加強中華優秀傳統文化融入高校教育的三重視域

劉琪

在新時代倡導要增強文化自信的背景下，高校作為國家高層次人才的主要培養陣地和聚集地，有責任和義務加強對在校大學生積極學習中華優秀傳統文化的教育，進而增強高校學生對傳統文化的認同感。然而，隨著全球化信息化的進程加快，中華優秀傳統文化的地位受到沖擊，筆者將從加強中華優秀傳統文化教育的內在邏輯、現狀審視和路徑探索三個方面進行探討，旨在新時代下能夠提升和促進中華優秀傳統文化的廣泛傳播，探索出高校加強中華優秀傳統文化傳承教育的有效路徑。

1 加強中華優秀傳統文化教育的內在邏輯

1.1 中華優秀傳統文化的內涵

第一，中華優秀傳統文化來源于深厚的中華民族文化底蘊，先秦時期提出的重“人”的人本主義文化傳統，對后世影響深刻；傳統文化對“德”的尊崇使中華民族形成了許多傳統美德，逐漸鞏固和塑造了中華獨特的民族精神。作為四大文明古國之一，中國獨具特色的文化有很多，并且至今都還產生著深遠的影響。四大發明的誕生，對中華民族文明發展史產生著巨大的影響力。四大名著，在文學界占據著非常重要的作用。其中曹雪芹的《紅樓夢》對研究中國封建時代的社會現狀具有重大價值。更有被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，千古不朽的歷史著作都是我們增強中華優秀傳統文化傳播的無限動力！

第二，中華優秀傳統文化是我們民族的精神命脈，也是中華文化能在幾千年的風霜下，以及能在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實基礎。幾千年歷程的中華優秀傳統文化，構筑了中華民族的認同感，在日復一日的傳承和發揚中不斷強化新時代的中國人民的民族精神，中華優秀傳統文化具有自身獨特的魅力，我們需要通過其來不斷促進中華文化的發展，不斷推進中華文化創新，最終推動中華民族新進步。

第三，中華民族創造了我們這個國家和民族的文化，這些優秀的文化之道也成為我們促進中華優秀傳統文化傳播的基石和底蘊。一方面，中華優秀傳統文化經過五千多年的不斷發展逐漸成了每一個新時代中國人的共同理念和價值觀念，成為各民族共同的行為準則和要實現的崇高精神境界。另一方面，中華優秀傳統文化是民族最深層的精神追求的呈現，是時代精神的“燈塔”和“指揮家”，我們要努力與中華優秀傳統文化和時代精神高度融合，牢牢把握古代先賢們留下的文化瑰寶。

1.2 加強中華優秀傳統文化教育的內在邏輯

第一，歷史延續性。中華優秀傳統文化源遠流長，承載了幾千年的歷史積淀，反映了中國人民的智慧和精神追求。要加強傳統文化，就需要深入挖掘歷史資源，傳承和弘揚中華文化的精髓。同時，歷史文化需要發現，優秀傳統文化更需要傳承，一個民族的延續離不開文化的沉淀和發展。

第二，道德倫理。中華傳統文化強調道德倫理、仁愛之道、孝道、禮儀等優秀傳統美德，這些價值觀念對個人和社會的發展有著重要的指導作用。加強傳統文化的內在邏輯就是要倡導這些傳統美德，培育良好的社會風氣和道德品質。

第三，文化自信。加強中華優秀傳統文化需要建立文化自信，強調中華文化的獨特性和優越性，讓人民深刻認識到中華傳統文化在世界文明史上的重要地位和作用。

第四，創新發展。傳統文化不是僵化的固定形式，而是一個活生生的體系，要加強傳統文化就需要在繼承中創新，在傳承中發展，推動中華傳統文化與時俱進，讓其煥發出新的生機和活力。創造性轉化著眼于推動中華優秀傳統文化的現代轉型，通過“去粗取精”將經歷了千年發展的中華傳統文化中腐朽落后的糟粕剔去，以積極、健康、樂觀的內容和對當代人們仍有教化與感召作用的傳統文化內容為目標，在理念、內容、表達、形式等各層面結合當代社會與時代的要求與特點，賦予傳統文化新的表現形式。創造性轉化是以創造性為特征，以轉化為標志，力求實現傳統文化的新生再造，使之展現出新樣態。

