“三個務(wù)必”的生成邏輯、理論內(nèi)涵與實踐要求

張力一翔

（華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]1-2“三個務(wù)必”蘊含著豐富的內(nèi)涵，是中國化、時代化馬克思主義政黨學(xué)說的重要成果，是新時代黨和國家發(fā)展的必然選擇。因此，深刻認識和把握“三個務(wù)必”的生成邏輯和科學(xué)內(nèi)涵，有助于中國共產(chǎn)黨人牢記與踐行“三個務(wù)必”，將“三個務(wù)必”的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為工作效能，以確?！叭齻€務(wù)必”的有效性、長效性、規(guī)范性。

一、“三個務(wù)必”的生成邏輯

“三個務(wù)必”的生成是科學(xué)性、歷史性和現(xiàn)實性統(tǒng)一作用的過程，“三個務(wù)必”思想在馬克思主義政黨學(xué)說的指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，在總結(jié)與發(fā)揚黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為了研判與回應(yīng)國內(nèi)外復(fù)雜形勢下黨和國家發(fā)展工作面臨的機遇與挑戰(zhàn)，不斷推動中華民族偉大復(fù)興的過程中豐富發(fā)展起來的，具有鮮明的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯。

（一）理論邏輯：堅守與活化馬克思主義政黨學(xué)說

黨的二十大報告指出，“馬克思主義是我們黨立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！盵1]16歷史與現(xiàn)實證明，中國共產(chǎn)黨之所以“能”，中國特色社會主義之所以“好”，都是因為中國化、時代化的馬克思主義“行”。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨工作的重要指導(dǎo)思想和行動指南?！叭齻€務(wù)必”思想也正是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的。

務(wù)必不忘初心、牢記使命是馬克思主義唯物史觀的根本要求，是人民性這一馬克思主義本質(zhì)屬性的深刻體現(xiàn)，反映出歷史唯物主義對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的洞察。馬克思主義唯物史觀認為人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量。因此，人民性是馬克思主義政黨的立黨根基和執(zhí)政根源。馬克思主義政黨始終將人民放在最高位置，一切的奮斗都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。正如馬克思所言，“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”[2]264因此，中國共產(chǎn)黨作為堅定的馬克思主義政黨，要始終堅持人民至上，站穩(wěn)人民立場，把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造，始終牢記初心使命，牢記“我們從哪兒來、往哪兒去”“我是誰、為了誰、依靠誰”的價值理念。中國共產(chǎn)黨要始終將國家富強、民族復(fù)興、人民幸福作為自己的初心和使命，永葆為人民謀幸福的政治本色。

務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗是馬克思主義政黨永葆先進性、純潔性的時代要求。在列寧看來，“嚴格的黨性是高度發(fā)展的階級斗爭的隨行者和結(jié)果”[3]。先進性、純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。正如馬克思所言，“我們要走出去，跨入自由的天地，沖決謹小慎微的束縛，為奪取生活的桂冠，為有所作為而奮斗?！盵4]中國共產(chǎn)黨保持先進性和純潔性，走在時代的前列，依靠的是黨的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)能體現(xiàn)馬克思主義政黨的黨性原則，蘊含著中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的思想，也直接影響并決定著黨在不同時期奮斗目標的實現(xiàn)情況。

務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義矛盾學(xué)說和唯物史觀的重要展現(xiàn)，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識、社會意識反作用于社會存在的原理，是馬克思主義政黨歷史主動精神的生動展現(xiàn)。唯物辯證法認為，任何事情都由矛盾構(gòu)成，矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾，時時有矛盾。同時，矛盾是具有對抗性的實質(zhì)，是斗爭存在的客觀依據(jù)。舊矛盾的解決過程也是新矛盾的產(chǎn)生過程，而解決矛盾就是要進行斗爭。馬克思指出，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來?！盵5]65敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義政黨永葆先進性與純潔性的精神武器。中國共產(chǎn)黨百年歷史和實踐也證明，敢于斗爭、善于是中國共產(chǎn)黨人不斷前進、不斷勝利的重要精神動力。在新時代新征程，中國共產(chǎn)黨人仍然需要把握斗爭方向、明確斗爭任務(wù)，掌握斗爭規(guī)律、講求斗爭方法，堅定斗爭意志、增強斗爭信心，為中國式現(xiàn)代化提供更為堅實的精神動力。因此，馬克思主義政黨學(xué)說是“三個務(wù)必”形成和發(fā)展的重要理論來源。換言之，“三個務(wù)必”是對馬克思主義政黨學(xué)說的繼承與發(fā)展，是中國化馬克思主義政黨學(xué)說不斷發(fā)展的重要成果。

