漢代“馬踏飛燕”在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新啟示

[摘 要]中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品有其獨(dú)特性，以深邃的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和情感，傳遞了深刻的人生哲理。漢代雕塑藝術(shù)對(duì)后世藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用，對(duì)當(dāng)今雕塑創(chuàng)作具有研究和實(shí)踐價(jià)值。其中“馬踏飛燕”雕塑是集藝術(shù)、科學(xué)于一體的經(jīng)典之作，代表了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，對(duì)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作具有重要的影響和啟發(fā)。人們應(yīng)當(dāng)珍視和傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承，為人類文化的進(jìn)步與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]漢代雕塑；馬踏飛燕；雕塑創(chuàng)作；傳承；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J32 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）9-0012-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：丁碩賾.漢代“馬踏飛燕”在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新啟示[J].天工，2024（9）：12-14.

基金項(xiàng)目：中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)2023年度工藝美術(shù)科研課題（實(shí)踐類一般項(xiàng)目）“廣西三江侗族傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用——以‘又幾品牌為例”（課題編號(hào)：CNACS2023-II-10）。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上最古老、最豐富的文化之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響[1]。從哲學(xué)思想到文學(xué)藝術(shù)，從禮儀制度到工藝美術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力貫穿各個(gè)領(lǐng)域，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，漢代文化對(duì)后世的影響涉及政治制度、文化傳承、科技發(fā)展、社會(huì)制度、道德觀念、對(duì)外交往等方面。漢代工藝品通過(guò)絲綢之路和周邊國(guó)家進(jìn)行了廣泛的交流和貿(mào)易，推動(dòng)了東西方文化的交流和融合。其中，漢代雕塑藝術(shù)對(duì)后世藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用，并影響著當(dāng)今雕塑創(chuàng)作的研究和實(shí)踐。

一、漢代雕塑的鮮明藝術(shù)特點(diǎn)

第一，造型方面，注重形象的簡(jiǎn)潔和凝練，造型恢宏有力。第二，技術(shù)創(chuàng)新方面，鑄造技術(shù)、石雕技術(shù)和陶瓷技術(shù)等技術(shù)的創(chuàng)新對(duì)后世雕塑的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，豐富了雕塑的材質(zhì)和工藝選擇，拓寬了雕塑的表現(xiàn)手法。第三，藝術(shù)風(fēng)格方面，形態(tài)充滿動(dòng)感和力量感，雕塑作品中的人物形象常常具有活力和力量感，渾厚而飽滿，強(qiáng)調(diào)渾然一體而非追求形似，體現(xiàn)出漢代人民的豪邁和奮發(fā)向上的精神。第四，題材方面，豐富多樣，包括各種人物形象、動(dòng)物形象、神話傳說(shuō)等。第五，表現(xiàn)手法方面，漢代雕塑采用了多種表現(xiàn)手法，如浮雕、立體雕塑等，豐富了作品的表現(xiàn)形式。第六，文化傳承方面，作品通常具有豐富的象征意義，傳遞出一種特定的文化和精神內(nèi)涵，這種精神內(nèi)涵對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

二、漢代雕塑造型語(yǔ)言的特點(diǎn)

首先，線條簡(jiǎn)潔流暢：注重線條的流暢和簡(jiǎn)潔，追求形象的簡(jiǎn)練和凝練。雕塑作品中的線條通常是平滑而有力的，沒(méi)有過(guò)多的細(xì)節(jié)和裝飾，突出了形象的整體感和力量感。其次，姿態(tài)自然生動(dòng)：注重捕捉和表現(xiàn)人物或動(dòng)物的形象姿態(tài)，如東漢擊鼓說(shuō)唱俑（見(jiàn)圖1）。再次，夸張有趣的表現(xiàn)：注重對(duì)人物或動(dòng)物形態(tài)進(jìn)行夸張有趣的表現(xiàn)。雕塑作品中的人物或動(dòng)物形象通常具有夸張又合理的比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的生動(dòng)刻畫，使形象更加生動(dòng)、富有藝術(shù)性（見(jiàn)圖2）。最后，具有立體感：注重對(duì)形態(tài)的飽滿塑造，作品中的形象通常具有強(qiáng)烈的立體感和空間感。

漢代雕塑作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。其中，“馬踏飛燕”是集藝術(shù)、科學(xué)于一體的經(jīng)典之作。①

