統，并不斷創新優化調查研究的具體方式方法，以期更好把握新聞事業整體面相和社會受眾準確需求。改革開放以前，主要采用的是開調查會、座談會等傳統形式，采用“解剖麻雀”的典型調查、蹲點調查等傳統調研方法。改革開放以后，馬克思主義新聞觀中國化面臨新的社會文化環境，諸如中國社會階層出現新的分化、社會生活發生重要變革、公眾思想觀念日趨多元化、社會矛盾利益沖突日益明顯，導致解決中國新聞傳播具體實踐問題的難度增大，這更加需要真實、可靠的調查研究數據來了解現實社會狀況。此時，網絡媒介技術日新月異，互聯網時代的到來使傳統信息傳遞模式發生了根本性變革，隨機抽樣、問卷調查、統計分析等網絡化特征的量化調查方法能以更加科學的方式反映受眾情況。

新時代以來，大數據、云計算、人工智能等數字化信息技術迅猛發展，互聯網滲透到社會生活的各個方面，社會傳播結構和傳播關系發生根本性改變，以往傳統主流媒體的壟斷地位被打破，主流媒體在信息傳播過程中遇到了前所未有的挑戰，影響力下降。面對媒介技術、媒體格局、輿論環境的深刻變革，馬克思主義新聞觀中國化也面臨著社會信息極速傳播的數字化社會現實。當前馬克思主義新聞觀中國化過程中，正確把握中國新聞事業的現實生態、中國社會文化發展的狀況，從而開展有效的新聞輿論工作，需要進行數字化轉型。數字化社會的結果就是海量數據的生成，經過收集、存儲和加工處理形成的“大數據”成為洞察和發現問題、進行預測決策的重要資源，因而需要充分掌握數據、深入研判數據，以數字化為調查研究賦能。2023年3月，中共中央辦公廳印發的《關于在全黨大興調查研究的工作方案》中就明確要求充分運用互聯網、大數據等現代信息技術開展調查研究，這既是主動適應數字社會發展的現實，也是走好新時代網上群眾路線的必然要求。一方面，通過數據技術賦能調查研究，能夠更好地洞察事物發展趨勢和勾畫事物的整體特征。從網絡中發現新聞線索，充分利用網絡資源了解社情民意，可為新聞報道提供全面、詳盡、可靠的數據，并能通過數據形式的呈現來開展新聞報道，實現“用腳走基層”與“上網察民意”相結合，積極回應群眾關切，做好新聞生產、輿情引導，共筑網上網下最大同心圓。另一方面充分利用互聯網、大數據等現代信息技術開展問卷調查、抽樣調查、網絡調查、統計分析等，能更好地完成對復雜問題系統的定性和定量分析研究，從而提高調查研究的科學性和嚴謹性，促進馬克思主義新聞觀中國化實證研究的發展。畢竟，馬克思主義新聞觀中國化理論創新不是純粹坐而論道的理論思辨，而是要在實踐中發現問題、解決問題。

在新聞生產中運用數字化技術應用等形式，能夠深度挖掘、激活中華優秀傳統文化資源，拓展優秀傳統文化傳播渠道；結合時代語境與實踐要求，通過媒介技術手段對中華優秀傳統文化資源進行美化、包裝，能創造出富有時代氣息、彰顯中華文化內涵、人民喜聞樂見的優質文化作品，實現傳統與現代的融合，推動中華優秀傳統文化內容形式創新，實現話語表達的時代化、生活化、潮流化。讓中華優秀傳統文化與時代精神相結合，這無疑有助于實現其創造性轉化、創新性發展。這也是“兩個結合”中，新聞工作者作為“文化傳播者”的職責與使命。所以從技術操作層面來看，新聞媒體既通過文化市場調查等方面為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供決策信息參考，同時，在傳播過程中創新內容和形式的新聞本身，作為一種文化產品也能為傳統文化增值添彩。