（二）文化邏輯：傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族的重要精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“三個務(wù)必”的形成提供了深厚的文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包含著許多思想。一方面，民本思想影響著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。民本一詞最早是在《尚書》中出現(xiàn)，在《尚書·五子之歌》中指出，“天命順民命”。從周公“敬天保民”到管仲“民以食為天”；從孔子的“修己以愛百姓”“民無信不立”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”“得乎丘民而為天子”等民本思想充分彰顯了以民為重的思想。當(dāng)前，習(xí)近平總書記強調(diào)的初心使命正是對傳統(tǒng)民本思想進行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的慎獨、奮斗精神對中國共產(chǎn)黨人所強調(diào)的“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”形成，奠定了深厚的文化底蘊，如“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至失敗。”“滿招損、謙受益”“水盈則溢，月滿則虧”“謙受益，驕必敗”“謙虛則不驕，謹慎則不躁” 如臨深淵、如履薄冰”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”“慎終如始，則無敗事”“艱難困苦，玉汝于成”“居安思危，戒奢以儉”“憂勞興國，逸豫亡身”“生于憂患，死于安樂”等傳統(tǒng)思想。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著斗爭精神?！叭齻€務(wù)必”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各家學(xué)派中蘊含的斗爭精神的傳承與創(chuàng)新。

（三）歷史邏輯：總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗

近代以來，中國長期遭受西方帝國主義列強的侵略與壓迫，使得中國人民和中華民族喪失尊嚴。當(dāng)時，社會各界的仁人志士都走上了救亡圖存的道路，但由于階級局限等各種因素，都相繼失敗。中國共產(chǎn)黨人在這種歷史困境中，為了人民的幸福，毅然肩負起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了一系列歷史性飛躍，從根本上改變中國人民的命運。今天的中國人民比任何時候都需要總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強前行的勇氣和力量[6]。

歷史是最好的教科書。早在77年前，毛澤東同志就深諳歷史，從歷史上政權(quán)更迭的經(jīng)驗教訓(xùn)中，從中國共產(chǎn)黨正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)中，總結(jié)出“謙虛謹慎、艱苦奮斗”傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志指出，“資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”[7]進而對全黨同志提出“兩個務(wù)必”的作風(fēng)要求。同時，毛澤東同志與郭沫若的“甲申對”、毛澤東同志與黃炎培的“窯洞對”、毛澤東同志與周恩來同志的“趕考對”等思想，都為今天“三個務(wù)必”的形成、發(fā)展提供了歷史資源。

（四）現(xiàn)實邏輯：助推新征程中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)的實現(xiàn)

黨的二十大報告指出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！盵1]21因此，中國共產(chǎn)黨人要牢記“三個務(wù)必”，通過“三個務(wù)必”保障新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以“三個務(wù)必”引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，用“三個務(wù)必”護航全面推進中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

前進路上，戰(zhàn)略機遇與風(fēng)險挑戰(zhàn)并存。世界百年未有之大變局加速演進，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇。但世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，局部動蕩?？傊趪谰?fù)雜的國際國內(nèi)背景下，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興絕非易事。因此，中國共產(chǎn)黨人務(wù)必要牢記初心使命，始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，守好人民群眾的心，用擔(dān)當(dāng)踐行初心使命，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難。中國共產(chǎn)黨人要從歷史中汲取智慧和力量，要保持在成就面前的自我清醒和持續(xù)奮斗的精神動力、保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，積極調(diào)動和團結(jié)一切可能的力量。中國共產(chǎn)黨人要發(fā)揚斗爭精神，積極迎戰(zhàn)，戰(zhàn)勝前行路途中的一切困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出人民滿意的事業(yè)，確保我們黨永遠不變質(zhì)，紅色江山永不變色。

