構(gòu)建人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)體系探微

摘 要：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)外交方式的最新表達(dá)，是對(duì)馬克思共同體理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，是中國(guó)新時(shí)代推動(dòng)國(guó)家間謀得共贏發(fā)展的智慧體現(xiàn)、話語(yǔ)表達(dá)和殷切期望。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)體系是我國(guó)的和平外交、共謀發(fā)展和共建環(huán)保理念在國(guó)際上的話語(yǔ)表達(dá)，也是為全球性問(wèn)題的解決而提供的中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;話語(yǔ)體系;話語(yǔ)表達(dá)

中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2024）03-0015-03

黨的二十大報(bào)告提出，“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！盵1]“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)如何與他國(guó)建立外交關(guān)系的智慧體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)際地位、對(duì)外話語(yǔ)和國(guó)際形象的提升，也為他國(guó)打造穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境樹(shù)立了典范。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體核心內(nèi)涵豐富，話語(yǔ)體系凝練清晰，具體表述為“要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”[2]，體現(xiàn)為和平外交、共謀發(fā)展和共建環(huán)保的話語(yǔ)內(nèi)容。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)體系，便于他國(guó)對(duì)我國(guó)的理解與接受，實(shí)現(xiàn)友好共贏關(guān)系的構(gòu)建。

一、和平外交的話語(yǔ)體系：持久和平、開(kāi)放包容

（一）持久和平的話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平的世界?！盵1]和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，處理好兩者之間的關(guān)系是各國(guó)主要的任務(wù)之一。和平與發(fā)展之間存在著相輔相成的關(guān)系，和平是取得發(fā)展的前提，發(fā)展又為和平提供保障。從古至今，戰(zhàn)爭(zhēng)能給人類社會(huì)帶來(lái)的皆為破壞。今天的世界依然存在很多突出的、不穩(wěn)定、不和諧的因素。這些破壞和平甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，是在舊的國(guó)際秩序主導(dǎo)下滋生的，阻礙世界的和平發(fā)展。打造國(guó)際新秩序，需要各國(guó)積極主動(dòng)地營(yíng)造和平的發(fā)展環(huán)境和對(duì)話平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)共贏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)向往和平、謀求共同發(fā)展的國(guó)家。在國(guó)際交往中，中國(guó)從沒(méi)有以恃強(qiáng)凌弱的姿態(tài)對(duì)待他國(guó)，更沒(méi)有以霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的方式干涉他國(guó)，始終以平等的姿態(tài)，以提供幫助的方式共謀合作。那些對(duì)中國(guó)予以“國(guó)強(qiáng)必霸”的論調(diào)，是一種誤讀和偏見(jiàn)，是對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的不了解。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，離不開(kāi)一個(gè)和平發(fā)展的環(huán)境。同樣，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。中國(guó)在維護(hù)國(guó)家利益的前提下，可以為他國(guó)提供廣闊的市場(chǎng)，這是給世界和平與發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。同樣，中國(guó)走向世界，也為中國(guó)的和平與發(fā)展謀取了發(fā)展機(jī)遇和平臺(tái)。因此，推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，需要構(gòu)建持久和平的話語(yǔ)體系。

（二）開(kāi)放包容的話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)“堅(jiān)持交流互鑒，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界”[1]。歷史證明，對(duì)外開(kāi)放才是取得發(fā)展的出路，而閉關(guān)鎖國(guó)則導(dǎo)致落后挨打。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中國(guó)只有邁向國(guó)際，才可尋得自身發(fā)展的良機(jī)。

首先，持有包容文化差異的胸懷。中國(guó)有著56個(gè)民族，其文化、信仰、話語(yǔ)皆有差異。然而，在中華傳統(tǒng)文化的包容特性下，民族之間建立了深厚的民族情感，形成了今天的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的局面。放眼國(guó)際，各國(guó)間文化的差異更為復(fù)雜。然而，文化差異是各國(guó)文化交流、打通溝通障礙的入手點(diǎn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)各國(guó)擁有包容文化差異的胸懷，建立起國(guó)家間有效溝通的平臺(tái)，便于消除存在的一些摩擦或誤解。中國(guó)始終尊重他國(guó)文化，發(fā)揮著在國(guó)際舞臺(tái)上該有的作用，贏得了他國(guó)的尊重和認(rèn)同。

