人與自然和諧共生現代化的三重邏輯

陳香茹 張勝旺

摘 要：人與自然和諧共生的現代化有其深刻的生成邏輯、價值邏輯和實踐邏輯。馬克思主義關于人與自然關系的思想、中華優秀傳統文化中的生態智慧、中國共產黨歷代領導人的生態觀是人與自然和諧共生現代化的生成邏輯；滿足人民對優美生態環境的需要、彰顯中國式現代化道路的優越性、破解全球生態困境的重要手段是人與自然和諧共生現代化的價值邏輯；發展綠色低碳循環經濟、健全生態文明制度體系、加強公民生態意識培育是人與自然和諧共生現代化的實踐邏輯。

關鍵詞：人與自然和諧共生；中國式現代化；三重邏輯

黨的二十大報告指出：“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化?！保?］促進人與自然和諧共生是中國式現代化本質要求的重要內容。在不斷變化發展的世界中，人們逐漸認識到，只有平衡經濟發展與環境保護的關系，才能實現人們對美好生活的愿景，推動社會繁榮。通過合理利用自然資源、加強環境保護與恢復工作，中國努力創建優美的生態環境，以實現人與自然發展和諧共生。只有在人與自然和諧共生的基礎上，現代化發展才能取得持久的成果。

一、人與自然和諧共生現代化的生成邏輯

科學的理論絕不是憑空想象出來的，而是在實踐的過程中總結提煉出來的。人與自然和諧共生現代化也不例外，它是一個有著深厚理論支撐的發展決策，具體可以從以下三個方面把握。

（一）馬克思主義關于人與自然關系的思想

馬克思和恩格斯沒有直接提出過“生態文明”這個概念，但他們運用唯物辯證法深刻闡釋了人與自然的關系，并在此基礎上構想出人與自然和諧共生的共產主義社會，為我國生態文明建設提供了新思路。習近平總書記強調：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。”［2］我們要學習其中蘊藏著的生態智慧并進行創新發展，從而指導人與自然和諧共生的現代化建設，不斷開創生態文明建設新局面。

其一，人依賴于自然界。馬克思認為，“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料……另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料”［3］。自然界可以不依靠人類而按照自身規律正常運作，但人類只有依靠自然界提供的生活資料才能滿足自身的生存和發展。因此，人類應該認清自己的位置，丟掉妄圖征服自然的錯誤觀念，對自然持有敬畏之心，像愛護自己的身體一樣愛護自然。其二，人必須在遵循自然規律的基礎上改造自然。人具有主觀能動性，能夠按照自己的需求對自然加以改造和利用，但自然界的規律是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。因此，人類開發、改造自然要在自然規律允許的范圍內進行，這樣人與自然才會處于一種和諧的狀態。否則，恩格斯在《自然辯證法》中的忠告就會變為現實，即“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”［4］。盡管馬克思主義經典作家身處的時代背景發生了變化，但他們對于人與自然關系的認識和理解仍歷久彌新，他們為人與自然和諧共生現代化的生成提供了基本理論遵循，也為當今生態文明的建設提供了重要的理論參考和指導。

（二）中華優秀傳統文化中的生態智慧

“綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態文化”［5］，其中“天人合一”“道法自然”“圣王之制”等中華傳統生態文化是人與自然和諧共生現代化產生的重要源泉。

首先，“天人合一”強調人與自然和諧共生的生態觀念。儒家認為，天地是萬物之母，人與自然是密不可分的整體，始終以追求“和諧”為終極目標，主張“仁愛萬物”，強調天、地、人的和諧共生。《禮記·祭義》云：“斷一木，殺一獸，不以其時，非孝也?！保?］孔子認為，不在合適的時節去砍樹和狩獵是不孝的行為?？梢姡鬃影讶穗H交往要遵守的道德原則擴展到自然界的關系中，并提出要用仁愛的態度對待生靈萬物，從而促進天地生生不息，實現人與自然和諧共生。其次，“道法自然”強調尊重自然規律的生態行為。“人法地，地法天，天法道，道法自然”［7］，道家認為，“道”不僅是宇宙萬物誕生的根源，也是支配萬物運行的根本法則?！暗婪ㄗ匀弧钡暮诵囊x在于“自然無為”，這并非意味著無所作為，而是強調不應過度干預或違背自然規律?！肚f子·至樂》篇中的魯侯養鳥便是例證。魯侯以國君的待遇來飼養一只鳥，獻上最珍貴的牛羊作為鳥的食物，演奏最高雅的音樂《九韶》以娛鳥。鳥卻無法適應，僅在三天后便離世。由此可見，人不能憑借主觀意愿去改變客觀規律，只有遵循自然規律，才能避免類似“以己養養鳥”［8］的錯誤行為，正確處理人與自然的關系問題。再次，“圣王之制”強調通過制度來約束人類對自然的過度行為。從夏朝的“禹之禁”到周代設置專門掌管山林川澤的機構，再到秦漢時期頒布的《田律》《倉律》《金布律》等法律，中國歷代均通過制定法律制度來規范人們的行為，使人類與自然達到和諧共生的狀態。概言之，中華優秀傳統文化中蘊含的生態智慧，不僅為中華文明的繁榮發展注入了持久的動力，而且為人與自然和諧共生現代化的誕生提供了寶貴的思想資源和文化支撐。

