非遺傳承中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與可持續(xù)價(jià)值體現(xiàn)

石慧娜　劉暢

摘 要：在數(shù)字化全媒體和工業(yè)4.0的時(shí)代背景下，新型數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用影響著當(dāng)代人的生活方式，在改變知識(shí)信息傳播途徑的同時(shí)，也與人類文明的走向密切相關(guān)。非遺是重要的人類文明產(chǎn)物之一，在文化多樣性覺醒和技術(shù)革新的趨勢(shì)下，非遺文化保護(hù)、非遺工藝傳承等模式正在發(fā)生改變。在將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于非遺文化傳播的過程中，應(yīng)逐步建立數(shù)據(jù)資源體系，拓寬非遺文化和技能工藝的傳播途徑，使其煥發(fā)新的產(chǎn)業(yè)活力，為非遺傳承的長遠(yuǎn)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，并通過數(shù)字科技為非遺傳承賦能。

關(guān)鍵詞：非遺傳承；非遺文化；數(shù)字技術(shù)；可持續(xù)價(jià)值

注：本文系2023年廊坊市軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“非遺傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字科技賦能應(yīng)用發(fā)展探究——以景泰藍(lán)、京繡為例”（2023029014）研究成果。

一、非遺概述與傳承現(xiàn)狀

（一）非遺概述

非遺指的是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，涵蓋口頭傳統(tǒng)（包括音樂、曲調(diào)、語言、詩文等）、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、風(fēng)俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等。中國的非遺項(xiàng)目分布廣且種類繁多，在非遺保護(hù)與傳承的過程中面臨文化多樣性認(rèn)識(shí)覺醒與技術(shù)革新等挑戰(zhàn)。

（二）非遺傳承現(xiàn)狀

聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確提到對(duì)于非遺的保護(hù)措施是保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)。我國在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》與《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中分別提出，在基礎(chǔ)保護(hù)措施之上，應(yīng)以各類非遺價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)對(duì)其進(jìn)行傳承、傳播；加大非遺的普及力度并鼓勵(lì)各類平臺(tái)做好相關(guān)保護(hù)工作。

除了國際公約與國內(nèi)政策法規(guī)的支持之外，從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)層面來看，隨著科技的發(fā)展，人們的社會(huì)生活逐漸向網(wǎng)絡(luò)世界遷移，而非遺的傳承方式也有所變化。起初，非遺傳承的目的在于保護(hù)歷史遺跡或?yàn)l臨失傳的文化資源，往往通過文字記錄、圖像采集、師徒相傳等方式進(jìn)行傳承。然而，此類傳承手段的作用與意義具有一定的局限性，會(huì)導(dǎo)致部分非遺動(dòng)態(tài)特征的保護(hù)與傳播缺乏生命力。

當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)?？萍紡娜宋纳鐣?huì)、藝術(shù)等多個(gè)角度為非遺賦能，促進(jìn)當(dāng)代非遺專業(yè)化、品牌化、資源化，實(shí)現(xiàn)非遺傳承的可持續(xù)發(fā)展。

二、非遺數(shù)字化的發(fā)展過程

（一）非遺數(shù)字化的歷史淵源

非遺數(shù)字化是文化傳承的新模式，近年來伴隨傳統(tǒng)文化、博物館系列節(jié)目的科普和宣傳，我國非遺迎來了“觸網(wǎng)”噴井期。人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字和信息技術(shù)不斷迭代更新，使非遺與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系越發(fā)緊密。其中，初始階段是非遺的數(shù)字化記錄與長期儲(chǔ)存，建立非遺項(xiàng)目的數(shù)據(jù)庫，將難以保存的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合、保存，并為大眾提供非遺檢索瀏覽等服務(wù)；第二階段是非遺可創(chuàng)造價(jià)值文化資源的建立，在數(shù)字技術(shù)的支持下，非遺實(shí)現(xiàn)了可視化，并得以進(jìn)行新媒體傳播；第三階段是利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺的廣泛傳播，為人們提供非遺在數(shù)字化場域的多感官體驗(yàn)，使人們能夠便捷觸及相關(guān)的文化學(xué)習(xí)資源。這使非遺資源不僅可見也可及，更重要的是非遺文化不再束之高閣，而是成為一種共享文化資源，成為社會(huì)功能轉(zhuǎn)化與社會(huì)創(chuàng)新中不可缺少的拓展要素。

