解構、重塑、傳播：網絡思想政治教育話語生產的空間邏輯理路

王璽

摘 要：網絡思想政治教育話語生產的本質是各結構要素在擬態話語空間之內，以思想政治教育活動為載體的言語互動與交往，在此過程中形成了知識與價值的傳遞以及權力關系的塑造。當前，該話語生產活動面臨著來自主體、內容和環境三個維度的解構風險，將主體交往關系培育、場景轉換內容創新、傳播生態環境優化作為話語重塑的著力點，繼而搭建起全方位關系建構、場景化議程設置以及體系化空間生產的思維圖式和實踐框架，以期提高網絡思想政治教育話語的生產力、浸潤力與傳播力。

關鍵詞：網絡思想政治教育；話語生產；空間邏輯

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.02.022

中圖分類號：G６４1文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０2－０149－０6

在傳播學的理論框架之下，網絡話語生產的本質即話語意義在擬態空間之中的編碼、傳播與解碼，在這個過程中，構成了話語意義的生產與消費、交流與互動，以及隨之形成的各式各樣的網絡社會關系。^［1］在此基礎上，結合思想政治教育理論、話語生產理論以及網絡傳播理論，網絡思想政治教育話語生產則可以理解為在網絡思想政治教育活動互動中，通過網絡思想政治教育話語的編碼與解碼，形成知識與價值在傳受雙方之間的正向傳遞與交流并形成良性的教育主體交往關系，同時保障和擴大主流意識形態在與其他非主流意識形態博弈中的話語權。

黨的二十大報告明確指出，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。網絡思想政治教育話語體系建設作為引領網絡主流思想輿論的重要抓手，當前其話語發展面臨瓶頸，想要突破，需要以“主體—內容—環境”三維進路為指導，搭建話語主體互動、話語內容生產和話語傳播路徑的空間框架，激活網絡主流價值話語的認知提升、價值引領的內生機制，有效增進網絡思想政治話語的生產力與生命力，實現新的時代背景下話語創新的理論與實踐需求。

一、網絡思想政治教育話語的解構之思

當前，在網絡思想政治教育話語空間之中，其話語生產活動在其主體、內容和環境三個維度上面臨著失語進而被解構的困境和風險。

主體層面，首先教育者自身素養制約網絡思想政治教育話語的建構。虛擬空間在本質上是主體實踐所呈現的一種對象化場域，其對受教育者的價值引導作用在很大程度上依賴于模態話語的建構，而這又取決于教育者的理論素養和信息素養。無論是學理性話語的通俗性轉化，還是社會熱點的辯證性解讀等都需要教育者提供具有主導力、解釋力、吸引力的話語體系。事實上，由于理論素養、媒介素養和語言素養的欠缺，網絡思想政治教育話語時常難以發揮出預設的價值張力與影響，一定程度上阻礙話語交往空間的有效形成和維護。其次，教育者話語控制能力限制網絡思想政治教育話語的傳播效度。承載主流價值理念的話語信息流能夠從說者順利傳達至聽者，網絡思想政治教育話語的傳播主體需要具有擬態空間的話語主導力與管控力。政治立場堅定、理論水平過硬的傳播主體，諸如思想政治理論課教師或者思想政治教育工作者，如果沒有對數字傳播進行規律性的把握，其話語效力很難引發“流量效應”。而在不同社交媒體或網絡圈層中具有一定輿論影響力和導向力的“意見領袖”還需要主流意識形態的進一步規訓，與現有的網絡思想政治教育者構成多元化的主體傳播體系。再次，受教育者被各類網絡圈群分化、區隔，網絡思想政治教育話語效力難以破壁。以社會交往或興趣愛好為主題，以各類網絡社交媒體為平臺，對內具有高度粘合性而對外則顯示出一定排他性的網絡圈群現象已然出現。網絡圈群的個性化、隨性化與網絡思想政治教育的權威化、穩定化存在天然的話語邊界，突破圈群壁壘、縮小話語鴻溝，讓網絡思想政治教育話語“進圈發聲”是一個極具挑戰性的難題。