（三）中國共產黨歷代領導人的生態觀

中華人民共和國成立以來，中國共產黨歷代領導人在協調人與自然的關系上始終堅持不懈地進行積極的探索。中華人民共和國成立之初，毛澤東就大力開展植樹造林，持續推進生態改善工作。改革開放以來，鄧小平將生態環境保護確立為基本國策，并頒布了我國首部環境保護法，這標志著我國生態環境保護事業邁進法治時代。江澤民強調要認識到環境治理工作的艱巨性，把防治新的污染環境和生態破壞作為首要任務，堅持污染防治與生態保護并重，提出了可持續發展的戰略構想，努力解決人民群眾關心的環境污染問題。進入21世紀，胡錦濤更加強調要保護生態環境，提出科學發展觀，大力推進資源節約型、環境友好型社會建設，避免走西方國家先污染、后治理的老路，實現全面協調可持續的發展。

進入新時代，面對日益嚴峻的現實，以習近平同志為核心的黨中央充分總結吸收中國共產黨歷代領導人關于協調人與自然和諧共生的實踐經驗，根據我國新時代經濟、政治、文化等的實際情況以及人民對生態需求的變化，念“民之所憂”、行“民之所盼”，創造性地提出人與自然和諧共生的現代化。簡而言之，人與自然和諧共生的現代化這一發展戰略是中國共產黨歷代領導人在百年的奮進歷程中創造出的智慧結晶。在新時代，我們要深入挖掘中國共產黨歷代領導人的生態觀中蘊含的價值潛力，并在此基礎上不斷創新，進而為新時代建設人與自然和諧共生現代化提供源源不斷的動力。

二、人與自然和諧共生現代化的價值邏輯

人與自然和諧共生現代化是我國針對國內發展現狀而作出的時代答卷，同時這也得到世界各國環保主義者的認可。它實現了對西方傳統現代化的超越，展現了以人為本的理念和勇于承擔環境責任的大國擔當，立意高遠、內涵豐富，具有深厚的價值底蘊。

（一）滿足人民對優美生態環境的需要

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發生了變化。人民群眾已經不再滿足于基本的物質追求，從求溫飽轉向求環保，對良好生態環境的需求更加迫切。良好的生態環境不僅可以促進人們的身體健康，而且可以調節人們的心情，促進心理健康。然而，當下我國生態文明建設仍面臨著城市大氣污染嚴重、生態環境脆弱等一系列生態問題和挑戰，與人民群眾的生態需求存在較大差距。對此，黨和國家明確全國細顆粒物、氨氮排放量、森林覆蓋率等具體指標，要求持續深入打好藍天、碧水、凈土保衛戰以解決威脅人民群眾生命安全的大氣污染、水污染、土壤污染的問題；提出打造滿足人民群眾高品質生活的新型城鎮化。黨的二十大報告提出未來五年城鄉人居環境明顯改善的任務目標以打造更加美麗宜居的家園。［9］可以看到，人與自然和諧共生的現代化正是對人民需求變化的科學回答。它始終圍繞人民展開各項部署，在經濟方面力爭創造更多物質財富為人民奠定堅實的物質基礎，在生態方面力求提供更多優質生態產品為人民打造更好的自然生態環境，從而在真正意義上實現人民群眾的綠色生態愿望，讓人民感受到生態環境改善帶來的幸福感。人與自然和諧共生的現代化，是我們黨高瞻遠矚、審時度勢作出的重大決策。這不僅有利于解決當代人的生態訴求，而且秉持胸懷天下的人類情懷，使生態福祉普惠全世界，為子孫后代的生存發展奠定堅實的生態基礎。

