紅色文藝資源賦能新時代高校思想政治教育的路徑探究

摘要：紅色文藝資源是中國特色社會主義文化的重要組成部分，也是高校思想政治教育的重要媒介資源。紅色文藝資源的政治性、藝術性、教育性和實踐性等鮮明特征決定了紅色文藝資源與思想政治教育具有很強的耦合性。紅色文藝資源在提升以文化人以文育人功能、增強大學生對“四史”學習的效能、培育大學生的文化自信自強、振奮大學生的民族精神等方面具有重要價值功能。高校應充分發揮課堂教學主渠道作用，努力建構高校思想政治教育體系鏈，遵循雙向發力、四度同行的方法論原則開展以紅色文藝資源為媒介的思想政治教育，發揮紅色文藝資源“講故事”“講道理”的思想政治教育功能。

關鍵詞：紅色文藝資源；高校；思想政治教育；文化自信自強

中圖分類號：G641" " " " 文獻標識碼：A" " " "文章編號：1003-8477（2024）02-0047-07

黨的二十大報告提出要“弘揚革命文化”“用好紅色資源”“完善思想政治工作體系”，[1]（p43-44）強調要“傳承紅色基因，賡續紅色血脈”，[1]（p65）這些重要論述為新時代高校思想政治教育提供了基本遵循和方法論指導。習近平總書記非常重視紅色資源的育人功能，強調“要把紅色資源利用好”。[2]紅色文藝資源是紅色資源的重要組成部分，其以形象性、生動性、易傳播性等特征，在大學生思想政治教育過程中發揮著重要載體作用，充分利用好紅色文藝資源，能不斷為高校思想政治教育實效性的提升賦能。本文在習近平總書記相關重要論述指導下，聚焦紅色文藝資源與高校思想政治教育的內在關聯，系統探究紅色文藝資源何以賦能高校思想政治教育及現實路徑何在。

目前聚焦文藝（尤其是紅色文藝）與思想政治教育關系方面的研究成果主要集中在：關于紅色文藝資源的思想政治教育現實功能研究，如張科基于重大疫情的現實背景，深入系統地論述了文藝作品在價值導向、社會組織、凈化思想和心理疏導方面的作用；[3]（p6-10）關于紅色文藝資源與思想政治教育的關系研究，如才淦基于抗戰時期這一歷史階段，分別從領導人重要論述、文藝組織結構等方面對文藝作品與思想政治教育的內在關聯進行了闡述；[4]（p119-120）關于紅色文藝資源特征的研究，如王東維、薛媚從思想政治教育視角對文藝作品的思想性進行了深入闡述，認為在思想政治教育的觀照下，文藝作品具有政治性、教育性、契合性、崇高性、時代性、審美性等特點；[5]（p137-142）關于紅色文藝資源融入思想政治教育的路徑研究，區別不同教育對象有針對性地研究其路徑是學界的一個重要關注點，學者們基于對象的不同提出了紅色文藝資源融入高校思想政治教育的具體路徑，如王淑榮、王金婷基于青少年群體對象提出了融入路徑，如優質紅色文藝資源供給，發揮好“主力軍”“主戰場”“主渠道”作用，建好紅色教育“精神糧倉”等。[6]（p175-180）

通過對學界已有成果的梳理可以發現，目前對紅色文藝資源與高校思想政治教育的關系研究取得了較好的成果，但在紅色文藝資源的蘊涵、類別和品格，紅色文藝資源作為高校思想政治教育媒介在立德樹人方面的具體功能，融入的具體方法論等方面還有待進一步拓展和深化，因此本文將在已有研究成果基礎上，結合習近平總書記在黨的二十大報告中的最新論述進行“接著研”。