總之，回望馬克思主義新聞觀中國化的歷史，就是我們黨在調查研究這一新聞操作手段的基礎上，不斷推進馬克思主義新聞理論創新和實踐創新的歷史。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一如既往地高度重視調查研究工作，旗幟鮮明地指出：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權。”1而作為“結合”中介技術手段，調查研究的方法手段也與時俱進。在媒介技術突飛猛進、社會新聞網絡化的今天，新聞輿論工作者應當加強學習，豐富調查研究的手段，進一步拓寬調查研究的渠道，掌握運用現代科學技術的調查研究方法，提高調查研究的本領，為新聞作品提供全面、翔實、可靠的信息和數據支撐；同時必須發揮技術在新聞信息采集、數據挖掘與整理、新聞產品生產等方面的作用，學會綜合運用現代媒介技術來優化新聞文化作品的呈現形式和傳播方式，實現新聞報道、文化產品的多維動態升級，充分滿足內容的多渠道傳播和受眾多樣化的體驗需求，提升新聞產品的內容價值和競爭力、影響力。可以說，新時代以來的數字化賦能調查研究、媒介技術手段的優化升級為馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”的實現提供了堅實的技術保障。

四、怎樣表述：中國特色話語的新聞理論闡釋

事物在發展生成過程中會產生某種階段性的結果，這種結果不僅是實踐層面實然的改變，也是理論層面的話語生產。“兩個結合”視域下的馬克思主義新聞觀中國化的合法性、合理性、自洽性在哪里，需要建立起一套行之有效的話語體系為之論辯。“思想掌握群眾”通過話語言說實踐轉化為現實。如馬克思所說：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。”1福柯認為：“話語意味著一個社會團體依據其某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他社會集團所認識的過程。”2由此可見，話語是實踐的話語，話語是權力的一種形式。馬克思主義新聞觀中國化，最終將建構起中國特色社會主義新聞理論，其呈現亦需要通過一定的話語符號系統來進行表達，所以，“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化還面臨著結合成果“如何表述”，也就是如何構建起中國特色、中國氣派的新聞理論話語體系的問題。

從西方新聞學進入中國開始，就開啟了本土化的過程，中國新聞人、知識分子結合中國實際、結合中國傳統文化做出了一些獨立的探索，對西方新聞學進行了中國化、本土化的改造，從而形成了中國新聞學的獨特面貌。3中國共產黨創造性地將馬克思主義新聞理論引進中國，走出了一條中國特色的新聞學道路。但在馬克思主義新聞觀中國化過程中，馬克思主義新聞理論脫離了源頭的生存土壤，需要適應中國的社會歷史環境和文化語境，所以展開一種中國本土的新敘事就顯得尤為必要。馬克思主義新聞理論在與中國新聞事業實際、中國文化結合過程中歷經中國本土化思維的改造、豐富和創新，實現了跨文化的理論旅行，開創了中國化的馬克思主義新聞觀，從而有效地指導中國新聞事業實踐并形塑著中國新聞事業體制和管理模式。正如費爾克拉夫所言：“話語不僅反映和描述社會實體與社會關系，話語還建造或‘構成社會實體與社會關系；不同的話語以不同的方式構建各種至關重要的實體。”4中國新聞事業在實踐過程中所積累的各項經驗，經過萃取、提煉，又形成了中國化馬克思主義新聞理論體系，而話語是理論的載體，建構起中國特色新聞話語體系是馬克思主義新聞觀中國化理論研究的學理邏輯。