內容層面，一是網絡思想政治教育話語的言說方式、傳播模式亟待更新。智媒體時代，信息泛化，碎片化閱讀、快餐式思維使單一化、抽象化的主流意識形態的話語內容遭到了慣性排斥，諸多非主流話語以其多樣化、娛樂化、生動化的符號敘事方式掌控了一定的話語權和發聲地。網絡思想政治教育話語體系存在的重要問題之一就是難以將話語文本、場景需要與恰當的模態話語載體有效融合，話語文本本身不僅沒有接地氣、冒熱氣，更是缺乏能夠調動多重話語感知體系帶來的全覺式沉浸體驗。理論認同固然重要，但表達方式的固化與僵化也會使主流價值理念的意義缺失，造成網絡思想政治教育話語空間形式上“在場”，實際卻“脫域”的結果。同時，自媒體時代的片段式信息傳播給教育對象帶來的往往是感官的刺激，他們感受的和表達的多半是情緒而非理性思考后的價值判斷，不利于自身認知能力和邏輯思維能力的培養。二是圈群話語給網絡思想政治教育話語帶來了極大挑戰。信息技術的高速發展，以及年輕人主體意識不斷增強，催生了以社交、追星、動漫、游戲等為主題組建的新型網絡集群即網絡圈群，網絡圈群現象的出現表征了當前青年尤其是大學生群體網絡空間交往呈現出的新樣態。圈群文化被大量傳播和模仿的重要原因在于其衍生出了一套可視化、娛樂化、隨意化又極具各自特色的圈群話語符號體系。這種標簽化聚類的群體交往通常演繹出符號式狂歡，同時也會形成過濾氣泡，將思想政治教育話語隔絕在外。此外，在智能算法邏輯下，主體在網絡空間的行為軌跡和習慣喜好成為個性化推送機制的依據，這無疑會進一步讓教育對象沉浸于這種被動“投喂”的信息獲取狀態中，“信息繭房”效應則逐漸形成。網絡思想政治教育話語要想打破圈層文化、突破話語壁壘，勢必需要在信息技術、場景敘事等方面提升與創新。

環境層面，第一是受到市場因素的干擾。在目前的多元化擬態空間之中，少數話語空間的建構主體受資本裹挾，目的是發展“眼球經濟”，尋求流量關注和利益回報。這類空間話語以其娛樂、低俗、勁爆的言說方式在媒介平臺快速傳播，信息虛假、語言暴力等話語亂象滋生，長此以往不僅會破壞正常的網絡語言生態系統，導致價值沖突與失序，更有可能引發群體極化，嚴重稀釋網絡思想政治教育話語的權威性，影響受教育者在網絡空間實踐的思維方式與交往模式，不利于其健康的身心發展。第二是來自多樣化社會思潮的挑戰。網絡空間的易接入性就決定了網絡話語空間必然是一個多種意識形態和社會思潮不斷角力的場域。各類話語主體想表達的價值觀點、利益訴求以及所采取的敘事風格、傳播方式等各不相同，體現在思想政治教育話語空間之中就是更加明顯的價值拉扯與博弈。個性化推送、碎片化表達，再加上刻意迎合受眾的話語包裝，歷史虛無主義、民粹主義、新自由主義等各類非主流意識形態甚至反主流意識形態的理念和思潮正在不斷搶占網絡話語空間的發聲地，試圖動搖、解構受教育者對思想政治教育話語的理解、認同與踐行。第三是傳播模式和智能技術的更新迭代。智媒時代，各類媒介平臺的信息呈現與傳播方式開始向全息化、全覺式發展，硬件的操作系統也融入了更多的人機互動元素，圖像、氣味、聲音、語音、觸覺等全方位的技術賦能，帶給受眾更加豐富的臨場感官刺激與體驗，也加快了此類信息的傳播頻率與效率。這種“體驗升級”的信息往往是無序、零散、隨機的，帶給受眾也是淺表式的感受，難以建構起真正有助于受教育者自我提升的完整價值意義，也加大了網絡思想政治教育實現有效傳播的難度。此外，以算法邏輯為依托的人工智能實現的精準推送，其信息呈現出意義的泛化、龐雜，無法協助受教育者三觀的引導和樹立，與網絡思想政治教育倡導的從歷史的、現實的、辯證的維度思考問題和認識世界大相徑庭。

二、網絡思想政治教育話語的重塑之探

從空間層面而言，網絡思想政治教育話語生產是以知識傳遞、價值提升等為最終指向。針對當前網絡思想政治教育話語生產面臨的解構困境，試圖從以下三個維度搭建重塑話語生產的思維圖式。

