教育技術服務教育強國建設：溯源、要義與路徑

摘 " 要：強國必先強教，教育技術在數智化賦能教育高質量發展過程中肩負服務強國建設的歷史使命。追本溯源，教育技術發展史均與各國“教育強國”的發展路徑耦合相連。教育技術服務教育強國建設的內涵在于構建中國教育技術學自主知識體系，在教育技術學科自身強大的基礎上，充分利用數智化技術推動教育數字化轉型，發揮教育技術作為教育“方法論”對教育學科的全面支撐作用，進而在多學科領域中應用教育技術服務強國建設，最終推動教育技術在為黨育人、為國育才上的強國作用，培養服務強國建設的馬克思主義人學理論上全面而自由發展的人。教育技術服務教育強國建設的行動路徑在于堅持馬克思主義中國實踐化的創新理論成果指導學科建設，立足中華民族現代文明推動教育技術學科本土化縱深發展，發揮教育技術的方法論作用支撐高質量教育體系全面變革，講好教育技術中國故事為世界教育創新發展提供智慧范本，完善教育技術服務教育學科發展與創新人才培育的頂層設計。

關鍵詞：教育技術；教育強國；自主知識體系；自由而全面發展的人；方法論

中圖分類號：G434 " " " " 文獻標志碼：A " " " " 文章編號：1673-8454（2024）05-0003-13

一、引言

2023年5月29日，習近平總書記在主持中共中央政治局第五次集體學習時強調：建設教育強國，是全面建成社會主義現代化強國的戰略先導，是實現高水平科技自立自強的重要支撐，是促進全體人民共同富裕的有效途徑，是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的基礎工程。“教育強國”源于《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》。該政策文件中首次出現與“教育大國”相對的“教育強國”概念，明確提出“強國必先強教”，把“強國”與“強教”直接關聯起來，把“強教”作為“強國”的必要條件[1]。黨的十八大以來，黨和國家大力推進教育事業發展，把教育放在優先發展的戰略位置上，科教興國戰略、人才強國戰略和教育強國戰略被先后提出并實施。黨的十九大報告進一步明確建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置。黨的二十大報告也兩次提到“教育強國”，一次是在報告的第三部分談及“新時代新征程中國共產黨的使命任務”時明確提出到2035年建成教育強國，一次是在報告的第五部分談及“實施科教興國戰略，強化現代化建設人才支撐”時強調要加快建設教育強國，全面提高人才自主培養質量。由此觀之，教育被賦予新的戰略地位和歷史使命。強國必先強教。教育技術學作為教育學的二級學科，肩負著服務教育強國建設的歷史使命。尤以生成式人工智能和大數據為代表的數字革命正從各層面賦能強國建設。基于此，教育技術作為研究教育與技術關系的學科，如何服務教育強國建設是其面向數智化時代發展的應然命題。

二、教育技術服務教育強國建設的歷史溯源

教育強國戰略是黨的教育方針政策的基本遵循。教育技術服務教育強國建設的愿景與行動一直貫穿于國家發展、民族復興的歷史進程中。同時，國際上不同國家在不同階段都非常重視教育技術對于教育高質量發展和強國建設的支撐作用，并出臺了一系列相關政策和措施，這為新時代我國教育技術服務教育強國建設提供了國際經驗。事實上，我國優秀的歷史文化足以支撐獨立自主的教育技術學知識體系構建，我們借鑒國際經驗的同時，也要重視自己的文化寶庫，教育技術學的本土化發展要根植于中國的文化基因。

（一）國際追溯：教育技術之于教育強國的國際經驗

縱觀世界發達國家的發展歷程和歷史經驗，無不體現教育對國家發展的關鍵作用，無不重視教育技術對教育變革和強國建設的重要支撐。世界上最早的教育技術，可以追溯到公元前3000年兩河流域蘇美爾人發明的“泥板書”圖畫文字。泥板教學的目的在于幫助學生認識記錄在“泥板書”上的文字。泥板的發明使教學更加直觀，提高了學生識字的效率。蘇美爾人有專門的書吏學校。泥板書用來教授文字、數學、天文等學科，是教育和傳播知識的重要工具。蘇美爾文明也被認為是“泥板上不朽的蘇美爾”。14世紀的文藝復興運動催生教育技術理論的發展和新教學工具的發明，被視為近代教育技術的開端。1658年，捷克教育家夸美紐斯（Comenius）通過圖畫出版了150幅插圖的《世界圖解》（Orbis Pictus）。其利用圖形、圖表、地圖等視覺元素，將復雜的信息和知識簡化、可視化，使學生更容易理解和記憶。他認為，“在可能的范圍以內，一切事物都應該盡量地放到感官跟前”。《世界圖解》的出版標志著教育技術學的正式誕生。而現代教育技術的發端，國際上一般認為是從美國19世紀末20世紀初的“視覺教育”中脫胎而出。1906年，《視覺教育》（Visual Education）一書出版，美國掀起轟轟烈烈的“視覺教育運動”，這對世界各國現代教育技術的發展均產生意義深遠的影響。教育技術由此真正被人們所關注，在國家發展和教育變革中發揮重要作用。

