大思政育人格局下中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的研究

劉艷麗

（淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 淮安 223200）

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育改革的深入推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力已成為教育界和社會(huì)各界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。中職學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的重要陣地，其學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)顯得尤為重要。在大思政育人格局下，中職學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。大思政育人格局在教育工作中深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是立德樹人根本任務(wù)的要求。在大思政育人格局下，中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的目標(biāo)不僅是傳授知識(shí)和技能，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感等。這種培養(yǎng)模式旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力，使他們成為具有高度社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代化勞動(dòng)者。

然而，當(dāng)前中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。其次，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力評(píng)價(jià)體系還不完善，無(wú)法全面準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的能力發(fā)展情況。此外，學(xué)校和教師在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力方面缺乏系統(tǒng)的科學(xué)指導(dǎo)。因此，本研究旨在探討在大思政育人格局下，中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的有效途徑和方法，通過(guò)研究中職學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功案例，分析當(dāng)前存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提出有針對(duì)性的改進(jìn)措施和建議，以期為中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)提供有益的參考和借鑒。研究采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)研究等方法，對(duì)中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)和分析中職學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，并嘗試提出一套切實(shí)可行的培養(yǎng)模式和方法，望能為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)提供有益的理論和實(shí)踐指導(dǎo)，為中職教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力的內(nèi)涵

中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力是指學(xué)生在知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的全面發(fā)展，這些能力包括學(xué)習(xí)能力、社交能力、實(shí)踐能力等，中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)對(duì)他們未來(lái)就業(yè)具有重要意義。學(xué)習(xí)能力包括自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略的掌握，中職學(xué)生應(yīng)具備主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，能自主思考和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)制訂合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并靈活運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)效果。社交能力包括與他人良好溝通、交流、團(tuán)隊(duì)合作的能力，中職學(xué)生需要學(xué)會(huì)與不同背景的人相處，尊重他人的意見和觀點(diǎn)，要能有效表達(dá)自己的想法，并善于傾聽他人的意見，具備團(tuán)隊(duì)合作能力，能與他人協(xié)同工作，共同完成任務(wù)。實(shí)踐能力涉及實(shí)際操作、解決問(wèn)題的能力，中職學(xué)生應(yīng)具備將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中的能力，能完成各種實(shí)踐任務(wù)，靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。通過(guò)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，中職學(xué)生可以更好地適應(yīng)職業(yè)要求，提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、大思政育人格局下中職學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)策略

（一）提升學(xué)生的認(rèn)知水平

中華民族共同體意識(shí)涵蓋廣泛的內(nèi)容與思想，是樹立正確民族觀念的基礎(chǔ)。對(duì)于中職學(xué)生而言，塑造中華民族共同體意識(shí)不僅需要了解和掌握其概念和思想特點(diǎn)，還須對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所了解。換言之，明確中華民族共同體意識(shí)認(rèn)知內(nèi)容是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的首要任務(wù)。