（二）非遺數(shù)字技術(shù)的更新意義與發(fā)展趨勢(shì)

非遺的價(jià)值源于時(shí)間積淀的“古老”，但其發(fā)展方向在于“新”，比如新的技術(shù)應(yīng)用、新的內(nèi)容解讀、新的政策支持、新的參與者等，這些“新”都受到數(shù)字化影響。非遺作為文化資源，具有內(nèi)在精神文明與外在可衍生性等基本特征，并通過再創(chuàng)作轉(zhuǎn)化與持續(xù)發(fā)展來謀求賡續(xù)傳承。數(shù)字技術(shù)直接表現(xiàn)或輔助實(shí)現(xiàn)了非遺的傳播，并將非遺的活態(tài)實(shí)踐性轉(zhuǎn)化成可互動(dòng)的藝術(shù)教育體驗(yàn)、虛擬創(chuàng)意文化產(chǎn)品等。數(shù)字非遺在當(dāng)代的續(xù)存與發(fā)展拓展了社會(huì)公眾的參與維度，而且此類數(shù)字產(chǎn)品能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)收益，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的反哺保護(hù)。

非遺的知識(shí)層面與藝術(shù)領(lǐng)域?qū)?shù)字技術(shù)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用也經(jīng)歷了由術(shù)及道的過程。目前，數(shù)字化對(duì)非遺的影響經(jīng)歷了信息化在庫靜態(tài)保護(hù)、在線化動(dòng)態(tài)傳承與智能化在場式活態(tài)發(fā)展三段進(jìn)階之路。

當(dāng)前的非遺數(shù)字化進(jìn)入了最新發(fā)展階段，非遺得以復(fù)原與再現(xiàn)，形成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并側(cè)重利用新媒體技術(shù)切入非遺傳承的過程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的生產(chǎn)性傳習(xí)?？焖俑男畔⒓夹g(shù)對(duì)于非遺在當(dāng)代與未來的續(xù)存、發(fā)展的影響，以及對(duì)于相關(guān)衍生產(chǎn)品與服務(wù)價(jià)值鏈的影響，使人們認(rèn)識(shí)到數(shù)字技術(shù)在非遺傳承與傳播中的應(yīng)用潛能是巨大的。隨著技術(shù)的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與數(shù)字技術(shù)的支持，構(gòu)建非遺動(dòng)態(tài)知識(shí)體系變得易于實(shí)現(xiàn)。

三、非遺的傳承與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用

（一）數(shù)字技術(shù)發(fā)展及其種類特征

在我國，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用可追溯到20世紀(jì)90年代，起初是應(yīng)用于平面效果圖的制作，后期三維動(dòng)畫的發(fā)展使數(shù)字技術(shù)由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)視頻影像，所呈現(xiàn)的內(nèi)容逐漸豐富，應(yīng)用范圍與領(lǐng)域也越發(fā)廣泛。隨后，互動(dòng)裝置熱潮使數(shù)字技術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展階段，人機(jī)互動(dòng)打破了傳統(tǒng)的交流方式，現(xiàn)實(shí)與虛擬的融合提升了用戶與信息的互通性與連接性，使交流與信息傳播方式發(fā)生改變。

當(dāng)代數(shù)字技術(shù)發(fā)展較為成熟、應(yīng)用廣泛的有AR（Augmented Reality，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，即通過無縫集成技術(shù)投射虛擬元素，并將其疊加到真實(shí)環(huán)境，使其與真實(shí)環(huán)境處于同一畫面或同時(shí)空存在；VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，是一種為用戶提供多維感官體驗(yàn)，使之能夠完全沉浸在虛擬環(huán)境中的技術(shù)，擁有極強(qiáng)的沉浸感與臨場感，需要通過計(jì)算機(jī)生成的3D內(nèi)容與特定的VR頭戴顯示器來實(shí)現(xiàn)；MR（Mixed Reality，混合現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，其可以被看作AR與VR合并后產(chǎn)生的新的可視化環(huán)境；XR（Extented Reality，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，是指通過計(jì)算機(jī)將真實(shí)與虛擬相結(jié)合，打造一個(gè)可人機(jī)交互的虛擬環(huán)境，也是AR、VR、MR等多種技術(shù)的統(tǒng)稱，是未來更加高效智能的交互方式。數(shù)字技術(shù)的數(shù)據(jù)信息準(zhǔn)確度逐漸提高，其依托數(shù)據(jù)智能分發(fā)平臺(tái)的運(yùn)算操作與數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)，使文本、音頻、視頻等信息在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播更加暢通無阻，打破了時(shí)空束縛并且加強(qiáng)了雙向交互性。