其次，擁有走向國(guó)際的勇氣。“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。”[2]經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在世界市場(chǎng)的合理分配。但不可預(yù)知的危險(xiǎn)因素依然存在，突出表現(xiàn)為南北發(fā)展差距問(wèn)題、國(guó)際恐怖主義、局部沖突、國(guó)際金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是對(duì)各國(guó)的考驗(yàn)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的國(guó)際環(huán)境中，各國(guó)都不能獨(dú)善其身，要敢于走向國(guó)際迎接挑戰(zhàn)。各國(guó)走向國(guó)際，抓住發(fā)展機(jī)遇，這是應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是提升國(guó)際地位的必然選擇，也是一個(gè)國(guó)家在提升國(guó)際地位中理應(yīng)具備的勇氣。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，旨在動(dòng)員國(guó)家間互助合作，在國(guó)際舞臺(tái)中發(fā)揮各自作用，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

在改革開(kāi)放40多年的路程中，中國(guó)國(guó)際地位的提升，說(shuō)明了外交理念是正確的，證明了構(gòu)建持久和平、開(kāi)放包容的和平外交話語(yǔ)體系是正確的。同時(shí)，改革開(kāi)放取得的成果，顯示了我國(guó)敢于走向國(guó)際的雄心壯志，也顯示了我國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)贏得了世界認(rèn)可。

二、共謀發(fā)展的話語(yǔ)體系：普遍安全、共同繁榮

（一）普遍安全的話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)“堅(jiān)持共建共享，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界”[1]。在和平發(fā)展的時(shí)代主題下，恐怖主義、民族主義、地區(qū)沖突、宗教沖突、極端主義、水源爭(zhēng)奪、毒品泛濫、非法移民和全球環(huán)境等問(wèn)題在全球蔓延。“各方應(yīng)該樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”[1]。

首先，共同安全。強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義，以及單一的、零和博弈的理念是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的外交理念。這些西方資本主義國(guó)家尋求的安全，往往只是自身的安全，是建立在損害他國(guó)利益之上的安全。然而，這樣的安全理念即使對(duì)資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)也不能長(zhǎng)期發(fā)揮效用，只能是暫時(shí)性的安全。因?yàn)椋诮?jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的世界形勢(shì)下，每個(gè)國(guó)家謀求長(zhǎng)久安全的發(fā)展環(huán)境，都離不開(kāi)他國(guó)支持和合作，否則國(guó)家間將會(huì)處于分歧和誤解之中。共同安全的特性與合作安全、綜合安全是一致的，是各國(guó)普遍的需求。因此，各國(guó)都有平等享有安全的權(quán)利，都必須在維護(hù)自己安全的同時(shí)也要顧及他國(guó)安全。

其次，綜合安全。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的國(guó)際局勢(shì)下，一個(gè)國(guó)家的安全隱患往往是復(fù)雜多變的，是多方面的。因此，每個(gè)國(guó)家需要樹(shù)立總體國(guó)家安全觀，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域不受他國(guó)侵犯，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益基礎(chǔ)上，維護(hù)好本國(guó)人民的利益。各國(guó)應(yīng)該充分利用自身優(yōu)勢(shì)，建立一個(gè)綜合安全的發(fā)展環(huán)境，這是應(yīng)對(duì)安全問(wèn)題的最佳方式之一。

再次，合作安全。解決國(guó)家間的安全隱患，僅僅依靠單方面的努力是難以成功的，需要雙方甚至多方的共同努力。國(guó)家之間需要建立一個(gè)平等對(duì)話協(xié)商的機(jī)制，以友好的溝通搭建合作的橋梁，確保國(guó)內(nèi)和周邊甚至國(guó)際安全。因此，合作安全是解決安全問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同利益的外交理念之一。國(guó)家間應(yīng)以合作安全的理念為指導(dǎo)，構(gòu)建安全的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)國(guó)家間的友好合作。

最后，可持續(xù)安全。可持續(xù)安全是在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中，關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境的重要觀點(diǎn)?？沙掷m(xù)發(fā)展是建立在做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)基礎(chǔ)之上的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的博弈，也走過(guò)了很長(zhǎng)的一段歷史。歷史諸多例子證明，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人類文明才得以延續(xù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能持續(xù)。人們需要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的理念，才能明白經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間不是矛盾對(duì)立的，是相輔相成的。因此，我們要摒棄只求發(fā)展不講環(huán)保的理念，要從生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的源頭抓起，做到預(yù)防為主、自然恢復(fù)為輔。可持續(xù)安全從維護(hù)好全人類可持續(xù)發(fā)展的核心利益出發(fā)，將實(shí)現(xiàn)各國(guó)間長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同利益作為落腳點(diǎn)，為人類建造一個(gè)美好的家園。