三、漢代“馬踏飛燕”雕塑高超的藝術(shù)造詣

（一）何為“馬踏飛燕”雕塑

漢代的“馬踏飛燕”（見(jiàn)圖3）雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)中的經(jīng)典之作，又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等。它以生動(dòng)的形象和精湛的技藝展現(xiàn)了馬蹄踏在飛燕背上的瞬間。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)。馬微微偏向一側(cè)的頭高昂著，前面頭頂?shù)淖酌秃竺娴鸟R尾一致向后方飄飛，渾圓的軀體呈流線型，四肢動(dòng)感強(qiáng)烈，三蹄騰空，右后蹄踏一只展翅奮飛、回首驚視的“風(fēng)神鳥(niǎo)”龍雀（俗稱飛燕）。全身的著力點(diǎn)都集中在飛行的龍雀背上，形成了一種極富感染力的騰飛之勢(shì)。這一藝術(shù)形象不僅構(gòu)思奇特、造型優(yōu)美，而且完全符合力學(xué)平衡原理，完美地塑造了運(yùn)動(dòng)速度與整體平衡相統(tǒng)一的天馬與飛燕。“馬踏飛燕”改變了傳統(tǒng)天馬的造型手法，蘊(yùn)含著豐富的天馬文化內(nèi)涵，堪稱青銅藝術(shù)的極品，充分表現(xiàn)了古代藝術(shù)家豐富的想象力和精湛的鑄造技藝。

（二）“馬踏飛燕”的藝術(shù)表現(xiàn)力

第一，“馬踏飛燕”是古代藝術(shù)家通過(guò)對(duì)自然界的觀察和研究以及對(duì)動(dòng)物形體的深入理解和高度概括，創(chuàng)作出的生動(dòng)而形象的雕塑作品。

第二，“馬踏飛燕”通過(guò)運(yùn)用青銅材料和雕塑技藝以及創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，將動(dòng)態(tài)元素融入靜態(tài)的雕塑作品中，使作品充滿動(dòng)感。

第三，“馬踏飛燕”還展現(xiàn)了對(duì)平衡和穩(wěn)定的力學(xué)控制。從力學(xué)上分析，“馬踏飛燕”為飛燕找到了重心落點(diǎn)，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象和感染。

第四，“馬踏飛燕”還具有文化意義，注重對(duì)象征意義的表達(dá)。作品中的馬和飛燕分別象征著力量和自由，通過(guò)形象的組合和表達(dá)，傳遞出一種理想化的精神內(nèi)涵。

（三）“馬踏飛燕”的雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)

第一，線條流暢。作品強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感，馬的線條流暢而張弛有力，飛燕的造型也呈現(xiàn)出優(yōu)美的曲線，造型一上一下、一強(qiáng)一弱、主次分明而富有節(jié)奏。

第二，體量飽滿。“馬踏飛燕”注重對(duì)形體的飽滿度的塑造，其中馬的構(gòu)造關(guān)系與雕塑體量的塑造飽滿而緊致，方圓有度且渾然一體。

第三，動(dòng)靜結(jié)合。“馬踏飛燕”雖然為靜態(tài)雕塑，但通過(guò)馬的肢體語(yǔ)言和飛燕的翅膀展開(kāi)表現(xiàn)了速度感。整個(gè)雕塑給人一種動(dòng)態(tài)沖擊力和力量感。

第四，細(xì)節(jié)刻畫。“馬踏飛燕”整體造型渾然飽滿，細(xì)節(jié)刻畫栩栩如生，同時(shí)注重取舍。在馬頭部分，眼睛、耳朵、鼻孔、嘴、鬃毛等刻畫充分細(xì)膩，而燕子的細(xì)節(jié)全部概括。

“馬踏飛燕”是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，創(chuàng)作者用獨(dú)特的設(shè)計(jì)技巧既突出了馬的神速和勁健，又將觀者帶入藝術(shù)的幻境中。[2]作為中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的經(jīng)典形式之一，不僅在造型上具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，也反映了古代中國(guó)人對(duì)自然和生命力的理解和追求。

四、“馬踏飛燕”雕塑藝術(shù)特征總結(jié)

第一，追求神似和韻味。漢代雕塑在表現(xiàn)對(duì)象時(shí)并非追求真實(shí)和準(zhǔn)確，而是把握神態(tài)和韻味。

第二，注重立體感的塑造。漢代雕塑追求形態(tài)的飽滿，立體感強(qiáng)，給觀者帶來(lái)風(fēng)韻十足的審美體驗(yàn)。

第三，強(qiáng)調(diào)線條的流暢和凝練。漢代雕塑的線流暢而有力，能精妙地表達(dá)出形象的輪廓和姿態(tài)。在線條的運(yùn)用上追求流暢和凝練，通過(guò)線條的表現(xiàn)力來(lái)塑造形象的動(dòng)感和美感。

第四，細(xì)節(jié)的刻畫和表達(dá)。漢代雕塑注重細(xì)節(jié)的刻畫，能生動(dòng)地表達(dá)出形象的特征和細(xì)節(jié)。通過(guò)細(xì)節(jié)的描繪來(lái)豐富形象的內(nèi)涵和傳遞情感。