馬克思主義新聞觀中國化話語的發展歷程與中國共產黨的發展歷程相生相隨、相輔相成，在不同的歷史時期形成了若干具有中國特色的不同話語內涵。新民主主義革命時期，革命斗爭是這一時期的主要任務，毛澤東在《政治周報》發刊理由中就曾明確指出：“為什么出版《政治周報》？為了革命。”5“向反革命宣傳反攻，以打破反革命宣傳”，便是《政治周報》的責任。61930年，中共中央機關報《紅旗日報》發刊詞直言道：“在現在階級社會里，報紙是一種階級斗爭的工具。”7可以說，革命話語是這一時期新聞學的代表性話語。新中國成立以后，新聞宣傳工作需要對新生政權進行意識形態塑造，培養全社會成員的社會主義意識，以鞏固社會主義制度和新生政權，于是在這一時期開展了大規模的宣傳活動，階級話語轉變為宣傳話語，雖然階級話語并沒有消失，但是“宣傳”逐漸成為新中國成立以后的核心新聞話語。改革開放以后，新聞的宣傳色彩有所淡化，更加凸顯新聞的信息服務功能，新聞從宣傳本位回歸新聞輿論本位，宣傳話語過渡到信息話語。8

新時代以來，國內外輿論環境發生了深刻變化，意識形態領域斗爭復雜，各種思想文化相互激蕩，“歷史虛無主義”思潮沉渣泛起、腐朽落后文化不時涌現，某些模糊錯誤觀點以偏概全、顛倒是非，加之媒介技術發展帶來的傳播格局的根本性變革等因素，致使國內主流意識形態話語傳播力、引導力不足。另外，長期以來，由于西方發達國家話語體系和傳播機制相對成熟，在國際輿論場中占領了主要地位，而中國話語建設相對較為滯后，國際話語權不強；近代以來的“西學東漸”也導致我國哲學社會科學深受西方學術理論話語影響，西方話語理論不斷消解弱化中國本土話語理論的闡釋力。在此背景下，新聞輿論工作“如何引導輿論、凝聚共識、匯聚力量來弘揚傳承中華優秀傳統文化和推介闡釋中國特色社會主義價值理念”，中國化的馬克思主義新聞理論“如何‘以中國為中心，構建具有中國特色的新聞學理論話語表達與傳播體系”是必須解決好的時代命題。

黨的十八大以來，以習近平同志為代表的中國共產黨人始終從人民利益出發，對馬克思主義新聞觀不斷豐富發展，逐步形成了新時代以“人民至上話語體系”與“中國故事話語體系”為核心的馬克思主義新聞觀話語體系。“人民至上”話語體系，是習近平擔任總書記以來極力推崇的“以民為本”和“以人為本”等執政理念的中國式闡釋。“堅持以人民為中心的工作導向”“把人民群眾滿不滿意作為衡量新聞輿論工作成效的根本標準”明確回答了中國特色社會主義新聞事業“為了誰、依靠誰、我是誰”的重大理論問題，明確了新聞輿論工作的價值目標，也反映了馬克思主義的歷史主體觀和發展動力觀，為新時代中國特色社會主義新聞事業發展指明了正確的前進方向，也為新時代中國特色社會主義新聞理論話語體系建設增添了無限活力與持久動力。在這一“人民至上”話語指引下，黨的新聞輿論工作與黨和人民同呼吸、與時代共發展，時刻以人民為中心、反映人民群眾利益呼聲和偉大實踐，統籌協調各方面利益關系，推動解決發展中的各項難題，最大效度共筑同心圓，凝聚億萬人民奮力實現中華民族偉大復興的思想共識。馬克思主義新聞觀“中國故事話語體系”是習近平總書記隨著中國日益走向世界舞臺中央而提出的富含強國思想的對外傳播話語體系。在對外話語傳播方面，習近平總書記強調要“創新對外宣傳方式，加強話語體系建設”“講好中國故事，傳播好中國聲音”。如何實現中國特色社會主義新聞理論話語的國際表達，并引領學術高地，也是馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”過程中不可回避的重要問題。中國特色社會主義新聞事業的蓬勃發展為社會主義國家探索本國媒體管理體制提供了中國方案，中國特色社會主義新聞理論理應在話語層面實現新的引領。習近平在哲學社會科學工作座談會上明確指出：“發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。”1要建設具有中國特色自主話語體系，新聞學作為其中具有支撐性作用的學科之一，應當做好話語體系的建設。