一、紅色文藝資源的基本內涵、主要類別與品格特征

黨的二十大報告中強調要“弘揚革命文化”，[1]（p43）而紅色文藝資源是革命文化的重要組成部分，也是中國特色社會主義文化的重要文化資源，是構筑中國精神的重要文化淵源，也是高校思想政治教育的重要媒介資源。因此，對紅色文藝資源的基本內涵、主要類別和品格特征的簡要介紹尤為必要。

（一）紅色文藝資源的基本內涵

學界雖未統一關于紅色文藝資源的專門概念界定，但紅色作為一種顏色卻被賦予了鮮明豐富的內涵，在中國傳統的敘事話語體系下，紅色一般有革命、愛國、進步、先進、進取、吉祥、喜慶等含義，因而紅色題材文藝作品一般指的是在實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史征程中，在中國共產黨的百年奮斗進程中，由廣大文藝工作者和人民群眾共同創作的以弘揚中國精神為主題，反映革命文化和社會主義先進文化內容元素的文藝作品。

（二）紅色文藝資源的主要類別

紅色文藝資源包括音樂、美術、戲劇、戲曲、文學、書法、影視、舞蹈等多樣態文藝類別形式。紅色音樂作品如《八月桂花遍地開》、大型抗戰音樂史詩《黃河大合唱》《我為祖國獻石油》等；紅色美術作品如木刻畫《保衛家鄉》、油畫《開國大典》、國畫《八女投江》等；紅色舞蹈作品如芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、秧歌劇《兄妹開荒》、大型音樂舞蹈史詩《東方紅》等；紅色影視作品如電影《上甘嶺》《長津湖》、電視劇《山海情》等；紅色戲曲作品如京劇《紅燈記》、評劇《金沙江畔》等；紅色戲劇作品如抗戰街頭劇《放下你的鞭子》、話劇《龍須溝》、歌劇《洪湖赤衛隊》等；紅色書法作品如中國共產黨領導人毛澤東、周恩來、鄧小平等的詩詞、題詞等作品；紅色文學作品更是浩如煙海，如記錄山西呂梁縣民眾在黨的領導下團結起來抵御外侮的小說《呂梁英雄傳》、首次大規模描寫民眾在黨的領導下奮起抗日的長篇小說《八月的鄉村》、柳青的《創業史》，等等。紅色文藝資源形式多樣、內容豐富，生動反映了在中國共產黨領導下，中國革命、建設、改革和新時代的不同歷史進程形象風貌，是高校思想政治教育的重要媒介和資源。

（三）紅色文藝資源的品格特征

紅色文藝資源具有鮮明的政治性、藝術性、教育性、實踐性等品格特征。首先，紅色文藝資源的政治性集中體現為其意識形態屬性。紅色文藝資源在形成過程中，其創作者自覺以馬克思主義為指導思想，反映中國共產黨領導人民群眾在不同歷史時期所取得的偉大成就圖景。其次，紅色文藝資源的藝術性指的是文藝作品通過形塑具體生動的藝術形象反映社會生活和時代面貌，依靠音樂、美術、舞蹈、文學等藝術樣態表達人們的情感、愿望和意志，通過塑造美的藝術形象來影響人們的道德觀念、思想情感和實踐行動。再次，紅色文藝資源的教育性指的是通過文藝作品所蘊含的思想意識、價值觀念、情感愿望、審美情趣等形塑人們的內在心理結構進而指導人們如何更好進行實踐行動。正如習近平總書記所說“追求真善美是文藝的永恒價值”，[7]（p27）紅色文藝資源內蘊的真善美價值可以引導人們的思想和實踐。最后，紅色文藝資源的實踐性集中體現在其服務對象上。習近平總書記強調：“文藝的根本宗旨也是為人民創作”，[7]（p31）這就意味著文藝創作不是孤芳自賞的小眾創作而是面向大眾的藝術實踐，承擔著為社會提供精神動力、思想引領、凝聚力量的實踐功能。青年大學生是紅色文藝資源指向和服務的重要對象，以上這些特征決定了紅色文藝資源與高校思想政治教育的耦合性，以及其在高校思想政治教育中的重要價值意蘊。