（二）彰顯中國式現代化道路的優越性

現代化是人類文明進步的重要標志，也是世界各國人民共同追求的目標。西方發達資本主義國家憑借資本原始積累率先完成工業革命，開啟了現代化的道路。后來，很多發展中國家競相追仿，將西方現代化模式當作實現現代化的“教科書”和“標準答案”。但隨著現代化和工業化的深入推進，出現了全球氣候變暖、生物多樣性銳減、資源枯竭等一系列全球性生態問題，生態治理成為各國亟待解決的難題。究其原因，西方現代化是追求資本擴張和經濟增長的資本主義現代化。城市已被滾滾濃煙所籠罩，而資產階級關心的只有賺錢。由此可見，資本主義社會一味追求物質經濟的發展，全然不顧在此過程中付出的生態代價和環境后果，這種“以物為本”的現代化注定是不可持續的。而中國式現代化始終聚焦于人民群眾，著力解決困擾人民群眾的生態問題，體現出不同于西方資本邏輯的人本邏輯。在認識人與自然的關系方面，人與自然和諧共生的現代化明確了人對自然不應該是單向的掠奪，而是相互依存的共生合作關系；在價值追求方面，人與自然和諧共生的現代化以人民為中心，一切從人民的利益出發，在努力實現物質富裕的同時不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，進而促進人的自由全面發展。簡而言之，人與自然和諧共生的現代化是“人”的現代化而非“物”的現代化，摒棄了西方實現現代化的老路和邪路，實現對西方現代化模式的反撥與超越，充分彰顯中國式現代化道路的優越性。

（三）破解全球生態困境的重要手段

在構建人類命運共同體的背景下，生態環境問題已經成為全球性問題，生態環境的質量關系著世界各國人民的身體健康與民生幸福。面對日益嚴峻的生態問題，任何國家與民族都無法置身事外。對此，習近平總書記指出：“建設生態文明關乎人類未來。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態文明建設之路。”［10］唯有共同努力，才能共建美麗的地球家園，為子孫后代留下可持續發展的美好未來。

作為全球最大的發展中國家，中國高度重視生態環境保護，大力開展生態文明建設，著力推動生態化與現代化的融合發展。新時代的十年，中國生態文明建設取得了豐碩的成果，全國荒漠化和沙化土地面積持續縮減，森林面積不斷增加，生態環境質量顯著提高。中國以自身的實際行動展現了勇于承擔環境責任的大國形象，也以自身的實踐成果吸引了廣大發展中國家的關注，為廣大發展中國家生態文明建設貢獻了中國力量。人與自然和諧共生現代化的發展戰略正是在中國對生態保護和環境治理的實踐探索和經驗總結中產生的，這對化解人與自然的矛盾沖突、指導中國生態現代化建設和破解全球生態困境具有重要意義。一方面，人與自然和諧共生現代化指引中國積極投身于全球環境治理行動。從推動《巴黎協定》的達成、簽署、生效和實施，到向國際社會承諾實現“碳達峰、碳中和”目標，再到“非洲光帶”項目，中國始終積極參與全球生態治理。另一方面，人與自然和諧共生現代化摒棄了發達資本主義國家轉移環境污染的手段，以國際共贏為著眼點，獨立自主地探索出一條綠色現代化之路，為人類社會的可持續發展貢獻中國力量。可以說，人與自然和諧共生現代化符合人類共同發展利益，它站在全局和戰略的高度思考國內與國際的生態環境問題。這不僅有助于解決中國的生態問題，推進美麗中國建設，而且有助于破解全球生態困境，為全球生態治理提供戰略方向。在生態全球化的今天，中國將繼續發揮負責任大國的作用，與世界各國攜手推進全球生態文明治理，共同創造人類美好未來。

三、人與自然和諧共生現代化的實踐邏輯

新時代，通過著重發展綠色低碳循環經濟、完善生態文明制度體系、加強對公民的生態意識的培養，中國從經濟領域、政治領域、文化領域共同推進人與自然和諧共生現代化建設，切實解決生態問題，實現中華民族永續發展。

