從“人”的角度探析王安石變法失敗的原因

金飛 汪建紅

摘 要：歷史講的是人的故事，以人物為線索的教學設計不失為提升教學有效性的重要抓手。在高二文科班教學實踐中，試圖從幾類相關“人”的所思所想、所作所為出發(fā)，探析王安石變法失敗的原因：作為法律制定者的“人”， 作為法律執(zhí)行者的“人”，作為法律適用對象的“人”，作為變法批評者的“人”。同時，以王安石變法為例，探討初高中歷史必修課程及選擇性必修課程的整合建構，并引導學生對歷史上變法成敗的經(jīng)驗教訓有清晰的認知框架。

關鍵詞：初高中教學銜接 王安石變法 變法改革 認知邏輯

“教育首先是人學！”[1]作為人文學科的基礎課程，歷史課程應該致力于發(fā)展人，成就人，倡導從“人”的視角分析歷史上的人和事。如何認識教材中的“人”？又需要遵循哪些認知邏輯？王安石是歷史教學中關注的一個人物，本文試圖從“人”的角度分析王安石變法失敗的原因，探討初高中歷史必修課程及選擇性必修課程的整合建構。

一、問題呈現(xiàn)：銜接引發(fā)的對王安石變法失敗原因論述的思考

關于王安石變法失敗的原因，統(tǒng)編七年級下冊教材這樣論述：“新法觸犯了大官僚、大地主的利益，遭到他們強烈反對……司馬光任宰相，新法幾乎全部被廢除。”[2]初中教材的描述是與初中歷史學科的定位相一致的，即“給學生打開觀察和了解歷史的視窗”。[3]

對于教材論述，學生難免會產生疑問：1.變法很有必要，為何司馬光等人還固執(zhí)的反對變法？教材第12課還提到司馬光是著名歷史學家、政治家，為何他如此頑固不化？2.在語文課上學到過，宋代大文豪蘇軾因為反對王安石變法，多次被貶，那么蘇軾也是極端保守落后的官員嗎？3.大官僚、大地主的反對是王安石變法失敗的唯一原因嗎？這些疑問及思考都會為學生在高中歷史學習探究中埋下伏筆。

高一歷史必修《中外歷史綱要（上）》第9課和高二歷史選擇性必修1《國家制度與社會治理》（以下簡稱“選必”）第4課、第16課、第17課等課中均提到了王安石變法。《綱要》呈現(xiàn)了變法反對派司馬光、劉摯等人的兩則史料，引導學生分析變法失敗的原因“一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負擔，也引起激烈爭議。”教材還希望學生理性看待變法反對派的言論：“或有夸大之處，但是否也反映了變法的某些缺陷？” [4]《選必》則認為變法失敗的原因在于“王安石變法涉及面廣、阻力大，有些措施也欠妥當。”[5]可見，相比初中教材，《綱要》重在培養(yǎng)高中生論從史出的核心素養(yǎng)。《選必》則注重從國家與社會治理的高度進行歷史解釋。那么，同一知識點對于不同學段學生，如何進行有的放矢地教學？如何實現(xiàn)知識的螺旋式上升？

盡管初中和高中進行了循環(huán)式教學編排，“但需要明確的是兩次循環(huán)并非簡單的重復和單純的知識量增加，高中歷史課程是在初中的基礎上進一步循環(huán)，因而更具深度和廣度。”[6]相比初中課程，高中課程更側重于對歷史“組織和建構”。而建構和整合的重要方法是“選擇有代表性的重點內容進行重點分析，引導學生得出一些具有規(guī)律性或共通性的認識，從而促進學生對整體內容的有效理解與準確把握。”[7]歷史上的重大改革就是“有代表性的重點內容”。而成功的改革又離不開決策層、執(zhí)行者、接受者等各種“人”之間的良性互動：“國家決策層治理好國家的政治善意與目標；改革目標與社會發(fā)展、人民需求的深度吻合；社會發(fā)展程度與改革步驟的適應；具有政治智慧、耐心和洞察力的改革政策、策略、步驟與準備；穩(wěn)妥而正確的實施路徑；貫徹執(zhí)行改革的人力資源，等等。”[8]具體到王安石變法失敗的原因，在高二文科班教學實踐中，我們不妨也從“人”的視角予以探析：作為法律制定者的“人”——王安石；作為法律執(zhí)行者的“人”——各級官員；作為法律適用對象的“人”——普通百姓；作為變法批評者的“人”——司馬光、蘇軾等人。

歷史講的是人的故事，以人物為線索的教學設計不失為提升教學有效性的重要抓手。準此，我們試圖從上述幾類相關“人”的所思所想、所作所為出發(fā)，探析王安石變法失敗的原因。

二、問題探究：從“人”的角度分析王安石變法失敗原因

成功的變法離不開人民的擁護，因此，變法者應該關心人民的需求。那么，王安石是這樣做的嗎？

環(huán)節(jié)一：法理還是人情？作為法律制定者的“人”——王安石的目標是否與人民需求相吻合？

材料1 初，保甲法行，鄉(xiāng)民驚擾，至有截指斷腕以避丁者。知開封府韓維言之，帝以問王安石，安石曰：“就令有之，亦不足怪。為天下主者，如止任民情，則何必立君而為之建官置吏也！……惟陛下果斷，不恤人言以行之。”安石由此益惡維。

