教育懲戒的關懷意蘊及其實現

葉飛　聶月琪

【摘 要】具有關懷意蘊的教育懲戒能夠更好地維護學生的教育權益，促進學生的道德生命成長，增加學生獲得幸福生活的可能。但是，在現實的教育活動中，懲戒和關懷往往會產生分離和錯位，這就容易導致教育懲戒降格為傷害性、工具性、無效性的行為，使得教育懲戒失去關懷性的倫理品質。為解決教育懲戒中的這些問題，應從轉變懲戒觀念、改善懲戒方式、構建關懷關系等方面著手，更好地實施具有關懷意蘊的教育懲戒。

【關鍵詞】關懷 教育懲戒 關懷關系

近年來，學界重點關注到了教育懲戒的合法性、法律邊界與限度、正當程序等問題，試圖規范教育懲戒的使用，突破“濫用”和“懼用”的困境，找到教育懲戒的理性出路。當然，理性規范固然重要，但教育懲戒作為一種帶有人的主觀性、情感性的教育實踐活動，人文關懷是用對和用好懲戒的重要價值導向。在重視“以人為本”的教育背景下，我們不僅需要深入領會教育懲戒的法律依據，同時也要深入去解讀教育懲戒的關懷意蘊，反思教育懲戒的關懷問題，進而為改善現實中較為普遍的懲戒爭議和懲戒糾紛找尋關懷的思路。

一、教育懲戒的關懷意蘊

教育懲戒的關懷意蘊不僅是指教師在實施懲戒時的某一關懷行為，更是指貫穿于整個教育懲戒行為的倫理導向。懲戒與關懷是互為條件、彼此相屬的關系，關懷是教育懲戒的內在倫理要求，教育懲戒不僅實現規范作用，同時也實現著關懷的目標，規范性和關懷性構成了辯證統一的關系。

（一）教育懲戒需要關懷

首先，關懷是教育懲戒存在的合理性依據。從教育的倫理本性來講，教育是一種倫理實踐，關懷是教育的核心倫理范疇。杜威在強調學校對社會的道德責任時曾提出，“在學校接受教育的兒童是社會的一員，必須把他們作為這樣的成員予以教導和關懷”。諾丁斯也認為，關懷是學校教育的核心，學校不僅要營造關懷性的育人環境、發展師生之間的關懷關系，還要重視培養學生關懷他人的能力。可以說，關懷與愛是教育倫理的核心范疇。從邏輯上講，教育懲戒既然是一種教育實踐，其本質自然也應是教育性和關懷性的，懲戒行為應該根源于教師對學生成長的關懷與善意。教育懲戒依靠的是教師的責任心及其對學生的愛和關懷。教育懲戒是具有關懷意味與德育性質的互動性教育行為，不是冰冷的程序性行為。也就是說，教育懲戒只有內含著關懷性，才能稱其為教育行為，離開了關懷倫理，懲戒便沒有了在教育領域中存在的正當理由。

其次，關懷適合教育懲戒過程的情境性和差異性。教育懲戒面向的是現實中千差萬別的、十分瑣細的失范行為，其發生的樣態也是多元的，因此需要實施不同的懲戒。這意味著，教育懲戒的實施規則即使再精細化，也不可能窮盡懲戒情境的可能性，更無法為所有的教育懲戒過程提供針對性的指導。如果教師刻板僵化、千篇一律地行使教育懲戒，將會忽視學生的個體差異性，教育懲戒的道德性由此很難完全實現。如何應對懲戒情境的特殊性、尊重懲戒對象的個體差異性、促進懲戒道德性的實現？教育懲戒可以從關懷倫理中找到出路。關懷倫理考慮“我—你”之間的關系，關注他人的獨特性和情境的特殊性，依賴關懷情感而不是普遍的法律準則去對待和解決問題。基于關懷倫理的教育懲戒能夠站在學生的視角耐心地問更多的細節和信息，通過觀察每一個學生的神態、肢體語言和面部表情去感受他們的感覺，在用心考慮每一個人的特殊性的基礎上采取適當的懲戒方案。

最后，關懷促進教育懲戒目的的實現。教育懲戒涉及身體與靈魂的關系問題。中國傳統俗語“棍棒底下出孝子”，似乎預設了教育懲戒中消極的身體體驗能帶來積極的靈魂省思。事實上，這一假設很難成立。在現實中，由懲戒所產生的各類消極后果和道德風險都如實地存在著。這表明，教育懲戒中學生的身體在場并不必然意味著靈魂的理性反思。如何使教育懲戒觸及學生的靈魂？關懷作為一種良善的情感，是觸及學生靈魂的重要方式。因此，教育懲戒只有建立在關懷的基礎之上，才能讓學生理解、認同、信任教師的懲戒行為，減少懲戒中的對抗情緒；才能喚起學生的“羞惡之心”，運用最輕的懲戒達到最佳的教育效果，也有助于學生自覺減少主觀故意的過錯行為，形成良好的習慣，以良善的意志支配自己的行為。