正確認(rèn)識(shí)“多元一體”。幫中職學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)是正確、充分地認(rèn)識(shí)“多元”與“一體”的關(guān)系，尤其在增強(qiáng)各民族思想文化認(rèn)同與情感關(guān)系中，“多元一體”發(fā)揮著不可小覷的作用。“多元一體”二者概念均彰顯了中華民族特色文化，學(xué)生須從辯證層面正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系。在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了一個(gè)休戚與共的共同體，這個(gè)共同體是由多個(gè)民族相互交融而成的，其中的“一體”指的是五十六個(gè)民族共同擁有的經(jīng)濟(jì)和文化，這些是每個(gè)民族均擁有的；“多元”則意味著五十六個(gè)民族之間存在著各自的原始特質(zhì)和獨(dú)特的文化形態(tài)。中華民族共同體集“多元”與“一體”于一體，如果想要自身所在民族擁有美好的未來(lái)，需要依靠中華民族這個(gè)大家族，各個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、守望相助，才能共創(chuàng)美好明天。梳理中華民族發(fā)展史可知，中華民族早在數(shù)千年前即開始相互融合，發(fā)展成為多元一體的民族大家庭。毫無(wú)疑問(wèn)，中華民族建立在五十六個(gè)民族的基礎(chǔ)上，獲得各民族肯定才會(huì)形成具有凝聚力且榮辱與共的中華民族。學(xué)生對(duì)中華民族多元一體格局意識(shí)予以了解和把握可進(jìn)一步深化民族認(rèn)同感。黨在中華人民共和國(guó)成立后肩負(fù)著建立社會(huì)主義基本制度和國(guó)家工業(yè)化的重任，并在此階段開啟了社會(huì)主義道路的探索征程，提出將中國(guó)實(shí)際與馬克思主義再次結(jié)合，對(duì)毛澤東思想予以豐富，創(chuàng)造社會(huì)主義革命建設(shè)偉大壯舉。黨在改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期肩負(fù)重任，推動(dòng)全面改革開放的同時(shí)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，全新的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系因此形成。黨在新時(shí)代肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，要推動(dòng)理論改革創(chuàng)新，書寫馬克思主義中國(guó)化的新時(shí)代新篇章。所以，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解思政格局，不斷提升認(rèn)知水平，對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)和范疇，也包括“五個(gè)認(rèn)同”的正確認(rèn)識(shí)。關(guān)于偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義這五個(gè)認(rèn)同，在2015 年提出。學(xué)生了解和學(xué)習(xí)“五個(gè)認(rèn)同”有利于增強(qiáng)民族凝聚力。“五個(gè)認(rèn)同”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮的凝聚力極為有效、直接與強(qiáng)大。正確認(rèn)識(shí)“五個(gè)認(rèn)同”要先明確其概念，其一，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。毫無(wú)疑問(wèn)，積極國(guó)家觀的代表是愛國(guó)主義，在公民生活的不同方面均有所體現(xiàn)，學(xué)生要始終以自身是中國(guó)人而驕傲自豪，將祖國(guó)利益置于首位。其二，對(duì)中華民族的認(rèn)同。始終明確五十六個(gè)民族人民都是中華兒女，要在中華民族共同體中夯實(shí)民族和諧關(guān)系，增強(qiáng)民族認(rèn)同。其三，對(duì)中華文化的認(rèn)同。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，中華民族具有深厚的文化底蘊(yùn)，自然成為凝聚中華民族共同體精神思想聯(lián)結(jié)的橋梁。其四，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。其影響力和重要性無(wú)可否認(rèn)，中國(guó)經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，黨引領(lǐng)著中華兒女走向一條光明燦爛的道路，交上了一份令人民群眾滿意的答卷。其五，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。縱觀中國(guó)發(fā)展史，在政治經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展、文化傳承與發(fā)揚(yáng)中都有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的身影，此制度的優(yōu)勢(shì)更是讓公民堅(jiān)定不移地支持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，上述“五個(gè)認(rèn)同”缺一不可，深化學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生樹立正確的三觀，克服狹隘的民族意識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)情感。

（二）構(gòu)建凝聚力強(qiáng)的師資體系

大思政課程在充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方式過(guò)程中也須不斷健全完善大師資體系，打破以往師資力量薄弱和輻射力量有限等局限，打造一支基礎(chǔ)理論知識(shí)扎實(shí)、思想政治素質(zhì)高、結(jié)構(gòu)多元的師資隊(duì)伍。與此同時(shí)，中職院校在新時(shí)代教育背景下須樹立跨界思維和開門授課等觀念，吸引活躍在社會(huì)不同領(lǐng)域的能工巧匠、勞動(dòng)道德模范、優(yōu)秀資深校友、具有創(chuàng)新思想觀念的專業(yè)教師、發(fā)揮價(jià)值觀念引領(lǐng)作用的社會(huì)先進(jìn)人物等群體走進(jìn)校園，成為中職院校綜合育人模式中的一員。與此同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)中職生乃至人才的需求設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，專業(yè)課程、社會(huì)導(dǎo)師、思政教師三方建構(gòu)協(xié)同育人課堂，實(shí)現(xiàn)雙師或多師育人目標(biāo)。相關(guān)教育實(shí)踐證實(shí)，思政課兼職教師結(jié)合自身工作閱歷和人生成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行講授可達(dá)到言傳身教的效果，更能實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與情感體驗(yàn)相統(tǒng)一的育人目標(biāo)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)

