新時代紅嫂精神在大學生中的傳承路徑研究

公浩語 霍如雪

大學生作為擔當民族復興大任的時代新人，是紅色精神和紅色文化傳承的重要群體，深入分析紅嫂精神在大學生中的傳承現狀、存在的問題，探討新時代紅嫂精神在大學生中的傳承的有效路徑，拓展紅嫂精神傳承方式，對研究紅嫂精神增強大學生為主體的青年群體傳承主動性，豐富高校思政育人的新路徑有一定的借鑒意義。

一、紅嫂精神在大學生中的傳承現狀

本研究圍繞紅嫂精神在山東省內大學本科學生群體的紅嫂精神傳承狀況進行了問卷調查。采取發放網絡調查問卷與線下訪談的方式，共收回有效卷553 份。參與調查的群體主要為大學生，其中男生212 名，占比38.34%；女生341 名，占比61.66%，各專業類型均有涉及。

在參與調研的學生中，約33.27% 的同學表示非常了解沂蒙紅嫂精神，知道其發展演變過程及新時代大致內涵；47.38%的同學了解沂蒙紅嫂，知道其發展演變過程；但也有19.35%的同學不了解沂蒙紅嫂精神。

關于紅嫂精神的影視作品方面，大約有三分之二的同學觀看過有關紅嫂精神的影視作。在訪談中了解到，學校集體組織同學觀看有關紅嫂精神的相關影視作品是了解沂蒙精神的重要途經。在紅色場館方面，在調研的學生中約有52.98%的同學表示參觀過紅嫂紀念館，47.02%的同學沒有參觀過紅嫂紀念館。這可能是由于地域局限性，山東省內大學生對紀念館了解較多，省外學生多未進行過場館參觀。

此外，51.18% 的大學生最初通過閱讀書刊了解紅嫂精神，58.95%的大學生最初通過電視媒體了解紅嫂精神，50.99%的大學生最初通過課本知識了解紅嫂精神。此外，調查顯示通過長輩或者同學親訴、參觀旅游、微信、微博、抖音等網絡平臺也是大學生了解紅嫂精神的有效途徑。

根據調研報告顯示，在所調研的高校中，17% 的同學的學校從未舉行有關沂蒙紅嫂精神的文化宣傳活動，可以看出高校內校園內紅嫂文化活動開展的頻次和數量有待于提高。

據調查統計得知，有62.39% 的同學認為紅嫂精神宣傳方式單一，不吸引人，有42.68% 的同學認為紅嫂精神挖掘不夠也是新時代紅嫂精神在繼承和發揚方面面臨的問題。大部分受訪學生表示，希望通過旅游，現代媒體傳播(如直播短視頻等)，或者線上線下黨團思想教育課程、活動了解沂蒙“紅嫂精神”。

二、大學生中紅嫂精神傳承問題分析

根據上述調查問卷的結果可以看出，新時代紅嫂精神在大學生中的傳承仍有不足之處。

（一）有關紅嫂精神的教育宣傳活動形式枯燥。大學生參與紅嫂精神有關活動以紅嫂精神理論宣講、紅嫂精神主題報告或學科課程形式為主，學生參與積極性與主動性不高。

（二）手機等電子設備“快餐式”快樂吸引力大。智能手機等新興的物品出現，使得青年人的注意力更多轉移到娛樂方面，青年人深入體味紅嫂精神內涵的耐心減少。

（三）內在動力不足，學生缺乏學習自驅力。在這個多種社會思潮翻涌的時代，部分大學生的價值取向模糊，對紅色文化相關的知識了解甚少。

三、大學生群體開展紅嫂精神學習的必要性

新時代大學生要勇于擔負起自己身上的責任和使命，理性對待外來文化，學習并了解中華優秀傳統文化，并對其進行繼承和發揚，堅定文化自信。

一是從理性上認知紅嫂精神。理性認知是認知主體對認知客體基本內涵的深刻理解，它具有一定抽象性和一定確定性，是情感認同的動因和行動踐行的基礎。大學生能在理性上對紅嫂精神有所認知，是大學生認同紅嫂精神的前提基礎。