第五，融入文化和歷史元素。漢代雕塑融入文化和歷史元素，具有象征意義，通過(guò)形象的組合來(lái)傳播中國(guó)文化。

五、“馬踏飛燕”在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的傳承

第一，借鑒傳統(tǒng)造型。當(dāng)代雕塑可以借鑒傳統(tǒng)雕塑的造型語(yǔ)言和技法，如線條流暢、形態(tài)飽滿、動(dòng)感和力量感等。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)造型的研究和理解，將其融入當(dāng)代創(chuàng)作中，使作品既具有傳統(tǒng)的韻味又具有現(xiàn)代的表現(xiàn)力。

第二，創(chuàng)新材料和技術(shù)的運(yùn)用。當(dāng)代雕塑可以運(yùn)用新材料和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，如合金、塑料、玻璃、聲光電等。通過(guò)運(yùn)用新材料和技術(shù)，可以賦予傳統(tǒng)雕塑更多的表現(xiàn)力和創(chuàng)意，使其與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)相契合。

第三，傳統(tǒng)題材的再創(chuàng)作。當(dāng)代雕塑可以選擇傳統(tǒng)的題材進(jìn)行再創(chuàng)作，如神話傳說(shuō)、歷史故事、民間傳統(tǒng)等。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)題材的重新演繹和詮釋，使其與當(dāng)代社會(huì)和文化相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)表達(dá)形式和內(nèi)涵。

第四，融入當(dāng)代社會(huì)和文化。當(dāng)代雕塑可以將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代社會(huì)和文化相結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)意義的作品。通過(guò)對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、文化現(xiàn)象等的關(guān)注和表達(dá)，使傳統(tǒng)雕塑在當(dāng)代藝術(shù)中具有更廣泛的影響力和價(jià)值。

當(dāng)代雕塑需要在保持傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使傳統(tǒng)雕塑在當(dāng)代藝術(shù)中煥發(fā)新的生命力和魅力。

六、傳統(tǒng)雕塑可以傳達(dá)當(dāng)代的價(jià)值主張

第一，傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代詮釋。選擇傳統(tǒng)的題材，如孝道、忠誠(chéng)、友情等，通過(guò)雕塑形象的創(chuàng)作，表達(dá)當(dāng)代社會(huì)對(duì)人文價(jià)值的追求和呼喚。例如，以表現(xiàn)人與自然、人與動(dòng)物的關(guān)系的創(chuàng)作（見(jiàn)圖4）。

第二，對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。通過(guò)利用傳統(tǒng)雕塑形式和技法，創(chuàng)作反映當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的作品。例如，以倡導(dǎo)和平為主題，通過(guò)雕塑形象和場(chǎng)景的創(chuàng)作，呼吁人們對(duì)人類生存的關(guān)注和保護(hù)（見(jiàn)圖5）。

第三，文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會(huì)和文化相結(jié)合，創(chuàng)作具有當(dāng)代價(jià)值的作品。例如，可以將傳統(tǒng)的神話故事與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，通過(guò)雕塑形象和場(chǎng)景的創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的思考。

第四，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與普遍價(jià)值的結(jié)合。通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和故事，表達(dá)普遍的人類價(jià)值觀。例如，以個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗為主題，通過(guò)雕塑形象和場(chǎng)景的創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。

運(yùn)用傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言表現(xiàn)當(dāng)代的價(jià)值主張需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，將傳統(tǒng)美學(xué)和價(jià)值觀與當(dāng)代文化相結(jié)合，以更好地傳達(dá)當(dāng)代人民對(duì)美好生活的向往和追求。

七、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑工藝有其獨(dú)特性。“馬踏飛燕”作為中國(guó)古代雕塑作品的經(jīng)典之作，傳遞出深刻的人生哲理和極高的審美水平。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。作為當(dāng)代工藝美術(shù)的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)珍視和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝，在此基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，為人類文化的進(jìn)步與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]于秀麗.談中華傳統(tǒng)文化博大精深的現(xiàn)代價(jià)值[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015（1）：174.

[2]李小虎，趙靜.青銅雕塑“馬踏飛燕”的藝術(shù)解讀[J].藝術(shù)教育，2019（9）：170-171.

[3]梁國(guó)楹，王守棟.中國(guó)傳統(tǒng)文化精要[M].北京：人民出版社，2011：145.

注釋：① 1969年于甘肅省武威市東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埥捌淦藓显崮怪谐鐾粒F(xiàn)藏甘肅省博物館。“馬踏飛燕”身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米，自出土以來(lái)一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。