而教育技術受到高度重視并得到飛躍發展源于二戰時培養大量高素質士兵的需要，而又以1957年蘇聯衛星上天為刺激原點，讓西方發達國家意識到技術之于教育的潛力，進一步加速了教育的信息化進程。1958年，美國頒布《國防教育法》（National Defense Education Act）明確提出，為提高學科的教學水平，要求大力更新設置實驗室、視聽設備、計算機等現代化教學手段，提高師資及教育教學的質量。1985年，美國提出“2061計劃”，旨在大力提升全體美國人的信息素養、技術素養等科學素養。經過多年的發展與變革，美國的教育發展已躍居世界領先地位。隨后，美國政府更是連續出臺一系列政策、法案，以支持教育技術的發展。例如，從20世紀90年代出臺的《美國2000：教育戰略》（American 2000： An. Education Strategy）、《2000目標：教育美國法》（Goals 2000： EducateAmerica Act），要求將學校教育信息化作為改革的基本著力點，高度重視信息技術在教育中的應用，再到如今美國教育部教育技術辦公室積極推進的教育數字化轉型，無一不體現教育技術對教育變革和國家發展的重要支撐作用。此外，英國、法國、德國、日本等發達國家也高度重視教育技術之于教育強國建設的關鍵作用。例如，日本1987年出臺《教育改革推行大綱》，提出教育要面向國際化和信息化；1996年發布《展望21世紀國民教育》報告，提出要培養學生利用信息技術進行表達的能力；2023年發布《中小學生成式人工智能教育應用指南》，為生成式人工智能在中小學教育應用指明行動方向。

從以“泥板書”為標志的古代教育技術，到近代的“教育圖解”，現代的“視覺教育”，再到如今教育數字化浪潮席卷全球，國際視域下教育技術的發展史及其對于教育變革和強國建設的賦能作用，值得我們思考和學習[2]。尤其西方發達國家對于數字技術教育應用的重視，包括關注公平、包容和安全的教育，強調基礎設施與標準體系建設，以及關注多邊合作的數字合作機制等方面，將會為我國教育技術賦能教育強國建設提供更多的借鑒參考[3]。

（二）本土溯源：教育技術之于教育強國的本土基因

國內教育技術的發展一直深受國外影響。在中外教育技術學科交流中，我國進多出少，存在明顯“逆差”。我國教育技術學概念、理論與方法，多是從其他國家進口。這樣的狀況，國內教育技術界也早有意識到并致力于改進，提出構建本土化教育技術學的目標和理想。然而，成效不盡如人意。例如，美國教育傳播與技術協會（Association for Educational Communications and Technology， 簡稱AECT）對教育技術的定義，幾乎取代中國沿用半個多世紀的“電化教育”名稱和定義。固然，名稱的變化有其適應時代和世界發展的積極意義，但這種變化是對國際經驗的全盤吸收也是不可否認的事實，甚至AECT的“94”定義也一直被沿用到今天。追本溯源，我國教育技術賦能強國建設早在萌芽之初便深受國外影響。自鴉片戰爭以來，教育技術便與“救國”“強國”緊密相連，就蘊含技術變革教育、教育技術服務強國建設的愿景。在新興資產階級“經世致用”教育思想的引領下，從林則徐的“師敵之長技以制敵”到魏源的“師夷長技以制夷”，再到洋務運動創辦的軍事學堂、技術實業學堂及張之洞的“中體西用”，無不被西方的思想文化所浸染。20世紀初，幻燈機和無聲電影等開始被引入中國的課堂教學，打破了“一塊黑板和粉筆”的傳統教育模式，標志著我國教育技術的發展進入了以“幻燈、投影、無線電”為載體的“電化教育”階段。

然而，教育技術無論是最初作為“舶來品”引入，還是之后的“本土化”構建，都難以擺脫國際教育技術的影響。歸根到底，中國教育技術的本土化發展缺乏本土的文化基因，缺乏對中華優秀傳統文化的深入挖掘，借鑒國際經驗的同時，喪失了學科的自主性。因而，教育技術服務教育強國建設要根植于中國的文化基因，在借鑒國際經驗的同時，更要挖掘本土文化寶庫中的優秀文化資源。事實上，我國優秀的歷史文化足以支撐獨立自主的教育技術知識體系構建，教育技術學科在借鑒國際經驗的同時，也要重視中國的文化寶庫。例如，日本教育技術借鑒我國明代科學家宋應星所著的《天工開物》，取名“教育工學”。“教育工學”的“工”取自“天工開物”的“工”，日本教育工學早期奠基人之一的西之園晴夫曾對“工”字作過釋義：上面的“一（橫）”代表“天”；下面的“一（橫）”代表“地”；中間的“丨（豎）”表示天與地之間的連接，所以，“工”字意指教育技術是連接理想（天）與現實（地）的智慧[4]。由此可見，我國悠久的文明史蘊藏著豐富的文化資源寶藏，足以支撐我國教育技術服務教育強國建設。

三、教育技術服務教育強國建設的內涵要義

教育技術服務教育強國建設的內涵在于構建中國教育技術學自主知識體系，在教育技術學科自身強大的基礎上，充分利用數智化技術推動教育數字化轉型，發揮教育技術作為教育“方法論”對教育學科的全面支撐作用，進而在多學科領域中應用教育技術服務強國建設，最終推動教育技術在為黨育人、為國育才上的強國作用，培養服務強國建設的馬克思主義人學理論上全面而自由發展的人。