（二）共同繁榮的話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)“堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界”[1]。經(jīng)濟(jì)全球化使得每個(gè)國(guó)家不能獨(dú)立于世界市場(chǎng)之外。一國(guó)的繁榮，除了自身努力外，離不開(kāi)他國(guó)的幫助或合作。

首先，獲得共同繁榮，要抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化下，各國(guó)需要主動(dòng)在國(guó)際找到自己的位置，與他國(guó)建立對(duì)應(yīng)的關(guān)系。每個(gè)國(guó)家尋求更好的發(fā)展時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，抓住發(fā)展機(jī)遇，在世界資源市場(chǎng)內(nèi)有效利用各式資源，實(shí)現(xiàn)發(fā)展效益的最大化。因此，對(duì)外開(kāi)放是世界各國(guó)取得發(fā)展的必然方式，這也是時(shí)代潮流和主題的要求，也是抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇的要求。

其次，獲得共同繁榮，樹(shù)立共享發(fā)展成果的理念。對(duì)外開(kāi)放只是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的起點(diǎn)，而落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的共享，獲得共同繁榮。國(guó)家間實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的共享，從包容互惠做起。對(duì)外開(kāi)放中，自身要對(duì)外來(lái)的事物具有包容態(tài)度，不能因存在文化理念上的差異而排斥或否定，要從差異中尋覓利于自身發(fā)展的因素?；セ菔呛献靼l(fā)展中獲得的共同利益，即實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)互惠互利需要打造公正平等的國(guó)際秩序，并制定相關(guān)的國(guó)際準(zhǔn)則、法則來(lái)約束相關(guān)國(guó)際活動(dòng)。否則國(guó)家間將無(wú)法平等相待，一切合作發(fā)展將在無(wú)秩序下進(jìn)行。因此，樹(shù)立共享發(fā)展成果的理念，是各國(guó)實(shí)現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵，也是尋求長(zhǎng)久合作發(fā)展的保障。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，打造普遍安全、共同繁榮的共謀發(fā)展話語(yǔ)體系，以實(shí)現(xiàn)世界人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各國(guó)人民，為實(shí)現(xiàn)共同繁榮注入更強(qiáng)的動(dòng)力。

三、共建環(huán)保的話語(yǔ)體系：清潔美麗、協(xié)調(diào)發(fā)展

（一）清潔美麗的話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)“堅(jiān)持綠色低碳，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界”[1]。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染、生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。大多國(guó)家都深陷生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的泥潭中。推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，打造清潔美麗的世界，需要各國(guó)共同努力。

首先，樹(shù)立生態(tài)保護(hù)意識(shí)。從倫理道德角度看，人該怎樣去對(duì)待自然？人們要懷著感恩的心對(duì)待自然。人雖然來(lái)源于自然，但不是自然的奴隸，順應(yīng)于自然不是屈從于自然。人在從自然界中獲取生產(chǎn)生活資料時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)要符合自然規(guī)律，否則會(huì)受到自然界無(wú)情的報(bào)復(fù)。因此，生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題是人類生產(chǎn)發(fā)展活動(dòng)違背了自然運(yùn)行規(guī)律，超出了自然自身承載和凈化能力的范圍而產(chǎn)生的。人類若對(duì)自然只講索取不講恢復(fù)，只講污染不講治理，或者先污染后治理，邊污染邊治理都是不對(duì)的。人們應(yīng)該多還舊賬，償還過(guò)去因粗放生產(chǎn)發(fā)展造成的生態(tài)賬，逐步恢復(fù)自然元?dú)?不欠新賬，求得生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的協(xié)同共進(jìn)。因此，人們樹(shù)立生態(tài)保護(hù)意識(shí)，要推動(dòng)生態(tài)科技創(chuàng)新，增加資源能源利用率，減少?gòu)U氣、廢物、污水排放，從預(yù)防環(huán)保問(wèn)題做起，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。

