江蘇省馬山馬燈舞生存現狀及文化變遷探究

摘要：目的：文章旨在深入探究江蘇省非物質文化遺產馬山馬燈舞當前的生存狀態及其所經歷的文化變遷，以期為保護與傳承這一獨特的民間舞蹈藝術提供理論支持和實踐指導。方法：文章采用田野調查法，通過實地走訪、觀察馬山馬燈舞的表演實踐，與傳承人及當地群眾深入交流，收集第一手資料。同時，結合歷史文獻資料和現有研究成果，分析馬山馬燈舞的歷史淵源、舞蹈特色、傳承方式及文化變遷。結果：馬山馬燈舞作為江蘇省非物質文化遺產，具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術魅力。然而，隨著經濟社會的不斷發展，其生存空間受到了擠壓，傳承人也面臨老齡化、后繼乏人的困境。盡管如此，馬山馬燈舞在傳承與發展過程中仍展現出強大的生命力，通過與現代元素結合，不斷創新表演形式和內容，吸引了更多年輕人關注和參與。結論：馬山馬燈舞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，既面臨生存挑戰，也迎來了發展機遇。為保護和傳承這一“非遺”，政府、社會各界以及傳承人需要共同努力，通過政策扶持、資金投入、教育普及等方式，推動馬山馬燈舞創造性轉化和創新性發展，使其在當代社會煥發新的生機與活力。

關鍵詞：馬山馬燈舞；非物質文化遺產；生存現狀；文化變遷；傳承

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）10-00-03

0 引言

馬山馬燈舞是江蘇省非物質文化遺產，起源于春秋時期，歷史悠久，文化底蘊深厚。作為一種獨特的民間舞蹈藝術，馬山馬燈舞融合了馬術、舞蹈、音樂等多種藝術形式，展現了江南地區民間文化的獨特魅力。然而，在現代社會，馬山馬燈舞的生存空間受到了一定的擠壓，傳承與發展面臨諸多挑戰。因此，深入探究馬山馬燈舞的生存現狀及文化變遷具有重要的現實意義和歷史價值。

1 馬山馬燈舞的歷史與特色

據記載，馬山馬燈舞起源于春秋時期，是當時為了慶祝戰爭勝利和祈求豐收而進行的表演活動。經過數千年的傳承與發展，馬山馬燈舞逐漸形成了獨特的舞蹈風格和表演形式。其特色在于以馬為道具，通過模擬馬術動作和舞蹈步伐的結合，展現出一種威武、雄壯的藝術效果。同時，伴隨著激昂的音樂節奏，舞蹈演員身著華麗的戲服，手持各種兵器和燈籠等道具表演，營造出一種熱烈、歡快的氛圍。

馬山馬燈舞不僅是一種舞蹈藝術，還是一種歷史文化載體。其舞蹈動作與音樂節奏中蘊含著深厚的江南地域文化和民俗風情。在歷史的長河中，它見證了社會的變遷，也承載著人們對美好生活的向往和追求。

馬山馬燈舞的表演形式獨特且多樣，既有單人獨舞的精湛技藝展示，也有群舞的磅礴氣勢。舞蹈中的每一個動作、每一個轉身，都經過精心設計和編排，充分展現了舞蹈演員們高超的技藝和深厚的功底。音樂是馬山馬燈舞不可或缺的一部分，其時而激昂、時而婉轉，為舞蹈增添了豐富的情感色彩。

此外，馬山馬燈舞的服裝和道具也極具特色。華麗的戲服、精致的道具，不僅能夠提升舞蹈的觀賞性，還能讓觀眾深刻感受到這一傳統藝術的魅力。這些元素共同構成馬山馬燈舞獨特的藝術風格，使其在眾多的民間舞蹈中脫穎而出。

值得一提的是，馬山馬燈舞還蘊含著豐富的文化內涵。其通過舞蹈形式，傳遞忠誠、勇敢、智慧等價值觀念，對觀眾產生潛移默化的影響。同時，其反映了江南地區人們的生活方式、審美觀念和精神追求，是當地社會文化的重要組成部分。

然而，隨著時代的變遷，馬山馬燈舞面臨許多挑戰。為了保護和傳承這一珍貴的非物質文化遺產，需要更多人關注和參與馬山馬燈舞傳承與發展工作。只有共同努力，才能讓這一古老的藝術在新的時代背景下煥發新的生機與活力［1］。

2 馬山馬燈舞的生存現狀

隨著科技的發展和人們生活方式的改變，馬山馬燈舞的生存空間逐漸受到擠壓。一方面，由于表演場地的限制和觀眾群體的老齡化，馬山馬燈舞的演出機會逐漸減少；另一方面，年輕一代對傳統文化的興趣逐漸減弱，導致傳承人才匱乏。在這些因素的共同作用下，馬山馬燈舞的生存現狀堪憂。