（一）目標維度：為民族復興培育全面而自由發展的人

建設教育強國的最終目的是為全面推進中華民族偉大復興提供人才力量。隨著數智技術不斷介入教育教學，促使教育生態持續變革，迫使教學范式不斷轉型，培養“什么樣的人”就成為教育技術服務教育強國建設的核心議題。換句話說，工業社會需要大批量從事重復勞動的工人，教育技術只需要作為工具關注知識與技能傳授，而現代社會需要具有創新能力和批判思維的人才能滿足教育強國的需求。因而，教育技術不再是支撐學生獲取知識和體驗的工具與方法，而是支撐學生思維和能力發展的思想與方法論。

從人學理論來看，過去教育技術輔助教育學科培養出的人是“抽象的人”“自然的人”，而教育強國背景下培養的人應該是“具體的人”“社會的人”。傳統教育默認全體學生具有共同的本質和起點，教學的設計和實施并沒有考慮個體的差異，而是將全體學生看作抽象的人。因而，教學過程往往都是相同的，忽視了每個學生的特點和差異，培養的學生往往缺乏創造性和獨特性。隨著以費爾巴哈（Feuerbach）為代表的唯物主義的人本主義興起，人們開始關注將學生作為教學的出發點和中心，開始強調學生是有生命的生物個體，把人的本質歸結為自然本質，強調教學過程應該“順應自然”，關注學生“天性”與“個性”。

相較于過去，費爾巴哈的人本學揭示了人的自然本質，把人的地位在哲學中凸顯出來，具有重大意義，但其并沒有揭示出人的社會本質，認為人的本質決定人的現實存在，把人的本質看作是一種先驗的、永恒不變的東西。而馬克思認為，任何現實中的人都是在一定的生產力和生產關系構成的社會中活動著的人，孤立的、同社會隔絕的人是不可能存在的，人的本質是一切社會關系的總和[5]。因而，教育強國背景下人的發展應該與社會生產發展相一致，舊式勞動分工造成了人的片面發展，數智時代智能生產要求人的全面發展，并為人的全面發展提供物質基礎，實現人的全面發展的根本途徑是教育同生產勞動相結合。換言之，教育技術服務教育強國建設應該支撐教育培養“自由的人”“全面的人”“社會的人”，歸根到底是培養全面而自由發展的人，是培養服務社會主義現代化建設的人，是在社會主義現代化建設中培養人。

（二）學科維度：構建中國教育技術學自主知識體系

教育技術服務教育強國建設要求構建中國教育技術學自主知識體系。中國教育技術學自主知識體系構建首先要考慮東西方差異問題，歸根到底要回到中國教育技術學該走中西文化哪條路的老問題。強調“自主知識體系建構”根源在于歷史經驗已經證明“照搬國際經驗”無法很好地解決中國教育問題。回顧我國教育技術近百年的發展史，可以發現，我國教育技術學科已經發展出完備的知識體系，但是這些自主知識體系常常給人一種“搬磚”式或隔靴搔癢之感，缺乏中國特色[6]。從20世紀30年代的“視聽教育”，到20世紀80年代的“信息化教育”，我國教育技術的學科建制、研究范疇、理論基礎、實踐應用幾乎照搬美國的教育技術，這在很大程度上促進了我國教育信息化和教育現代化的進程。例如，教育技術有力支撐函授教育、開放教育以及遠程教育的發展，對于提高全民受教育水平，增強我國教育世界影響力具有重大意義。

然而，不可否認的是，我國教育技術知識體系缺乏一定的自主性，多為“舶來品”，尤其是學科理論和研究范疇，深受國際影響。并且，現今的教育技術很大程度上是為工業革命時代背景而設計，這與當前的數智時代背景顯然不同。由此可見，教育技術賦能教育強國要立足中國國情，以中華文化為基，構建自主的學科知識體系。中國的教育理念強調“天命之為性，率性之為道，修道之為教”，并包括天人合一、身心合一、有教無類、因材施教、教學相長等特點。孔子的“善其事，利其器”，荀子的“善假于物”，莊子的“道技合一”，老子的“輔萬物于自然”，從諸子百家論教育到諸子百家論技術，都體現了諸子百家對教育過程優化的先前論述。從造紙術、印刷術的發明，到直觀教具應用于教育，均體現中華民族對教育技術應用和教學資源開發的重視。因此，中國是教育技術的策源地，中華民族是教育技術的原住民[7]。