1.基于交往關系的主體培育

首先，互動交往是網絡思想政治教育話語的本質屬性。馬克思曾說過，“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產生的。”^［2］可見，實踐性和交往性是語言的本質性規定。在認識世界和改造世界的勞動實踐過程中，人們由于生產生活的分工協作需要，創造和發展了語言，語言成了自我表達和與外界溝通的重要工具和載體。就網絡思想政治教育話語而言，它是以立德樹人為目標，有計劃地開展馬克思主義理論學習和宣傳，最終實現主體全面發展的網絡信息符號系統。一方面，網絡思想政治教育工作者依賴網絡思想政治話語體系來傳遞知識信息和進行價值引領，其話語內容、傳播方式體現出教育者的理論素養和信息素養，以及對網絡思想政治教育話語空間的控制力和主導力。另一方面，受教育者也通過網絡思想政治教育話語體系來增強理論學習、道德培育和價值內化，幫助自身能夠更好地展開在擬態空間的教育實踐與生活實踐。因此，從主體互動的向度強化網絡思想政治教育話語體系的交往性功能，可有效提升話語生產的內生動力。

其次，主體需求與智能算法的雙重觀照。網絡空間的泛自由化以及媒介平臺的技術賦能，促使青年群體對于自我價值和訴求的表達欲望日益強化。因為地緣、業緣、趣緣而形成的各類網絡群組，賦予了群組成員更自由的話語空間來共享信息、宣泄情感、張揚個性，在群組內部的滿足感與獲得感提升了成員對圈群文化的認同度，進一步激發圈群話語的生發和傳播。面對這樣一種分眾化、聚類化的擬態空間交往圖景，網絡思想政治教育話語的生產主體需要將智能算法的技術支持納入到考量范圍。比如，可以利用大數據查找出受教育者參與度最高的幾種網絡圈群，分析出成員的年齡、性別、習慣、愛好等特征并提取出圈群話語的關鍵元素，將其聚類標簽。再根據思想政治教育話語內容，查找出能與不同受眾和相應主題群組契合之處，擬定出分層級、分類別、分平臺的網絡思想政治教育話語的創新方案。同時，算法邏輯是以群體偏好為運行基礎，如何發揮好圈群意見領袖的群體帶動作用，在智能算法的利用上化被動為主動，也是提升主體生產力的重要思路。

2.基于場景轉換的內容創新

進入移動互聯時代，場景不僅是一個名詞概念，更是一種全新的、流行的生活方式與體驗，換言之，我們已進入到一個場景的時代。“場景本質是對時間的占有，擁有場景就擁有消費者時間，就會輕松占領消費者心智。”^［3］虛擬社交、共享經濟、移動支付、電子商務等數字生活服務給用戶提供了多樣、豐富的數字體驗和交往場景，滿足用戶的客觀需求和主觀感受。可以預見，不同教育場景的轉換與構建是網絡思想政治教育發展的趨勢，而話語體系必須要具備服務于場景建設與傳播的能力，而這依賴于網絡思想政治教育話語內容的場景化創新。

具體而言，場景轉換與革新為網絡思想政治教育話語內容的發展提供了新的增長點。場景本身就是一種連接方式。移動終端和數字技術的疊加促使靜態的場景動態化、碎片的場景串聯化，網絡思想政治教育活動的參與雙方可以通過智能終端和信息符碼在各場景之間“進出往來、互動有無”，網絡思想政治教育話語內容則獲得了更大的影響空間和輻射場域。AR、VR、MR等數字技術與全覺式傳播等方式的融合，受教育者獲得的是景觀式、立體化的沉浸式體驗，這會大大提升其對話語體系內容的理解度與認同度。同時，依托智能算法的定位技術可以在場景轉換的同時適時推送個體當前所需的教育內容，這為網絡思想政治教育話語內容的適配度提升提供了契機。此外，網絡思想政治教育話語體系中囊括了政治話語、學術話語與生活話語，多場景的交互式、共情式體驗能夠有助于話語體系實現自身內容的進一步轉換與創新。在場景化的話語內容建設過程中，需要以特定時空條件下的主體需求為基礎，以增強受教育者的感受度和體驗感為場景要素融入的依據，最終實現網絡思想政治教育話語的個性化信息服務。