（二）教育關懷需要懲戒

教育中的關懷要求教師從學生的利益出發，保障學生的教育權益，促進學生的道德成長，為學生的長遠未來和幸福生活考慮。從這一意義上而言，盡管很難說懲戒是最好的教育關懷方式，但關懷目標的實現的確離不開教育懲戒。

首先，懲戒可以更好地維護學生的教育權益和教育品質。彼得斯認為，教育必須要傳遞有價值的東西，如果像兒童中心學派一樣僅注重尊重原則和自由原則，而忽視了教育內容的傳授，那這些原則就會因為掩蓋教育的基本規范特性而被認為是不正當的。赫爾巴特從教育和管理的關系角度也表達了類似的觀點：滿足于管理本身而顧不及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育。這就意味著，教育中的關懷首先必須是一種教育性關懷，而紀律和秩序是實現教育關懷的前提。當出現違反紀律和秩序的行為，懲戒可以對違紀行為予以矯治，恢復教育中的失序狀態，這既是對被懲戒者自身的學習狀態的關懷，也是對所有學生的教育權益的負責。如果沒有懲戒維持教育秩序，將會危及受教育者自身的教育福祉。

其次，懲戒是合乎人性可能性并促進學生道德生命成長的有效方式。從人性的可能性的角度講，人性皆有善惡。在“人性之惡”存在可能性的前提下，懲戒是抑惡揚善的重要方式。正如赫爾巴特所言的“兒童天性具有一種不服從的烈性……為了使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不發展成反社會的傾向，就有必要經常對他們保持明顯的壓制”，因此，兒童管理的一個重要目的是為了避免兒童自身受到傷害。另一方面，在道德發展規律的研究中，皮亞杰、科爾伯格的道德發展階段論都表明：道德發展早期是懲罰與服從定向階段。這意味著，教育懲戒是關系到學生的道德生活、符合學生的道德成長規律的教育性行為，是促進學生由道德他律轉向道德自律的一個必經之路。因此，要實現對學生的道德關懷、促進學生的道德成長，懲戒是有必要的、有價值的。

最后，懲戒可以規范學生的心靈秩序，增加學生獲得幸福生活的可能。教育懲戒具有導向性功能，可以為不具備責任意識和能力的學生提供正確的價值判斷依據。同時，兒童相較于成人有著更好的自我批判的敏感性，一些惡的苗頭在幼年期要比在成年期容易消滅得多。因此，通過正當性的教育懲戒可以在學生心靈里創建一種秩序，引導學生成長為一個理性的道德存在者，從而增加學生獲得追求幸福生活的可能。正如赫爾巴特所強調的：讓兒童受到管理、接受懲罰、服從權威對他們進行心智培養將一無所獲，但這對于學生以后的思想范圍的限定或者擴大來說是非常重要的，他們今后將要在這種思想范圍內更加自由地活動，并獨立地創造自我。從這一意義上來說，懲戒是告誡、是引導、是警醒，是使學生獲得精神變革的重要方式，是為學生的幸福生活認真考慮之后的行為選擇。

二、教育懲戒的關懷失落

盡管教育懲戒是一種可能的關懷情境，但它畢竟是一種否定性質的教育手段，建立在嚴肅的情境和教師的權威的基礎上。因此，不論是何種形式的懲戒往往都伴隨著消極的、不快的情感體驗。此外，關懷本身就是糾結的、復雜的、困難的、矛盾的，關懷實踐也沒有一套規范的和固定的行為模式。所以，在教育懲戒情境中，很多教師往往很難建立、維系或提升關懷關系，教育懲戒的關懷意蘊沒有得到很好的落實。

（一）教育懲戒中關懷的缺失

首先，部分教師對教育懲戒存在理解上的誤區。如果教育者將“懲戒”和“關懷”理解為毫不相關甚至是互相違背的兩個概念，那試圖實現具有關懷意蘊的教育懲戒實踐更是不可能的。在現實教育活動中，很多教師將教育懲戒視作規訓和管控學生的技術工具，將教育懲戒理解為以痛苦置換快樂的管理手段，將教育懲戒看成是恢復正義和維護權威的象征，一些教師甚至直接將懲戒狹隘地等同于體罰，試圖以懲戒的“嚴”“兇”“厲”和學生的“懼”“恐”“怕”為基礎來保證懲戒效果的有效性。由此，教育懲戒的工具性價值被置于首位，懲戒本身成為了目的而非手段，從而忽視了教育懲戒的教育性價值和關懷性價值。

