李白出蜀時(shí)間及寓居夔州、江陵考實(shí)

摘要 李白出蜀時(shí)間是李白研究中非常重要而又懸而未決的問題。先后共出現(xiàn)四種歧說，其中“開元十三年說”和“開元十二年說”影響較大，而“開元十二年說”最晚出，目前似成主流。但結(jié)合前賢未曾重視的司馬承禎《陶宏景碑陰記》和李白相關(guān)詩文考察，可以確定“開元十二年說”是不成立的，李白出蜀至江陵與司馬承禎相見應(yīng)在開元十三年春三月。李白至江陵前后的行蹤，前賢諸家年譜語焉不詳。通過細(xì)讀相關(guān)詩歌可知，李白到江陵前，曾寓居夔州兩個(gè)多月，至江陵后，又寓居江陵三個(gè)月以上。

一、李白出蜀時(shí)間諸說之爭(zhēng)及影響平議

李白出蜀時(shí)間是李白研究中非常重要而又疑云重重、懸而未決的問題，先后共出現(xiàn)四種歧說。其一，宋人薛仲邕《唐翰林李太白年譜》首倡“開元十年（722） 說”，當(dāng)代偶有支持者。其二，清乾隆二十三年（1758） 王琦編《李太白年譜》修正為開元十三年，現(xiàn)代學(xué)者詹锳從新角度考證后確認(rèn)了王琦說，安旗、薛天緯、黃瑞云又進(jìn)一步具體到開元十三年春三月。其三，晚清黃錫珪光緒三十二年（1906） 所作《李太白年譜》系于開元十四年秋。其四，當(dāng)代學(xué)者郁賢皓系于開元十二年秋。四說中影響最大者當(dāng)推王琦的“開元十三年說”（二十五歲） 和郁賢皓“開元十二年說”（二十四歲）。另外兩說即“開元十年說”（二十二歲） 和“開元十四年說”（二十六歲） 的主要問題是沒有確切依據(jù)，且與李白出蜀前后的游歷時(shí)間難以貫通。李白出蜀前后有三個(gè)最確切的時(shí)間點(diǎn)，即開元八年冬蘇颋經(jīng)蜀道赴成都任益州長史的路上，李白投刺干謁（李白家綿州昌明縣正在蜀道節(jié)點(diǎn)上） ；開元九年李白游成都作《春感》詩，“益州刺史蘇颋見而異之”，居峨眉山至冬日“歸舊山（岷山） ”；開元十五年李白二十七歲，在安陸娶親成家。李白出蜀時(shí)間的推斷和確定，不能與這三個(gè)時(shí)間沖突。“開元十年說”的主要問題是，開元九年冬李白才“歸舊山（岷山） ”隱居，不可能次年已經(jīng)出了蜀，時(shí)間上來不及。從李白隱居的川北岷山出發(fā)，到出三峽至荊州，主要沿岷江水路南至眉州、戎州（今四川宜賓） 入長江，經(jīng)渝州（今重慶市）、萬州、夔州，出三峽，經(jīng)歸州、峽州到荊州，繞行曲折，其間還有逗留游賞、干謁等活動(dòng)，整個(gè)出蜀行程需要一年左右的時(shí)間，李白自述整個(gè)出蜀行程是“江行幾千里，海月十五圓”（《自巴東舟行經(jīng)瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》） 才到巫山，意思是繞道幾千里，走了一年零三個(gè)月，那么開元十年無論是春天還是秋天都到不了荊州，如果再加上李白自述在岷山“巢居數(shù)年”（《上安州裴長史書》），就更不可能是開元十年出蜀了，所以王琦才修正宋人薛仲邕此說為開元十三年，詹锳也認(rèn)為薛氏所編年譜“沒有參考價(jià)值”。而黃錫珪的“開元十四年說”，最大問題是李白自述出蜀后“南窮蒼梧，東涉溟?！保ā渡习仓菖衢L史書》），然后返回安陸成家，其成親在開元十五年，根本沒有時(shí)間游歷，所以此說當(dāng)代幾乎無人支持。

在歷代學(xué)者艱苦探索下，李白出蜀時(shí)間之爭(zhēng)逐漸聚焦于“開元十三年說”和“開元十二年說”。清王琦對(duì)李白生平和作品全面排比后確定為開元十三年，當(dāng)代學(xué)者詹锳1958年出版的《李白詩文系年》從新的角度進(jìn)一步考證，以李白自述出川至江陵時(shí)見到天臺(tái)山道士司馬承禎事為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)司馬承禎行蹤的時(shí)間坐標(biāo)，即開元十四年正月司馬承禎在南岳衡山與張九齡交往，從而推斷司馬承禎江陵見李白是在去衡山之前的開元十三年，也即確認(rèn)了王琦“開元十三年說”之正確。1996年，詹锳在其主編的《李白全集校注匯釋集評(píng)》中進(jìn)一步確認(rèn)此說。王運(yùn)熙、楊明《李白評(píng)傳》認(rèn)同“開元十三年說”。安旗、薛天緯《李白年譜》、安旗主編《李白全集編年注釋》、黃瑞云《李白開元六年到開元十八年行蹤考略》根據(jù)李白出川至荊州時(shí)所作《荊門浮舟望蜀江》等詩確定李白出川在開元十三年的春三月。然而，郁賢皓在比對(duì)上述諸家觀點(diǎn)后，認(rèn)為既然司馬承禎開元十四年正月已在南岳衡山，那么其江陵見李白不一定非要在開元十三年，開元十二年也是可以的。郁氏認(rèn)為，如果開元十三年李白二十五歲“出川，二十七歲已在安陸，這兩年之內(nèi)‘南窮蒼梧，東涉溟海’在時(shí)間上是安排不過來的”。他又據(jù)李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋”，認(rèn)定李白出蜀及在江陵見司馬承禎是在開元十二年秋。詹福瑞、劉崇德、葛景春《李白詩全譯》，葛景春《李白傳》，周勛初《李白評(píng)傳》，趙昌平《李白詩選評(píng)》，呂華明《李太白年譜補(bǔ)正》，錢志熙和劉青?！独畎自娺x》等，皆贊同“開元十二年說”。

