國家體育非物質文化遺產涼州攻鼓子發展現狀與發展對策研究

摘要：運用文獻資料法、田野調查法等研究方法，對堪稱“西部鼓魂”的國家級體育非物質文化遺產涼州攻鼓子現狀及對策進行研究。研究發現當地大多群眾對攻鼓子有一定程度喜歡，攻鼓子在當地有良好群眾基礎且發展較好，政府重視對攻鼓子扶持，但攻鼓子發展存在男性鼓手越來越少、宣傳途徑單一、發展資金短缺、系統訓練體系缺乏、考核制度不健全及缺乏創新的難點，針對難點提出了科學發展對策：創新宣傳方式，提升攻鼓子知名度；繼續加大政府扶持力度，拓展經費來源籌集保障發展資金；建立科學的管理制度，不斷提高表演技藝；守正創新，激發攻鼓子活力；創新拓展傳承方式，積極培養攻鼓子傳承人才。

關鍵詞：非物質文化；攻鼓子；傳承；發展；現狀；對策

國家級體育非物質文化遺產涼州攻鼓子因發源于武威市涼州區的四壩鎮，故稱“涼州攻鼓子”，堪稱“西部鼓魂”。涼州攻鼓子（以下簡稱為攻鼓子）是距今有2000多年歷史的一種集打擊樂器、音樂、舞蹈于一體、風格獨特的民間鼓樂舞蹈[1]，攻鼓子在武威市涼州區北鄉四壩鎮的發展較為迅速，特別是楊家最負盛名[2]。現今武威市涼州區成立了攻鼓子民間藝術團，曾榮獲全國群星獎廣場舞比賽銀獎、甘肅省首屆群星藝術節金獎、甘肅省敦煌文藝獎一等獎、甘肅省“五個一工程獎”殊榮[3]。攻鼓子2006年被列入第一批甘肅省非物質文化遺產、2008年被列入第二批國家級體育非物質文化遺產。攻鼓子具有古代樂舞鮮明、服飾裝扮特有、表演陣型多樣、藝術風格活潑、文化底蘊深厚、民俗文化濃厚的特點，具有表演觀賞價值、健身娛樂價值、藝術審美文化價值等較好價值[4]，深受涼州人民喜愛而得到了迅速發展，但隨著經濟快速發展和現代新型文化沖擊，攻鼓子發展面臨著一些現實問題。全面深入調查攻鼓子現狀，針對存在現實問題提出科學發展對策，在守正與創興中更好發展、保護和傳承攻鼓子。

1" 研究對象及方法

1.1" 研究對象

涼州攻鼓子發展狀況。

1.2" 研究方法

1.2.1" 文獻資料法

通過涼州區文化館和中國知網查閱有關攻鼓子的文獻資料，深入了解攻鼓子起源、形式、價值及具體表演審美藝術特色，為本研究問卷調查設計、田野調查及訪談等提供豐富的理論依據。

1.2.2" 田野調查法

為獲取攻鼓子真實可靠材料，多次到涼州攻鼓子藝術團、涼州區四壩鎮、涼州區文化館、涼州區文體廣電和旅游局等進行田野調查。

1.2.3" 訪談法

2021年10月至2022年10月，多次對涼州區非物質文化遺產辦主任張學峻、攻鼓子國家級傳承人楊門元、攻鼓子省級傳承人楊萬柱及涼州區四壩鎮村民等進行現場和電話訪談。

1.2.4" 問卷調查法

廣泛查閱相關文獻資料并咨詢相關專家，科學設計攻鼓子現狀調查問卷。

1.2.5" 數理統計分析法

對訪談和問卷調查第一手數據運用Excel2016進行統計，并進行邏輯分析。

2" 研究結果分析

2.1" 群眾對攻鼓子認知現狀

隨著時代變遷和社會快速發展，攻鼓子已沒有過去存有的軍事功能而成為當地群眾喜聞樂見的社會娛樂和祭祀的重要手段，并隨著攻鼓子在武威涼州區的節慶及重大活動中多次精彩表演，攻鼓子被越來越多當地群眾認知。