隨著城市化進程的加快，傳統的表演場地逐漸消失，取而代之的是現代化的娛樂場所。這使得馬山馬燈舞等傳統文化活動的展示空間越來越窄。同時，由于現代社會生活節奏加快，人們的休閑娛樂方式日趨多樣化，年輕群體更喜愛新穎的娛樂形式，而非傳統的民間舞蹈表演。

同時，隨著老一輩藝術家年歲漸長，能夠熟練掌握馬山馬燈舞技藝的傳承人日益減少。而年輕一代由于對傳統文化缺乏了解和認識，往往對這一藝術形式不太感興趣，遑論投入時間和精力去學習和傳承。這種人才斷層現象對馬山馬燈舞的持續發展構成了極大的威脅。

資金匱乏也是制約馬山馬燈舞生存與發展的重要因素。保護與傳承傳統藝術需要大量的資金投入，用于人才培養、活動組織、宣傳推廣等方面。然而，目前對馬山馬燈舞等非物質文化遺產的資金投入遠遠不夠，這在一定程度上限制了其發展步伐。

盡管如此，也不能忽視馬山馬燈舞所蘊含的獨特價值和意義。其不僅是一種藝術形式，還是一種文化傳承和歷史見證。因此，應從多方面入手，努力改善其生存狀況。例如，可以通過政府補貼、社會捐款等方式籌集資金，支持馬山馬燈舞保護與傳承工作；也可以利用現代科技手段，如網絡直播、短視頻等，擴大其傳播范圍和影響力，吸引更多年輕人關注。只有這樣，才能讓馬山馬燈舞這一珍貴的非物質文化遺產得以延續和發揚光大［2］。

3 馬山馬燈舞的文化變遷

盡管面臨諸多困境，但馬山馬燈舞在傳承與發展過程中仍展現出強大的生命力。為適應現代社會的審美和文化需求，馬山馬燈舞在保持傳統特色的基礎上進行了創新。例如，在舞蹈動作和音樂節奏上融入了現代元素，使表演更加豐富多彩。這不僅吸引了更多年輕人關注和參與，也為馬山馬燈舞的傳承與發展注入了新的活力。

馬山馬燈舞的文化變遷，實際上是一個不斷適應、融合和創新的過程。其在傳統文化與現代文化的交匯點上找到了新的位置和價值。這種變遷并不意味著改變馬山馬燈舞的本質，而是在保持其獨特藝術風格的基礎上，賦予其更豐富的時代內涵和表現力。

一方面，馬山馬燈舞在編排上進行了創新。編舞者不僅深入挖掘和整理了傳統的舞蹈動作，還巧妙地融入了現代舞蹈的語匯，使古老的馬燈舞煥發出新的藝術光彩。這種創新既保留了傳統馬燈舞的韻味，又增強了現代舞蹈的動感和視覺沖擊力，成功吸引了年輕觀眾的眼球。

另一方面，馬山馬燈舞的傳播方式發生了顯著變化。借助互聯網和現代媒體技術，馬山馬燈舞的表演和傳播不再局限于傳統的舞臺和地域。通過網絡直播、短視頻等新媒體平臺，馬山馬燈舞得以打破時空限制，讓更多人領略到其獨特的藝術魅力。傳播方式的變革極大地拓寬了馬山馬燈舞的影響力和受眾范圍。

此外，馬山馬燈舞還積極與旅游、文化活動等相結合，成為地方文化的一張重要名片。在各類節慶、文化展覽等活動中，馬山馬燈舞的表演往往成為一個亮點，吸引了大量觀眾。這種跨界合作不僅提升了馬山馬燈舞的社會影響力，也為其傳承與發展提供了更多可能性。

總的來說，馬山馬燈舞的文化變遷是一個動態且復雜的過程。其在保持傳統特色的同時，不斷吸收新的文化元素和傳播方式，以適應現代社會的審美和文化需求。這種變遷既體現了傳統文化在現代社會的生命力與創造力，也為人們提供了一個觀察和理解文化傳承與創新的獨特視角［3］。

4 馬山馬燈舞的傳承與保護

4.1 傳承

4.1.1 師徒傳承的深度與廣度

馬山馬燈舞自古便以師徒相傳作為主要傳承模式。這種模式不僅確保了舞蹈技藝的精準傳承，還在傳承過程中加強了師徒間的情感聯結。隨著時代的變遷，師徒傳承模式不斷拓展，除了傳統的面對面教學，還借助現代科技手段，如視頻教學、網絡直播等，使更多有志于學習馬山馬燈舞的人能夠突破地域限制，接受專業指導。

4.1.2 教育傳承的創新與實踐

為拓寬馬山馬燈舞的傳承渠道，教育成為重要的傳承途徑。學校、教育機構以及各類“非遺”傳承基地紛紛開設相關課程，將馬山馬燈舞納入教育體系，使其成為學生了解和學習傳統文化的重要載體。此外，還通過組織各類比賽、演出等活動，激發學生的興趣和熱情，培養更多新一代傳承人。