二、紅色文藝資源融入高校思想政治教育的價值意蘊

“思想政治教育載體具有傳導思想政治教育信息和內容的功能”，[8]（p157）紅色文藝資源作為高校思想政治教育的重要媒介載體，蘊含了豐富的思想政治教育資源，表現為紅色文藝資源包含的中國近現代史時代風貌，彰顯的中國共產黨的精神譜系，體現的社會主義核心價值觀，表現的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神等豐富內涵。將紅色文藝資源積極融入高校思想政治教育實踐活動中，有助于提升以文化人以文育人的功能，有助于增強大學生“四史”教育效能，培育大學生的文化自信，振奮大學生的民族精神。

（一）有助于提升以文化人以文育人的功能

黨的二十大報告提出要“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”，[1]（p43）“育新人”是我們全面建設社會主義現代化國家的重要考量，因此高校思想政治教育要緊緊圍繞“育新人”具體展開。習近平總書記強調，高校思想政治工作“要更加注重以文化人以文育人”，[9]（p378）文化無論是從詞源學層面還是從哲學、社會學、教育學等學科層面都蘊涵了鮮明的屬人性。文化源于人的生產生活實踐活動，同時人無時無處不受文化的浸潤和影響，因此，用優秀的文化作品來“化”人和“育”人就顯得尤為重要。文藝是文化的重要樣態，紅色文藝資源更是文藝中特殊且重要的文化資源。“文化育人對學生能發揮性情陶冶、價值引導與人格塑造的作用”，[10]（p192）大學生正處于人生思想觀念、道德情感、人生志向等的關鍵時期，發揮好高校文化育人作用是提升高校立德樹人效能的重要途徑。傳統的高校思想政治教育模式多為理論講授、思想灌輸、實地參觀等形式，學生的參與度和主體性未能得到很好激活，并且因為沒有得到學生端的教學互動，教師在講授中有時也感到枯燥，從而影響了思想政治教育效果。文藝以其形象性、生動性、交互性等特征，在實現高校思想政治教育者與大學生群體的互動中發揮著重要的媒介載體作用。紅色文藝資源由于類別多樣、內容豐富、載體多元等特點，教師可以在課堂教授中利用紅色文藝資源教學案例豐富教學，又可以在實踐教學中組織大學生參與到紅色文藝資源的體驗中，使大學生在紅色文藝資源的“學”與“做”中感受這些作品中的思想情感、理想信仰、道德觀念等，起到以文化人以文育人的功能。

（二）有助于增強大學生對“四史”學習的效能

黨的二十大報告強調，要“持續抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育”。[1]（p44）中國共產黨百年輝煌歷史征程孕育產生了許多經典紅色文藝資源，都是宣傳教育“四史”的重要媒介。習近平總書記提出“要鼓勵創作黨史題材的文藝作品特別是影視作品”，[11]（p26）這就說明要發揮文藝作品在黨史學習教育中的重要作用。紅色文藝資源可以豐富高校“四史”教育的內容和形式，進而增強大學生對“四史”學習的獲得感和實效性。紅色文藝資源所包含的重大歷史故事、體現的中國共產黨精神譜系、蘊含的中國人民的奮斗歷程，能很好地發揮好明理、增信、崇德、力行的功能。以紅色文藝資源為媒介對大學生進行“四史”教育，通過形塑鮮活生動的文藝形象，還原黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史中的重要歷史人物、重大歷史事件等，進而激發大學生對這些紅色文藝資源中所蘊含的“四史”內容進一步去了解和學習的熱情，引領大學生在對紅色文藝資源的感知中認識到中國共產黨之“能”、馬克思主義之“行”和中國特色社會主義之“好”。紅色文藝資源樣態豐富、主題多樣，內蘊著鮮活的“四史”教育資源，比傳統的概念闡釋、理論解讀、知識宣講等方式更能激發大學生對“四史”的學習興趣。“寓于文化建設之中的思想政治教育內容，是在不知不覺、有意無意、潤物無聲中影響教育對象思想和行為的。”[12]（p124）高校要積極借助紅色文藝資源媒介，以圖、文、聲、形等綜合形式使大學生在“四史”學習中增強吸引力、強化感染力、夯實踐行力。