習(xí)近平總書記發(fā)出“三個務(wù)必”的時代號召是基于新時代的發(fā)展進程，為解決好發(fā)展中所面臨的國際變局中的重大問題、國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，助推新征程中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)的實現(xiàn)而提出的。

二、“三個務(wù)必”的理論內(nèi)涵

“三個務(wù)必”是由三個相互聯(lián)系、相互依存的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和嚴謹?shù)倪壿嬯P(guān)系。務(wù)必不忘初心、牢記使命是中國共產(chǎn)黨工作的目標歸宿，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人崇高的政治追求和政治自覺，回答了奮斗的方向、斗爭的目的等問題，使得中國共產(chǎn)黨人更加堅定理想信念。務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的純潔性與先進性等優(yōu)良的作風(fēng)、政治品格，回答了黨在前進的進程中保持何種的精神狀態(tài)等問題。務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭是中國共產(chǎn)黨工作的實踐路徑與方法，彰顯了中國共產(chǎn)黨人過硬的政治本領(lǐng)和非凡的政治勇氣，回答了黨將以何種方式和手段達成目標的問題。

（一）務(wù)必不忘初心、牢記使命聚焦中國共產(chǎn)黨人的目標引領(lǐng)與價值依歸

務(wù)必不忘初心、牢記使命主要是聚焦于目標引領(lǐng)與價值依歸，表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨為國為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是全黨踐行“三個務(wù)必”的方向指引[8]。馬克思指出“歷史活動是群眾的活動?！盵5]287馬克思主義政黨最大勇氣和底氣源于人民，黨的根基也在于人民。為人民服務(wù)是黨優(yōu)良作風(fēng)中最基礎(chǔ)的邏輯起點。因此，馬克思主義政黨工作要以人民為中心，在工作思想上牢記初心使命，在方法上堅持群眾路線、堅守人民立場，“而不是趴在人民頭上的老爺”[9]。所有的優(yōu)良作風(fēng)都是基于“全心全意為人民服務(wù)”這一根本宗旨之上。唯有如此，才能確保政黨的先進性與純潔性。中國共產(chǎn)黨誕生于“中國人今日的生活全是矛盾生活，中國今日的現(xiàn)象全是矛盾的現(xiàn)象。舉國的人都在矛盾現(xiàn)象中討生活”[10]，“蒙藏離異、外敵伺隙，領(lǐng)土削蹙……政俗難革，事繁人乏，青黃不接，才難六也。”[11]的困境中，面臨著邊患、兵憂、財困、食艱、業(yè)敝、才難等問題。因此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的目標就是為國家的發(fā)展、為人民的幸福服務(wù)。毛澤東同志曾在《政治周報》創(chuàng)刊號中明確闡釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！盵12]鄧小平同志也曾提到，“我們黨從最初起，就是為了服務(wù)于人民而建立的，我們一切黨員的一切犧牲、努力和斗爭，都是為了人民群眾的福利和解放，而不是為了別的。這就是我們共產(chǎn)黨人最大的光榮和最值得驕傲的地方。”[13]在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[14]?？梢?，歷屆中國共產(chǎn)黨人工作的出發(fā)點都是為了國家富強、民族復(fù)興、人民幸福。同時，中國共產(chǎn)黨的初心使命還具有連續(xù)性、層次性的特征。從1964 年的“四個現(xiàn)代化”到改革開放初期的“小康社會”再到21世紀中葉的“社會主義現(xiàn)代化強國”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨初心使命接續(xù)發(fā)展的演化邏輯。在黨的二十大報告中，更進一步明確了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的初心使命[15]。因此，務(wù)必不忘初心、牢記使命展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，是馬克思主義政黨永葆先進性與純潔性的內(nèi)生動力，是中國共產(chǎn)黨人不斷前行的不竭動力源，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為自己的理想信念、為中國人民和中華民族的發(fā)展艱苦奮斗、勇往直前。

