數字化轉型背景下的秦淮燈彩IP設計

摘 要：本文以中國非物質文化遺產——秦淮燈彩為研究對象，深入探討其在當今時代背景下的IP設計與數字化傳播價值。首先，通過對秦淮燈彩的歷史源流、藝術特色及文化內涵的梳理和解析，挖掘其深厚的文化底蘊和獨特的藝術屬性。其次，結合當前文化IP創意產業的發展趨勢和市場需求，探索秦淮燈彩IP構建的可能性及其核心元素提煉，旨在挖掘和傳承這一傳統藝術形式的內在生命力。

關鍵詞：非遺；秦淮燈彩；IP設計；秦淮八艷

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）12-0-03

秦淮燈彩，作為中國非物質文化遺產的瑰寶之一，不僅代表著中國傳統手工藝的高度成就，也是中國文化的重要載體。秦淮燈彩民藝不僅是金陵人的一種歷史地域文化印跡，也是南北文化交融的文化象征，更是中華傳統民間藝術文化中的瑰寶[1]。然而，在現代社會的發展過程中，秦淮燈彩面臨著一系列挑戰，包括傳承人短缺、產業化難題、市場需求變化等。因此，深入研究秦淮燈彩的歷史、現狀及其未來發展方向，對于保護和發揚這一寶貴的文化遺產具有重要意義。本文旨在探討秦淮燈彩的歷史演變、制作工藝、文化內涵，并從中得到啟發，進行IP設計。

一、秦淮燈彩的歷史文化介紹

秦淮燈彩的流變及發展的過程不僅內嵌于南京歷史文化發展的框架中，更是民眾因地制宜、民生自給的一種生產方式選擇的結果[2]。秦淮燈會具有深厚的歷史底蘊和獨特的文化傳承。據考證，有確切記載的秦淮燈會可以追溯到魏晉南北朝時期，當時已有元宵燈會的習俗。經過多個歷史階段的演變和發展，秦淮燈會逐漸成為南京地區民間文化的代表，承載了豐富的歷史文化內涵（見表1）。

秦淮燈彩傳承人顧傳敬說過，秦淮燈會最大的特點是講好本土文化。比如，大成殿的設計一定要體現孔子的儒家思想文化；再比如，兩小無猜、青梅竹馬這些故事都發生在南京，是南京的特有文化。我們通過燈彩來傳遞和介紹這種傳統文化的聲音，寓教于樂，樂而不淫。因此，它不僅是一種傳統民俗活動，更是一種文化現象的集中體現，見證了南京乃至中國社會的歷史變遷和文化發展。

二、秦淮燈彩的傳統制作工藝和傳播方式

（一）制作工藝

秦淮燈彩集中國傳統的編扎、繪畫、書法于一體，糅合了剪紙、皮影、刺繡、雕塑等手工藝，體現了燈彩藝人高超的智慧和技能[3]。制作者要先進行設計，確定燈彩的造型尺寸和裝飾。通常運用編制、捆扎的技術使用竹篾制作基本骨架。燈彩表面多選擇宣紙或絲綢，將其裁剪成合適的形狀用作燈體。這個過程中有時會使用不同顏色的紙張形成不同的色彩效果，最后放置蠟燭或燈光進行整體調整。

現在雖然引入了更多新型材料，但紙質元素仍然是制作燈彩的主要材料，由于竹子、木頭這兩種材料的易得性和可塑性，在歷史上一直是燈架制作的重要選擇。無論材料如何變化，秦淮燈彩的核心在于手工技藝的傳承，如剪紙、繪畫、編織等技藝，體現了對傳統技藝的尊重與保留。

（二）傳播方式

近年來，由于秦淮燈彩傳承人年齡漸長、文化修養不足、技藝傳承的流失以及文化商品價格競爭等因素，燈彩樣式鮮少創新[4]。因此，秦淮燈彩要與媒介深度融合。活在當下，非遺需要適應新的傳播手段，不斷提升傳統文化的吸引力和感召力[5]。打破了傳統以家族為中心“子承父業”式和“師徒”式的傳承方式，取而代之的是學校開設相關課程、非遺傳承人網絡開設相關課程，讓燈彩制作走進了更多普通人的生活，擴大了傳承群體。