其次，積極踐行綠色發(fā)展方式。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。工業(yè)文明時(shí)期，無(wú)休止的掠取造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，踐行綠色發(fā)展，要從生態(tài)環(huán)境問(wèn)題源頭進(jìn)行預(yù)防和治理。因此，我們要處理好生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕與生態(tài)良好之間的關(guān)系。人的生活水平的真正提高，不但在于物質(zhì)上得到滿足，更在于生活品質(zhì)的提升。美麗的生態(tài)環(huán)境能夠提升人民的生活品質(zhì)，維護(hù)人民的生命健康權(quán)最基本的要求。由此，人們應(yīng)在日常生活中積極踐行綠色發(fā)展方式，養(yǎng)成生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念和生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，獲取更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，使生活方式和生產(chǎn)方式得到根本性改變。

當(dāng)人們真正做到了尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，建造一個(gè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗世界將不是奢望，將真正實(shí)現(xiàn)。因此，積極推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)保理念走向世界，倡導(dǎo)世界人民共同參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)，共同建設(shè)美麗世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體內(nèi)在的目標(biāo)要求。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展的話語(yǔ)表達(dá)

發(fā)展的不平衡性是導(dǎo)致人與自然關(guān)系失調(diào)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞的重要原因。處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)兩者之間的關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的平衡，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

首先，協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)保的空間布局。人的實(shí)踐活動(dòng)超出了自然自我凈化、承載能力的界限，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。當(dāng)人的實(shí)踐活動(dòng)在自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)定的界限內(nèi)進(jìn)行，就不會(huì)受到自然瘋狂的報(bào)復(fù)。我們要始終牢記“生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線”[1]三條紅線。這三條線是我們?cè)谧匀唤鐑?nèi)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的界限。在三條線的界限內(nèi)，科學(xué)規(guī)劃國(guó)土空間布局，對(duì)生態(tài)保護(hù)、生產(chǎn)發(fā)展和人民生活的有序運(yùn)行起著重要作用。因此，我們應(yīng)在牢記生態(tài)環(huán)保的三條線的基礎(chǔ)上，優(yōu)化國(guó)土空間布局，協(xié)調(diào)好生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的各重大關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)美好生活做好空間規(guī)劃。

其次，協(xié)調(diào)好國(guó)家之間責(zé)任。世界各國(guó)聯(lián)系緊密，工業(yè)文明帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，不是某個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，是整個(gè)世界的問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，已不再是一個(gè)國(guó)家的事情，是需要各國(guó)共同努力才能解決的事情。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展模式，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦與反思。應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題，各國(guó)都應(yīng)付出相應(yīng)的行動(dòng)，履行相應(yīng)的責(zé)任。大國(guó)強(qiáng)國(guó)應(yīng)多負(fù)責(zé)任，不能轉(zhuǎn)嫁責(zé)任，更要幫助小國(guó)弱國(guó)。小國(guó)弱國(guó)不能脫離實(shí)際，應(yīng)以自身實(shí)力履行相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。我國(guó)在世界生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，積極履行國(guó)際責(zé)任，為他國(guó)建言獻(xiàn)策形成良性互補(bǔ)，為共同打贏世界生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)樹(shù)立了標(biāo)桿，并贏得了國(guó)際上的認(rèn)同。面對(duì)全球性的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，國(guó)家間要協(xié)調(diào)好關(guān)系，落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，發(fā)揮各自作用，形成強(qiáng)大的合力。因此，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，協(xié)調(diào)好國(guó)家間的責(zé)任，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這不僅關(guān)系著建立一個(gè)清潔美好的世界，也為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)的不僅是我國(guó)外交方式的創(chuàng)新，更是站在世界的高度，從全球人民利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)共同的利益提出的方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的話語(yǔ)體系，以和平外交、共謀發(fā)展、共建環(huán)保話語(yǔ)體系的構(gòu)建在國(guó)際上呈現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了我國(guó)的智慧、方案，讓世界更進(jìn)一步了解我國(guó)的特色和善意，實(shí)現(xiàn)國(guó)家間共贏共享模式的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2023.

[2]習(xí)近平著作選讀：第2卷[M].北京：人民出版社，2023.

基金項(xiàng)目：2023年海南省研究生創(chuàng)新科研課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育研究”（Qhyb2023-153）;河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)研究”（2023-JCZD-03）

作者簡(jiǎn)介：李雷通，講師，博士研究生，從事構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、思想政治教育等方面研究。