雖然“開元十三年說”支持者亦不算少，但因?yàn)椤伴_元十二年說”產(chǎn)生最晚，且是對(duì)前說的修正，加上其又經(jīng)過目前學(xué)界最新的一種李白集校注本——郁賢皓2015年出版的集成性著作《李太白全集校注》的確認(rèn)，擁有眾多李白傳記、選本的認(rèn)同，特別是作為詹锳弟子的李白研究領(lǐng)軍學(xué)者詹福瑞、劉崇德、葛景春的轉(zhuǎn)向支持，所以目前該說似成主流。兩說看起來雖然只差一年，卻給社會(huì)大眾尤其是大、中、小學(xué)師生帶來不少困擾。因?yàn)槔畎壮鍪駮r(shí)所作名篇《渡荊門送別》《峨眉山月歌》長期入選教材，幾乎全民能誦，作此詩時(shí)李白到底是二十四歲還是二十五歲，說法紛紜，學(xué)界有責(zé)任給出一個(gè)準(zhǔn)確可信的說法。除了這兩首經(jīng)典名作外，李白出蜀時(shí)間的確定，還牽連到李白出蜀前后其他所有詩文的編年和背景解讀，甚至影響到對(duì)李白中、晚年作品的解讀。

二、從司馬承禎行蹤及相關(guān)詩作確考李白出蜀時(shí)間

李白曾自述出川至江陵時(shí)見到天臺(tái)山道士司馬承禎：“余昔于江陵見天臺(tái)司馬子微?！保ā洞簌i賦并序》） 由此入手，從司馬承禎的行蹤來考實(shí)李白出蜀時(shí)間，不失為一條有效途徑。今人詹锳首次從這個(gè)角度進(jìn)行探索，并有所推進(jìn)。詹锳利用盛唐人衛(wèi)憑所作《唐貞一先生廟碣》以及《舊唐書·司馬承禎傳》《唐大詔令集·令盧從愿等祭岳瀆詔》《張曲江集》等材料，考出司馬承禎從天臺(tái)山出發(fā)經(jīng)“句曲”到達(dá)南岳衡山是在開元十四年正月，其《李白詩文系年》云：

按衛(wèi)憑《唐王屋山中巖臺(tái)貞一先生廟碣》（見《全唐文》） 謂司馬尊師嘗“游句曲，步華陽之天……登衡山，窺華陽之秘。”

蓋開元十五年后承禎即居王屋，以迄于終，則其游衡山當(dāng)在開元十五年以前。《唐大詔令集》卷七十四《令盧從愿等祭岳瀆詔》：“令太常少卿張九齡祭南岳”下注“開元十四年正月”?！稄埱さ悄显朗庐呏]司馬道士》詩云：“將命祭靈岳，回策詣?wù)媸??！贝说朗考闯械澮病?/p>

今按，詹氏引文兩處有小誤。一是《全唐文》所收衛(wèi)憑此文題中是“正一先生”，而非“貞一先生”。趙明誠《金石錄》題作“唐貞一先生廟碣”，并謂“碣立于天寶六載七月”。今據(jù)此廟碣正文以及《新唐書》司馬承禎本傳，司馬承禎的謚號(hào)應(yīng)是“貞一先生”，但常因避諱被寫作“正一先生”，清人因此認(rèn)為“貞”與“正”通用。二是“窺華陽之秘”的“華陽”應(yīng)為“石廩”。衛(wèi)憑此文確可證明司馬承禎有開元十四年正月登衡山之行，是由浙江天臺(tái)山經(jīng)由江蘇句曲溯江而上過來的。時(shí)間、路線較為清晰。其后，諸多學(xué)者皆曾利用司馬承禎這條線索進(jìn)行排比考證，但并無多大推進(jìn)。也就是說，詹锳雖考出司馬承禎從天臺(tái)山經(jīng)句曲到達(dá)南岳衡山是在開元十四年正月，但并不能確證李白江陵見司馬承禎一定是在開元十三年，郁賢皓推定于開元十二年秋也是合理的。但是，有一則前賢并未重視的重要材料，可以確證郁氏此說不能成立，那就是司馬承禎的《陶宏景碑陰記》，文曰：