（三）有助于培育大學生的文化自信自強

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”[9]（p349）文化自信自強不是抽象的而是具體的，體現在對本國文化理想和價值的自信，表現在對自身文化生命力、創造力的自信，反映在對自身文化的自覺認同與運用，體現在通過創作優秀文化產品展現其民族國家的品格形象，落腳在自我文化在世界文化中的地位和話語。文化自信自強不僅是文藝工作者創作的精神之源，也是高校思想政治教育的目標要求。革命文化和社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，中國特色社會主義文化自信自強就內在地要求革命文化自信自強和社會主義先進文化自信自強。紅色文藝資源在時間維度上囊括了革命文化和社會主義先進文化兩部分，因此紅色文藝資源所彰顯的文化自信自強是培育大學生中國特色社會主義文化自信自強的重要來源。文藝作為文化的重要部分，在形塑大學生文化自信自強過程中發揮著重要的媒介功能。紅色文藝資源蘊涵著獨特的思想內容、價值觀念、理想信念，在蕩滌錯誤社會思潮對大學生思想觀念的影響，摒除大學生思想困惑、文化焦慮等方面發揮著重要作用。習近平總書記強調：文藝“最能代表一個時代的風貌”，[7]（p6）紅色文藝資源以生動形象的藝術媒介符號反映了黨的百年恢宏歷史偉績，所蘊含的生動史料、價值理念和行動旨歸，能使大學生感悟到文化所透射出的強大精神力量，是培育大學生文化自信自強的重要歷史源泉。

（四）有助于振奮大學生的民族精神

馬克思主義認為，社會意識對社會存在、認識對實踐都具有能動的反作用，這就要求人們必須重視精神意識在社會實踐中的現實功能。黨的二十大報告提出了“全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興”的主題任務，[1]（p1）且有多處關于“精神”的重要論述，強調要“增強實現中華民族偉大復興的精神力量”。[1]（p43）以愛國主義為核心的民族精神是實現中華民族偉大復興的精神動力之源。習近平總書記同樣重視文藝在民族精神中的重要作用，強調要“用文藝振奮民族精神”。[9]（p349）實現中華民族偉大復興需要強大的精神力量，紅色文藝資源是涵養文化精神力量的重要來源，也是振奮大學生民族精神的重要媒介載體。紅色文藝資源形象生動地反映了黨帶領中國人民在革命、建設、改革和新時代不同歷史時期的奮斗歷程，鮮明彰顯了以愛國主義為核心的民族精神。自古以來中華文化就具有文以載道的學統，其中愛國主義是中華文化之“道”的精神標識，習近平總書記指出：“文藝的民族特性體現了一個民族的文化辨識度。”[13]（p326）愛國主義是中華民族精神的凝結，也是中華民族精神內容體系中最核心的內容和最集中的表現。紅色文藝資源用音符、畫筆、文字等符號形象地反映了以愛國主義為核心的民族精神，使大學生在感知紅色文藝資源中理解這些作品中的價值、理想和觀念，在紅色文藝資源的欣賞和感悟中厚植愛國主義情懷，從而振奮民族精神，為實現中華民族偉大復興積蓄青春能量。

三、紅色文藝資源融入高校思想政治教育的現實路徑

為提升高校思想政治教育實效性，高校思想政治教育者應積極探索紅色文藝資源何以融入高校思想政治教育的實踐路徑，以挖掘紅色文藝資源中的思想政治教育元素，實現這些作品的思想政治教育功能。