3.基于傳播生態的環境優化

第一，回應話語空間生態發展的轉換性需求。網絡思想政治教育話語生產的環境發展與優化，本質上就是其語境的維護和打造，那么首先就要明確網絡思想政治教育話語語境的內涵與特征。網絡思想政治教育話語語境，是參與網絡思想政治教育活動的主客體進行實踐互動的過程中形成的話語關系和符號傳播體系的總和。網絡思想政治教育話語語境對內能夠對受教育者進行知識傳遞與品行塑造，對外則可以實現與外部擬態空間的物質、信息與能量的交換，培育個體的同時維護自身的生態穩定。值得注意的是，信息技術的變革帶來的網絡語言的變化對該語境的發展影響甚大，無論是語言符號的生產還是敘事方式的轉化。在當前的虛擬話語空間之中，個體交往與網絡技術深度融合，網民被給予了更多的技術性賦權，算法邏輯下的網絡話語傳播方式，更是加劇了網絡群體的圈層化、圈群化格局。話語元素的符號表達、話語場景的不停轉換等，都在呼喚網絡思想政治教育話語生產對話語環境的本質性關切和現實性觀照。

第二，智能傳播可助力話語的空間化生產。網絡思想政治教育話語空間其實是主體在言語溝通、信息交往的過程中形成的符號化場域。在這個場域中，充滿著載有不同意識形態和價值理念的信息流，信息流的背后就是代表著這類話語群體的標簽。借助于智能媒體和信息技術，教育者可以更加精確地獲取受教育者的群組特征和需求喜好，分化聚類，以便于擴大話語覆蓋范圍的同時提供精準化的信息服務。在智能媒體和技術要素的參與下，網絡思想政治教育話語的生產與傳播可以實現多場景的打通、融合和轉換，集視覺、聽覺、觸覺、嗅覺為一體的全景式傳播矩陣的打造以及虛擬現實等技術的情景再現，可以極大提升主體的臨場性、沉浸式體驗，提升互動頻次的同時增強主流價值的共鳴。此外，智能媒體的介入還可以有效實現已有教育平臺、資源平臺的融通與聯動，擴大話語傳播覆蓋度的同時有助于實現網絡思想政治教育話語體系建設的整體性、系統性與協調性。

三、網絡思想政治教育話語的傳播之道

傳播是一項極為重要的信息傳遞活動。通過傳播，主體可以獲取資訊、確證自我，了解個人與社會的互動關系，知識、技能、文化等也可以通過傳播活動實現傳承。可以說，個體通過參與各式各樣的傳播活動實現了社會化的過程。在新的時代背景下，網絡思想政治教育話語的發展，在分析了解構之象、探索了重塑之基的基礎上，傳播之道的創建不僅是其話語體系生產的重要步驟，決定著最終立德樹人目標是否能夠順利達成，更是關系到主流思想輿論的鞏固壯大以及中國特色社會主義話語體系的建構。由此，擬從以下三個維度探尋網絡思想政治教育話語的傳播路徑。

1.主體維度：全方位關系建構

首先，著力提升話語生產主體的綜合素養。一方面，話語組織需要將互聯網思維融入網絡思想政治教育話語空間的建設。例如，高校可基于網絡思想政治教育的理論體系和傳播需求，依托本單位的大數據相關專業、學科，以思政項目或基地建設為載體，量身打造專業的網絡教育教學和傳播平臺。還可以借助校外科研院所或科技企業的力量，建立跨地區、跨平臺的數字化思政領域的合作與研究，為網絡思想政治教育話語的空間化傳播建立技術層面的頂層設計。人才層面，具有大數據分析與處理、數字治理等能力人才的培養或引進，也是有效構建網絡思想政治教育話語主體傳播體系的重要一環。數字化平臺建設層面，根據現有研究，“盡管青年更關注數字社區，但其最信任的仍是以新華社、《人民日報》等為代表的傳統主流官方媒體^［4］”，由此包括主流媒體在內的具有思想政治教育功能和作用的各類組織，其機構主體應該考量數字化平臺的搭建需要將話語權力治理框架與日常趣味框架、道德價值框架有機結合，進一步增強其在網絡社區、數字社區對青年的引領作用。另一方面，話語個體需要提升媒介、信息素養和話語轉換能力。在互聯網海量信息之中高效、正確地進行信息篩選、辨別，同時選擇恰當的媒介平臺和資源實現目標內容的有效傳遞，這是提升教育話語生產質量和傳播效率的必然要求。同時，在多模態話語形式并存的空間生態中，社會符號學和多模態話語互動分析等理論與方法的掌握能夠有助于教育者實現在不同話語之間的有效轉換，進一步提升話語生產和傳播的主動性和掌控力。