因而，構建中國教育技術學自主知識體系，首先要堅定中華文化自主立場，要與中國優秀傳統文化緊密結合，從中華文明寶庫中吸收精華、汲取力量，把中華文化主體性和中國自主知識體系緊密結合、有機統一，才能在中華文化土壤上結出自主知識體系的豐碩果實，才能真正服務教育強國建設[8]。需要注意的是，堅定中華文化立場并非一味排斥西方文化，而是要“取其精華，去其糟粕”，并與中國實際相結合，即“中國的是世界的，世界的也是中國的”。其次要提煉標識性概念，完善教育技術自身獨特的概念體系，展示中華文明的精神內核和文化精髓。習近平總書記深刻指出，“要善于提煉標識性概念”“每個學科都要構建成體系的學科理論和概念”。概念是知識體系的基石，任何一門學科的研究都基于一定的概念體系。概念是人們對世界的基本理解和把握，是知識的基礎和來源。沒有概念，知識就無從談起，學術研究也無從進行。中國教育技術學自主知識體系構建需要進行高度抽象和學理概括，凝練出契合現代中華文明的教育技術學概念、命題、原理、邏輯、范疇等原知識點。在國際舞臺上，中國的教育技術原創研究和理論產出相對較少，沒有凸顯中國的教育技術聲音。例如，我們熟知的慕課、可汗學院、深度學習、翻轉課堂都發源于國外，可見，當下中國教育技術學自主知識體系的構建，需要更多的概念創新和核心概念提煉。最后要創新傳播方式和手段，掌握教育技術的學科話語權。教育技術學的話語體系是一種基于學科基本概念的言語表達系統，用于探討教育技術學的各種概念、范疇和理論。話語體系的基本結構由言說者、言說內容、言說載體、言說方式等組成[9]。話語與權力密切相關，教育技術的話語體系構建必然會涉及話語背后的資源分配和權力分配問題。因此，構建教育技術學的自主話語體系，要在國際教育技術領域牢牢掌握話語權。

（三）技術維度：以數智化技術推動教育數字化轉型

教育技術服務教育強國建設要求以數智化技術推動教育數字化轉型。黨的十八大以來，教育工作備受重視，我國教育信息化實現跨越式發展。全國中小學（含教學點）全部接入互聯網，“三通兩平臺”目標任務基本完成，教師信息技術應用能力明顯提升，教育信息化應用模式不斷創新，這為邁向教育數字化新階段奠定了堅實基礎[10]。黨的二十大報告首次將“推進教育數字化”寫入“辦好人民滿意的教育”部分，提出“推進教育數字化，建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國”，為新時代新征程進一步發展教育數字化指明了方向、提供了遵循。數字化轉型是世界范圍內教育轉型的重要載體和方向。數字技術為教育創新路徑、重塑形態、推動發展提供了新的機遇和挑戰，世界各國需要共同探尋教育危機解決的嶄新方案。數字技術支持教育在育人方式、辦學模式、管理體制、保障機制等方面創新，推動教育流程再造、結構重組和文化重構，改變教育發展動力結構，促進教育研究和實踐范式變革，最終實現人的全面而自由發展[11]。

具體來說，數智技術賦能教育數字化轉型，主要體現在教育觀念和教育方式的轉型及技術之于人類學習的支撐作用上。近年來，以ChatGPT為代表的生成式人工智能技術正在推動教育發生巨大變革，以重復記憶為主的淺層學習，已然不能適應人機融合的數智化時代的需求。因而，利用數智技術革新人類獲取知識的途徑，篩選高質量信息，為學習者提供豐富多彩的資源，同時創設多維聯動的智慧學習環境，為學習者提供會話交流的機會，促使學習者從獲取孤立的知識點到學會構建自身的知識體系和認知結構，已經成為數字化轉型的重要特征。教育觀念的改變也會導致學習方式從被動接受式轉向主動探究式。學習不是簡單的信息接收，而是要將新舊知識有機融合，在深度理解新知識的基礎上，將其納入自己的知識結構中。此外，數智技術也對教育教學和人類學習具有重要支撐作用。數智技術支撐創設從物理空間到多維融合的開放互聯智慧場域，為深度學習的發生提供土壤；數智技術支撐開展從群體性評價到精準個性的多元化評價，為因材施教提供可能；數智技術支撐從“單槍匹馬”的獨立學習到“開發智慧”的協作學習，可以提供豐富的教育資源和交互機會。更甚之，數字化轉型的最終階段會形成人機具身融合的命運共同體。由此，在實踐維度，充分利用數智技術推動教育數字化轉型，是教育技術服務教育強國建設的基本邏輯。

（四）理論維度：從教育的“工具”轉為教育的“方法論”

服務教育強國建設要求教育技術從教育的“工具”轉為教育的“方法論”。作為“工具”的教育技術源于工具主義，這種認識忽視了教育目的，盲目追求“效率至上”，容易導致教育成為批量生產學生的工具。技術的發展史源遠流長，最早可以追溯至原始人的工具制作。這些工具制作活動緊密依附于人類的生產實踐活動，而原始人通常處于技術上的不自覺狀態。換言之，他們難以區分技術發明與實踐活動，大部分技術依賴于工匠的經驗積累，而非專門的技術研發機構或機制[12]。然而，工業革命時代，“效率至上”成為一種無形規則，技術革新開始從生產實踐中獨立出來，追求更高的技術效率和獨特的技術效果，成為專業技術研發的直接目標[13]。總的來說，工業革命催生技術工具論，即技術是實現目標的工具和手段，因此，人類為了將生活知識和生產經驗傳遞給他人和后代，以文字教材、直觀教具、音像媒體、程序教學機器、計算機教學系統等為標志的教育技術得以誕生并不斷發展。