總的來說，加強中華優秀傳統文化的內在邏輯就是在深入挖掘歷史資源的基礎上，強調傳統價值觀念的力量，建立文化自信心，同時要注重創新發展，讓傳統文化在當代社會中展現出更加豐富的內涵和價值。

2 加強中華優秀傳統文化融入高校教育的現狀審視

改革開放以來，隨著我國綜合國力和國際地位的不斷攀升，新時代和社會越來越重視加強我國優秀傳統文化的傳播。中華兒女在國外求學的同時也樂于弘揚和傳播中華文化的流光溢彩。但是，中華優秀傳統文化在高校的教育學習中卻顯得捉襟見肘，甚至逐漸被邊緣化，中華傳統文化傳承與發展的過程中存在諸多現實困境，如文化侵襲導致的中華傳統文化意識淡薄，以及傳播媒介與傳播內容缺少創新，無法形成良好的傳播效果。同時也面臨著教育教學目標功利化、內容形式化和教學方法單一化等問題。

2.1 教育教學目標的功利化

一方面，我國高校教育目標深受高考教育制度的影響，分數為重的教育思想根深蒂固，公共課也大多為理論課，而選修課程雖包含不同門類，但是有關中華優秀傳統文化教育的數量卻屈指可數，而且即使學生選擇這類課程，也更多的是因為學分比較好修，而非真正地想要學習中華優秀傳統文化。究其原因，筆者認為，教師在課程教育方面也存在一定功利性，教師為了教而教，所講內容無法激發學生的興趣和共鳴。另一方面，高校學生對于傳統文化的認知以及情感認同過于功利，高校學生普遍認同中華優秀傳統文化的重要意義，在實際生活中學習中華優秀傳統文化具有一定的情懷，但是這些情感認同也存在著一定的功利性。對新時代的大學生而言，他們注重中華優秀傳統文化更多的原因是希望通過學習來增強個人吸引力，獲得一技之長，取得一些相關的資格證書，為今后的社會生存打基礎。大學生往往不喜歡接觸一些看起來對自己沒有利益價值的傳統文化教育，從而導致了挑選優良傳統文化教育的局面。大學生普遍樂于接受中華優秀傳統文化，但在現實的學習生活中又缺乏對中華優秀傳統文化系統而完整地了解。在平時的學習過程中，學生最關注的是通過考試獲得好成績。除此以外，有些學生獲得中華優秀傳統文化相關知識的渠道比較窄，思想又具有隨意性，他們在日常生活中既沒有很好地體會中華優秀傳統文化的優越性，又不能有意識地以中華優秀傳統文化及其思想提高自身的道德品質。大學生對中華優秀傳統文化的認知與行為也不能實現有效融合，從而產生了文化知行背離現象。

2.2 教育教學內容的形式化

一方面，由于教育目標的功利化，學校開設的有關中華優秀傳統文化的課程大多流于表面，由于教師所承擔的責任較小，積極性較低，因此在講授時也不夠深入和細致；另一方面，高校所要傳授給學生有關中華優秀傳統文化知識的內容不夠深刻具體，而教育內容多數脫離學生的日常生活，不能充分發揮其獨特作用，最終出現學生無興趣的現象。再者而言，多數高校哪怕是開設了相關的課程，也都是選修課程，教師主觀認為學生僅僅是為了修學分，因此，不注重所授課內容的趣味性和意義性，教師照本宣科，沒有深入挖掘傳統文化的核心所在，導致物質文化遺產和非物質文化遺產同質化現象嚴重，沒有形成傳播中華優秀傳統文化的有效路徑。不能用生動有趣的課程內容吸引高校學生，自然無法達到學習中華優秀傳統文化例如戲曲、戲劇、傳統禮儀和非物質文化遺產等課程的目的。綜上所述，教育內容的形式化不應當出現在高等學府，否則這種“輕無形重有形”的現狀勢必沖擊中華優秀傳統文化在中華大地的熠熠生輝。