非物質文化遺產是各地優秀傳統文化的集萃，其傳播方法也由表征向多維數字化過渡。[6]相較于傳統傳播方式，現代傳播方式在一定程度上擴大了燈彩的傳播范圍，降低了傳播門檻。更多的人接觸并了解燈彩，并對其進行制作和創新，提高了燈彩的知名度和認可度。

三、秦淮燈彩的元素分析

（一）燈彩藝術元素現代價值認同

對于問卷調查中“在您看來，秦淮燈彩的設計與制作是否有可能受到明清時期秦淮八艷的故事或形象啟發？”的結果如圖1所示。

秦淮八艷的故事不僅通過影視作品得以展現，更在南京人民中口耳相傳。她們的生活際遇和人格特質折射出那個動蕩時代的社會風貌與人文精神，成為中國古代女性文化的一個重要代表。故而筆者以秦淮八艷形象為載體，與燈彩相結合。

（二）元素分析及提取

秦淮燈彩是南京地區極具特色的傳統民間藝術形式，其造型豐富多樣，既有傳統的元素，也有現代的創新。以下是秦淮燈彩的一些主要造型：第一類是生肖燈，如福兔、金龍、瑞虎等。第二類是花燈，包括蓮花燈、荷花燈、桃花燈等各種花卉造型的燈彩，象征吉祥如意。第三類是龍鳳燈，龍和鳳是中國傳統文化中的吉祥物，象征著幸福美滿。第四類是水上燈，設計用于水面上展示的燈彩，包括船形燈、荷花燈等，與秦淮河的水景相映成趣。筆者在其中提取花燈、宮燈、生肖燈的形態色彩運用到IP人物形象上和小程序頁面設計上。

筆者選取四個不同寓意的燈對其簡化結構，并提取原圖色彩進行繪制。首先，造型結構最為復雜的龍燈。龍在傳統文化中，擁有吉祥如意的意義，且本身也象征著自強不息、勇往直前的精神。其次，兔燈。正月十五的月圓夜，兔燈代表月亮中的月兔，象征圓滿與純潔，表達了人們對家人團聚，生活和諧美滿的期盼。再次，魚燈。魚同音“余”是富足的象征，代表著高貴和繁榮。最后，宮燈。宮燈在黑暗中照亮，象征著希望、指引（見表2）。

四、數字化轉型對IP設計的影響

（一）數字化背景下IP傳播路徑的變化

IP是一種內容創作的策略，更是一種跨媒介傳播的思維方式，傳統文化IP的媒介建構是以文化的內涵解讀為邏輯起點的[7]。數字化背景下IP傳播路徑趨于媒介化，即以短視頻宣傳為主導的社交媒體。比如，動畫IP贊萌露比（Loopy），起初這個粉色的小海貍只是憑借蠢萌的外表吸引大家的注意，直到有人用露比的形象做成各種打工人生活化的表情包，這種行為迅速建立了IP形象與觀眾的情感連接。由此可見，數字化背景下的IP傳播路徑呈現出去中心化、即時性、全球化、用戶參與性強、高度個性化以及跨界融合等特點，極大地豐富了IP傳播的形式與效果。

（二）數字化工具在IP設計中的運用

著名潮玩IP企業泡泡瑪特利用高級的3D建模工具，精細打磨IP的視覺特征，使其在眾多設計中脫穎而出，形成鮮明的品牌識別符號。此外，他們還積極利用數字化程序搭建的社交媒體平臺宣傳不同IP角色的性格背景，以增強品牌與消費者的互動性。在市場銷售過程中，借助大數據分析消費者的購買行為和習慣，推測消費者消費偏好和市場變化，以便于及時調整產品開發方向和行銷策略。數字化線上銷售平臺也是泡泡瑪特的主要消費渠道，他們利用電子商務工具進行產品展示、活動促銷、訂單處理，實現銷售最大化。