（二）務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格與精神風(fēng)范

務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗深刻詮釋了百年大黨永葆生機活力的密鑰，是全體中國共產(chǎn)黨人踐行“三個務(wù)必”的作風(fēng)保障[16]。謙虛謹慎、艱苦奮斗直接關(guān)系著馬克思主義政黨的黨風(fēng)，是馬克思主義政黨世界觀、人生觀、價值觀的具體展示，是馬克思主義政黨永葆先進性與純潔性的重要路徑。謙虛謹慎是中國共產(chǎn)黨人不斷攀登高峰、銳意進取的思想基礎(chǔ)，其核心是常懷遠慮、未雨綢繆的憂患意識和以史為鑒、以民為本的謙遜姿態(tài)。艱苦奮斗是人們認識世界與改造世界過程中表現(xiàn)出來的頑強拼搏的優(yōu)良品格，是中國共產(chǎn)黨人理想信念外化為自覺行動的必然結(jié)果。這兩者間既相互區(qū)別，又互為前提，共同組成了中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的行動準則。其一，謙虛謹慎是對實踐主體的思想約束，側(cè)重于對中國共產(chǎn)黨人主觀世界的改造和提升；艱苦奮斗是對實踐主體的行為約束，更加強調(diào)主體改造客體的現(xiàn)實行動。因此，兩者在作用與價值意旨上存在差異；其二，謙虛謹慎是艱苦奮斗的重要思想保障，艱苦奮斗則是謙虛謹慎的實踐樣態(tài)，二者是改造主觀世界和改造客觀世界的有機統(tǒng)一。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨只有始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的政治本色和優(yōu)良作風(fēng)，謹防“社會公仆”異化成“社會主人”，要確?！靶惺惯@些職能的人已經(jīng)不能夠像在舊的政府機器里面那樣使自己凌駕于現(xiàn)實社會之上”[17]，才能永葆先進性與純潔性，始終走在時代的前列。特別是我們今天比任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史愿望。但是，“我們的事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預(yù)料的事情就會越多?！盵18]因此，中國共產(chǎn)黨人要始終牢記謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，做好科學(xué)防范、積極化解好前行路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)，切實助推新時代黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

（三）務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭彰顯中國共產(chǎn)黨人的憂患意識與工作方法

務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭彰顯中國共產(chǎn)黨強烈的問題意識與路徑方法，揭示了中國共產(chǎn)黨克敵制勝的重要法寶，是中國共產(chǎn)黨人踐行“三個務(wù)必”的實踐要求。務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義矛盾學(xué)說的重要展現(xiàn)，是馬克思主義政黨永葆政黨先進性與純潔性的精神武器。從馬克思主義哲學(xué)的視角看，任何事情都由矛盾構(gòu)成，而解決矛盾的方式是通過斗爭實現(xiàn)。矛盾斗爭是社會發(fā)展進步的源泉。從科學(xué)社會主義的視角看，無產(chǎn)階級在自己政黨的帶領(lǐng)下，通過堅決的斗爭必然會取得革命的勝利。從馬克思主義政黨學(xué)說的視角看，馬克思主義政黨必須通過自我革命等斗爭方式，以確保自身的純潔性與先進性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。”[2]284從一定意義上說，敢于斗爭意指敢于打破舊世界、敢于擔(dān)當(dāng)作為的實踐勇氣。善于斗爭則是處理與解決好各種矛盾沖突的實踐智慧，是對斗爭策略、規(guī)律、藝術(shù)的深度把握。敢于斗爭是善于斗爭的必要條件，善于斗爭是敢于斗爭的目標；二者在實踐中相互促進、互為統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨的歷史是一部頑強斗爭的歷史。特別是新時代以來，我們經(jīng)受來自國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟等各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)，經(jīng)受黨面臨的“四大考驗”“四種危險”“四風(fēng)”問題等阻力，創(chuàng)造了一系列突破性的歷史性成就。歷史和實踐再次證明，敢于斗爭、善于斗爭是永葆政黨純潔性與先進性的精神武器，是政黨長期執(zhí)政、國家長治久安、民族長盛不衰、人民幸福生活的重要保障。需要指出的是，中國共產(chǎn)黨的斗爭不是漫無目的、毫無底線的斗爭，更不是為了個體的私利而斗爭，而是將國家富強、民族復(fù)興、人民幸福作為斗爭的方向和目標。