2.1.1" 群眾對攻鼓子認知度分析

從表1可知，武威市涼州區有16.2%的人非常了解攻鼓子，43.5%的人一般了解攻鼓子，27.3%的人知道但不了解攻鼓子，13.0%的人不了解攻鼓子，這表明武威市涼州區當地大多民眾對攻鼓子有一定程度了解，但更深層次了解和參與有限。具有較高藝術審美文化價值的民族傳統體育攻鼓子是武威市涼州區文化一大特色，在傳承人堅持不懈努力之下，已經逐漸進入當地大部分群眾視野，但由于未對廣大群眾開展攻鼓子培訓、普及活動，使得當地群眾對攻鼓子了解非常有限。

2.1.2" 群眾了解攻鼓子途徑

攻鼓子發展離不開有效傳播途徑。從表2看出，有72.2%的群眾是通過社會表演活動途徑了解攻鼓子，有15.7%的群眾是通過現代網絡媒體途徑了解攻鼓子，有10.2%的群眾是通過長輩口口相傳途徑了解涼州攻鼓子，有1.9%的群眾是通過報刊書籍途徑了解攻鼓子，這表明目前當地群眾主要是通過社會表演活動途徑了解攻鼓子。由于攻鼓子現代媒體資料缺乏、會攻鼓子的長輩少及報刊書籍匱乏，致使通過現代媒體、長輩口口相傳、報刊書籍途徑了解攻鼓子的人比較少，尤其是報刊書籍途徑最少。因此攻鼓子在繼續擴大社會表演活動傳播的同時，要充分利用網絡、報刊書籍等多種途徑加大攻鼓子的宣傳力度，讓更多人了解和認識攻鼓子而參與到攻鼓子活動中來，更好更快發展攻鼓子。

2.1.3" 了解攻鼓子的群眾的年齡情況

表3顯示，目前了解攻鼓子人數最多的是46-59年齡段群眾，占49.5%，人數最少的是18歲以下年齡段群眾，占10.2%，這主要原因是18歲以下群眾接觸娛樂性強的現代娛樂運動項目多，相比于傳統攻鼓子體育運動項目，他們更喜歡參與競技性、娛樂性、休閑性、趣味性強和易學的現代娛樂運動項目。在網絡快速發展的今天，年輕人喜歡從網絡了解和學習新鮮事物，但由于攻鼓子的網絡視頻材料少且質量差，不能夠吸引年輕人了解和學習。

2.1.4" 當地群眾對攻鼓子喜歡程度

表4顯示，當地群眾喜歡攻鼓子的人有54.6%、非常喜歡攻鼓子的人有9.7%，不喜歡攻鼓子的人有13.9%，這表明當地群眾大多喜歡攻鼓子。究其主要原因是攻鼓子本身具有深厚的文化底蘊，其獨特服飾、多樣陣型、振人心魄的節奏等深深地吸引和震撼著觀看的人們。

2.1.5影響攻鼓子發展主要因素

表5表明，傳承人斷層（34.7%）、宣傳手段單一（30.1%）、現代娛樂體育沖擊（18.5%）是影響攻鼓子發展主要因素，這主要一方面雖然涼州區四壩鎮中學成立了攻鼓團和武威職業學院成立了大學生攻鼓子藝術團，但四壩鎮中學攻鼓團因學生學業原因很少參加社會表演，導致攻鼓子的傳承人出現了斷層現象，另一方面攻鼓子主要通過社會表演活動宣傳，專業包裝團隊宣傳缺乏、高質量網絡新媒體資料較少、報刊書籍很少，使得攻鼓子的宣傳手段單一。再者，現代娛樂體育具有很強娛樂性、趣味性、休閑型、健身性、易學性、易開展性等特點，對傳統的攻鼓子體育活動自然而然產生了很大沖擊性。