大哉道元，萬靈資孕。其自然也，忽恍不測(cè)。其生成也，氤氳可知。若夫稟習(xí)經(jīng)法，精思通感，調(diào)運(yùn)丹液，形神煉化，歸同一致，舉異三清，自古所得，罕能盡善。兼而聚之，鑒而辯之，靜而居之，勤而行之者，實(shí)惟貞白先生歟！蓋特稟靈氣，胎息見龍升之夢(mèng)；卓秀神儀，骨錄表鶴仙之狀。心若明鏡，洞鑒無遺；器猶洪鐘，虛受必應(yīng)。是以天經(jīng)真?zhèn)?，備集于昭臺(tái)；奧義微言，咸訣于靈府。纂類篇簡(jiǎn)，悉成部帙，廣金書之鳳篆，益瑯函之龍章。闡幽前秘，擊蒙后學(xué)，若諸真之下教，為百代之明師焉。睹先生寫貌之象，則道存目擊；覽先生著述之義，則情見乎辭?？v逾千載，亦可得之一朝矣！至于思神密感之妙，煉形化度之術(shù)，非我不知，理難詳據(jù)。敬以修身德業(yè)，受書道備。按夫科格，固超真階，命分殊途，顯然異軌。應(yīng)從解景，不事登晨，冥升上清，弗可得而測(cè)識(shí)已。然隱幾云化，虛室仍存；代劍未飛，陰邱尚閉。道尊德貴，終古不渝；披文相質(zhì)，乃今無睹。朝代累革，年世轉(zhuǎn)睽，永懷仙烈，久增誠慨。子微將游衡岳，暫憩茅山，與諸法義，聚謀刻石。邵陵撰制，美具當(dāng)年，今以書勒，言全往行。因運(yùn)拙筆，聊述真猷，紀(jì)于碑陰，式昭年世。時(shí)大唐開元十二年甲子九月十三日己巳書。

文中，司馬承禎說自己“將游衡岳，暫憩茅山”，“茅山”即句曲山，是南朝道士陶弘景（唐人避孝敬皇帝李弘諱，寫作“陶宏景”） 隱居處，在今江蘇省鎮(zhèn)江市南。文末署“時(shí)大唐開元十二年甲子九月十三日己巳”，也就是說，開元十二年九月十三日司馬承禎還在“茅山”逗留。九月是秋天最后一個(gè)月，即所謂“晚秋”，九月十三日司馬承禎尚未從茅山動(dòng)身西上赴衡山。假定司馬承禎次日就從茅山動(dòng)身溯江西上，至開元十二年秋末（即九月底），能不能趕到江陵與李白相見呢？

唐人出行首選水路，無水路可行才走陸路。假定司馬承禎開元十二年九月十四日從茅山動(dòng)身溯江西上赴衡山，因?yàn)槭悄嫠希竭_(dá)江陵的水程有多少里呢？《晉書》載“自江陵至于建康三千余里”，晉樂府《懊儂歌》云“江陵去揚(yáng)州，三千三百里”，晉代揚(yáng)州治所在建康（今南京），從南京到鎮(zhèn)江還有約一百六十多里，所以從鎮(zhèn)江到江陵就是三千四百六十里，取整數(shù)三千四百里。按《唐六典》規(guī)定：“度支郎中掌水陸道里之利，凡陸行之程，馬日七十里，步及驢五十里，車三十里。水行之程，舟之重者，溯河日三十里，江四十里，余水四十五里?！币匀招兴氖镉?jì)，三千四百里的逆水航程，一天都不耽擱的話，需85天，要十二月（臘月） 初九日到達(dá)江陵，也即開元十二年年底能到江陵。這是按最順利算，若稍加耽擱，要到開元十三年春才能到。所以，李白開元十二年秋在江陵見司馬承禎完全不可能，在開元十三年春應(yīng)該最為合理。

現(xiàn)在問題是，既然司馬承禎目的地是湖南衡山，那么溯江西上到鄂州（今武漢）時(shí)，為何不直接再沿長江西上至岳陽，由洞庭湖循湘江南行至潭州（今長沙），再至衡山，而要稍微“繞道”江陵呢？原因大致有四。一是因?yàn)椤敖旮疄楫?dāng)時(shí)南中國中部最大都市，亦為長江中游最大都市……經(jīng)濟(jì)繁榮，人文蔚盛……在中國中古時(shí)代，對(duì)于軍事攻防、政治控制、物資流通、文化傳播，皆發(fā)生重要作用”，司馬承禎與大多數(shù)唐人一樣應(yīng)有一睹之愿望。二是因?yàn)樘拼旮侨袊媳睎|西交通之最大要沖之一，唐文宗《授李石荊南節(jié)度使制》曰：“荊門東南巨鎮(zhèn)……舟車要沖?！薄扒G州江陵府自楚以來即為大江中游之大都會(huì)，唐代仍為南方人口常逾百萬之一大都市，蓋大江東西水運(yùn)與華北嶺南之南北陸運(yùn)交會(huì)于此，成為當(dāng)時(shí)中國四方舟車湊聚之地，故館驛頗多，常見詩筆……除東西京及汴州外，城郊館驛之可考者，無如江陵，此正見其交通要沖之地位?！碧貏e值得注意的是，長江東西水路交通運(yùn)輸，江陵是最重要的節(jié)點(diǎn)，“長江下游之租賦集中于荊州取道襄陽而北運(yùn)矣”。司馬承禎從長江下游至荊州（江陵） 以及從荊州南下皆較方便。三是因?yàn)樘拼鷱亩踔荩ń裎錆h） 到江陵的水路不需要經(jīng)過長江，而是經(jīng)漢水、揚(yáng)水，“由漢陽溯漢水，轉(zhuǎn)入揚(yáng)水至江陵”，比長江水路更加快捷。從江陵再南下岳陽是順流而下，而從鄂州沿長江上溯至岳陽則要曲折難行得多。唐人從鄂州至岳陽多從江陵南轉(zhuǎn)，司馬承禎從江陵南下岳陽至衡山更為方便。韓愈南下衡山也是“出荊門（按，指江陵），下岷江（按，指長江），過洞庭，上湘水，行衡山之下”。四是因?yàn)椤敖晔翘拼G州道教中心”，有道觀約二十座，“太宗貞觀年間至玄宗開元、天寶之際所建最多”。據(jù)陳子昂《荊州大崇福觀記》，荊州道教大師孟安排，著有《道教義樞》十卷，為唐代道教重要論著。孟安排曾于圣歷二年（699） 上表，請(qǐng)于江陵建大崇福觀，許之。司馬承禎作為與孟安排同輩而稍晚的道教大師，造訪道教重鎮(zhèn)江陵頗為合理。