其次，部分教師在教育懲戒實踐中存在行為偏差。當前，由于濫用、懼用、錯用懲戒，危及學生身心健康的事例并不鮮見。具體來說：第一，濫用懲戒對學生造成直接的傷害。濫用懲戒是指教師太過頻繁地運用過于嚴格的懲戒手段，對于違反規則的學生進行隨意的、主觀的言語指責或是身體處罰。這些教師并非出于對學生的尊重和愛意來實施懲戒，而是將懲戒用作一種控制集體、彰顯權威和宣泄情緒的工具，使得本就處于弱勢地位的學生異化為被壓迫者。而針對濫用懲戒可能帶來的道德傷害，這些教師也很少加以自我反思。第二，懼用懲戒暗含的教師責任倫理衰退或隱性壓制會對學生造成間接的傷害。不同于濫用懲戒，懼用懲戒則走向了另一個極端。懼用懲戒看似是一件“好事”，但其實隱含著更大的教育風險。懼用懲戒難以實現關懷的原因在于兩方面：一是懼用懲戒暗含著部分教師為了“明哲自保”而不愿負責的教育心態，當教師在權衡得失之后選擇棄用懲戒，這不僅是對懲戒本身的舍棄，也是對部分違紀學生的放棄；二是由于懼用懲戒，一些教師將外在懲戒轉化為隱性的壓制，從而對學生造成更嚴重的心理傷害。第三，錯用懲戒對學生造成潛在的傷害。在教育懲戒中常見的偏心性行為或者是程式化行為，都偏頗地處理了“正義與愛”的關系，未能充分關照不同學生的特殊需要，進而對一些學生造成潛在的傷害。

（二）教育懲戒中關懷的錯位

首先，部分教師從德性意義而非關系角度使用關懷。在教育情境中，很多教師的確是出于“為了學生好”的目的而懲戒學生，但卻未充分地考慮學生的需要與心理，從而導致了“教師單方面關懷學生，學生未感受到關懷”這種較為常見的關懷錯位現象。例如，很多教師將“罰抄作業”作為一種關懷性的懲戒方式。從教師角度而言，這既能在一定程度上緩和師生之間直接的情感沖突，也的確給學生提供了一個鞏固知識的學習機會。但事實上，學生對這種懲戒方式具有強烈的反感心態，甚至導致并加劇了學生對學習的厭惡情緒。再如，在“嚴師出高徒”這種文化傳統的影響下，一些教師真心希望學生得到最好的教育，從而在教育過程中急于求成而過于嚴厲地懲戒學生，導致師生之間關懷關系的損壞。此類“好心做壞事”“關心則亂”性質的教育懲戒行為，使得關懷這種建構性力量異化為解構性力量。

其次，部分學生未能充分理解教師的教育懲戒的良苦用心。不可否認，教育懲戒本身就是一種難以理解的愛。學生由于情感的脆弱性和認知的未成熟性，可能很難認同教育懲戒是“對他們好”。在積極倡導賞識教育的背景下，很多學生似乎變得“驕縱”起來，接受否定和批評的意識與能力也更加薄弱。由此，一些學生以自身的情感體驗為出發點，對自身的失范行為形成錯誤的認知，將批評和指責一律理解為教師對自己的人格的否定，誤認為教師是因個人偏見而針對自己。在這樣的理解下，一些學生不僅不會正視并改正自己的道德錯誤，甚至還會變本加厲地報復教師。如若學生不能理解教師的良苦用心，將會反向阻滯教師的關懷意愿，關懷性懲戒可能會逐漸轉變為冷漠性懲戒。

三、教育懲戒的關懷實現

教育懲戒是一種特殊的關懷方式，關懷是教育懲戒內在的德性要求。但是，構建關懷型的教育懲戒并非易事。面對教育懲戒的關懷失落，只有在轉變懲戒觀念、改善懲戒方式、構建關懷關系三方面做出更多的努力，教育懲戒的關懷意蘊才有可能得以實現。