——畢沅《續(xù)資治通鑒》

材料2 韓宗師劾程昉導滹沱河水淤田，而堤壞水溢，廣害民稼……宗師言：“昉奏稱百姓乞淤田，臣勘會百姓元不曾乞淤田。昉分析，據(jù)差去檢踏官取到逐縣乞淤田狀，但不曾戶戶取狀。”上曰：“亦無人戶狀？”王安石曰：“淤田得差去官及逐縣官吏狀足矣，何用戶戶取狀？程昉奏乞淤田既無狀，即難明虛實，然為朝廷宣力淤田至四千余頃，假令奏狀稱人戶乞淤田一句不實，亦無可罪之理。”

——李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二百四十九

設計意圖：呈現(xiàn)材料，引導學生認識到，制定法律的人應該慎重考慮民情民意。材料1，老百姓以自殘的方式抵制保甲法，表明變法措施存在不足之處，但王安石對老百姓的痛苦遭遇不僅不同情，反而認為“不足怪”。材料2，程昉在沒有征得百姓廣泛同意的情況下，決河淤田，毀壞百姓莊稼，還虛假上報，王安石沒有憐惜百姓，還極力為程昉辯解。因此，改革想要成功，必須尊重民情民意。

法律是由人來執(zhí)行的，即便法律本身完美無缺，得不到認真的貫徹執(zhí)行，也很難達到預期目標。

環(huán)節(jié)二：貫徹還是歪曲？作為法律執(zhí)行者的“人”——各級官員能否不折不扣的執(zhí)行變法措施？

支持王安石變法的部分人：

材料3 呂惠卿：始，惠卿逢合安石，驟致執(zhí)政，安石去位，遂極力排之，至發(fā)其私書于上……弟升卿無學術，引為侍講。又用弟和卿計，制五等丁產簿，使民自供手實，尺椽寸土，檢括無遺，至雞豚亦遍抄之。隱匿者許告……民不勝其困……上下騷動。

——脫脫《宋史》

材料4 曾布和章惇：初，章惇為相，布草制極其稱美……布贊惇“紹述”甚力，請甄賞元祐臣庶論更役法不便者，以勸敢言。惇遂興大獄，陷正人，流貶鐫廢，略無虛日，布多陰擠之。掖庭詔獄成，付執(zhí)政蔽罪，法官謂厭魅事未成，不當處極典。布曰：“驢媚蛇霧，是未成否？”眾皆瞿然，于是死者三人。

——脫脫《宋史》

設計意圖：呈現(xiàn)材料，引導學生總結變法派的特征：呂惠卿背信棄義、任人唯親。曾布亂施淫威、阿諛逢迎。章惇陷害忠良、草菅人命。這些人打著支持變法的旗號謀取個人私利，所以，用人不當導致“新法在實施的過程中走了樣”[9]。因此，改革需要依靠德才兼?zhèn)涞膱?zhí)法者，如果執(zhí)法者道德品質不佳，改革必將走向失敗。

王安石主持變法，他不僅制定了很多法律措施，還到各地考察民情，那么，老百姓如何看待這些變法措施呢？

環(huán)節(jié)三：擁護還是反對？作為法律適用者的“人”——普通老百姓如何看待變法措施？

材料5 （2013年山東高考文綜歷史試題第35題）：王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來征役錢，或準與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。

——據(jù)《京本通俗小說·拗相公》

材料6 東明等縣百姓千余人，詣開封府訴超升等第出助役錢事，本府不受，遂突入王安石私第……退而訪問，乃司農寺不依諸縣元定戶等，卻以見管戶口量第定出役錢數(shù)付諸縣，各令管認，別造簿籍……凡等第升降，蓋視人家產高下，乃得其實。今乃自司農寺先畫數(shù)，令本縣依數(shù)定簿，豈得民無爭訴哉！

——畢沅《續(xù)資治通鑒》

設計意圖：展示材料5，通過“錢既出而差役如故”、“民間怨恨新法，入于骨髓”等語句，引導學生分析變法措施帶給普通百姓的血淚和心酸。展示材料6，由于地方官員隨意認定戶等，任意攤派，將變法變成了追求政績、魚肉百姓的一種方式。而以犧牲人民利益為代價的改革之路終將走向失敗。正如錢穆先生所言，王安石變法沒有“寬養(yǎng)民力”，沒有“厚培國本”，以至于“忽略了基本的人的問題”。[10]

“兼聽則明，偏信則暗”，因此變法者應該有海納百川的寬闊胸懷，那么王安石是這樣做的嗎？

環(huán)節(jié)四：私利還是公議？作為變法批評者的“人”——司馬光、蘇軾等人的論述是否一派胡言？

材料7 司馬光：“下等戶及單丁戶，從來無役；今盡使之出錢，是鰥寡孤獨之人俱不免役……谷帛者，民可耕桑而得；至于錢者，縣官之所鑄，民之所不得私為也。今有司立法，惟錢是求，歲豐則民賤糶其谷，歲兇則伐桑棗、殺牛、賣田得錢以輸，民何以為生乎！此法卒行……貧者困窮日甚矣。”