2.3 教育教學方法的單一化

當前，高校在中華優秀傳統文化方面的教育教學方法比較單調，依舊是教師為主導整個學習過程，學生就像是一個大容器被動地接受教材知識，教師的教學方法無法改進，學生學習效率也將無法提高。另外，教師在加強中華優秀傳統文化教育的同時如不能寓教于樂，教育教學單一化的現象無法有效解決，學校、教育者和學習者三者之間將存在相互制約的效應，最終必然會成為制約中華優秀傳統文化發展傳播的“攔路虎”。同時，從調研了解的情況來看，我國高等教育階段教師所了解或接觸的中華優秀傳統文化的有關知識來源于自學或者通過家庭背景的耳濡目染，并未接受系統的學習，而我國高校大學生學習中華優秀傳統文化知識和技能需要比較專業的教師，教師需要掌握中華傳統文化知識及歷史學、文學和政治學等相關知識。目前，我國高校中具有跨學科知識結構的教師較少，教學方法因此便顯得單一，加之高校文化內涵不足，缺乏深度。近年來，高校雖然越發重視優秀傳統文化的傳播與教育，但普及和探索方式常徘徊于淺層，致使優秀傳統文化的普及流于表面，難以深入。同時，中華優秀傳統文化尚未與高校課程建立自然關聯，兩相結合略顯生硬、突兀。究其原因，主要是課程建設不夠完善及教師文化底蘊不夠豐富?；谝陨线@些現象，導致了中華優秀傳統文化教師的教育方法以及學生學習方法的單一化。

3 加強中華優秀傳統文化融入高校教育的路徑探索

鼓足干勁，抓準目標，以求得高校加強中華優秀傳統文化教育的實踐路徑。學校、教師和學生需形成教育的合力，學校需構建強有力的教育機制，合理安排中華優秀傳統文化的課程和評價體系；教師要創新教學手段，強化學生主體意識，深化傳承和弘揚中華優秀傳統文化的偉大精神，有效弘揚中華優秀傳統文化的主觀能動性。

3.1 把握中華優秀傳統文化發展態勢，構建強有力的教育機制

新時代背景下，高校在把握中華優秀傳統文化教育發展機遇的同時，也應該警惕文化多元化所帶來的挑戰。

首先，理論學習與實踐活動相結合。組織研究生系統學習中華優秀文化思想和中華優秀傳統文化的基礎知識，增強高校學生對中華優秀傳統文化的深刻理解與認同。鼓勵學生將所學的傳統文化知識應用于理論學習和社會實踐中，如課題攻關、社區服務、支教服務等，將傳統文化元素融入科研、教學、設計、藝術、科技創新等領域。

其次，高校作為主要承擔者，應當利用本?；蛘弑镜貐^的優秀傳統文化的優勢，組建一支強有力的領導機制，有效促進中華優秀傳統文化教育的開展；構建協調的正向反饋和負向反饋機制，對于學習優秀傳統文化效果較好的師生隊伍進行積極的獎勵，并對出現較大偏差的師生隊伍進行批評指正；同時，構建必要的保障機制，包括物力、人力和財力。

最后，要思考、研究探索與學術交流相結合。推動高校學生從傳統文化出發，探索新的研究領域和方法，為傳統文化的現代化傳承作出貢獻。不斷提升高校學生跨文化溝通能力，鼓勵高校學生參加學術競賽和科普活動，提升他們的學術交流和科普能力。通過參與科研項目、學術交流和合作，拓寬高校學生的文化視野，促進傳統文化研究的深度和廣度。只有加強學校、教師和學生三方協同發展，才能真正實現傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的，使中華之文化耀我中華，成為世界各民族中最具特色的文明。

3.2 明確中華優秀傳統文化教育目的，創造有特色的教學手段

學習中華優秀傳統文化之教育目的，在于繼承祖輩智慧結晶，塑造中華民族之精神，培育德才兼備之學生。高校教師是傳播中華優秀傳統文化教育的高級學者。因此，教師自身要熟悉中華優秀傳統文化知識，并創造有特色的教學手段，激發學生的興趣，提升學生傳統文化的素養。

首先，教師在授課過程中應選取本校或者本地區具有特色的優秀傳統文化知識和事件以音頻的形式傳遞給學生，并在課程結束后以小組合作的形式，讓學生再去收集當地相關優秀傳統文化教育資源，“一方水土養一方人”，以這種教學手段，一方面能充分利用本地區的優勢資源，另一方面可以得到高質量文化傳承。