李白出蜀至江陵與司馬承禎相見應(yīng)在開元十三年的春三月，除上文考證之外，還有李白《宿巫山下》《荊門浮舟望蜀江》二詩為證?！端尬咨较隆吩啤疤一w淥水，三月下瞿塘”，從瞿塘峽（白帝城口） 下江陵順流而下本來只要一兩天即可到達(dá)，所謂“千里江陵一日還”（《早發(fā)白帝城》），但李白在路經(jīng)巫山下時(shí)住了一宿，也不過是兩三日的路程，詩云“三月下瞿塘”，當(dāng)然三月也能到江陵。到達(dá)江陵后所作《荊門浮舟望蜀江》云：

春水月峽來，浮舟望安極。正是桃花流，依然錦江色。江色綠且明，茫茫與天平。逶迤巴山盡，搖曳楚云行。雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。芳洲卻已轉(zhuǎn)，碧樹森森迎。流目浦煙夕，揚(yáng)帆海月生。江陵識(shí)遙火，應(yīng)到渚宮城。

從詩中“春水”“桃花”可知時(shí)在春日。從“春水月峽來”“逶迤巴山盡，搖曳楚云行”可知，李白是自“巴”入“楚”，由西向東。郁賢皓云此詩“當(dāng)是乾元二年（759） 三月流放遇赦回到江陵在荊門泛舟而作”，誤。因?yàn)椤按核聧{來”之“月峽”指明月峽，在渝州南之巴縣，《方輿勝覽》：“明月峽在（重慶府——引者注） 巴縣。”李白描述路途是“逶迤巴山盡，搖曳楚云行”，從渝州一帶到楚地，而李白乾元二年三月流放西上到夔州白帝城即遇赦而返，沒有到渝州。所以李白此行顯然不是乾元二年流放遇赦，而是初出蜀。更重要的是這首詩題目中“荊門”“蜀江”之所指。郁賢皓注“荊門”為“山名。在今湖北宜昌市東南、宜都市西北長江南岸，隔江與虎門山相對(duì)”。至于“蜀江”，郁賢皓認(rèn)為是指四川境內(nèi)的江，李白到荊門山“回望蜀江”。這兩個(gè)注皆是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷懘嗽姇r(shí)李白在江陵，從“江陵識(shí)遙火，應(yīng)到渚宮城”可知。題目中的“荊門”就是指江陵（荊州治所），不是指荊門山，“荊門浮舟”實(shí)即“江陵浮舟”，否則豈不自相矛盾？唐詩里寫到的“荊門”絕大部分都指的是荊州治所江陵，而不是荊門山。如孟浩然《荊門上張丞相》詩題之“荊門”即指荊州（江陵），此詩是孟浩然在江陵贈(zèng)呈荊州大都督府長史張九齡的。王維《寄荊州張丞相》：“所思竟何在？悵望深荊門?！壁w殿成注：“唐人多呼荊州為荊門。文人稱謂如此，不僅指荊門一山矣?！苯昃嚯x荊門山三百多里，距離巫山約八百里，李白在江陵根本“望”不到四川境內(nèi)的江，詩題中的“蜀江”也不是指四川境內(nèi)的江，而是荊州以下至鄂州的一段長江之別稱。如《太平寰宇記·荊州》：“枝江縣……蜀江在縣南九里?！敝^蜀江在荊州枝江縣南九里，所指正是這段長江?！侗眽?mèng)瑣言》卷三：“湘江北流至岳陽，達(dá)蜀江?！敝^湘江向北流到岳陽即到達(dá)蜀江，此“蜀江”所指亦是這段長江。再如劉禹錫《赴和州于武昌縣再遇毛仙翁十八兄因成一絕》：“武昌山下蜀江東，重向仙舟見葛洪?！卑拙右住蹲允窠炼赐ズ谟懈卸鳌肥情L慶二年（822） 白居易自長安赴杭州任刺史沿漢江南下經(jīng)江陵再沿長江（即蜀江） 東下至洞庭湖口而作，嚴(yán)耕望解曰：“ 《自蜀江至洞庭湖口有感而作》則取漢江水道至江陵，非自漢江至鄂州，故得自蜀江至洞庭湖口也。”