（一）充分發揮課堂教學主渠道作用

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，思想政治理論課課堂教學是高校思想政治教育的主陣地。因此思想政治理論課課堂教學是貫徹落實黨的二十大報告強調的“完善思想政治工作體系”[1]（p44）的重要現實基礎。紅色文藝資源蘊含著豐富的思想政治教育資源，教師應積極將紅色文藝資源融入課堂教學中。首先，在教學案例選擇上，教師要結合授課內容，選取經典性、代表性、教育性的紅色文藝資源。如在講解中國共產黨創建歷史過程及其所孕育的偉大建黨精神這一部分模塊教學內容時，可以選取電視劇《覺醒年代》、電影《建黨偉業》、歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》等紅色文藝作品。教師在將這些紅色文藝作品融入課堂教學時，要配合深入淺出的理論闡述。比如從社會存在決定社會意識這個理論角度進行講授，中國共產黨的創建這一歷史過程為偉大建黨精神的生成提供了社會存在基礎。中國共產黨不僅善于總結歷史經驗而且更注重從理論層面凝練精神品質，偉大建黨精神在中國共產黨百年奮斗歷程中發揮了精神之源的效能，激勵了一代又一代中國共產黨人在不同社會歷史階段中開創偉業。其次，在教學原則設置上，教師要注重講故事與講道理相結合、價值性和知識性相統一的原則。習近平總書記強調要通過講故事“加深對黨的歷史理解和把握，加深對黨的理論理解和認識”。[11]（p26）紅色文藝資源蘊含著豐富的中國革命、建設、改革和新時代的輝煌故事，教師在引入教學案例時不能只停留在對作品故事的講解，而要注重以故事為載體，引領學生對其內蘊的黨的歷史、理論、經驗等深度把握，正如習近平總書記強調的“努力做到每一堂課不僅傳播知識、而且傳授美德”。[14]（p184）因此教師在將紅色文藝資源融入課堂教學的過程中，要以作品中的故事為載體，將道理講深講透講活。最后，在教學方法的設計上，教師可以設計問題導入教學法、專題式教學法、案例參與討論法等多元教學方法，在發揮好教師主導性基礎上通過多樣化的教學方法調動大學生參與紅色文藝資源的教學研討，如教師通過紅色文藝資源案例設置導入問題，通過層層引導，將問題導引到本節課所講授的主題中，從而發揮紅色文藝資源在課堂教學中的思想政治教育功能。

（二）努力建構高校思想政治教育體系鏈

思想政治工作體系的建設要落實到具體的實踐環節，對于高校思想政治工作而言，基于大學生的實際特質，建構有效的思想政治教育體系鏈是重要的現實路徑。習近平總書記強調：思政課“要堅持統一性與多樣性相統一”。[15]（p331）各高校情況不同，決定了在具體授課過程中也具有不同特點，這就要求教師將紅色文藝資源融入思想政治教育過程時，要立足院校實際，立足學生的知識儲備、思想狀況、價值目標等，在此基礎上建構“資源體系—教學體系—講授體系—引領體系—實踐體系”一體化的高校思想政治教育體系鏈。資源體系要通過甄別選取，建構符合高校思想政治教育特點的代表性紅色文藝資源庫；教學體系要整理好適宜、豐富的教學案例予以輔助；講授體系要按照歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯、價值邏輯的邏輯線索進行講解；引領體系要在將紅色文藝資源融入思想政治教育過程中加強學理闡釋和道理講解，實現紅色文藝資源的價值引領功能；實踐體系要在對大學生實現思想價值引領基礎上，通過校園文化活動、社會實踐活動等形式將紅色文藝資源中的價值元素予以實踐行動，從而強化紅色文藝資源對大學生的教育引領作用。