理性認識與科學(xué)掌握“三個務(wù)必”內(nèi)在邏輯的主要途徑：首先，要正確認識“三個務(wù)必”中的三個組成要素的科學(xué)內(nèi)涵、基本作用、重要地位和功能；其次，要深刻把握“三個務(wù)必”的整體功能與價值。三大組成要素間以有機統(tǒng)一的同向關(guān)系不斷塑造著“三個務(wù)必”這一有機整體，從而，使得“三個務(wù)必”這一有機整體的作用遠大于三個組成要素作用的總和。因此，關(guān)于“三個務(wù)必”內(nèi)在邏輯的科學(xué)認識與系統(tǒng)掌握，既要警惕將內(nèi)部三個組成要素割裂開的現(xiàn)象,又要摒棄過度夸大某一組成要素的作用與功能，使得片面、孤立、靜止的錯誤邏輯出現(xiàn)。而是以整體觀念、動態(tài)思維認識與掌握“三個務(wù)必”，將其作為一個銜接貫通、邏輯自洽、彼此成就的有機整體，不斷推進中國共產(chǎn)黨自我革命的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，為開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供思想啟迪。

三、“三個務(wù)必”的實踐要求

“三個務(wù)必”是新時代新征程實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)的必然選擇。“三個務(wù)必”的實踐進路必須整體推進、系統(tǒng)部署，要強化“三個務(wù)必”的思想根基，堅定理想信念；凈化“三個務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣。通過這些舉措完善“三個務(wù)必”的實踐進路，使得“三個務(wù)必”深入人心，真正轉(zhuǎn)化為實際行動，使得“三個務(wù)必”的落實執(zhí)行更加有效，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為建設(shè)中國特色社會主義貢獻力量。

（一）強化踐行“三個務(wù)必”的思想根基，堅定理想信念

堅定理想信念是中國共產(chǎn)黨踐行“三個務(wù)必”的重要前提。而“三個務(wù)必”升華為理想信念的重要途徑是通過強化思想根基實現(xiàn)。將“三個務(wù)必”內(nèi)化為理想信念，中國共產(chǎn)黨人將“三個務(wù)必”的理論力量轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力。因此，要強化“三個務(wù)必”的思想根基，堅定理想信念。通過堅守初心使命，強化思想根基。初心使命關(guān)系著政黨的興亡與否。習(xí)近平總書記指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗！才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕?！盵19]239堅守初心使命，才能真正得到人民的擁護。與民心同在，在困境中勇于斗爭、善于斗爭，把握住機遇，克服各種挑戰(zhàn)，使得中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。牢記初心使命，真正將人民交付的權(quán)力用于人民，真正保證好人民權(quán)益，處理好人民關(guān)心的各項事務(wù)，真正地推動中國特色社會主義的發(fā)展。首先，人民是踐行“三個務(wù)必”的邏輯起點和價值旨歸。習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就是要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民?！盵19]8中國共產(chǎn)黨在成立初期，就充分意識到人民在社會發(fā)展進程中的重要作用，人民是黨和國家事業(yè)發(fā)展的根基和重要助推力。正因為中國共產(chǎn)黨與中國人民緊密團結(jié)在一起發(fā)力，才能夠跨越苦難，創(chuàng)造輝煌。因此，回顧中國共產(chǎn)黨百年歷史，人民是“三個務(wù)必”的主線，是中國共產(chǎn)黨的初心使命；其次，堅持人民至上，牢記初心使命，才能在實踐中踐行“三個務(wù)必”?！叭齻€務(wù)必”生成于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，是人民至上思想的集中體現(xiàn)。因而，堅持人民至上思想，才能更好地踐行“三個務(wù)必”。人民至上的價值理念激勵著中國共產(chǎn)黨人牢記為人民服務(wù)的宗旨，并主動自覺將這種宗旨外化于行動。同時，中國共產(chǎn)黨人也要提升踐行人民至上理念的實踐能力，使中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民謀幸福的初心在實踐中得以實現(xiàn)，使中華民族走向偉大復(fù)興夢想的進程更進一步；再次，滿足人民對美好生活的向往是“三個務(wù)必”的價值目標。習(xí)近平總書記強調(diào)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”[20]。人民生活的幸福指數(shù)高低，是中國共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點和落腳點，是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的鮮明寫照。此外，還要強化理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。馬克思指出“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵2]9理論素養(yǎng)會影響政治立場和黨性修養(yǎng)。因此，“三個務(wù)必”的踐行離不開理論的指導(dǎo)。