2.1.6" 攻鼓子傳承人培養途徑

表6顯示，在調查的216名群眾中，40.3%群眾認為通過組織開展攻鼓子比賽活動途徑培養攻鼓子傳承人，32.4%群眾認為通過設立攻鼓培訓班系統培訓途徑培養攻鼓子傳承人，18.5%群眾認為通過師傅帶徒弟小范圍途徑培養攻鼓子傳承人，僅僅只有8.8%群眾認為通過學校大力傳承的途徑培養攻鼓子傳承人，這可能與大多人認為在學校開展攻鼓子活動影響學生學業有關，但很多人忽略了緊緊依托當地大學生成立大學生攻鼓子藝術團進行攻鼓子傳承不失為有效傳承途徑，一方面是當地大學生來自不同地區，對大學生進行系統攻鼓子培訓，不僅可以豐富大學生文化生活及增強大學生服務社會意識、能力，還能讓更多大學生把攻鼓子帶到更多的地區。

2.1.7" 期望政府對攻鼓子扶持方面

表7顯示，當地大多群眾認為政府應通過加大攻鼓子人才培養（35.2%）及宣傳力度和渠道（33.8%）扶持攻鼓子，這也符合體育非物質文化遺產發展必備人才和受眾群體要求，只有一定數量攻鼓子專業人才及更多了解攻鼓子并喜歡的人，才能使攻鼓子得到更好發展。

2.1.8" 應開展的攻鼓子宣傳模式

從表8可以了解到，當地群眾認為應通過建立攻鼓子微信公眾號（69.9%）、多進行攻鼓子活動（68.5%）、開發特色攻鼓子紀念品（49.1%）的宣傳模式進行宣傳。分析其原因：一是攻鼓子的表演氣勢雄壯激蕩人心，容易吸引廣大群眾觀看，潛移默化對攻鼓子進行宣傳；二是在現代媒體盛行時代，建立攻鼓子公眾號，每個人都可在自己手機上便捷、迅速地了解攻鼓子相關知識和和活動，可以節省許多宣傳費用；三是打造特色攻鼓子紀念品，充分利用當地游客資源讓游客購買具有地域特色的攻鼓子紀念品，帶動消費同時對攻鼓子進行有效宣傳。

2.2" 政府扶持攻鼓子現狀

2.2.1" 政府扶持的政策和措施

武威市為了扶持攻鼓子發展，出臺了相關政策和采取了一些針對性措施扶持攻鼓子發展。2017年武威市出臺了《涼州區文化旅游產業發展扶持獎勵辦法》；2018年涼州區政府出臺了《涼州區文化旅游類會展扶持獎勵實施細則》，其中第三條明確指出，涼州區非物質文化遺產傳承人設立工作室或其他文化產業機構并運行一年以上，從第二年開始給予創業補助5萬元。武威市政府專門設立攻鼓子保護基地、藝術協會及涼州區四壩鎮寨子村農村文化中心。

2.2.2" 攻鼓子發展經費主要來源

從訪談中了解到，目前攻鼓子活動經費主要是參加開業慶典、奠基儀式等的表演報酬和參賽獎金。武威市政府主要利用國家專項扶持資金扶持攻鼓子發展，同時在一些活動中邀請攻鼓子協會每月2-4次不等進行表演并給予一定報酬。攻鼓子協會代表武威市或者涼州區外出參演或表演活動，給隊員發放一定勞動報酬。雖然攻鼓子通過演出獲得了一定勞動報酬，給攻鼓子發展帶來一定經濟效應，但由于每次參演人數在20人左右，每一次參演每個鼓手勞動報酬平均200元，除去攻鼓子協會購買服裝、道具等正常運轉資金80-100元外，每個人每次參賽報酬平均在100-120元，較少的勞動報酬勢必影響鼓手們參加攻鼓子日常訓練和表演積極性。雖然武威市利用非物質文化遺產專項資金扶持攻鼓子，但專項資金申請周期比較長并有一定使用限制，表演獲得的勞動報酬和專項扶持資金對于攻鼓子發展是遠遠不夠。