——畢沅《續(xù)資治通鑒 》

材料8 蘇軾：“今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥。茅苫一月壟上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞。 賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。 官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。”

——蘇軾《蘇軾集》

設計意圖：呈現(xiàn)材料，展現(xiàn)變法反對者的不同聲音。司馬光認為免疫法給鰥寡孤獨者帶來很多困難，蘇軾在地方任職時親眼目睹民生艱難。這些觀點展現(xiàn)了宋朝士大夫心憂天下的使命感。“如果因為司馬光揭露了客觀事實，而說他不過是代表了大地主利益……不僅缺乏根據(jù)，而且是很不公平的。”[11]因此，改革想要成功，必須博采眾長，形成改革合力。

三、問題澄清后的思考

1.歷史教師要開展以學習者為中心的教學實踐

以學習者為中心的理論倡導教師引導學生依托既有知識儲備“建構新知識”、“支持新的學習”。因此，鑒于初中生已經(jīng)了解很多歷史信息，高中教師需要提供學習支架，創(chuàng)設情境，引導學生“超越事實”、“形成自己對事件的解釋，得出結論。”[12] 從而讓學生的核心素養(yǎng)培育呈現(xiàn)螺旋式上升。比如，有必要以王安石變法為例，使學生對歷史上變法成敗的經(jīng)驗教訓有清晰的認知框架，有明確的認知邏輯。

2.歷史教師要幫助學生打破歷史思維定勢

面對社會危機，蘇軾、歐陽修、程顥等社會名流之所以質疑變法措施，“肯定不是出于個人私利的考慮，也不單單是代表地主階層的利益，他們同樣憂國憂民，同樣真誠地關注民間疾苦、傾聽民間苦難的呻吟。”[13]因此，我們不能以落后、反動、頑固等詞語對司馬光、蘇軾等人隨意貼標簽。探究王安石變法失敗原因，有助于引導學生打破對于改革與守舊問題的思維定勢，“我們不能因為王安石主變法是一改革即加以肯定，也不因司馬光主張守舊就加以否定”、“凡變能利民惠民的，就應當變，而不應當守，凡不變能惠民利民的，就應當守，不應當變。”[14]

3.歷史教師要引導學生關注現(xiàn)實生活、關注民生

歷史教師還要引導學生關懷普通人的命運。通過本課學習，學生意識到，原本生活拮據(jù)、鰥寡孤獨的弱勢群體及其他底層民眾，在新法推行后，生活更艱難了。因此，變法者“如果不在變法中解決一個‘以民為本的終極問題”[15]，那么結果只會是悲劇。因此，應該積極營造崇尚公益、拒絕冷漠、彰顯溫情、關注人性的社會氛圍。

筆者并不打算全盤否定王安石變法，只是希望通過本節(jié)課的探究與學習，幫助學生理性看待王安石變法過程存在的一些問題。通過引導學生從“人”的角度分析歷史進程中的人和事，進而更加關注現(xiàn)實生活中普通人的離合悲歡。

【注釋】

[1] [蘇]蘇霍姆林斯基：《把整個心靈獻給孩子》，桂林：漓江出版社，2022年，第6頁。

[2] 教育部組織編寫：《義務教育教科書 中國歷史 七年級下冊》， 北京：人民教育出版社，2016年，第32頁。

[3] [7] 徐藍、朱漢國主編：《普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第77、190頁。

[4] 教育組組織編寫：《普通高中教科書 歷史 必修 中外歷史 綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第52頁。

[5] 教育組組織編寫：《普通高中教科書 歷史 選擇性必修1國家制度與社會治理》，北京：人民教育出版社，2020年，第23頁。

[6] 魯雅雯、李月琴：《初中歷史新課標學業(yè)質量的認識與解讀》，《中學歷史教學參考》2022年第6期，第17頁。

[8] 李亞平：《帝國政界往事：公元1127年大宋實錄》，北京：北京出版社，2013年，第71頁。

[9] 張祥浩：《論王安石變法失敗的原因》，《贛南師范學院學報》1995年第2期，第21頁。

[10] 錢穆：《國史大綱（下冊）》，北京：商務印書館，1996年，第578頁。

[11] 姚治勛：《排斥異己是王安石變法失敗的重要原因》，《南京大學學報》2005年第2期，第126頁。

[12] [美]布蘭思福特等編著：《人是如何學習的：大腦、心理、經(jīng)驗及學校》，上海：華東師范大學出版社，2013年，第135、139頁。

[13] 趙明：《文人政治的一曲悲歌：王安石變法啟示錄》，北京：北京大學出版社，2013年，第183頁。

[14] 張祥浩：《“富民”是名，“富國”是實——王安石新法的是與非》，《溫州師范學院學報》2005年第6期，第37頁。

[15] 吳明明：《悲劇，從丟失民心開始》，《書屋》2003年第2期，第36頁。