相關(guān)研究指出，個(gè)體認(rèn)知與情感都會(huì)轉(zhuǎn)移至行動(dòng)。中職院校有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情感內(nèi)化為日常行動(dòng)。為了增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性，學(xué)校可以通過(guò)志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等，為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)校也要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性，將所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為達(dá)成這一目標(biāo)，可以具體從以下方面著手：

中職院校在開展沉浸式文化體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中可以結(jié)合地區(qū)情況和民族文化特色開展如民族文化交流大會(huì)或民族藝術(shù)作品展覽等相關(guān)精品活動(dòng)。同時(shí)，組織活動(dòng)的教師要結(jié)合文化活動(dòng)需求巧用虛擬技術(shù)設(shè)置虛擬活動(dòng)場(chǎng)景，重點(diǎn)展示具有民族文化特色和展現(xiàn)中華民族文化符號(hào)特征、民族形象的主題敘事，使中職生沉浸于虛擬與現(xiàn)實(shí)交融的環(huán)境中，被不同民族歌曲舞蹈、服飾、風(fēng)俗文化與工藝等精神文明所熏陶，形成對(duì)民族文化情感的認(rèn)同與共鳴。

中職院校要建設(shè)“大思政課”以調(diào)整甚至重塑課堂形態(tài)，破除傳統(tǒng)課堂育人空間與布局狹小的局限，通過(guò)強(qiáng)化實(shí)踐育人與網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)云課堂、社會(huì)大課堂與思政小課堂等教學(xué)陣地的融合聯(lián)動(dòng)，延伸拓展思政課的教學(xué)時(shí)空。網(wǎng)絡(luò)云課堂貼近如今學(xué)生“無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)”的生活狀態(tài)，搭載慕課、微課等靈活多樣的教學(xué)供給方式，為思政課主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間提供了支持和保障。與教育學(xué)領(lǐng)域中的社會(huì)教育不同，“大思政課”視域下的社會(huì)大課堂旨在按照思政課的教學(xué)目標(biāo)與邏輯，汲取社會(huì)生活中的生動(dòng)素材，轉(zhuǎn)化和應(yīng)用蘊(yùn)藏其中的育人元素，搭建起教學(xué)所需的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。

當(dāng)前，有很多職業(yè)院校鼓勵(lì)學(xué)生在課余之時(shí)參與奉獻(xiàn)愛心的志愿活動(dòng)。我國(guó)高等院校自2003 年起就啟動(dòng)了大學(xué)生支援西部活動(dòng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生前往西北地區(qū)參與志愿實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)廣泛開展新疆、西藏等地區(qū)的志愿服務(wù)計(jì)劃，吸引眾多學(xué)生參與。學(xué)生在志愿活動(dòng)中可以與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢涣鳎私猱?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，拉近與不同民族群眾間的距離。最重要是，學(xué)生在志愿活動(dòng)中可以發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓?wù)。換言之，結(jié)合自身所長(zhǎng)為民族地區(qū)社會(huì)治理、文化、衛(wèi)生、青年發(fā)展、教育、科學(xué)技術(shù)等多元發(fā)展貢獻(xiàn)力量，滿足不同層面需求的同時(shí)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生可以有效傳達(dá)黨的方針、政策和制度，落實(shí)民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化民族凝聚力。此外，學(xué)生志愿者也可以通過(guò)現(xiàn)代新媒體平臺(tái)廣泛宣傳部分地區(qū)民生經(jīng)濟(jì)、文化教育以及社會(huì)秩序等穩(wěn)定局面，引領(lǐng)全國(guó)民眾深層次了解民族地區(qū)。職業(yè)院校可通過(guò)主題實(shí)踐、“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)、理論宣講等，將“行走的思政課”開在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的最前沿。特別要在學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐、技能比賽、職業(yè)規(guī)劃等學(xué)習(xí)生活中挖掘有感染力的故事，找到有親和力的切口，凝練有滲透力的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生深刻體悟黨的創(chuàng)新理論的真理魅力和實(shí)踐偉力，積淀勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的職業(yè)素養(yǎng)。