（一）經濟領域：發展綠色低碳循環經濟

當前我國經濟發展步入新的階段，傳統的產業結構由于高耗能、環境污染等問題已經不適應當前的經濟發展狀況。實現人與自然和諧共生的現代化，要正確認識我國經濟發展特征和面臨的挑戰，將傳統的產業結構向更加節能有效和環境友好的方向轉變，形成環境治理和經濟增長的共贏局面。首先，優化產業結構和布局。一方面，應逐步淘汰傳統的高耗能、高排放產業，引導這些產業采用清潔生產技術和循環利用資源的方式生產，推動產業向綠色、低碳方向轉型升級。另一方面，合理規劃產業布局，鼓勵不同產業相互合作，通過產業互補、資源共享，從而提高整體產業的生產效率和環保水平，解決資源和生態環境對經濟發展的制約。其次，構建綠色供應鏈。從原材料采購、生產制造、產品流通到消費使用和廢棄處理等環節，始終遵循生態效益原則，構建完善的綠色供應鏈。這不僅可以提高企業的競爭力，滿足消費者對綠色產品的需求，還可以實現經濟效益和環境效益的平衡，為環保事業和社會可持續發展作出積極貢獻。最后，加強綠色技術創新。比起傳統技術，綠色科技融合了環保、節能、清潔能源等概念，致力于減少污染、優化能源利用效率、提高生產力等目標，是實現經濟可持續發展的關鍵一環。因此，我國要加大對綠色科技的支持和投入，推進綠色科技創新發展，促進綠色技術在生產生活中的廣泛應用，為經濟發展注入新動力，走出一條經濟高質量發展和人與自然和諧共生的現代化道路。

（二）政治領域：健全生態文明制度體系

健全的制度體系能夠有效地推動環境治理工作，從而促進人與自然和諧共生，實現現代化社會的可持續發展。因此，國家應當不斷完善相關制度，以強有力的手段確保人與自然和諧共生的局面早日實現。首先，要制定完善的生態保護制度。地球上的資源是有限的，治理環境必須改變人們先污染后治理的思想，在環境問題出現之前就進行干預和控制，從而最大限度地減輕生態系統的壓力，推動生態系統健康發展。制定和完善相關法律法規，包括環境保護法、水污染防治法、大氣污染防治法等，明確環境標準和責任，確保環境保護的權威性。其次，要建立健全環境監管體系。建立統一的環境監測和評估體系，加強對環境污染、生態破壞等行為的監督和檢查。同時，加強環境執法力量的建設，培訓專業的環境監察人員，確保環境監管工作的專業性和有效性。最后，要落實生態保護激勵機制。設立一系列環境保護激勵政策，鼓勵各方參與環境保護。例如，通過稅收優惠、補貼獎勵、生態補償機制等手段，獎勵那些積極開展環保工作的企業和個人；同時，建立健全環境責任追究機制，對環境違法行為進行嚴厲打擊，激發企業和個人的環保意識和責任感。綜合來看，立法、監管和激勵機制三者相互配合，可以形成有力的環境保護體系。嚴格的法律法規、有效的監管體系和積極的激勵機制，可以有效推動環境保護工作，實現人與自然和諧共生現代化建設目標。

（三）文化領域：加強公民生態意識培育

在百年未有之大變局的復雜形勢下，加強對公民生態意識的培育，不僅有助于公眾了解生態環境現狀，認識到保護環境的重要性和緊迫性，而且有助于培養公民的環保責任感，提高行動力，使其意識到每個人都有責任保護環境并積極參與和支持環境保護行動，凝聚起全民共同關注、共同行動的強大合力，從而建立一個更加美麗宜居、可持續的地球家園。首先，要豐富公民生態意識培育的內容。中國特色社會主義進入新時代，公民生態意識培育的內容也應與時俱進，使社會成員認識到環境的健康與人類的健康息息相關，并需要為之付出不懈的努力，共同推進社會發展。此外，還要因地、因人靈活調整培育內容，從而保證生態意識教育的實效性。其次，要拓展公民生態意識培育的載體。一方面，要利用生態文化載體，如森林、濕地、荒漠綠洲等，通過學習大自然的智慧來提高公民的生態素質。另一方面，要利用新媒體等多元手段。通過網絡這一開放的載體，公民可以了解更多關于生態環保的知識。環保部門也可以加強與社會公眾的交流溝通，采取群眾喜聞樂見的宣傳方式，讓宣傳走近群眾，從而增強公民的生態意識。最后，要凝聚公民生態意識培育的合力。充分發揮政府的引領作用、新聞媒體的輿論導向作用、學校對生態意識的教育作用，多元路徑共同推進公民的生態意識培育工作。概言之，加強公民生態意識培育，使他們意識到人與自然和諧共生的現代化建設需要全體人民共同努力。

綜上所述，建設人與自然和諧共生的現代化絕不是一個輕松的過程，必須科學調控生態保護和經濟發展這二者的關系。只有深刻理解人與自然和諧共生的現代化并為之不懈努力，才能真正化解人與自然對立沖突的局面，共建一個清潔美麗的未來社會。

參考文獻

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［10］習近平.論堅持人與自然和諧共生［M］.北京：中央文獻出版社，2022：92．