其次，努力觀照話語傳播受眾的交往需求。智媒體技術、融媒體平臺的移動互聯時代，算法驅動帶來的精準性傳播加劇了網絡群體的圈層化格局，快餐式學習、碎片化閱讀和指尖化瀏覽逐漸導致受教育者的注意力稀缺，泛娛樂化等引發的話語價值異化帶來的價值失序等都十分不利于教育對象在網絡空間的數字化成長。網絡思想政治教育話語生產與傳播的最終目的是實現主體在網絡空間正向、美好的精神生活與交往需要，最終助力個體的全面發展。因此，網絡思想政治教育傳播需要以給受教育者營造一個安全、穩定的話語交往空間為準則，在互動過程中不斷提升其信息鑒別力和風險抵抗力，同時依托分布式生產和全覺性傳播源源不斷地把真正有助于豐富精神世界、提升自我價值且符合主體需求的優質話語資源提供給個體。例如，根據年輕受眾在網絡空間的活動痕跡不難發現，愛國主義類、價值觀引導類、外交議題類的參與度高，尤其是原創類話題的互動性更強，再結合趣味性、多樣化的文本與視聽符號的融入，能有效增強受眾的關注度與傳播度，故對話語傳播受眾的數字化政治參與需求進行跟蹤、分析與挖掘，并依照互動參與的熱度予以議程設置與輿情引導，是提升受眾的數字空間生活獲得感并構建良好思政話語傳授關系的重要前提。

再次，積極構建良性話語互動的主體空間。隨著人們在互聯網場域中的數字化交往日趨頻繁，突發公共事件網絡輿情的應對與治理是網絡思想政治教育話語生產與傳播需要面對的重要議題。當前，在網絡突發公共事件的輿情治理上存在權責劃分不清晰、工具使用不科學、治理程序不完善等薄弱環節，鑒于此，多元主體協同治理機制的構建是應對網絡突發公共事件并構建良性話語主體空間的應有之義。一是充分發揮政府網絡平臺的輿情治理效力，借助政府平臺的公信力和權威性強化對網絡謠言與信息渦流等信息變異問題的處理與應對。二是積極整合社會力量參與網絡輿情的分析與研判，如利用各類輿情監測公司和智庫公司為網絡輿情的分析研判提供有力支撐，自動對數據進行監測，并生成報表，定期發布研究報告，對輿情發生、發展、演變的總體態勢進行定性定量分析。^［5］三是主動建立一支常態化網絡輿情治理隊伍和多場景適用的輿情治理平臺，治理隊伍需要有過硬的政治理論素質和較強的輿情治理素養，同時治理平臺具有適應不同話語場景的協調能力和匹配機制，滿足不同的治理需求。

話語傳播的主體素養提升、受體需求觀照，以及良性話語互動空間的打造，最終形成網絡思想政治教育話語傳播的全方位主體關系重塑。

2.內容維度：場景化議程設置

一是場景化技術需要與網絡思想政治教育話語內容的高度匹配。話語內容的場景化呈現，提高內容要素和技術要素的互適性，應該將以下幾方面的需求納入考量：其一是多模態話語的需求，即該教育內容的傳授需要多種模態語言的支撐與傳遞，才能構建更加生動、有趣、立體的虛擬空間交往體驗，每一種模態語言都對應著不同的要素和意義，多模態語言的相互作用可以有效增強受教育者的理解度和體驗感。其二是空間轉換的需求，即某些話語內容需要以歷時態的角度，穿越時空限制，還原歷史場景或者對未來進行假設，借助場景化技術來實現對話語內容的共情和認同，加強主體的情感連接和價值認同。其三是人機互動的需求，即將某一種或多種人機互動的方式與話語內容設置有效鏈接，如觸摸式交互、語音識別、體感技術、增強現實、眼動追蹤等，能夠幫助主體提高獲取、傳遞信息的效率同時獲得更加良好的互動交往體驗，如果能綜合掌握計算機、心理學、社會學、圖形設計等學科內容并用于傳播受眾的話語內容需求分析，那么人機互動技術的場景化設計則會更加“深入人心”。