然而，工具主義視角下的教育技術難以擺脫“效果與效率”的考量，被視為無生命、被動地批量生產學生的工具，其主要作用是表示和描述知識，以提高知識傳遞的效果與效率，并不關注教育中人的發展。這種觀點忽視教育技術與教育內容、教育方法、教育環境、教育評價等之間的相互作用和影響，將教育技術簡單地看作是一種中立的、無價值的、無意義的工具，而不是一種有生命的、有價值的、有意義的教育實踐。現今，數智技術促使全社會發生顛覆性變革，教育系統正在經歷從工業時代到數智時代的轉變，教育事業發展也面臨著前所未有的挑戰，再以工具主義視角看待教育技術，很難發揮教育技術之于教育的支撐作用，難以實現教育技術服務教育強國建設的偉大目標。具體來說，工業革命后的現代教育制度設計，包括標準化、階段性、時空受限、內容窄化等，這些特征塑造了教育的核心價值觀，即效率優先和選拔制。然而，數智時代的教育迎來新特點，包括個性化、終身化、泛在化和人機互動。在這個時代，教育強國建設要求人們不斷學習以適應快速變化的世界，強調個體和社會的和諧發展，要求培養具有創新精神和批判思維的人。因而，教育強國建設離不開教育技術，教育技術也不能再作為工具輔助教學，而是應該成為教育的“方法論”指導教學。一是幫助教師和學生更有效地進行信息的產生、選擇、存儲、傳輸、轉換和分配，提高教與學的效率和效果；二是實現教育資源的共享和優化配置，縮小城鄉、地區、學校、個人之間的教育差距，保障每個人享有平等的受教育權利；三是推動教育理念、教育模式、教育內容、教育方法的創新和變革，適應時代的發展和社會的需求，構建開放、靈活、多元、個性化的教育體系，培養適應未來社會的高素質人才。

數智化轉型推動教育技術從“工具”轉向“方法論”，意味著教育技術不再是連接技術與教育的橋梁和中介，不再是形而下的方法和手段，而是指導教育實踐的“方法論”，開始關注教育中人與技術如何共生進而促進人的全面發展。過去教育技術作為“工具”時，人們總是關注如何利用技術促進教學，而很少關注技術對人的影響。但是，技術濫用會導致人的異化，技術不合理使用甚至會產生相反的教育效果。作為“方法論”的教育技術，將技術視為人體的一部分，從整體角度去思考人（技術）與教育的關系，技術在教育中的應用應該適應人的發展和需求，而不能僅僅關注技術帶給教育的最大化“效率”或“效能”。

（五）實踐維度：在多學科領域應用教育技術服務強國建設

教育技術服務教育強國建設是當今教育發展的重要趨勢和戰略選擇，其涉及教育學、社會學、技術哲學等多個層次的理論和實踐。從教育學的視角來看，教育技術服務教育強國建設是指利用現代信息技術，推進教育數字化，建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國，提高教育質量和效率，促進教育公平和創新，培養適應社會發展需要的高素質人才。教育技術服務教育強國建設的核心是以人為本，關注學生的全面發展，實現教育的個性化、智能化、開放化和協同化。教育技術可以為教育提供豐富的資源、工具、平臺和環境，支持教師的教學設計和實施，激發學生的學習興趣和主動性，滿足學生的個性化和多樣化的學習需求，促進學生的自主學習、合作學習和探究學習，提升學生的知識、技能、素養和能力，培養學生的創新精神和實踐能力，為學生的終身學習打下堅實基礎。

從社會學的角度來看，教育技術服務教育強國建設是指通過教育技術的應用，增強教育的社會功能，滿足社會轉型中的教育新需求，促進社會的和諧與進步。教育技術服務教育強國建設的關鍵是構建教育的社會生態系統，實現教育的社會化、網絡化、數據化和智慧化，促進教育的社會共治和社會服務。教育技術可以為教育提供廣泛的社會聯系、交流和合作，打破時間和空間的限制，實現教育的無邊界和無障礙，擴大教育的覆蓋面和影響力，縮小教育的差距和鴻溝，提高教育的公平和包容，增強教育的社會責任和使命感，促進教育的社會適應和社會貢獻，為社會的和諧與進步提供有力的支撐和保障。

從技術哲學的角度來看，教育技術服務教育強國建設是指在科技與教育的深度融合中，探索教育技術的本質、規律、價值和倫理，引導教育技術的健康發展，防范教育技術的風險和挑戰。教育技術服務教育強國建設的前提是堅持技術的教育性，正確處理人機關系，充分尊重和保護師生的權利和利益，增強教育技術的透明度和可信度，保障教育技術的公平和正義。教育技術不僅是教育的工具，也是教育的對象。它既受到教育的影響，也對教育產生影響；它既有利于教育的發展，也帶來教育的問題；它既有積極的價值，也有潛在的倫理。因此，教育技術的發展，必須遵循教育的目的、原則和規范，以人為本，以教育為先，維護教育的主體性、多元性和人文性，平衡教育的效率、效果和效益，保護教育的安全、隱私和權益，促進教育的公平、正義和道德。綜上所述，教育技術服務教育強國建設是一種復雜而又必要的過程，需要從教育學、社會學、技術哲學等多個層次去理解和實踐，需要在科技與教育的協同中，實現教育的優化和創新，為建設教育強國和社會進步作出貢獻。

四、教育技術服務教育強國建設的行動路徑

教育技術服務教育強國建設，就是要為全面建成社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興工程，培養全面而自由發展的人。因而，堅持馬克思主義中國實踐化的創新理論成果指導學科建設，立足中華民族現代文明推動教育技術學科本土化縱深發展，是在教育技術學科自身維度上服務強國建設；發揮教育技術的方法論作用支撐高質量教育體系全面變革，講好教育技術中國故事為世界教育創新發展提供智慧范本，是教育技術在理論層面和實踐層面支撐教育學科發展服務教育強國建設；而黨和國家對教育技術服務教育學科發展與人才培育的頂層設計，是教育技術服務教育強國建設的根本保障。