（三）積極遵循雙向發力、四度同行的方法論原則

高校思想政治教育工作者要在傳統工作模式基礎上，積極探索雙向發力、四度同行的思想政治教育方法論。

雙向發力即在將紅色文藝資源融入高校思想政治教育過程中，教師和學生共同發力，在教師主導的基礎上激發學生的主體參與性。基于思政課理論性強等特點，在將紅色文藝資源融入時，應充分發揮教師的主導作用，教師應設置好專題，通過鮮活案例，激發學生在教師“講”的基礎上“接著講”，激活教師和學生對紅色文藝資源的共頻力。四度同行即在將紅色文藝資源融入高校思想政治教育過程中，思想政治教育者要有廣度、深度、力度、溫度。廣度即思想政治教育工作者在馬克思主義指導基礎上，通過多學科交叉，幫助學生理解所融入紅色文藝資源的歷史背景、主題內容、價值理念等。深度即思想政治教育工作者不應停留于紅色文藝資源的“娛樂化”層面，而要加強對這些作品的學理闡釋，以學術闡釋好作品，幫助大學生從學理層面理解這些經典紅色文藝資源，引申出其深厚的價值理念，從而實現價值性與知識性的統一。力度即思想政治教育工作者要基于立德樹人這一中心目標，對紅色文藝資源進行多角度、立體化講解，使學生全面深入理解紅色文藝資源中的思想情感、理想信念、奮斗精神等。溫度即思想政治教育工作者在融入紅色文藝資源過程中要從學生實際出發，從他們困惑的、關切的問題出發，結合這些作品對問題進行釋疑解惑，提升紅色文藝資源融入的溫度。

思政課教師在利用紅色文藝資源講解中國式現代化道路時，可以用紅色文藝資源激活學生對中國式現代化道路的理解。如教師可以選取歌曲《春天的故事》輔助講解中國式現代化道路。歌詞唱道：“一九七九年那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈……一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇……”1979年，鄧小平在會見來訪的日本首相大平正芳時，首次提出中國式的現代化。中國共產黨正是在立足中國現實基礎上，將馬克思主義現代化理論與中國實際相結合，提出中國式現代化時代命題。現代化作為一個普遍性問題，各國由于具體國情不同，實現現代化的道路、方式也不同。現代化不是一個抽象的符號，而是一個具有不同實踐特性的具體行動，中國的現代化道路必須立足中國的歷史、現實、文化等時空坐標。這體現出社會形態發展中的多樣性。中國式現代化道路依據馬克思主義現代化理論，立足中國國情，借鑒國外現代化道路優點，在中國共產黨領導下，賦予現代化道路以新形式。如從現代化價值追求層面審視，由于生產資料所有制的不同，西方現代化走的是“資本邏輯”主導的道路，中國式現代化走的是“人民邏輯”主導的道路。思政課教師可以從社會基本矛盾這一基本原理與方法論出發分析中國式現代化優于西方現代化的原因所在，生產資料所有制的不同從根本上決定了現代化的價值旨歸，通過深入淺出的講授，將理論作為價值的載體，實現理論傳授與價值引導的有機統一，使學生在通曉理論基礎上，增強對中國特色社會主義道路的自信。

（四）廣泛開展校園文化活動

校園文化活動是高校思想政治教育的重要實踐形式，紅色文藝資源是高校開展校園文化活動的重要媒介資源。校園文化活動有以下一些內容：一是，思政課教師以學生小組作業展示形式來進行，教師布置作業選題讓學生分成小組共同搜集、整理，形成專題式紅色文藝資源作業，在實踐教學課堂集中展示，讓學生在作業完成的整個過程感知紅色文藝資源中的精神文化力量。二是，高校馬克思主義學院聯合院團委、學工部等在重大節慶日、紀念日開展以紅色文藝資源為主題的實踐活動，如在慶祝中國共產黨成立紀念日，可以組織大學生進行以歌頌為主題的舞蹈、詩歌、歌曲、話劇等文藝匯演活動。三是，以供給側結構性改革思維推進高校紅色文藝資源研究和宣傳活動。大中小學思想政治教育一體化實效的提升應注重各學段學生的認知和能力差異，高校思想政治教育應在中學階段基礎上，更加注重思想政治教育的深度，要發揮高校科研優勢，教師帶領學生結合課程內容深化對紅色文藝資源的研究，將這些作品中的“道理”共同研究出來，在高校的校報專欄、宣傳欄、文化角等展示研究成果，從而實現將紅色文藝資源中的道理講深講透的目標。