（二）數(shù)字技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展使其逐漸為人們所熟知，其在非遺傳承中的應(yīng)用也被人們所接受。應(yīng)用數(shù)字科技、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、AR和VR等新興技術(shù)、新媒體傳播渠道等可對(duì)非遺進(jìn)行有效的呈現(xiàn)與賦能。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用可分為兩個(gè)階段：第一階段是基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，即通過信息掃描獲取高保真圖像，進(jìn)行新媒體數(shù)字影像制作與儲(chǔ)存，建立非遺傳承數(shù)據(jù)庫，為非遺的保護(hù)與傳承工作提供支持；第二階段是高新數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，即進(jìn)行內(nèi)容展示與多感官交互體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全場域沉浸搭建與文創(chuàng)產(chǎn)品等的開發(fā)，并通過高新數(shù)字技術(shù)介入非遺文化項(xiàng)目來展示與傳播非遺。非遺數(shù)字化落地應(yīng)用的模式包括數(shù)字文物交互、虛擬解說與CAVE沉浸式系統(tǒng)、數(shù)字繪畫與書法、多點(diǎn)觸控、無介質(zhì)空中成像等等。這些應(yīng)用能夠有效縮短非遺與大眾之間的距離，培養(yǎng)大眾非遺文化保護(hù)與傳承的意識(shí)。

數(shù)字技術(shù)也能夠?yàn)榉沁z工藝傳承提供助力，吸引更多的人近距離了解非遺工藝瑰寶?？蓪?shù)字技術(shù)與非遺傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，以現(xiàn)代化方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。例如，中國國家博物館推出的“數(shù)說犀尊”綜合運(yùn)用高清三維掃描、超高清顯示、人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等技術(shù)，以數(shù)字手段直觀呈現(xiàn)“犀尊”高清細(xì)節(jié)和相關(guān)學(xué)術(shù)成果，通過劃分不同的區(qū)域模塊讓觀眾了解器形與紋飾之美。

中國景泰藍(lán)藝術(shù)博物館對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也值得一提。該博物館借用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了景泰藍(lán)工藝展示與互動(dòng)。在館中，人們可以看到景泰藍(lán)技藝傳承人對(duì)于景泰藍(lán)工藝技法的演繹，包括設(shè)計(jì)與制作、工序和多種材料技法的融合等，體現(xiàn)了我國工匠對(duì)于青銅、琺瑯工藝、金屬篆刻和傳統(tǒng)繪畫的傳承與發(fā)展，充分展示了中國傳統(tǒng)工藝的魅力。此外，基于大眾對(duì)于景泰藍(lán)設(shè)計(jì)工藝的了解與數(shù)字技術(shù)的逐漸成熟，還可以探索相關(guān)產(chǎn)品的遠(yuǎn)程定制和售賣。

在非遺工藝方面，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展的外源動(dòng)力，借助這一技術(shù)，可以將工藝技法、工序?qū)蛹?jí)、所需材料納入資源數(shù)據(jù)庫，使人們能夠更加直觀地了解非遺工藝的傳承與應(yīng)用。這對(duì)于非遺工藝的人際傳承、活態(tài)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。因此，認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺，將非遺文化資源進(jìn)行整合與持續(xù)利用，是數(shù)字技術(shù)升級(jí)與人工智能介入非遺工藝的發(fā)展趨勢(shì)。

四、非遺可持續(xù)價(jià)值體現(xiàn)

（一）可持續(xù)發(fā)展理念和非遺保護(hù)