（二）凈化踐行“三個務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣

凈化政治生態(tài)事關(guān)黨的生死存亡與高質(zhì)量發(fā)展，事關(guān)全面推進社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的重大進程，更是中國共產(chǎn)黨要解決的獨有難題。良好的政治生態(tài)，有利于涵養(yǎng)踐行“三個務(wù)必”的良好風(fēng)氣。因此，中國共產(chǎn)黨要敢于斗爭、勇于自我革命，還要發(fā)揮輿論導(dǎo)向和典型引領(lǐng)作用，做好相應(yīng)的政治文化建設(shè)工作。

凈化政治生態(tài)的重要方法是敢于斗爭。因此，中國共產(chǎn)黨人要從思想、意識和行動等方面都采取措施，站穩(wěn)斗爭立場、鞏固執(zhí)政根基，把準斗爭方向、提高政治站位，堅定斗爭意志、保持政治定力，從而達到凈化踐行“三個務(wù)必”的政治生態(tài)環(huán)境。其一，站穩(wěn)斗爭立場，鞏固執(zhí)政根基。只有站穩(wěn)斗爭立場，才能把準斗爭的方向和原則。中國共產(chǎn)黨百年歷史表明，中國共產(chǎn)黨的斗爭立場是為黨服務(wù)、以人民為中心的立場。因此，站穩(wěn)新時代的斗爭立場，要充分尊重人民主體地位與首創(chuàng)精神，不斷滿足人民對美好生活的向往，創(chuàng)造出不愧于人民的成就；其二，把準斗爭方向，提高政治站位。斗爭方向是發(fā)揚斗爭精神的根本性問題，只有把準斗爭方向，鞏固敢于斗爭的思想基礎(chǔ)，提高政治站位，才能在紛繁復(fù)雜的發(fā)展局勢中，不迷失方向與自我，堅定理想信念。一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)。這是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚斗爭精神的必然要求。正如習(xí)近平總書記所說，“斗爭的勇氣來源于理論的清醒，只有學(xué)透、用好馬克思主義立場、觀點、方法，才能真正地鞏固好敢于斗爭、善于斗爭的思想基礎(chǔ)”[21]。二是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨能夠在苦難中鑄就輝煌的最大原因在于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時代，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興需要牢記“三個務(wù)必”，需要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。三是高舉中國特色社會主義偉大旗幟。黨的二十大指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗。中國特色社會主義是斗爭精神生成的重要源泉，是發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)要遵循的重要原則；其三，堅定斗爭意志，保持政治定力。斗爭意志是能激起持續(xù)斗爭的一種精神狀態(tài)，能夠促進中國共產(chǎn)黨人排除萬難，堅定前行。習(xí)近平總書記強調(diào)“歷史經(jīng)驗告訴我們，一個政黨，一個國家，一支隊伍，如果失去了斗爭意志，是非常可怕的，離危亡也就不遠了?！盵22]因此，中國共產(chǎn)黨人要保持斗爭意志，將其轉(zhuǎn)化為自身的實際行動。一是要堅定馬克思主義信仰、堅定理想信念。理想信念是中共產(chǎn)黨人堅定斗爭意志的內(nèi)在精神支撐。只有如此，才能使中國共產(chǎn)黨人在斗爭中始終保持高昂的斗爭意志。二是錘煉志氣骨氣底氣。志氣、骨氣、底氣是中國共產(chǎn)黨斗爭精神的意志基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在要進行許多新特點的偉大斗爭中，要有不怕困難，勇于進取的骨氣，不斷提升自我，有扎根人民，服務(wù)人民，增強斗爭的底氣；其四，增強斗爭本領(lǐng)，鑄就烈火真金。習(xí)近平總書記曾指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，在復(fù)雜嚴峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金。”[23]增強斗爭本領(lǐng)，要學(xué)懂弄通科學(xué)的世界觀和方法論，運用好“六大思維”不斷地提升斗爭的本領(lǐng)，克服“本領(lǐng)恐慌”“本領(lǐng)弱化”，在復(fù)雜的現(xiàn)象中把握好事物的本質(zhì)，在艱苦的斗爭實踐中增強斗爭本領(lǐng)。