（一）建設觀：堅持馬克思主義中國實踐化的創新理論成果指導學科建設

教育技術服務教育強國建設，必須堅持馬克思主義中國實踐化的創新理論成果指導教育技術學科建設。馬克思主義在中國的實踐，是中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實際時代特征、群眾需要，以及中華優秀傳統文化相結合，運用馬克思主義實踐觀指導中國革命、建設、改革的過程，創造了馬克思主義中國化的重大理論成果，實現了馬克思主義的發展和創新，為人民改變歷史命運、實現全面發展和共同富裕提供了科學指導和強大動力，具有鮮明的中國特色[14]。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國實踐化的最新理論成果，是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央集體智慧的結晶[15]。因而，教育技術學科發展和教育技術服務強國建設，要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，不斷提高運用習近平新時代中國特色社會主義思想和馬克思主義分析與解決實際問題的能力。

以馬克思主義中國化的創新理論成果視角看待“技術”，其并非經驗層面上的一般實存之物，而是具體的歷史的社會關系。傳統技術哲學對“技術”的認定，是從工具的使用開始的，而這一認定也為教育技術作為一門“工具”性質學科埋下了“偏見”的伏筆，由此也引發諸多問題。而馬克思主義中國化的創新理論成果認為科學技術是“偉大的歷史杠桿”，是第一生產力，給人類社會和人與自然、人與人的關系帶來了根本性變革，深刻地影響著社會的進程和人類的發展[16]。教育技術的發展也推動了“教育生產力”的變革，深刻影響著教育要素中人與人、人與技術以及人之思維方式的深刻變革，同時，數智技術進一步將各要素耦合相連，進而反作用提升教育的“生產力”。隨著技術的日新月異，教育系統中一切固定的、僵化的關系，以及與之相適應的被尊崇的觀念和見解將要被逐步消除，取而代之的是厚植于馬克思主義中國實踐化創新理論成果中的“系統觀”“辯證觀”，以及理性思維、開放意識、創新特征及合作精神。在數智化浪潮席卷全球的今天，我們要堅持馬克思主義中國實踐化創新理論成果指導學科建設，重新發現教育技術的時代“魅力”，追溯發掘背后的“哲學根基”，從宏觀上提高認識，建立本土化發展“自信”，擺脫純“工具主義”傾向，更好地引領教育強國的未來建設和現代化發展。

（二）發展觀：立足中華民族現代文明推動教育技術學科本土化縱深發展

立足中華民族現代文明推動教育技術學科本土化縱深發展，是教育技術服務教育強國的重要表現。建設中華民族現代文明，是中國共產黨領導全國各族人民共同創造的社會主義文明。它是物質與精神辯證互動、人與自然和諧共生的新型文明，旨在促進全體人民共同富裕、人的自由全面發展，維護世界和平與促進共同發展，構建人類命運共同體[17]。中華民族現代文明融合中華優秀傳統文化和中國特色社會主義文化，以獨特的中國風格和氣派展現出來[18]。教育技術學科的本土化發展和自主知識體系構建要堅持走自己的道路、走文化創新的道路，就需要立足于中華民族現代文明。

回顧新中國成立以來我國教育技術的發展歷程，教育技術學人一直心懷教育強國的崇高理想，立足我國基本國情和現實需要，積極引進國外先進的教育技術理論和技術，并將其與我國教育改革與發展緊密結合，不斷創新發展，取得了一系列重大成就。新時代，為進一步促進教育技術服務強國建設的偉大目標，更要立足中華民族現代文明，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新，全面深入了解中華文明歷史，將中華優秀傳統文化和中國特色社會主義文化相結合，將中國基因與國際經驗相結合，進而推動教育技術學科的本土化發展。教育技術學科本土化發展要立足中國大地，吸納中華文化，解決中國問題。中國擁有悠久的歷史、廣闊的領土、眾多的人口、豐厚的文化底蘊，必然與其他國家具有截然不同的文明風貌。因而，我們不能直接或完全學習其他國家的經驗，必須立足中國大地，以中華優秀傳統文化為根基，將馬克思主義中國實踐化的創新理論成果同中國實際的教育問題相結合，走出具有中國特色的教育技術學科發展道路。

（三）服務觀：發揮教育技術的方法論作用支撐高質量教育體系全面變革

建設教育強國，首先要建設高質量的教育體系，而建設高質量的教育體系離不開教育技術作為教育方法論的賦能。隨著數智技術成為推動教育創新和改革的重要力量，教育事業及教育學科的發展或多或少都離不開教育技術作為教育“方法論”的賦能與支撐。教育技術作為教育的“方法論”，是指在教育研究和實踐中運用系統的、科學的方法，對教育技術問題進行分析和解決的原則和過程。發揮教育技術作為教育“方法論”的作用，是構建和發展高質量教育體系的重要支撐。由于歷史原因、自然地理、生產力布局、發展階段的差別以及社會文化觀念的影響，中國教育體系內部的差別仍然較大，這是建設高質量教育體系必須重視的客觀現實。因而，教育技術作為教育“方法論”，要發揮促進教育公平和改善資源配置的關鍵作用，努力彌合教育系統內部的差異和不均衡問題，為實現中國各地區、各級各類教育的均衡發展貢獻力量。