4.2 保護

4.2.1 政策保護的全面性與系統性

政府應制定全面、系統的非物質文化遺產保護政策，明確保護目標、措施和責任，為馬山馬燈舞的傳承與發展提供堅實的法律保障。同時，加大對政策執行情況的監督和評估力度，確保各項保護措施落到實處。

4.2.2 資金支持的力度與持續性

為支持馬山馬燈舞保護工作，政府應投入必要的資金，用于人才培養、活動組織、宣傳推廣等方面。同時，鼓勵企業、社會組織和個人通過捐款、贊助等方式參與保護工作，形成多元化的資金來源渠道。此外，還應建立健全資金使用監管機制，確保資金使用的透明度和有效性。

4.2.3 宣傳推廣的多渠道與互動性

借助現代科技手段，如網絡直播、短視頻等，拓寬馬山馬燈舞的傳播范圍和影響力。同時，加強與主流媒體合作，通過新聞報道、專題訪談等方式提高公眾對馬山馬燈舞的認知度和保護意識。此外，還可以通過社交媒體平臺、互動展覽等方式增強與觀眾的互動和交流，吸引更多年輕觀眾關注。

4.2.4 學術研究的深度與廣度

鼓勵學者深入研究馬山馬燈舞，挖掘其歷史淵源、文化內涵和藝術價值。通過舉辦學術研討會、出版研究成果等方式推動學術研究深入發展。同時，加強與國內外相關機構交流與合作，共同推進馬山馬燈舞的保護與發展工作。

通過師徒傳承、教育傳承和社會傳承相結合的方式，以及政策保護、資金支持、宣傳推廣、學術研究等多方面的努力，可以更好地傳承和保護馬山馬燈舞這一珍貴的非物質文化遺產，使其在當代社會煥發新的生機與活力［4］。

5 結語

本研究深入探討了江蘇省非物質文化遺產馬山馬燈舞的歷史淵源、藝術特色、生存現狀以及文化變遷。通過系統梳理和分析馬山馬燈舞的發展歷程和現狀，得以一窺這一古老藝術形式所蘊含的豐富的文化內涵和獨特的藝術魅力。

本文分析了馬山馬燈舞在江南地區民間文化中的獨特價值和意義；詳細闡述了馬山馬燈舞的歷史與特色，包括其起源、發展、舞蹈風格、表演形式、文化內涵等，為其傳承與發展提供了理論支持；分析了馬山馬燈舞在現代社會的生存現狀及其面臨的挑戰，為制定保護與發展策略提供了依據；探討了馬山馬燈舞在文化變遷中的創新性發展，展現了其在新的時代背景下的生命力與活力。

本研究也存在一些不足之處。首先，受時間和資源限制，未能對馬山馬燈舞的所有方面進行深入研究，部分細節未詳盡闡述；其次，受研究方法和技術手段的限制，未能充分揭示馬山馬燈舞與其他藝術形式、文化現象之間的內在聯系和相互影響；最后，側重于理論分析和文獻研究，缺乏實地調查和實證研究的數據支持。

未來，應深化對馬山馬燈舞的研究，通過實地調查、訪談等方式獲取更加全面和深入的數據，進一步完善理論體系，提出更加切實可行的保護與發展策略。同時，呼吁更多的人關注和支持馬山馬燈舞的傳承與發展工作，共同為保護和傳承這一珍貴的非物質文化遺產貢獻力量。

展望未來，對于馬山馬燈舞的傳承與發展，要致力于構建一個更為完善的馬山馬燈舞研究網絡，不局限于專家學者，更要吸納傳承人、藝術團體、文化機構等多方力量共同參與。通過定期舉辦研討會、交流會等活動，加強各方溝通與協作，共同推動馬山馬燈舞研究深入發展。

參考文獻：

［1］ 馬山馬燈舞的歷史淵源與舞蹈特色研究［J］.江南文化研究，2020（2）：88-92.

［2］ 當代社會中非物質文化遺產的生存困境與發展策略：以馬山馬燈舞為例［J］.文化遺產保護，2021（3）：45-49.

［3］ 馬山馬燈舞的創新性發展與傳承路徑探索［J］.民間藝術研究，2022（1）：123-127.

［4］ 非物質文化遺產保護視角下的馬山馬燈舞傳承與發展［J］.文化藝術研究，2019（4）：78-82.

基金項目：本論文為2020年度江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究一般項目“身體哲學視域下的舞蹈身體研究”成果，項目編號：2020SJA0874；2022年度江蘇省教育廳首屆高校美育精品課程“舞蹈美育與綜合素質教育”精品課程建設成果；2023年度江蘇省教育廳高校大學生創新創業一般項目“新媒體視域下大運河江南段‘非遺’舞蹈的創作與推廣研究”成果，項目編號：CXZ2023157

作者簡介：于延呈 （2004—） ，男，系本文通訊作者，研究方向：江南民間舞蹈；滕彥佼 （2004—） ，女，研究方向：江南民間舞蹈；陳妍（1986—），女，博士，講師，研究方向：江南民間舞蹈、舞蹈身體哲學。