可持續(xù)發(fā)展是關(guān)于人類社會(huì)、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)科技協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，而在非遺保護(hù)方面，相關(guān)部門從物、人、制度建設(shè)三個(gè)方面著力，使非遺工作的進(jìn)程更具象化，從而推動(dòng)非遺保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展。在政策引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，還需要不斷夯實(shí)非遺傳承的陣地基礎(chǔ)，完善設(shè)施體系，并以此促進(jìn)非遺文化的分類保護(hù)與成果轉(zhuǎn)化，以達(dá)到對(duì)非遺資源的合理利用，實(shí)現(xiàn)非遺的代際傳承，確保非遺的永續(xù)發(fā)展。

（二）數(shù)字技術(shù)在非遺可持續(xù)發(fā)展中的作用與表現(xiàn)

在如今的數(shù)字化時(shí)代，尋求可持續(xù)發(fā)展的解決方案往往離不開數(shù)字技術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人工智能技術(shù)、AR技術(shù)、VR技術(shù)、元宇宙與數(shù)字孿生技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、虛擬社區(qū)等不斷發(fā)展起來，開啟了非遺數(shù)字化活態(tài)永續(xù)發(fā)展的新篇章。在各大藝術(shù)展上，有很多藝術(shù)創(chuàng)作者利用數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)了我國的非遺文化，讓更多人了解到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些創(chuàng)作者將數(shù)字技術(shù)融入非遺，實(shí)現(xiàn)了非遺傳承的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。同時(shí)，有很多作品讓人們看到了數(shù)字技術(shù)在非遺可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用潛力。比如，對(duì)于京劇藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作者將其與新媒體技術(shù)相結(jié)合，并通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出虛擬京劇演員，擴(kuò)大京劇的受眾面和傳播范圍；對(duì)于少林武功的可視化與功夫運(yùn)動(dòng)視覺，藝術(shù)創(chuàng)作者利用動(dòng)態(tài)捕捉藝術(shù)裝置，并通過六個(gè)不同的視角實(shí)現(xiàn)功夫美學(xué)的可視化；對(duì)于中國書法，藝術(shù)創(chuàng)作者通過數(shù)字化感應(yīng)追蹤設(shè)備獲取書法家在書寫時(shí)的動(dòng)作力度與書寫工具的移動(dòng)路徑，以動(dòng)態(tài)視覺的方式呈現(xiàn)出不一樣的漢字形體韻律之美，展示出中國書法中的“天人合一”精神。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為非遺可持續(xù)發(fā)展的必由之路。非遺的可持續(xù)發(fā)展離不開系統(tǒng)性保護(hù)，并且傳承是對(duì)非遺最好的保護(hù)。數(shù)字技術(shù)不僅是非遺傳承的新方式，還是傳承方式創(chuàng)新的新契機(jī)。這些最新的關(guān)于非遺數(shù)字化的設(shè)計(jì)創(chuàng)作讓人們意識(shí)到非遺傳承是增強(qiáng)文化自信、展現(xiàn)國家形象的重要文化符號(hào)。而數(shù)字技術(shù)對(duì)于非遺的傳承可以起到系統(tǒng)性的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

本文對(duì)非遺進(jìn)行概述，并分析其傳承現(xiàn)狀，介紹非遺數(shù)字化的發(fā)展過程，包括非遺數(shù)字化的歷史淵源、非遺數(shù)字技術(shù)的更新意義與發(fā)展趨勢(shì)，探討非遺的傳承與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，包括數(shù)字技術(shù)發(fā)展及其種類特征、數(shù)字技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用，論述非遺可持續(xù)價(jià)值體現(xiàn)，包括可持續(xù)發(fā)展理念和非遺保護(hù)、數(shù)字技術(shù)在非遺可持續(xù)發(fā)展中的作用與表現(xiàn)，以促進(jìn)數(shù)字技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用。社會(huì)和學(xué)術(shù)界對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承愈發(fā)重視，數(shù)字技術(shù)的不斷升級(jí)為數(shù)字非遺傳承開辟了高質(zhì)量發(fā)展之路，VR、實(shí)時(shí)交互、AR技術(shù)等高新技術(shù)為非遺文化與非遺工藝賦能，并為非遺可持續(xù)發(fā)展助力，同時(shí)數(shù)字技術(shù)與相關(guān)制度、多元參與者的融合給予了非遺保護(hù)、傳承、可持續(xù)發(fā)展更多的可能性。

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作者單位：

燕京理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

通信作者：

劉暢