二是從情感上認同紅嫂精神。習近平總書記指出，“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念，”紅嫂精神是與社會主義核心價值觀相契合的。將紅嫂精神內化于心，不斷提高自我，認同紅嫂精神，才能發揮出紅嫂精神本身的教育價值。

三是從行為上踐行紅嫂精神。紅嫂精神與大學生的實際發展相結合有助于大學生在新時代繼承并汲取中華民族優秀精神文化內在的崇高品質，養成良好品行與作風，助力于自身發展。要在日常的學習生活中堅持勤儉節約、務實奮斗，堅決摒棄社會不良風氣，努力提高自身修養。

四、紅嫂精神在大學生群體中的傳承路徑

紅嫂精神的宣傳和和傳承目前還存在諸多問題，需要多渠道、多路徑的提升紅嫂精神的研究深度和傳播廣度，多角度闡述紅嫂精神的精神內含，推動紅嫂精神的創新性發展與創造性轉化。

（一）加強理論研究，深入挖掘并整合相關理論資源

相比較沂蒙精神的研究說，紅嫂精神的學術性研究較少，研究的廣度、深度均有繼續拓展的空間。建立新時代紅嫂精神的理論研究體系，深刻領會其豐富內涵及時代價值，創造出高質量的紅嫂精神的相關學術作品，從而提升大學生文化認同主體自覺是傳承紅嫂精神的必然要求之一。

（二）依托政策資源，充實研究團隊

目前，紅色精神文化研究的主要力量仍然集中于少數對此方向感興趣的專家學者，青年研究人員所占比例較低。山東省先后出臺實施《山東省紅色文化保護傳承條例》《關于大力弘揚沂蒙精神的意見》等一批重要的政策法規，大力弘揚并推動紅色精神文化的發展。要以紅嫂精神發源地臨沂為中心，仿效東北石油大學成立大慶精神研究中心、華東師范大學成立偉大建黨精神研究中心等運行模式，定期組織研究人員開展相關研究，開展學術交流研討，提高紅嫂精神文化的知名度，拓寬影響力。

（三）深化思政課堂改革，用好第一課堂和第二課堂陣地

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，要“用好課堂教學這個主渠道”。通過思想政治理論課或專題講座的形式，教師綜合運用講授式、參與式、體驗式等不同的教學方式，將革命戰爭年代紅嫂精神的時代背景、人物事跡等融進課堂。重視社會實踐活動的開展，不拘泥于單純的書面學習，是切實激發新時代大學生傳承紅嫂精神的內在動力，提高學生傳承的主動性。

（四）緊跟時代腳步，創新詮釋模式

要由歷史語言向現代化語言轉換，要將歷史話語轉變為使青年群眾易于接受的現代話語，在新的社會歷史背景下，重新闡述新時代紅嫂精神的價值內涵，使其內容更加通俗易懂，接近青年群眾的日常生活。將政治化語言轉化為文化話語，將通俗易懂的方言結合精神文化溯源地的風俗民情，以此來挖掘并傳達紅色文化內在基因，將紅色精神文化作為內在支撐，推動地方文化的發展與建設。將學術化語言轉換為公眾化語言，通過青年群眾喜聞樂見的方式進行紅色精神文化的傳播，以紅嫂精神內在崇高品質指導人們尋求生活的價值。

（五）創造多元宣傳途徑，加強推廣宣傳

黨的二十大報告提出，加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局。要借助與紅色精神、紅嫂故事相關的節日進行策劃，通過展覽，宣講等多種方式，充分宣傳紅嫂精神，結合微博、微信等平臺，以受眾喜愛的輕閱讀等形式，重新加工與編輯有關紅嫂信息與內容，細致梳理與剪輯既有紅嫂文本中的那些膾炙人口的經典片段。利用數字媒體技術，對文獻與作品進行數字化儲存與保護，通過網絡手段如在線閱讀，隨時隨地接受紅嫂精神的熏陶。

紅嫂精神作為中國共產黨偉大的革命精神，支撐著一代代共產黨人的拼搏奮斗之路，賦予了紅嫂精神更多的內涵和價值，新時代的青年傳承偉大民族精神是新時代的責任和擔當，需要進一步的探索和實踐。中國軍轉民