2.2.3" 政府對攻鼓子推廣宣傳

武威市政府充分利用大型活動邀請攻鼓子表演者對攻鼓子進行推廣和宣傳。2022年開始在武威每年舉辦“天馬”文化旅游節的開幕式上（圖1），攻鼓子是不可或缺少的重要表演項目。雖然在武威市各種大型活動中進行攻鼓子表演，但沒有進行普通群眾攻鼓子項目的培訓活動，當地群眾對攻鼓子了解僅僅停留在觀看演出上，深入了解和認識攻鼓子的群眾少之又少，親身去體驗攻鼓子的群眾就更少了。

2.2.4" 政府對傳承人扶持

攻鼓子發展過程中傳承人發揮著重要作用。當前當地政府對攻鼓子傳承人的扶持主要通過專項資金和勞務報酬。通過國家非物質文化專項資金，對攻鼓子傳承人給予2萬元專項扶持資金。同時，政府鼓勵攻鼓子參加各種大型活動表演和各種比賽等活動，得到一定勞務報酬。

2.3" 攻鼓子傳承現狀

2.3.1" 代表性傳承人

攻鼓子代表性傳承人是楊門元和楊萬柱。楊門元（男，1954年出生）是攻鼓子國家級非物質文化遺產傳承人，是楊家攻鼓子第六代傳承人，從小就跟隨父輩學習攻鼓子，在攻鼓子傳承和發展中發揮了不可替代作用?，F今楊門元不僅自己成立了武威門元文化藝術傳播有限責任公司，還是涼州區攻鼓子協會主要負責人。楊萬柱（男，1961年出生）是攻鼓子省級非物質文化遺產傳承人，是楊家攻鼓子第六代傳承人，涼州攻鼓子協會主要負責任人之一，主要是負責培訓新攻鼓子鼓手。

2.3.2" 校園中攻鼓子的傳承

近些年來，攻鼓子在當地中小學和高校校園得到了較好傳承和發展。20世紀90年代初攻鼓子在涼州區四壩鎮中學傳承，四壩鎮中學成立了攻鼓子社團，攻鼓子傳人在四壩鎮中學對攻鼓子社團成員進行培訓（圖4），培養出了一批又一批優秀攻鼓子鼓手，攻鼓子因而在四壩鎮中學有了一定規模并形成了特色，經常在一些涼州區舉辦的社會活動中表演并得到了人們贊揚。近些年來武威十五中學、新城小學和涼州區中小學，將攻鼓子引入校園成立攻鼓子社團。2021年攻鼓子人才培養基地在武威職業學院掛牌（圖5），武威職業學院成立了攻鼓子藝術團，現有成員1000多人，經常參加社會表演，更好服務社會，這表明攻鼓子在大學得到了很好傳承和發展。

2.3.3" 攻鼓子女性傳承

古代戰鼓遺留的攻鼓子自古以來一直以男性表演為主[5]，現今，隨著社會經濟快速發展男人外出務工，參與攻鼓子的男性鼓手越來越少，為了發展好攻鼓子，2017年開始在鼓手性別方面進行創新，攻鼓子團開始招收女性鼓手（圖7），攻鼓子表演女性鼓手越來越多，促進了攻鼓子發展。

2.4" 攻鼓子協會開展情況

2.4.1" 攻鼓子協會成員情況

隨著城鎮化進程加快，越來越多農村年輕人進入城市，長期居住在農村的人年齡偏大，攻鼓子藝術團成員越來越老齡化。目前攻鼓子協會有常駐成員70人，其中7人在30歲以下，42人在30-45歲，21人在45歲以上，成員年齡大多在30-45歲。為數不多年輕成員十有八九是楊氏家族后人，外性年輕人很少有人愿意參加攻鼓子協會學習攻鼓子，攻鼓子協會成員后繼缺人。

2.4.2" 攻鼓子成員訓練情況

攻鼓子協會成員日常不安排系統的訓練，通常是在表演活動前進行集中訓練，訓練效果可想而知，尤其對于新員來說學習很困難，整體而言攻鼓子訓練體系不夠科學和健全。

2.4.3" 協會對攻鼓子創新情況

攻鼓子缺乏創新。攻鼓子要不斷發展，就得需要在守正基礎上不斷進行創新。但攻鼓子一直以來沒有緊密結合現代休閑體育及舞獅、太平鼓等其他非物質文化遺產融入新元素進行創新。