此外，李白出蜀途中所作的經(jīng)典名篇《渡荊門送別》，也能從側(cè)面證明時(shí)在春末：

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

雖然全詩沒有明顯的表現(xiàn)季節(jié)的語詞，但“江入大荒流”一句，能見出長江水勢(shì)之盛，肯定不是秋冬枯水季節(jié)，而是暮春至夏季的長江水文特征。而“云生結(jié)海樓”一句，寫內(nèi)陸的海市蜃樓，海市蜃樓是空氣中充沛的水珠把遠(yuǎn)處的景象折射到近處，海邊較常見，內(nèi)陸的海市蜃樓一般發(fā)生在暮春至夏季雨水較充沛的時(shí)候。前述李白出蜀是在暮春三月，這首詩可以從側(cè)面印證。

對(duì)于“開元十二年說”所依據(jù)的李白《峨眉山月歌》，這里也略加辨析。詩曰：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！睆氖拙淇?，這首詩寫于秋天沒錯(cuò)，出行方向是沿江東下也沒錯(cuò)，但問題是此詩的寫作地點(diǎn)是清溪驛，由“夜發(fā)清溪”可知。清溪驛在嘉州犍為縣岷江岸邊，如果從這里出發(fā)到江陵，有數(shù)千里之遙，且路途布滿峽谷險(xiǎn)灘，少說也要半年以上。李白自述從隱居地岷山之陽出發(fā)，“江行幾千里，海月十五圓”，走了一年零三個(gè)月才到夔州。當(dāng)然《峨眉山月歌》所寫“夜發(fā)清溪”的起點(diǎn)在嘉州犍為，比從李白隱居地岷山之陽出發(fā)要少三分之一的路程，所以從嘉州犍為至江陵，半年左右可到。如果李白開元十二年秋從嘉州犍為出發(fā)，開元十三年春三月到江陵，時(shí)間非常吻合。因?yàn)榇嗽妼懹谇锛?，地點(diǎn)在四川嘉州犍為，方向是行船東下，當(dāng)為李白出川之行，因此，郁賢皓認(rèn)為《峨眉山月歌》作于開元十二年秋，是合理的，但以此詩證明李白出蜀到達(dá)江陵時(shí)還是在開元十二年秋，則不合理了。

綜上，李白出蜀至江陵的時(shí)間是開元十三年春三月，而當(dāng)下流行的“開元十二年說”不能成立。

三、李白出蜀的兩個(gè)寓居據(jù)點(diǎn)：夔州（巴東郡）、江陵（荊州、荊門）

開元十三年春三月李白出蜀至江陵前后的行蹤，前賢諸家年譜語焉不詳，正如有學(xué)者所慨嘆的：“開元十三年一直是李白行蹤研究的一個(gè)空白。”匯總諸家看法，大抵知李白到江陵見司馬承禎后，就南泛洞庭，然后東至金陵、揚(yáng)州。近年也有學(xué)者提到李白曾逗留夔州。在前賢研究基礎(chǔ)上，筆者發(fā)現(xiàn)，李白出蜀前后有兩個(gè)寓居據(jù)點(diǎn)：夔州和江陵。開元十三年春三月李白至江陵前，寓居夔州兩個(gè)多月，至江陵后寓居江陵時(shí)間更長，至少三個(gè)月以上。

（一） 開元十三年春三月至江陵前，李白寓居夔州兩個(gè)多月

李白寓居夔州，首先可從史籍方志找到線索?！端拇傊尽罚骸鞍自扑?，在夔州奉節(jié)縣治北。李白寓夔州，有《白云寺》詩，刻懸崖間。” 《潛確居類書》：“太白巖，在夔州萬縣西山，上有‘絕塵龕’三字在石壁，有唐人詩刻，相傳太白讀書于此?！备匾淖C據(jù)是李白自己的三首詩歌。一是李白出蜀后不久所作的《江上寄巴東故人》：

漢水波浪遠(yuǎn)，巫山云雨飛。東風(fēng)吹客夢(mèng)，西落此中時(shí)。覺后思白帝，佳人與我違。瞿塘饒賈客，音信莫令稀。

詩寫李白在漢水之上思念巴東故人，所思的“巫山”“白帝”“瞿塘”皆夔州之地，代指夔州，即題中的“巴東”（詳下）。“覺后思白帝，佳人與我違”，是說醒來后思念曾居住的白帝城（夔州奉節(jié)），那里有我睽違的佳人。“瞿塘饒賈客，音信莫令稀”，是說往來瞿塘峽的商賈很多，您可經(jīng)常托他們給我捎帶音信。

二是李白乾元元年作于江夏的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，有句曰：“我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉?！被貞涀约涸⒕印鞍蜄|”（指夔州）。

三是李白在夔州所作的《自巴東舟行經(jīng)瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》。鑒于此詩是證明李白寓居夔州的關(guān)鍵，這里不避繁瑣，引錄全篇：