開展當代中國新聞話語體系的創建，首先要堅持以馬克思主義新聞觀為指導，要扎扎實實地學習和掌握馬克思主義新聞觀，系統性梳理馬克思主義經典作家和中國共產黨人關于新聞輿論的相關論述及其歷史脈絡，繼承馬克思主義新聞觀經典理論成果；對來自西方國家的新聞學術概念要進行批判性的借鑒與吸納，需要進行本土化驗證及改造；而最為重要的是應把握好中華優秀傳統文化這一重要資源，做好深入挖掘中華優秀傳統文化當中的思想素材及其時代性轉化的工作，貢獻出具有原創力、標識性的概念。其次，中國化的馬克思主義新聞理論應是以中國新聞事業實際為根據，以中華文化為依托的話語形態，當前學界對“兩個結合”的研究成果已充分證明，在中國傳統優秀文化中包含著滋養豐富的哲學社會科學的重要內容，為中國新聞話語體系的形成提供了重要的文化基因和話語養分。據考證，“新聞”作為一個非詞語的語言結構最早出現在西晉，后來進一步演變成一個動詞性的短語結構表示新近聽聞之義，這一演變過程至遲在唐代已完成，如“舊業久拋耕釣侶，新聞多說戰爭功”（唐·李咸用《春日喜逢鄉人劉松》）。2中華優秀傳統文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中華民族的精神血脈和突出優勢，也是中國最為重要的文化軟實力，成為生成和拓寬中國特色新聞話語的重要文化源泉。我們需要保持對中國本土的理論資源和實踐經驗的自信，消除文化虛無主義的“雜音”，破解西方現代化文明的話語裹挾。最后，推動文化發展的重要因素就是傳播和溝通交流，用先進的文化啟迪民眾，因而理論研究的話語表達同樣需要注重時代化和大眾化。一方面需要完善馬克思主義新聞觀中國化時代化敘事的策略和機制，為其注入民族精神和時代精神，彰顯馬克思主義新聞觀中國化話語體系建構的中國精神和文化價值；另一方面也要學會面向普通民眾、善用個人化的敘事，而不僅僅是運用集體主義的宏大話語，要學習中華民族特有的表達方式和人民群眾喜聞樂見的語言習慣，用明白流暢的通俗化語言講清楚馬克思主義新聞觀中國化理論，實現“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化成果的時代化大眾化表達。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”1同時聚焦中國特色社會主義偉大新聞實踐和中國新聞傳播過程中面臨的現實問題，弘揚中華優秀傳統文化，為建設全球新聞傳播新秩序提供中國方案，由此建構貼近中國現實實際、具有中國民族特點和鮮明時代特征，又能走向世界的馬克思主義新聞理論體系。

五、結 語

“兩個結合”視域下的馬克思主義新聞觀中國化是一個不斷發展的動態過程，其中貫穿著兩個維度，一是實現馬克思主義新聞理論與中國新聞工作的具體實際相結合，二是在價值理念上實現與中華優秀傳統文化理念的契合融通，二者相映生輝，共同推進了當下馬克思主義新聞觀中國化的理論發展。中國共產黨在推進馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”的新聞理論探索與實踐歷程中，彰顯了“人民利益至上”的新聞價值立場、“滿足時代需求”的新聞功能命題、“升級調查研究”的新聞操作技術、“中國特色話語”的新聞理論闡釋。這四重內在邏輯交相輝映、遞進上升，共同推促成“兩個結合”視域下馬克思主義新聞觀中國化新的飛躍，使馬克思主義新聞觀中國化“兩個結合”理論創新，在新時代新聞輿論工作實踐基礎上呈現出更加豐富的理論意蘊和更加廣闊的光明前景。

責任編輯：榮 梅