在全球化、數智化的大背景下，知識更新速度加快，終身學習已經成為必然趨勢。構建全民終身學習的學習型社會、學習型大國，是我國教育體系改革和高質量發展的重要方向。要實現這一目標，教育技術作為教育“方法論”，需要指導終身教育建設，打破時空限制，提供更加便捷、個性化的學習資源和服務；推廣學分銀行體系，建立學習成果的積累和轉換機制，實現正規教育與非正規教育的銜接，推動社會教育、繼續教育的發展；建設一批新型學習中心，營造有利于學習的環境。通過這些措施，實現人人皆學、處處能學、時時可學的目標，為提高國民的受教育程度，以及全體人民的全面發展、終身發展提供支撐。此外，教育技術作為教育“方法論”，要與教育教學深度融合，指導教育變革與實踐，其自身也要通過信息科技學科培養學生的信息素養和科學素養，幫助學生發展創新思維和實踐能力，為培養高精尖高素質的創新人才賦能。

（四）交流觀：講好教育技術中國故事為世界教育創新發展提供智慧范本

教育技術服務教育強國建設，要講好教育技術中國故事，為世界教育創新發展提供智慧范本。講好教育技術中國故事是時代賦予教育技術的歷史使命，有助于傳承和弘揚中華文化，讓世界了解中國的歷史、文化、傳統和價值觀，能夠在國際上展示真實、立體、全面的中國，增強國家文化的軟實力。中國是世界大國，在世界舞臺上扮演著重要角色。中國的教育強國不僅是中國教育強，也要為世界教育創新發展貢獻中國智慧，“中國的是中國的，同樣也是世界的”。

講好教育技術中國故事，要堅持“引進來”與“走出去”原則，推進教育技術國際化，構建教育技術世界共同體，提升中國教育技術在國際舞臺上的話語權與影響力。教育技術工作者和學生應被鼓勵和支持“走出去”，通過參加國際學術會議、外出進修或攻讀碩博士學位等方式，接觸和學習國際前沿的教育技術研究和實踐，開闊視野，增強自身能力，同時也將中國的教育技術研究和實踐帶出國門，與世界各地的同行交流和分享。

講好中國教育技術故事，要主動搭建教育技術的國際學術交流平臺，邀請國內外教育技術專家學者共同參與，分享自己的教育技術發展經驗和成果，共同探討教育技術服務教育強國建設的國際經驗。通過加強國內外交流合作，教育技術服務教育強國建設的同時，也成為構建人類命運共同體的重要路徑。我國已多次召開國際教育信息化大會，以此平臺與國際開展教育信息化及相關技術領域的交流合作。這不僅推進了中外的人文交流和文明互鑒，而且也有助于在全球文明多樣化的大背景下，推動構建人類命運共同體，讓中華文明的影響力在世界舞臺上得以提升。

講好教育技術的中國故事，不僅要展現中國在教育技術領域所取得的成就，還要深入剖析成功的經驗和原因，以及在實踐中遇到的問題和挑戰。通過這些故事，中國教育技術可以為世界教育創新發展提供參考和啟示，共同探索適應未來社會發展需求的教育新模式。

（五）政策觀：完善教育技術服務教育學科發展與創新人才培育頂層設計

教育技術學科發展及其服務教育強國建設，均離不開黨和國家的頂層設計。堅實的法律和政策保障，是教育技術服務教育強國建設的重要保障，也是教育技術支撐教育學科發展和服務人才培養得以暢通無阻的“通行令”。教育技術服務教育學科發展與人才培育的頂層設計可以分“兩步走”：

一是開展對新時代以來我國頒布的有關教育技術各項政策貫徹落實情況的評估和監督工作，推進教育技術服務教育改革發展和創新人才培育的決策部署落地、落實和落細。黨的十八大以來，黨和國家高度重視教育變革與發展，關注現代教育技術對于教育的強大支撐作用，作出加快教育現代化、教育數字化、建設教育強國的一系列重大決策，推動我國教育事業取得歷史性成就，使教育公平明顯改善、教育質量明顯提高，證明了中國特色社會主義教育發展道路的正確性。然而，由于體制機制的慣性、觀念思想的惰性、改革的復雜性，以及區域和城鄉條件的差異，許多重大決策的執行情況并未達到預期。推進教育技術服務教育強國建設，完善教育技術服務教育學科發展與人才培育的頂層設計，制定相關政策和規劃綱要，絕非另起爐灶，而是要解決現實中政策落實不到位的問題，否則，空有好的政策卻無法發揮其應有的作用[19]。

二是要根據時代發展、教育需要、技術革新的現實情況，制定與時俱進的教育技術服務學科發展、人才培育的規劃與政策。數智技術對教育學科發展與人才培養目標均產生顛覆性影響，必須重視技術對于教育的變革作用。一方面要制定監管技術在教育中的應用范圍和時機，還要制定技術在教育中如何應用的行動指南或方案。只有將技術真正落實到教育教學中，才能發揮其真實的賦能作用，進而服務創新人才培養。另一方面，教育技術“產學研”學科建設也需要黨和國家的政策支撐。教育技術的“產學研”建設致力于培養具有扎實理論功底、豐富實踐經驗和創新精神的高素質復合型人才，是教育技術學科賦能人才培養，凸顯生產價值和生產能力，實現可持續發展的必由之路[20]。