江行幾千里，海月十五圓。始經(jīng)瞿唐峽，遂步巫山巔。巫山高不窮，巴國盡所歷。日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。飛步凌絕頂，極目無纖煙。卻顧失舟壑，仰觀臨青天。青天若可捫，銀漢去安在。望云知蒼梧，記水辨瀛海。周游孤光晚，歷覽幽意多。積雪照空谷，悲風(fēng)鳴森柯。歸途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。月色何悠悠，清猿響啾啾。辭山不忍聽，揮策還孤舟。

對(duì)于此詩，諸家解讀分歧很大，詹锳、郁賢皓認(rèn)為是乾元二年初春李白流放夜郎途經(jīng)瞿塘峽時(shí)作，安旗認(rèn)為是開元十三年春二月作。三家中，安旗的解讀最接近真相。

下面略作分析。

1. 題目中“巴東”一詞的解釋。諸家分歧頗大。自清王琦注為“歸州巴東縣”（今湖北巴東縣）后，詹锳《李白詩文系年》承之，安旗主編《李白全集編年注釋》認(rèn)為指“夔州巴東郡”（今重慶奉節(jié)），其后詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》依安旗所注改為夔州，但仍堅(jiān)持乾元二年作，郁賢皓《李太白全集校注》仍認(rèn)為指“歸州巴東縣”。其實(shí)題目把李白舟行方向說得很明確，“自巴東舟行經(jīng)瞿唐峽登巫山”，即自西向東，因?yàn)榘蜄|（今奉節(jié)） 之東是瞿塘峽，瞿塘峽之東是巫山。而詹锳、郁賢皓認(rèn)為李白此行是自東向西，導(dǎo)致詩的題目無法解釋。20世紀(jì)80年代末以來，已陸續(xù)有學(xué)者撰文從《兩唐書·地理志》以及李白詩作本身兩個(gè)方面論證李白此詩及另外幾首詩中的“巴東”皆指“夔州巴東郡”（今重慶奉節(jié)） 。這里不妨列出最重要的證據(jù)?！杜f唐書·地理志》：“夔州，下，隋巴東郡，武德元年改為信州……二年，又改信州為夔州?！?《新唐書·地理志》：“夔州云安郡，下都督府。本信州巴東郡，武德二年更州名，天寶元年更郡名?！痹瓉硖拼馁缰?，在唐以前一直稱“巴東郡”（郡治在奉節(jié)縣），唐代雖改為夔州，但唐代詩人愛用古稱。筆者檢索發(fā)現(xiàn)，唐詩中凡提到“巴東”者，一般皆指夔州，不獨(dú)李白諸詩如此。如杜甫《夔州歌十絕句》之一：“中巴之東巴東山，江水開辟流其間。”稱夔州地形為“中巴之東巴東山”。杜甫《巫山縣汾州唐使君十八弟宴別兼諸公攜酒樂相送率題小詩留于屋壁》：“臥病巴東久，今年強(qiáng)作歸?！笔挏旆侵骶帯抖鸥θＷⅰ纷⒃唬骸鞍蜄|，指夔州?！倍鸥Α独畛卑朔中∽琛罚骸鞍蜄|逢李潮，逾月求我歌。”宋人黃鶴注：“‘巴東逢李潮’當(dāng)是在夔州作，蓋夔本巴東郡也?！卑拙右住度雿{次巴東》為元和十四年（819） 白居易從江州至忠州途中?？俊鞍蜄|”時(shí)所作，有句曰“萬里王程三峽外”“巫山暮足沾花雨”，題目中的“次巴東”，是說船已經(jīng)?？吭凇鞍蜄|”，而“巴東”在“三峽外”，夔州正在三峽之外，如果解作歸州巴東縣，則位于巫峽和西陵峽之間，在三峽之內(nèi)了，又詩寫到“巫山”，明顯是在夔州。

其實(shí)巴東（治所在今重慶奉節(jié)） 與巴西（治所在今閬中市，李白家鄉(xiāng)綿州即屬于巴西郡）、巴郡（治所在今重慶市區(qū)） 合稱“三巴”，也稱“巴國”，是李白經(jīng)常懷念的地方。李白晚年在宣城所寫“三春三月憶三巴”（《宣城見杜鵑花》），就是懷念綿州、渝州、夔州這三個(gè)地方。李白稱晚年流放行至夔州為“我竄三巴九千里”（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》），是以“三巴”代稱夔州。而本詩中云“巴國盡所歷”，是說用十五個(gè)月的時(shí)間游歷了三巴。

