試論開漳史跡軍陂的修建及歷史價值

盧 虹

(福建省云霄縣博物館,漳州 363300)

福建省云霄縣火田鎮火田村西北的火田溪有一處至今1 300多年的陂塘類水利工程遺存——軍陂,《福建通志》第三十六卷“水利四”中漳浦縣記有軍陂,唐開元四年(公元716年),漳州的州治由云霄遷往李澳川前,軍陂已修建幾十年,且投入農業生產。據1983年6月云霄縣政協考察文物史跡資料記載,“軍陂位于竹樹潭村,又稱‘圣王陂’,在山腰有勒石,系陳政、陳元光父子率軍屯墾時所建,歷經1300多年,今尚存30多米長的滾水壩”[1]。該軍陂使用已超過千年,經歷朝歷代多次維修。

火田村的陳政故居內有清咸豐十一年(公元1861年)九月二十日云霄撫民分府同知葉宗元為護陂而判決船戶運輸與水利灌溉糾紛的公文碑刻《云霄撫民廳判文碑》一通,碑文詳述了軍陂的重要性,說明其歷朝歷代受村民倚重。1985年1月15日,軍陂被公布為云霄縣首批縣級文物保護單位。軍陂灌溉火田溪流域上千年,解決了附近農田陂塘水源不足和引水渠道蓄水短缺的問題,被譽為“漳州第一陂”[2]。

一、修建軍陂的背景

(一)地理優勢

軍陂引水繞火田村流向七里鋪,溪水川流不息,見證歷史。唐代之前云霄西南屬潮州,東北仍屬龍溪,古綏安縣于東吳永安三年(公元260年)置地于云霄。南梁武帝大同六年(公元540年)置龍溪縣,唐武德四年(公元621年)罷義安郡復潮州。古綏安治所在梁山山下的大峙原(今火田鎮廬仔坑中)。“云霄古鎮名,舊綏安縣地,綏安不知何時置,綏安晉時屬義安郡即今潮州界為云霄地。”[3]盤陀嶺上的南越故關蒲葵關為現今云霄縣與漳浦縣的分界關隘,《輿地紀勝》記其為“東南二界”。明代文人林弼有詩云,“盤陀嶺上幾盤陀,茅竹蕭蕭雨乍過”。該區域地形以山地丘陵為主導致耕地稀缺,龍溪縣以南到潮州“窮林巨澗,茂林深翳,少有人跡,皆虎豹猿猱之墟”[4]。火田溪位于梁山西南,屬漳江上游流域,梁山密林中的溪澗匯集于此,增加了徑流量。火田周邊山丘遍布,有石礬山、大帽山、筆架山等大小山麓23座,植被豐富,山泉匯于溪中。

(二)時代背景

火田延綿196平方公里,唐初人煙稀少,人口數量不超過18 000人,大致1 700戶左右,居民的民族成分復雜。此地駐扎的有唐軍,多數分布于沿江,插柳為營。另有少數漢族居民,經溯源為隋代或之前遷入的漢民后代。火田漢民聚居于梁山山腳、山谷及沿海平原地帶,并且已具規模。這里是水運的活躍地區,“又綏安縣,在郡之東一千里,海道也。東接泉州晉安縣界,北連山數千,日月蔽藏。昔建德伐木以為舟船之處”[5]。漢族居民在沿江山谷平原開墾沼澤變良田,使瘠地變沃野。

在陳政、陳元光父子帶領87姓軍民入閩之前,火田的漢族人口數量有限,不足萬人。土著居民大部分分散于火田至沿海東廈、列嶼的山村之中。山野之中的土著居民被統稱為蠻獠。事實上,蠻獠的民族成分復雜,古人也用百越統稱,由于他們出現的時代不同、所處的地域不同、存在著文化差異,就被劃分為不同分支的越,百越又被稱為“蠻獠”。“洞民”即“峒民”,現代云霄仍有村莊以“洞”命名,例如大洞、樹洞、下洞等。據考證,唐初,蠻獠首領雷萬興、藍奉高為百越之中的盤瓠族,苗自成為苗族,另有各峒寨山民,例如盤陀嶺娘子寨。具有多個民族成分的蠻獠聚眾攻城略地,甚至攻至九龍江沿岸的軍營,閩南地區地方行政管理廢置多年,“蠻獠嘯亂”一觸即發。