（三）數字化環境下消費者需求的變化

隨著數字技術的發展，消費者能夠更加便捷地表達個人喜好和需求，使得消費者個性化、定制化、體驗化及動態化需求逐漸顯性化，加速消費者數字化轉型進程。[8]企業通過數據分析可以實現產品的個性化推薦和定制服務。消費者期待商品和服務能夠精準匹配自己的獨特需求和偏好。在購買決策過程中，消費者對信息透明度要求提高，他們需要實時、全面的產品信息和評價。無線消費成為主流趨勢，年輕一代消費者在網絡環境中成長，他們的消費習慣和需求引領著市場的變革。綜上所述，數字環境下的消費者需求正朝著更便捷、個性化、智能化和多元化的方向發展。

五、秦淮燈彩的IP設計實例

（一）設計過程的描述和分析

筆者以秦淮河畔著名的“秦淮八艷”為燈彩的人物載體，挖掘其獨特性和故事性元素，收集并整理歷代秦淮燈彩的樣式、圖案、色彩搭配等素材，提煉出具有代表性和識別度的核心設計元素；對傳統秦淮燈彩進行再創作，設計出既保留傳統韻味又能符合現代審美習慣的新穎、形象。根據設計圖稿，制作實物樣品或數字模型，確保設計方案能夠在實際產品中得到體現，如設計一系列燈彩文創產品，或是開發虛擬形象用于動畫、游戲等媒介（見圖2）。

（二）新IP功能和優點

新IP將線上虛擬形象和線下實物盲盒相結合，虛擬形象可以作為用戶喜愛的燈彩化身，并與實物盲盒抽取相結合。用戶可以通過這種方式為自己喜歡的虛擬形象增添游戲化和沉浸式用戶體驗，同時吸引他們關注并購買盲盒產品，從而拓寬商家的潛在客戶群體。實體盲盒往往不便于隨身攜帶，而線上抽取角色，其虛擬形象可以得到迅速體驗，通過對此的興趣，增加用戶對秦淮河一帶文化旅游的興趣，利于旅游業發展和秦淮文化輸出。這樣既保留了盲盒玩法的驚喜和趣味性，又發揮了互聯網數字化的優勢，滿足現在消費者對購物體驗和社交娛樂的需求。

六、結束語

通過對秦淮燈彩進行IP設計，保留了傳統燈彩的文化寓意，結合秦淮地區獨特的文化故事人物“秦淮八艷”作為輸出產物的載體，將她們的才情、美貌及各自獨特的生命故事融入現代設計語言，創造出一系列既富有傳統文化韻味，又具有現代審美與傳播力的文創產品。進行盲盒APP設計，線上線下結合，意在吸引更廣泛的年輕受眾群體，實現了傳統與現代的和諧共生，有助于推動文化產業發展的同時，提高秦淮燈彩這一非物質文化遺產的知名度和影響力，使古老的非遺文化再次煥發新的活力。

參考文獻：

[1]葉聰，匡才遠，楊俊鴿.秦淮燈彩文化及創意產品交互設計與展示應用[J].絲網印刷，2022（03）：8-11.

[2]陳嘉嘉.基于服務設計思維的非遺荷花燈再設計研究[J].藝術百家，2018，34（03）：235-239.

[3]錢利，田曉冬.南京藝術文化之秦淮燈彩[J].美術教育研究，2018（21）：30-31.

[4]周陽.社會記憶視域下“非遺”文化資本的再生產——以“秦淮燈彩”為例[J].民族藝術，2021（05）：108-118.

[5]劉大山.讓秦淮燈彩“融”出更多光彩[N].南京日報，2024-01-30（A07）.

[6]王娜娜，樂鳳，靳紫微，高秦艷.基于金陵節慶文化的非遺數字游戲化策略探究——以南京秦淮燈會為例[J].包裝工程，2022，43（24）：420-430.

[7]崔保國，鄧小院.傳統文化IP化：新型主流媒體的創新傳播路徑[J].中國編輯，2024（04）：10-15.

[8]陳和，張志鵬，肖澤鍇.我國消費者數字化轉型：理論與實踐[J].山東財經大學學報，2023，35（06）：85-97.

基金項目：江蘇省高等學校大學生創新創業訓練計劃項目“數字化轉型背景下秦淮燈彩IP設計研究”（項目編號：202313905015Y）。

作者簡介：單平平（2003-），女，江蘇徐州人，本科，從事產品設計研究；季怡欣（2003-），女，浙江溫州人，本科，從事產品設計研究；孫瑩（2002-），女，江蘇徐州人，本科，從事產品設計研究。