2.“望云知蒼梧，記水辨瀛?！眱删涞慕忉?。詹锳、郁賢皓兩家注較安旗注晚出，之所以在難以貫通題意的情況下，仍堅(jiān)持認(rèn)為此詩是乾元二年初春李白流放夜郎由東而西途經(jīng)瞿塘峽時(shí)作，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為詩中“望云知蒼梧，記水辨瀛?！眱删洳皇乔嗄昀畎姿軐懗?。詹锳注謂：“非方出夔門者所能道?！庇糍t皓注進(jìn)一步謂：“詩云：‘望云知蒼梧，記水辨瀛海?！@然是已經(jīng)歷過‘南窮蒼梧，東涉溟?！??！崩畎壮鍪窈笠荒臧雰?nèi)確曾“南窮蒼梧，東涉溟海”，兩句也確實(shí)很相似，郁賢皓注理解成寫實(shí)了。其實(shí)“望云知蒼梧，記水辨瀛?！眱删洳皇菍憣?shí)，而是用典?！巴浦n梧”不是寫蒼梧，而是用“蒼梧云”的典故。《藝文類聚》引《歸藏》曰：“有白云出自蒼梧，入于大梁。”江淹《效阮公詩十五首》之七“榮光河雒出，白云蒼梧來”，陳子昂《古意題徐令壁》“白云蒼梧來，氛氳萬里色”，孟浩然《送袁十嶺南尋弟》“蒼梧白云遠(yuǎn)”，羅隱《贈(zèng)滈先輩令狐補(bǔ)闕》“蒼梧云好已歸天”，皆用此典。檢索《全唐詩》可知，唐代詩人中用此典最多的就是李白，其詩如“古木盡入蒼梧云”（《梁園吟》）、“大梁貴公子，氣蓋蒼梧云”（《博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈(zèng)別》）、“白云遙相識(shí)，待我蒼梧間”（《贈(zèng)盧司戶》）、“何意蒼梧云，飄然忽相會(huì)”（《贈(zèng)從弟宣州長史昭》）、“敬亭白云氣，秀色連蒼梧”（《贈(zèng)宣州靈源寺仲浚公》）、“白云愁色滿蒼梧”（《哭晁卿衡》） 等，乃不同時(shí)期、不同地點(diǎn)所作，都用“蒼梧云”典故，而非寫實(shí)。作為對(duì)仗的“瀛?！币彩怯蒙裨挼涔?。王充《論衡·談天》：“九州之外，更有瀛海?！标愖影骸渡剿蹐D》“又似蓬瀛海水之周流”，就是對(duì)“瀛?！焙芎玫脑忈?。李白《瑩禪師房觀山海圖》“蓬壺來軒窗，瀛海入幾案”，將“瀛海”與“蓬壺”對(duì)舉，可見神話典故之意涵。明朱諫認(rèn)為這兩句是突出夸張“巫山之高”：“蒼梧，云之所起也。登巫山而望其云，則可以知蒼梧之所在。瀛海，水之所會(huì)也。登巫山而望其水，則可以辨瀛海之所在。是蒼梧、瀛海之遠(yuǎn)，皆登巫山而可見，則巫山之高，極四海而無所不同矣?！笔鼛捉?。

此外，從詩中“飛步凌絕頂”可知李白時(shí)當(dāng)青年，正如有學(xué)者所說：“此非59歲老翁之所能，況李白卒年62歲，而此時(shí)體力已衰。”至于詹锳以詩中有“悲風(fēng)”一詞，判定是寫晚年流放心境，乃臆測(cè)之論。“悲風(fēng)”者，凄冷之風(fēng)也。李白登上巫山最高峰看到滿是積雪，非常凄冷，故用“悲風(fēng)”一詞描寫感受。

3. 此詩寫作時(shí)間和地點(diǎn)。從詩寫巫山頂上“積雪”，可以推斷時(shí)間是在十一月至次年正月，因?yàn)槲咨缴巾斶B續(xù)積雪一般三個(gè)月，每年從農(nóng)歷十一月初開始至次年正月末結(jié)束。又從詩中“早啼猿”可知，這個(gè)“早”是指一年中的月份之早，非指一天中的早晚之早，因李白是在歸途中聽到早猿啼，而“歸途行欲曛”“松暝已吐月”，由“曛”“暝”“吐月”可知是在傍晚?？梢?，此詩寫作時(shí)間是在初春正月。詩人“自巴東”出發(fā)登巫山最高峰后又“晚還”，末尾也說“揮策還孤舟”，自然是還巴東，可推斷寫作地點(diǎn)在夔州。

綜上可知，李白開元十三年春正月到達(dá)夔州，寓居夔州兩個(gè)多月，“三月下瞿塘”（《宿巫山下》），即在三月出峽至江陵。

（二） 開元十三年春三月至江陵后，李白寓居江陵三個(gè)月以上

前賢諸家年譜皆認(rèn)為李白到江陵見司馬承禎后，就南泛洞庭，然后東至金陵、揚(yáng)州，皆未提及李白寓居江陵數(shù)月之事。寓居江陵事首先體現(xiàn)于李白《秋下荊門》一詩：

霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

此詩在敦煌殘卷中題為“初下荊門”，因?yàn)槭恰俺跸隆?，所以諸家年譜和注本皆系于李白初出蜀這年之秋天。詩題中的“荊門”自清王琦注為“荊門山”后，瞿蛻園、安旗、詹锳、郁賢皓諸家注皆未提出質(zhì)疑。荊門山在巴楚交界處長江岸邊，唐屬峽州，今屬湖北宜都市，在江陵西三百余里。諸家注解在時(shí)間和地點(diǎn)上互相矛盾。時(shí)間上，既然李白春三月已到江陵，怎么秋天又回溯到上游的荊門山來出發(fā)東下？地點(diǎn)上，荊門山只是一座荒山，峭壁千尋，并無人煙，自古人們只是乘船經(jīng)過這里時(shí)眺望此山，無法登臨或隱居，李白為何要返回荊門山出發(fā)東下？其實(shí)諸家皆誤解了題目中的“荊門”。上文已闡明，唐詩中所謂的“江陵”“荊州”“荊門”三個(gè)稱謂在絕大多數(shù)情況下所指相同，指的都是荊州治所江陵。李白于開元十三年春三月到達(dá)江陵后，即寓居于江陵，夏五月、六月赴湖湘游覽干謁，隨即返回江陵寓所。江陵至今還有李白遺跡青蓮巷、青蓮閣、太白湖。從首句“霜落荊門江樹空”看，李白在江陵住至深秋（至少是仲秋），始東下江浙。從三月至江陵到八月離江陵，扣除中間南游湖湘兩個(gè)月，李白在江陵盤桓至少三個(gè)月以上。南游湖湘事，見李白三十歲在安州所作《上安州裴長史書》：“昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上……炎月伏尸，泣盡而繼之以血。”從“炎月”可知，是在夏季特別炎熱的時(shí)候。李白《荊州歌》有“瞿塘五月誰敢過”之句，安旗、詹锳二家注皆認(rèn)為是開元十三年五月作于江陵，“學(xué)習(xí)荊州民歌，作《荊州歌》”，甚是。由此可知，李白應(yīng)是五月作《荊州歌》后，南游湖湘，吳指南去世的“炎月”應(yīng)該是六月，一年中最熱的季節(jié)，所以筆者推斷李白南游湖湘大約花了兩個(gè)月時(shí)間。

值得注意的是，多年后李白又在江陵寓居三個(gè)月以上，有李白《郢門秋懷》為證：

郢門一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬化相推遷。空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見三桃圓。倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。

關(guān)于這首詩的作年和作地，諸家解說分歧很大。

先看作年。王琦、瞿蛻園、郁賢皓三家未編年，黃錫珪認(rèn)為是在乾元二年“三月行至夔州至白帝城，遇赦得還。還憩郢門盤桓數(shù)月”。安旗系于開元二十七年。詹锳亦同黃錫珪，系于乾元二年，并云：“安注系此詩于開元二十七年，其中所作注釋多望文生義。”因?yàn)樵娭杏小靶凶映顨w旋”，想趕快回家，回哪里的家呢？最可能的是妻子所在地。從后半首看，李白已經(jīng)游歷過洞庭、瀟湘、蒼梧、溟海，多方干謁皆失敗，只能倚劍浩嘆，最終想歸隱五湖、濯足滄浪。這與《秋下荊門》所言目的地“剡中”不同，故不是初出蜀時(shí)所作。

再看作地。李白標(biāo)明創(chuàng)作地“郢門”，王琦、瞿蛻園、詹锳、郁賢皓四家皆注為“荊門山”，唯安旗注云：“郢門，故楚都，代指荊州?！辈椤稘h語大詞典》“郢門”詞條只有一個(gè)義項(xiàng)：“猶郢都?！薄佰肌奔唇?，荊州治所。安說是。四家注為“荊門山”肯定是錯(cuò)誤的，李白跑到巴楚交界處荒無人煙的荊門山去做什么“客”呢？“郢門”指荊州治所江陵，有唐詩為證，如孟浩然《送賈升主簿之荊府》“征軒明日遠(yuǎn)，空望郢門間”，《歸至郢中》“愁隨江路盡，喜入郢門多”，二詩中的“郢門”皆指荊州治所江陵，因?yàn)轭}中已表明“荊府”“郢中”。

最重要的是關(guān)于此詩首聯(lián)“郢門一為客，巴月三成弦”的理解。對(duì)于“巴月三成弦”，安旗注云：“每月初七、初八為上弦，二十二、三為下弦。三成弦，猶言為時(shí)一月有余?！闭查A、郁賢皓兩家注與安旗同。其實(shí)三家注皆誤。李白在江陵看“巴月”即故鄉(xiāng)“三巴”的月亮，是向西看，看到的是上弦月，而下弦月只出現(xiàn)在東方，西方上弦月“三成弦”應(yīng)該是三個(gè)月，而不是“一月有余”?！耙辉掠杏唷睂?shí)際上是把西方上弦月與東方下弦月都包含在內(nèi)了，但李白看的是“巴月”，不包括東方下弦月。因此，從這首詩就可以斷定，李白在江陵至少寓居了三個(gè)月以上。黃錫珪、詹锳把此詩系于乾元二年三月，時(shí)間上難以說通，因?yàn)榧词箯乃脑鲁跛闫穑叭上摇币仓荒艿搅鲁?，仍是夏天，與詩中“朔風(fēng)正搖落”及題目“秋懷”相矛盾。

總之，本文主要結(jié)論是：關(guān)于李白出蜀時(shí)間，目前較為流行的“開元十二年說”是不能成立的。李白出蜀至江陵與司馬承禎相見在開元十三年的春三月。到江陵前，他寓居夔州兩個(gè)多月，至江陵后，寓居江陵三個(gè)月以上。

作者單位 上海師范大學(xué)人文學(xué)院

責(zé)任編輯 陳斐