其次，教師還應當合理利用網絡教育功能，比如微信公眾號、微博、微信視頻號等手段，及時發布宣傳傳統文化知識和更新其動態，以此使學生潛移默化地接受傳統文化的熏陶。

最后，高校學生要將文化體驗和文化傳承與價值引導相結合。組織豐富多彩的傳統文化活動，如傳統節日慶典、非物質文化遺產展示等，讓高校學生親身體驗和傳承傳統文化。通過高校學生教育，傳播中華優秀傳統文化的核心屬性，增強高校學生的文化認同和文化自信，增強高校學生的民族自豪感和社會責任感。

高校還可以開展社會教育實踐活動和社團，由具備優良傳統文化知識的教師擔任社團主席，或者選取民間藝術傳承者例如舞龍舞獅傳統服飾鑒賞等來校開展文化宣傳活動，增設國學經典研讀、中華戲曲欣賞、非物質文化遺產鑒賞等部門，吸收優秀的學生開展各種活動，將各種活動融入高校學生的學習生活，不僅豐富了大學生的課余生活，還能夠起到傳承中華優秀傳統文化的作用，拓展教育教學手段。

3.3 提升中華優秀傳統文化張力，強化學生的主體意識

中華優秀傳統文化是中華民族的精神支柱和命脈，學生作為傳承和弘揚中華優秀傳統文化的主要參與者和接受教育的主體，必然要強化自身的主體意識，在學校提供的具有豐富文化底蘊的平臺的幫助下，應當充分發揮其主觀能動性，知道什么是中華優秀傳統文化？為什么要學習優秀傳統文化？如何更好地發揚中華優秀傳統文化？最終在實踐中傳承和弘揚中華傳統文化。

此外，高校學生應當充分認識到弘揚中華優秀傳統文化的責任感。在行動中擔當大任，在社會實踐中將國際交流與文化傳播相結合。開展國際交流與合作，讓研究生了解和學習世界各國文化，提升傳統文化的國際影響力。支持高校學生積極參與國際文化交流活動，推介中華優秀傳統文化，為傳統文化的現代傳播和國際交流做出積極貢獻。要想傳承優秀傳統文化，學生必須有優秀文化的自信心和自豪感，集上下五千年的中華文化是自己的底氣，也是中國青年走出國門、走向國際舞臺的名片。高校教育中必須加強中華優秀傳統文化宣傳和學習，少一些功利，多一些情懷和熱愛，在生活中學習，使學生真正成為融合傳統文化的先鋒。在文化進行創新的同時，主動追隨中華優秀傳統文化潮流，追隨優秀的國潮和中式美學文化，逐漸由教師帶領開展學習，轉變到以學生為引領者主動學習，并且站在學習者的視角開拓創新學習方法，使得中華優秀傳統文化發揚光大，中華文明于世界之林屹立不倒。

4 小結

文以載道，文以化人。中華兒女應當認真培育對中華優秀文化的傳承精神，牢牢把握住我們的根和魂。中華優秀傳統文化是中華各民族集體孕育的偉大成果，必須增強高校傳統文化教育，讓高校學生清楚地認識到中華優秀傳統文化的重要內涵，熱愛傳統文化，并能積極弘揚傳統文化，讓世界看到中華優秀的傳統文化。中華優秀傳統文化是中華民族五千多年來文明成果在歷史積淀中形成的，至今仍起著積極作用，是具有重要歷史價值的各種文化思想、道德傳承、禮儀制度、精神觀念等形態的總和。作為中華民族所特有的精神氣質的中華優秀傳統文化，是中華兒女共同的精神基因，是中華民族創造力的體現，也是中華民族發展壯大的強大精神力量。

新時代下，我們國家經濟、政治、民生都有了進一步的發展，促進我國的文化發展也是必然的，加強中華優秀傳統文化融入高校教育，中華民族將以獨特的姿態屹立于世界的東方。因此，新時代的高校學生，應當適當轉變觀念，必須開始重視加強中華優秀傳統文化的學習，堅定文化自信和文化自覺，響應歷史和時代的號召，在日后的一言一行、所思所想中不斷傳承和弘揚中華優秀傳統文化，充分發揮中華優秀傳統文化在立德樹人中的獨特優勢。筆者認為，在高校、教師和學生三方的共同努力下，“傳承弘揚中華優秀傳統文化、塑造偉大的中華民族精神、培育德才兼備的中華兒女”之目標終將實現。

（作者單位：江西師范大學）