唐總章二年(公元669年),古綏安地區的漢族居民與百越居民的矛盾激化,雷萬興、藍奉高聯合苗族首領苗自成及廣寇陳謙,唆使山區各峒寨山民對抗官府,小規模的山匪作亂演變為對抗唐政權的區域性“蠻獠嘯亂”。“唐初,泉潮間,蠻獠嘯亂,居民苦之。”[6]蠻獠大軍甚至攻至九龍江畔,此時駐守九龍江北溪東岸的唐鎮軍大約為300人左右。

龍溪鎮守曾溥向朝廷上奏請求派兵前來平亂。唐高宗認為對于泉潮之間必須采用長期鎮撫的措施,于是時任領軍衛翊府左郎將的陳政被派往鎮撫。總章二年秋,陳政掛銜嶺南泉潮間行軍總管事,從河南省固始縣東鄉陳集出發。當年冬天,唐軍開始向九龍江對岸三大獠首的營地發起進攻。九龍山之圍解除后,唐軍小分隊渡江夜襲,蠻獠之軍潰逃。之后唐軍大部隊乘勝渡江,并鎮守于蠻獠曾占的九龍江西岸和梁山之間,開辟“唐化里”。儀鳳元年(公元676年),獠首雷萬興、苗自成、藍鳳高所部被擊潰逃入山林,九龍江至盤陀嶺蒲葵關南面的“蠻獠嘯亂”基本被平息。

二、修建軍陂的必要性

陳政領兵進屯,鎮守府移治于云霄。駐軍在綏安溪畔火田安頓之后,要維持區域和平并且實施有效治理,首先要解決以下問題。

(一)改良土著的生產方式

生產方式不同是產生爭奪生產資料矛盾的根源。晉代五胡亂華,漢族民眾大規模集體南遷入閩,隨之帶來先進的耕作技術,由此南朝時泉州以南得以大規模開發。古綏安溪流兩岸及入海處的沖積、洪積和海積平原土地肥沃,“濱海鹽土分布在濱海低潮線以上的海灘地,部分已經脫海水浸泡”[7]。內陸山間盆地雨量充沛,漢族民眾利用優越的地理及氣候環境,以及掌握的優良生產技術大面積地開墾荒地,他們采用轆轤、吊桿、龍骨水車、筒車等中原引入的水利水力工具既在沿海平原開墾,又在山區丘陵引山泉灌溉。此時,閩南正處于開發與發展的階段,耕田數量劇增,在定居點形成“家給人足”的景象。

土著山民采用與漢族民眾截然不同的生產方式。“楚、越之地,地廣人稀、飯稻羹魚或火耕水耨。”[8]越人的農業耕作有耜耕、犁耕、火耕水耨等幾種形式,屬于刀耕火種的原始農業,采用以火焚山、挖土點穴播種的粗放式耕作方式。由于在耕種初期焚草肥田,綏安溪沿岸“山田薄無糞,農家燒山茅,候雨至,至(灰)流人田中為糞,以故人春則山山皆火”[9],火田由此得名。然而“刀耕火種,火耕水耨”僅適用于首次開墾的土地,在人煙稀少的山區只是暫時節約時間成本。土地在多次焚燒之后,地力受到破壞,“種谷三年,土瘠輒棄去”[10]。山區的土地一經荒廢,山民便向山下遷徙,久而久之便和溪畔沿海平原的漢族民眾產生了矛盾。

盡管雷萬興等已被驅逐且逃遁,但是漢族民眾與土著的矛盾是客觀存在的。改變這一矛盾僅靠漢民的遷徙也無濟于事,閩南的土地資源在土著的“火耕水耨”耕作方式下幾代之內便消耗殆盡,只有“開山取道、剪除荊棘,遣土民誘而化之,漸成村落”[11]。在陳政招撫后,大部分山林土著逐漸下山定居,接受漢族民眾的耕作方式發展生產。