二是依據網絡思想政治教育話語內容樣態來展開矩陣化傳播議程設計。一方面，在不同主題圈群外部打造針對性的主流價值話語生產與傳播的中介空間。當前，網絡社群的圈層化格局日益明顯和強化，話語圈層壁壘難以突破，因此可以在不同圈群的外部專門打造一個中介性的話語空間，此空間營造的目的是分析出該圈群主題話語的特點，比如話語熱詞、話語符號、交流頻次、交往習慣、關注方向以及常使用的媒介平臺等，然后挖掘出此圈群話語體系與中國特色社會主義理論體系、中華優秀傳統文化、中國特色社會主義先進文化、社會主義核心價值觀等有可能關聯的內在價值契合點，通過針對性的話語轉化和場景塑造，再加上意見領袖的二次傳播與推送，逐漸使中介空間和網絡圈群形成話語交織，從而達到空間交融的目的，提升主流價值話語的生產力與傳播力。另一方面，將政治話語、學術話語、生活話語樣態的特點融入中介話語空間營造，構建全覆蓋的網絡思想政治教育話語傳播矩陣。政治話語體系可以從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史的角度，提煉出揭示中國特色社會主義道路的歷史必然性，以及實現中華民族偉大復興必由之路的精簡、凝練的代表性話語。政治話語體系的轉換需要強化時空化的場景打造與歷史性敘事方式的整合，提升親和力和引領力。學術話語體系可以聚焦中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，結合國內外發展形勢和國際社會熱點問題的分析與剖析，以及國際話語博弈當中的話語權提升與彰顯。學術話語體系的轉化需要提煉通俗化的語言并利用場景鏈接串聯起理論的邏輯。生活話語體系的建設則可以融入中國式現代化的思維圖景，以更加趣味化的方式將價值理念與個人發展、社會發展和自然發展相結合，更加突出受教育者在場的全覺性體驗和景觀式呈現，強調身臨其境、貼近生活。

基于各類圈群主題的中介性話語空間營造以及場景化技術支持下的不同話語樣態的提煉和融入，最終形成網絡思想政治教育話語傳播的內容議程設置體系。

3.傳播維度：體系化空間生產

網絡思想政治教育話語的生產與實踐活動是以整體化、社會化、空間化的圖景開展，其傳播路徑的探索更是一個體系化的空間建構過程。列斐伏爾在《空間的生產》一書中數次提到的“三位一體”：空間實踐、空間的表象、表征性空間^［6］，此三元辯證法可為網絡思想政治教育話語傳播的創新提供意義參考。

第一，構建話語傳播的物理空間。首先是智能化傳播平臺的打造。這類平臺應具有多樣化、大體量的網絡思想政治教育話語資源庫，支持多模態話語，并擁有強大的數據分析和運行能力，能夠建設智慧課堂、虛擬仿真體驗館等，甚至根據不同的話語交往實踐能夠生產出相關的教育文化產品等。其次是與智能化傳播匹配的技術性保障。例如，場景化技術的研發，數字化基礎設施的建設，虛擬現實、增強現實平臺搭建的技術創新等。基于平臺建設和技術創新的物理傳播空間的構建，是話語傳播實現分眾化引導和精準化投遞的物質基礎，也是實現碎片化思想政治教育話語信息重構的重要保障。

第二，搭建話語傳播的社會空間。完善相關制度體系是維護網絡思想政治教育話語正常交往的必要舉措。面對當前存在的各類網絡話語交往亂象，國家相關部門應該出臺相應的法律法規遏制其發展。算法邏輯下的智能信息技術的使用，也需要制定更加詳細的管理制度來干預算法的自由推送，降低其工具理性的影響，增強其價值理性的傳播。同時，跟網絡思想政治教育話語傳播密切相關的行業組織，如各媒介平臺，應完善其行業規范，強化其網絡道德自律和文化自覺的責任與擔當，把維護良好傳播生態作為國家監管和行業考評的重要指標之一，做好正向輿論引導的把關人。

第三，創建話語傳播的精神空間。首先，盡可能提取出具有一定代表性的物質符號和精神符號，對特定教育內容和交往關系的符號式提煉與再現有利于其所蘊含價值在話語空間的傳播與滲透，增強價值的感知與認同，協助維護話語空間的權力秩序。其次，網絡思想政治教育話語傳播的平臺、節點、方式、手法等元素的選取和使用，都要以提升話語的感染力與共情力，以及引發話語受眾的精神共鳴和情感共振作為依據和原則，才能最終實現彼此話語空間的共融共生。

通過話語傳播的物理、社會和精神空間的營造和聯通，網絡思想政治教育話語傳播主體能夠在對話語交往實踐深層把握的基礎上，實現與傳播受體的新型互動關系，共同推動主流意識形態話語的生產、發展與創新。

參考文獻

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［責任編輯：孫 皓］