3" 攻鼓子科學發展對策

3.1" 創新宣傳方式，提升攻鼓子知名度

宣傳是攻鼓子發展的關鍵和基點。通過展演和參演較為單一的宣傳方式宣傳攻鼓子已不適用于現代高科技信息技術時代，要充分利用好新媒體強大功能宣傳攻鼓子。運用高科技手段把攻鼓子精彩表演及對鼓手培訓內容錄制成三維動畫等各種類型數字視頻，建立數字化攻鼓子網絡庫，充分利用抖音、快手、微信公眾號等新媒體手段，以VR漫游、4K直播等對攻鼓子以“活態”和“精準化”形式向民眾進行宣傳，讓民眾沉浸在具體和特有表演環境中，身臨其境感受攻鼓子表演，讓更多人隨時隨地深入了解、認識攻鼓子的文化內涵、價值和魅力及系統學習攻鼓子，提高攻鼓子宣傳效率，從而促進民眾對攻鼓子的文化自信和自覺，提升攻鼓子知名度，使更多人自覺地加入到弘揚和發展攻鼓子行動之中。

3.2" 加大政府扶持力度，拓展經費來源保障發展資金

非物質文化遺產發展離不開政府扶持，需要有一定資金做基礎性保障。為了讓攻鼓子更好發展和“閃光”，一方面政府要加大對攻鼓子扶持力度。政府不僅僅要加大對攻鼓子發展資金投入，更要采用現代體育獎勵機制，加大攻鼓子鼓手參演取得榮譽后的資金獎勵，充分調動鼓手日常刻苦訓練和外出參加比賽積極性，提升攻鼓子藝術團自身“造血”功能。同時要加強對攻鼓子重視程度，建立攻鼓子發展機制，政府要加大攻鼓子宣傳、場地、服裝、設備等方面的投入，保障攻鼓子傳承人到位，加大對攻鼓子傳承人和大眾培訓投入力度，讓盡可能多人了解、認識和親身體驗學習攻鼓子。另一方面攻鼓子協會要想方設法拓展經費來源、保障發展資金。攻鼓子要實現真正意義上發展，必須把拓展經費來源、籌集攻鼓子發展資金保障放在首位，這也是攻鼓子發展關鍵所在。在爭取地方政府資金投入基礎上，全力爭取省級政府及文化、民族等相關部門資金扶持，采用項目招商引資、企業參與等形式積極引導社會資金投入攻鼓子發展。

3.3" 攻鼓子協會要建立科學的管理制度，不斷提高表演技藝

攻鼓子協會要根據攻鼓子年輕鼓手缺少、訓練體系不夠系統、賞罰制度不夠健全的現實情況，建立科學的訓練體系及考核制度，不斷提高攻鼓子鼓手技藝，促使攻鼓子協會健康、有序大發展。一要建立科學選材制度。要改變傳統的在四壩鎮選拔男鼓手制度，建立四壩鎮周邊區域選拔男女鼓手進入協會制度，周邊各村培養年輕骨干鼓手，讓各村骨干鼓手培養本村鎮鼓手，同時國家級和省級傳承人定期和不定期到各村鎮進行指導和培訓，既解決攻鼓子鼓手老齡化問題，也能夠壯大攻鼓子隊伍擴大攻鼓子影響力。二要建立科學系統的訓練體系。應針對不同水平鼓手制定不同訓練方式，對于初學鼓手可委派技藝精湛鼓手以師傅帶徒弟方式進行定期和不定期培訓，對技藝一般鼓手安排傳承人定期舉行少量培訓，演出前進行1-2天集中訓練。三要建立科學會員考核制度。攻鼓子協會定期和不定期對不同級別的鼓手進行考核，對于進步大能夠達到上一級別的鼓手及時進行調整，對于退步達不到本級別的鼓手可調入下一級別，對在訓練、比賽中優異的鼓手進行獎勵，激勵鼓手日常認真積極練習技藝以提高技藝水平。