（五）充分激活社會大課堂的作用

黨的二十大報告強調：“把社會主義核心價值觀融入法治建設、融入社會發展、融入日常生活”，[1]（p44）從思想政治教育視角看，這“三個融入”都指向了高校思想政治教育要在思政課堂基礎上，積極關注社會大課堂的思想政治教育功能。習近平總書記非常重視社會大課堂在高校思想政治教育中的作用，強調：“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”，[16]要“把思政小課堂同社會大課堂結合起來”，[15]（p331）這些重要論述都為高校利用社會大課堂進行思想政治教育提供了基本遵循。社會大課堂的利用可以從兩個方面進行：一是“引進來”：高校邀請紅色文藝工作者到學校開展紅色文化講壇、宣講、演出等活動，通過他們對紅色文藝資源的講解，使大學生更近距離地了解作品背后的故事，進而領悟作品中的道理，發揮紅色文藝資源的立德樹人功能。二是“走出去”：高校可以積極組織帶領學生深入農村、社區等地方開展紅色文藝匯演實踐活動，還可以帶領學生赴革命紀念地開展紅色文藝資源尋訪活動。如組織學生赴延安魯迅藝術學院舊址開展抗戰文藝尋訪專題實踐活動，教師布置各類選題，學生分小組對所選主題分別從歌曲、秧歌劇、木刻畫、話劇、紅色標語等多方面開展資料搜集、整理和研究，形成紅色文藝資源尋訪實踐作業，在這些尋訪實踐中實現紅色文藝資源潛移默化的育人作用。

（六）積極發揮數字媒介的輻射作用

“創新是第一動力”。[1]（p33）在原有教育工作基礎上，立足現代信息科技條件，積極創新高校思想政治教育路徑也是提升其實效性的重要方法。“00后”大學生作為“網絡原住民”對信息技術具有很強的親和力，信息技術極大改變了人類生產生活樣態，同樣給高校思想政治教育帶來了挑戰與機遇。習近平總書記強調：“推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合。”[9]（p378）高校應積極將數字平臺作為開展思想政治教育的有效媒介載體。首先，教師要引領大學生對網絡文化虛無主義進行批判，由于受錯誤社會思潮的影響，網絡上存在著一些惡搞、戲謔革命人物、革命文藝作品的現象，針對這些現象，高校教師應引領大學生旗幟鮮明地對這些文化虛無主義現象進行批判，為青少年營造風清氣正的網絡空間。其次，高校應在微信公眾號、微博、校園網等多元數字平臺端開設紅色文藝資源展示活動，通過圖文聲并茂的形式讓大學生在紅色文藝資源的感知中體悟到其中的價值信仰、思想情感等。最后，高校應創造條件搭建思政數字實踐平臺，建設虛擬思政體驗室、虛擬紅色文化主題館等，為大學生提供多元化的數字化體驗平臺，使學生在紅色文藝資源的欣賞過程中，借助虛擬技術還原歷史場境，感知這些作品所透射出的強大精神力量。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視紅色文藝資源和思政課建設，習近平強調：“我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”[15]（p329）紅色文藝資源是革命文化的重要組成部分，紅色文藝資源不僅是黨的寶貴精神財富，而且為思政課的建設和發展提供了深厚力量，是賦能高校思政課高質量發展的重要媒介資源。因而思政課教師要在思政課教學過程中深入系統挖掘紅色文藝資源的思想政治教育價值，立足院校實際，積極探尋紅色文藝資源融入思政課的路徑，進而充分發揮紅色文藝資源的思政育人功能。

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