凈化政治生態(tài)的內(nèi)生動力是自我革命,這也是中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)滄桑、長期執(zhí)政的主要原因。因此，中國共產(chǎn)黨要以自我革命引領(lǐng)社會革命，發(fā)揚革命的精神，增強自我革命的意識、提升自我革命的能力、激發(fā)自我革命的動力、創(chuàng)新自我革命的方法、執(zhí)行自我革命的制度，構(gòu)建自我革命的話語。中國共產(chǎn)黨要始終牢記跳出歷史周期率的兩個答案，以新時代趕考時的“三個務(wù)必”的清醒革除一切阻礙黨和國家發(fā)展的因素，凈化“三個務(wù)必”政治生態(tài)環(huán)境。

此外，還要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向的正向作用與利用好先進典型示范激勵作用和反面典型的警醒作用，通過黨內(nèi)政治文化涵養(yǎng)良好政治生態(tài)?！叭魏握h要奪取和掌握政權(quán)，任何政權(quán)要實現(xiàn)長治久安，都必須抓好輿論工作。”[24]輿論導(dǎo)向是黨和人民之福，關(guān)系黨和國家事業(yè)的發(fā)展前景，是發(fā)展的“推進器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標”。但當(dāng)前，社會上仍存在著各種錯誤的社會思潮和風(fēng)氣，“意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭本領(lǐng)不強，實干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出；鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨”[1]14，嚴重阻礙良好政治生態(tài)土壤的培育。為此，應(yīng)當(dāng)營造有利于“三個務(wù)必”踐行的良好輿論導(dǎo)向；其次，要發(fā)揮好先進典型示范激勵作用和反面典型的警醒作用。通過在全黨樹立“三個務(wù)必”的踐行模范，有利于全體中國共產(chǎn)黨人樹立正確的世界觀和方法論，修正錯誤的世界觀和方法論，進而達到凈化政治生態(tài)的作用。最后，要培育健康的黨內(nèi)政治文化。黨內(nèi)政治文化影響黨內(nèi)政治生態(tài)。因此，要發(fā)揮好政治文化的教化作用，凈化政治生態(tài)，使全體中國共產(chǎn)黨人在潛移默化中將“三個務(wù)必”內(nèi)化于心、外化于行。

四、結(jié)語

“三個務(wù)必”是習(xí)近平總書記基于世情、國情、黨情進行深刻分析而作出的重大論斷，其生成具有鮮明的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯，蘊含著深厚的理論內(nèi)涵。務(wù)必不忘初心、牢記使命聚焦中國共產(chǎn)黨人的目標引領(lǐng)與價值依歸，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格與精神風(fēng)范，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭彰顯中國共產(chǎn)黨人的憂患意識與工作方法。這三者之間既有側(cè)重，又相互聯(lián)系、相輔相成。新時代新征程，中國共產(chǎn)黨人需要強化踐行“三個務(wù)必”的思想根基，堅定理想信念；凈化踐行“三個務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣。深刻把握“三個務(wù)必”的理論內(nèi)涵，提高踐行“三個務(wù)必”的行為自覺。從而，不斷增強走好新的趕考之路的歷史主動。