(二)治水修陂的必要性

土著開始與漢族民眾融合,火田地區的人口數量劇增。顧炎武《天下郡國利病書·福建篇》描述,“閩地負山濱海,平衍膏腴之壤少,而崎嶇磽確之地多。民之食,出于土田,而尤利給于水利”[12]。如何有效率開墾大量農田是第一要務。火田周邊山丘遍布,植被豐富、山泉匯聚于溪中。古綏安溪兩岸山地起伏崎嶇,每次雨季降水量大,徑流湍急,陂仔山一帶地勢較高,溪流至拐彎處水面落差比較大,時常沖毀堤岸、淹沒耕地。往前的竹樹潭北面附近水流平緩,旱季水位降低,河床暴露。經過竹樹潭往南拐彎處,水勢加劇,雨季時經常引發淌流沖毀下游竹樹潭拱橋處兩岸的農田。另外,陳政平定蠻獠之前,土著居民在山間過度砍伐,水土流失導致森林植被缺少涵養,遇到降雨量劇增,降雨裹挾泥沙匯入溪中,洪峰量增長,水資源利用率降低,勢必會因河道淤積導致水災,繼而引發旱災。如何通過“分流、滯洪、改道、筑堤、堵口”來解決水患,同時利用渠道的開鑿來灌溉被提上日程。

三、軍陂工程的修建

(一)借鑒北方的水利技術

陳政籍貫光州固始,祖籍山西(古代河東)。《史記》第二十九卷《河渠書》云:“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田;而關中輔渠、靈軹引渚水;汝南九江引淮,東海引鉅定,太山下引汶水,皆穿渠為溉田各萬余頃。”[13]關中地區平原廣袤,引河水的鄭國渠是這片區域典型的灌溉工程。春秋中期楚國孫叔敖在固始引用史河灌溉雩婁之野,“孫叔敖決期思之水,而灌雩婁之野”[14]。乾隆《固始縣志》卷四記,“(史河)又西北十五里,過安豐縣故城西,又徑茹陂南,茹陂又名龍潭口,有閘分水北流,是為清河”。陳政對火田溪進行勘探后采用北方故鄉的“一河取水多次引渠”的方式,開始組織軍民修建古綏安溪的水利系統。

(二)軍陂的修建技術

火田軍陂由陂首堰壩和引水渠組成,現存遺址包括陂首溢流堰壩、乞丐嶺段引水明渠、陂仔山鑿巖暗渠等處遺跡,附屬文物為“圣王陂”碑臺和《云霄撫民廳判文碑》。

陳政經過在火田溪周邊的詳細勘探,引入中原的陂圳工程技術,利用火田溪竹樹潭上游地勢由高至低的天然水流規律,疊亂石“截溪引水”。陂首溢流堰壩原修建于現竹樹潭拱橋下游,后移至拱橋上游約200米處,橫跨溪流,長約120米,平面呈“Z”字形,江心段用亂石構筑,江邊兩側用條石壘砌,底寬約4米,頂寬約2米,高約1米,以灰石斜向構筑,石塊壘砌,石灰填充縫隙,陂基數處借江中天然巨石做基柱,加固了堰壩。

入閩時,陳政途徑莆田,初步了解了當地延壽陂的特點,便參考其利用自然溪流引水的技術,循地形在火田村后通向七里鋪村沿江蜿蜒開鑿一條全長4公里、寬2米至4米、深1米至2米不等的引水渠,其中乞丐嶺段為堅固的花崗巖,采用劈巖鑿石的方式打穿而過。另利用溪中天然花崗巖為閘底,對突出的堰略作修砌,形成上下落差的滾水壩,聚水形成溢流堰,利用其蓄水來調節水流速度避免內澇,從而減少成本、優化效益。“陂堰所攔的溪水,沿渠道流入七里鋪洋,灌溉面積達千畝以上。”[15]現保存較好的乞丐嶺段明渠長約530米,寬2米至4米,深1米至2米不等,陂仔山鑿巖暗渠長約100米,寬深各在1米左右。此處依地勢,抬高水位,在兩岸開圳口,每逢雨量充沛季節,溪流上下落差大,隔一段時間,將溪水引入明渠,導向周邊田畝,使村民得益。受益的村民則順勢在田中開鑿木塘筑小陂,例如本地有的村莊以塘、陂等命名。