3.4" 守正創新，激發攻鼓子活力

弘揚各民族傳統文化不是原封不動，更不是連同糟粕全盤保留，而是要去粗取精、推陳出新[6]。進入新時代，攻鼓子發展面臨著男鼓手缺少、表演人數少、現代休閑娛樂體育沖擊等窘境。發展攻鼓子要在不破壞攻鼓子生態文化前提下和保持其傳統性和歷史性前提下，根據現實情況進行創新，激發攻鼓子活力，為此應做好以下四個方面創新：一選鼓手要創新，有教無類。根據男鼓手缺少現實情況，與時俱進摒除性別要求，加入女性鼓手豐富和壯大攻鼓子表演隊伍；二要創新鼓譜和陣法。女鼓手表演相比男鼓手缺少“陽剛”志氣，就要緊密結合攻鼓子表演特點，科學創新設計適合女鼓手表演的譜和陣型，更好展現女鼓手表演魅力。三要創新打擊樂器。一直困擾攻鼓子發展的問題是鼓手少和舞臺少，人數少勢必影響表演氣勢，在人數少情況下為提高攻鼓子表演氣勢，創新加入雄厚聲音特點的重型打擊樂器。四要點綴穿插加入其他表演元素。為了渲染表演氣氛及使攻鼓子表演更精彩，可適當點綴穿插加入舞獅、太平鼓等表演元素。

3.5" 創新拓展傳承方式，積極培養攻鼓子傳承人才

非物質文化遺產是“活態”的文化形式，傳承主要依靠人的行為，人是文化傳承與創新的主體和關鍵，攻鼓子發展必須創新拓展傳承模式，積極培養攻鼓子傳承人才，為此要做好以下三方面：一是繼續保護傳承人培養方式。攻鼓子國家級傳承人要采取各種措施高質量培養好攻鼓子的學練人，不僅使攻鼓子傳承后繼有人，更要使傳承者德才兼備，能夠原汁原味和推陳出新地弘揚和傳承好攻鼓子；二是創新學校傳承方式。非物質文化在學校的傳承有師資、學員、場地等得天獨厚優勢，要充分利用學校得天獨厚優勢培養攻鼓子成員，在中小學成立攻鼓子社團，傳承人定期和不定期進行系統培訓和指導，可把攻鼓子納入體育中考，吸引更多青少年參與到攻鼓子活動中。要緊密依托當地高職和中專學校，充分利用好高職和中專學校師資、學生及場地資源，結合中專學生專業開設攻鼓子課程，成立大學生、中專生藝術團，培養攻鼓子學員；三是挖掘社會傳承方式。攻鼓子傳承人可在鄉村和社區開展攻鼓子系統培訓，培養對攻鼓子感興趣的群眾，壯大攻鼓子隊伍。

4" 結語

發展體育非物質文化遺產是國家發展戰略的重要內容之一。有“西部鼓魂”之稱的國家體育非物質文化遺產攻鼓子以其精湛技藝和精彩表演越來越被廣大群眾喜愛，在涼州區有較好群眾基礎，得到了較好的發展，但存在宣傳方式狹窄、資金缺乏、協會管理制度不夠健全等現實問題。要正視存在的現實問題，采取科學有效措施，激發攻鼓子活力，保護和發展攻鼓子。

參考文獻

[1]許瓛.非遺保護視角下的涼州攻鼓子研究[J].甘肅高師學報，2022，27（1）：116-119.

[2]李琦.論武威攻鼓子中的西涼樂舞遺存[J].北京舞蹈學院學報，2014（4）：78-81.

[3]郭承錄.武威史話[M].蘭州：甘肅文化出版社，2005.

[4]李國鋒.國家級非物質文化遺產“涼州攻鼓子”體育文化價值研究[J].通化師范學院學報，2019，40（1）：8-11.

[5]張童.涼州攻鼓子現狀與發展對策研究[D].蘭州：西北民族大學，2019.

[6]都永浩，左岫仙.鄂倫春族非物質文化遺產保護、傳承與弘揚研究[J].黑龍江民族叢刊，2021（4）：129-135.