五、結語

服務教育強國建設是教育技術面向數智時代發展的應然命題和歷史使命。教育技術服務教育強國建設不僅需要實現自身強，還要對教育學科的支撐強，更要對通過支撐高質量教育體系建設培養全面而自由發展的人的服務強。教育技術服務教育強國建設是對黨的十八大以來，黨和國家高度重視教育信息化服務教育強國建設工作的回應，也是實現“建成教育強國”目標和第二個百年奮斗目標的重要舉措。教育技術服務教育強國建設，需要將中國特色社會主義文化同中華優秀傳統文化相結合，在借鑒國際經驗和挖掘本土基因的同時，還要向世界講好中國教育技術故事，為世界教育創新發展提供中國的智慧范本。

參考文獻：

[1]石中英.教育強國：概念辨析、歷史脈絡與路徑方法——學習領會黨的二十大報告中有關教育強國建設的重要論述[J].清華大學教育研究，2023，44（1）：9-18.

[2]黃立志.關于外國教育技術史的起源研究[J].軟件導刊（教育技術），2010，9（6）：3-4.

[3]王姝莉，黃漫婷，胡小勇.美國、歐盟、德國、法國和俄羅斯教育數字化轉型分析[J].中國教育信息化，2022（6）：13-19.

[4]孫立會.日本教育工學之“工”釋義及啟示[J].現代教育技術，2017，27（4）：45-51.

[5]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：68.

[6]鄔大光.教育技術演進的回顧與思考——基于新冠肺炎疫情背景下高校在線教學的視角[J].中國高教研究，2020（4）：1-6，11.

[7]鐘志賢，王靜，王姝莉，等.教育技術學研究的文化自覺——李龍教授的學術視界[J].電化教育研究，2021（1）：22-28.

[8]莊澤林.加快建構基于文化主體性的中國自主知識體系[N].中國社會科學報，2023-10-09（02）.

[9]侯懷銀，原左曄.我國教師教育學的學科體系、學術體系和話語體系建設[J].教師教育學報，2023，10（6）：11-20.

[10]吳丹，丁雅誦.以數字變革推進教育強國建設[N].人民日報，2023-02-13（10）.

[11]懷進鵬.數字變革與教育未來——在世界數字教育大會上的主旨演講[J].中國教育信息化，2023，29（3）：3-10.

[12]王伯魯.技術化時代的文化重塑[M].北京：光明日報出版社，2014：14-15.

[13]張剛要，李藝.教學媒體：由技術工具論、工具實在論到具身理論的范式轉換[J].中國電化教育，2017（4）：17-23.

[14]鄒詩鵬.馬克思主義中國化與中國現代性的建構[J].中國社會科學，2005（1）：16-21，205.

[15]王偉光.馬克思主義中國化的當代理論成果——學習習近平總書記系列重要講話精神[J].中國社會科學，2015（10）：4-28，203.

[16]楊春學.論科學技術是第一生產力[J].經濟學動態，2021（9）：22-32.

[17]金德楠，宇文利.民族文化稟賦與建設中華民族現代文明[J].中國高校社會科學，2023（6）：13-22，153.

[18]朱承，沈湘平，王澤應.構建中國自主知識體系與建設中華民族現代文明筆談[J].哲學分析，2023，14（5）：170-184.

[19]朱永新.教育強國建設：內涵、挑戰與實踐路徑[J].中國遠程教育，2023，43（10）：1-10.

[20]李運林，李克東，徐福蔭，等.守正與創新：華南師范大學教育技術學發展40年[J].電化教育研究，2023，44（11）：5-11.

Educational Technology for Serving a Stronger Education Nation：

Traceability， Importance and Paths

Lihui SUN， Liang ZHOU

（School of Education， Minzu University of China， Beijing 100081）

Abstract： A strong country must first strengthen education， and educational technology shoulders the historical mission of empowering the construction of a strong country in the process of digital intelligence to empower the high-quality development of education. Tracing back， the history of educational technology development has been coupled with the development path of “education power” in various countries， and has had a far-reaching impact on the development of the country. The connotation of educational technology empowering a strong nation lies in the construction of an autonomous knowledge system of educational technology in China， which requires educational technology to shift from the method of education to the methodology of education to support the comprehensive change of educational disciplines， to further promote the role of education in building a strong nation for the Party and the country， and to cultivate people who are fully and freely developed in accordance with the anthropological theories of Marxism in order to serve the construction of a strong nation. The path of action for education technology to empower a strong nation lies in adhering to the innovative theoretical achievements of Marxism in China’s practice to guide the construction of the discipline， promoting the localization of the discipline of education technology based on the modern civilization of the Chinese nation， giving full play to the methodological role of education technology to support the comprehensive change of the high-quality education system， telling a good story of China’s education technology to provide a model for the world’s education innovation and development， and perfecting the service of education technology to the development of education disciplines and the cultivation of innovative talents. The top-level design of the development of education disciplines and the cultivation of innovative talents.

Keywords： Educational technology; Educational power; Autonomous knowledge system; Free and fully developed human being; Methodology

編輯：王曉明 " 校對：李曉萍