為了維護和利用好這一季節性水利工程,陳政號召村民春天多筑塘蓄水,到秋汛時則組織拆塘放水。考慮到每年花費的效率成本巨大,存在重復性,便在流向七里鋪的溪流兩岸加固堤壩,控制溪水流入田畝的容量,同時疏通七里鋪分叉開來的幾道徑流,溪水由此流向地勢較低的村莊,最終與流經岳坑村幾條溪流合并,經水頭、東車、烏石等村匯入漳江。

四、修建軍陂的歷史影響

(一)促進地區的開發

軍陂這一水利的興修,給來自中原的府兵以屯地為家,在火田溪乃至漳江沿岸“且耕且守、寓兵于農”創造了條件。他們屯墾種植,利用軍陂引入的溪水灌溉農田,發展生產,在附近的世坂、孫坑、下河繼續修筑水利設施。陳政在火田村按照浦南北溪唐化里的模式建立營地,現存二進一院單檐懸山頂土石結構“開漳圣祖故居”一處。另有在火田溪附近的乞丐嶺明渠西北側遺存有咸豐八年(公元1858年)為祈風調雨順所立一碑。本地居民因農田灌溉面積的擴大,以及中原引進的先進農業技術,生產力得到提高,這片僻處邊隅的“群虐之藪”變成“雜卉三冬綠、嘉禾兩度新”的豐饒寶地。

(二)促進民族團結

依據唐化里模式在火田建立根據地,在安頓好軍士家眷之后,陳政下令推行中原的均田制,從而吸引了因“蠻獠嘯亂”造成的流民以及承受天災戰亂風險的自耕農,將無主地、荒地按編戶數量分配,民戶支配土地耕耘獲得收成,所有的土地百分之二十為永業田,百分之八十按人口分田,各族民眾得以安居樂業。對于歸附的山民、越民、侗民采取安撫的方式,以免役稅、吸引入籍編戶的方式使他們獲得身份認可,同時教授其先進的中原農耕技術,改變其原始的破壞土地質量的耕作方式。至此,漢族民眾與百越山民漸漸消除了爭奪生產資料的矛盾,客觀上相安無事,有漢民與山民結成姻親,陳政鼓勵軍士聘越女、侗女為妻,使得當地的民族關系更為融洽。

(三)改善火田溪流水質

修建軍陂時,陳政率領軍民對火田溪流域的土壤性質、地下水質量、埋藏深度都做了詳細的勘察,順應自然規律利用火田溪上游的特點“截流引水”,引水灌溉耕田。又在溪流堤岸筑壩,既增加了陂塘的蓄水量,又抬高了蓄水水位,擴大了灌溉面積,“稻人掌稼,下地是言,以水澤之,地種谷也;以潴蓄水,以堤止水;以遂均水,以列舍水,以澮瀉水”[16]。同時將余水用排水溝導出。上游裹挾泥沙的溪流被引入田中,水中的豐富有機物及肥料在耕田中被充分吸收,成為天然的養料,既可在稻田中養魚,又可抑制蟲害,乃養民之上術也。乞丐嶺段地勢較陡,溪流的泥沙經耕田過濾,尾水可流入天然河道中,水質變得清澈,減少了水土流失。

五、結語

開漳圣王三代人對云霄的開發,為整個閩南地區的發展奠定了基礎。陳政、陳元光父子在平定“蠻獠嘯亂”之后,引進中原的先進農業技術,借鑒中原地區興修水利的經驗,在火田溪開鑿了軍陂,這一水利設施從唐代沿用至今,對漳州的開發影響深遠。2013年1月28日,火田軍陂遺跡被公布為福建省第八批省級文物保護單位。這一開漳史跡是研究開漳歷史的重要實物依據,對于研究福建水利史具有重要意義。