（一）轉變懲戒觀念，彰顯懲戒的關懷意蘊

教育者是否能夠樹立關懷型的懲戒觀是能否實現關懷型懲戒實踐的前提性條件。只有從根本上轉變懲戒觀念，糾正在懲戒認知上的價值偏差，將懲戒理解為一種關懷學生的教育行為，才有可能彰顯懲戒的關懷意蘊，實現懲戒的育人價值。這就要求包括教師、家長等在內的各個教育主體明確教育懲戒的育人本質。正如有論者提出的：教育懲戒作為一種教育方式，必須是指導性的，必須基于受教育者的福祉，而不是簡單給予消極的否定，必須建立在對兒童的尊重和承認的基礎之上，以關愛和尊重受教育者的人格為根本，以受教育者人格精神的健全發展為目的。懲戒必須出于對學生的關懷與愛，懲戒的根本目的在于促進學生的長遠發展，懲戒過程必須保護學生的人格尊嚴。任何傷害學生尊嚴、損害學生利益的懲戒不僅是不合情理的，甚至還會觸碰師德紅線和法律底線。而家長等教育參與者，也應轉變對懲戒的態度，理解教師正當性的懲戒行為，不應為了維護自身孩子的利益而以非理性的態度隨意干預教師的管理實踐。

（二）改善懲戒方式，優化懲戒的關懷效果

關懷型的教育懲戒要求教師必須改善懲戒方式，確保教育懲戒目的善和手段善的統一。在懲戒過程中，教師應做到：第一，節制使用懲戒。教育者應該著重區分法律意義上的懲罰和教育意義上懲戒。教育懲戒的根本目的不是恢復社會正義而是幫助學生道德成長。因此，教師在懲戒過程當中應該盡可能地寬恕學生的道德過錯，使用較為輕微的懲戒手段，自覺拒絕傷害學生人格尊嚴的體罰、變相體罰或言語羞辱，充分信任學生，給予學生一定的改正機會和成長空間。但節制使用懲戒并非完全放棄懲戒，教師在謹慎用懲的同時，也要“該懲則懲，該罰則罰”，及時糾正學生的失范行為，幫助其走向道德正軌。第二，把握懲戒中“正義與愛”的尺度。關懷型懲戒的首要原則即平等。教師在懲戒過程中應該遵循師生共同約定的懲戒規則，對所有學生一視同仁，不因成績、性別、家庭等因素而刻意偏向某類學生，但是也應淡化懲戒的工具理性，避免規行矩止、千篇一律地解決問題。這就要求教師明白，教育懲戒的對象是人，懲戒過程要充分體現人本主義的精神，要充分觀照學生之間的個體差異，針對每個學生的性格、個性和教育情境，針對性地給予懲戒。

（三）構建關懷關系，提升懲戒的關懷品質

構建關懷性的師生關系并實現師生主體間和諧，對于提升懲戒的關懷品質具有重要意義。但是關懷是雙向的，構建懲戒中的關懷關系對師生雙方都提出了德性要求和能力要求。其中，教師作為懲戒關系中的“關懷者”，應做到：第一，增強關懷意愿。教師應該不斷提高自身的德性修養，加強對所有學生的關懷力和接納力，即使面對比較棘手的“刺頭學生”，也要耐心地糾正問題并持續關注改進情況。同時，能力是做出負責任的選擇的前提條件。教師要不斷修煉自己的教學技能和管理技能，努力減少對懲戒手段的依賴，提高在壓力情境中關懷學生的可能性。第二，學會換位思維。在教育懲戒中，教師如果只顧自己單方面的教育奉獻而不顧學生的所思所想，教師的關懷行為在很大程度上可能只是“想象的關懷”，而不能形成懲戒中的關懷關系。因此，在懲戒過程中，教師必須站在學生的立場，通過對話的方式了解學生失范行為的動機，關注學生的心理變化并及時進行疏導，通過理性引導，讓學生認識到懲戒是一種“對事不對人”的教育行為，進而幫助學生反省自身并積極改正自己的道德過錯。第三，重視身體關懷。教育懲戒面向的是學生的身體現實。教師對學生身體的尊重，就是對學生人格的尊重，就是對學生整全生命的尊重。因此，教師在懲戒過程中應愛護學生的身體，維護學生的身體尊嚴，減少學生的身體痛苦。教師可以通過關懷性的肢體語言、單獨安全的懲戒環境來幫助學生消解負面的情感體驗。而學生作為懲戒關系中的“被關懷者”，則應努力提高關懷理解力和理性判斷力。既要改變對教師的不信任心態，強化對正當懲戒的認同，深刻理解教師的溫柔與嚴厲、獎勵與批評都是對自己的關懷，也要學會保護自己，理性判斷懲戒的性質，勇敢拒絕暴力性、冷漠性的懲戒。

（責任編輯：王振輝）