圍繞核心素養(yǎng)貼地而行的學(xué)校勞動(dòng)教育

高國(guó)宴

[摘 要]勞動(dòng)是一種手段，育人才是目標(biāo)，真正的學(xué)校勞動(dòng)教育需要圍繞核心素養(yǎng)貼地而行。本文從在豐富多樣的體驗(yàn)中轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念、在親歷親為的實(shí)踐勞動(dòng)中掌握勞動(dòng)能力、在團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)分享與體驗(yàn)中培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、在新時(shí)代榜樣學(xué)習(xí)中厚植勞動(dòng)精神四個(gè)方面，詳細(xì)闡述了厚植勞動(dòng)素養(yǎng)的途徑和方法，為學(xué)校勞動(dòng)教育的有效實(shí)施提出了建議。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)教育；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)能力；勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)；勞動(dòng)精神

勞動(dòng)教育的重要性和迫切性被越來(lái)越多的人所認(rèn)知，很多學(xué)校聞風(fēng)而動(dòng)，積極行動(dòng)起來(lái)，因地制宜地開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)。但從開(kāi)展的總體效果來(lái)看，很多學(xué)校的勞動(dòng)教育雖然結(jié)合日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的要求，圍繞十大任務(wù)群展開(kāi)，但形式化、表演化、簡(jiǎn)單化、功利化等現(xiàn)象十分明顯，學(xué)科融合性、實(shí)效性、育人功能不強(qiáng)等問(wèn)題普遍存在。特別是把學(xué)生的勞動(dòng)教育片面地理解為勞動(dòng)，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，需要厚植的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。其實(shí)，勞動(dòng)是一種手段，育人才是目標(biāo)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，勞動(dòng)沒(méi)有一刻離開(kāi)自己，真正的學(xué)校勞動(dòng)教育需要圍繞核心素養(yǎng)貼地而行。

學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育，一定要克服“為勞動(dòng)而勞動(dòng)”的片面認(rèn)知思想，而是要充分考慮地域特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際、教師特長(zhǎng)、學(xué)生構(gòu)成等因素，因地制宜以豐富開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生真正能夠在經(jīng)歷動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)中感受勞動(dòng)的艱辛，享受勞動(dòng)的喜悅，在豐富多樣的勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)，堅(jiān)持貼地而行的思想和舉措，根植以勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神為核心的勞動(dòng)素養(yǎng)。

一、在豐富多樣的體驗(yàn)中轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念

雖說(shuō)三百六十行，行行出狀元。但對(duì)于很多人，特別是學(xué)生而言，要讓他們愛(ài)上勞動(dòng)，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念并不是件容易的事情。特別是當(dāng)下，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子教育理想的引導(dǎo)，大多以上大學(xué)為唯一目標(biāo)，始終灌輸“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的狹隘思想觀念。如孩子讀書(shū)學(xué)習(xí)不認(rèn)真或偷懶時(shí)，很多家長(zhǎng)經(jīng)常用語(yǔ)言誘導(dǎo)教育孩子：再不好好讀書(shū)，長(zhǎng)大了就沒(méi)有出息，只能做門(mén)衛(wèi)、做保安，到工地搬磚，到飯店端盤(pán)子、洗鍋?zhàn)鲲垺沁@樣的語(yǔ)言誘導(dǎo)，導(dǎo)致很多孩子從小就鄙視勞動(dòng)。特別是對(duì)涉及體力勞動(dòng)的日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)更是充滿(mǎn)了排斥感。

另外，很多家長(zhǎng)的勞動(dòng)觀念仍然停留在相對(duì)狹隘的意識(shí)里，本著對(duì)孩子未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，一心撲在孩子身上，總想著讓孩子“少吃苦”“不吃苦”，為此，很多家庭對(duì)本該孩子做的事情，特別是勞動(dòng)，往往越俎代庖，過(guò)分的溺愛(ài)不僅讓孩子們的勞動(dòng)觀念發(fā)生了偏向，更讓他們從小就與勞動(dòng)教育漸行漸遠(yuǎn)。如學(xué)校值日工作、簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)等，這些本該讓孩子們親歷親為的勞動(dòng)，很多學(xué)校或家長(zhǎng)在“唯成績(jī)論”思想的指導(dǎo)下，眼中只有孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，都會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行調(diào)整，甚至不讓學(xué)生參與。久而久之，學(xué)生的勞動(dòng)觀念就會(huì)發(fā)生變化，對(duì)于勞動(dòng)，特別是體力勞動(dòng)，更是敬而遠(yuǎn)之了。

因此，要落實(shí)好勞動(dòng)教育，讓勞動(dòng)成為育人的重要手段之一，讓每個(gè)孩子通過(guò)勞動(dòng)教育成人、成才、成事，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的新時(shí)代接班人，除了社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者從根本上轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念，營(yíng)造良好的勞動(dòng)教育氛圍外，學(xué)校勞動(dòng)教育必須通過(guò)豐富多樣的實(shí)踐體驗(yàn)方能轉(zhuǎn)變學(xué)生的勞動(dòng)觀念。

當(dāng)然，勞動(dòng)觀念并不是單單通過(guò)抽象的說(shuō)教就能轉(zhuǎn)變的，而是在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中才能逐漸形成的。只有讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真切的感受，從思想上真正有所觸動(dòng)，在行動(dòng)上真正有所實(shí)踐，才能更好地轉(zhuǎn)變觀念，讓他們養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的意識(shí)，感受到不同職業(yè)勞動(dòng)者的辛苦與快樂(lè)，正確理解勞動(dòng)的意義和價(jià)值，懂得勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的道理。作為青少年勞動(dòng)教育主陣地的學(xué)校，可以根據(jù)學(xué)生的年段、年齡、認(rèn)知等特點(diǎn)，結(jié)合域情、校情等實(shí)際情況，有針對(duì)性開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐體驗(yàn)中正確構(gòu)建勞動(dòng)的價(jià)值觀。比如，邀請(qǐng)各行各業(yè)的優(yōu)秀代表走進(jìn)學(xué)校，開(kāi)展“勞動(dòng)最美”的宣講活動(dòng)，切實(shí)認(rèn)識(shí)不同行業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值和對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家做出的重要貢獻(xiàn)；借助研學(xué)旅行，走進(jìn)農(nóng)場(chǎng)、莊園、田間地頭等地實(shí)地參觀、實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)地感受勞動(dòng)與科技結(jié)合創(chuàng)造美好生活的多彩畫(huà)面，轉(zhuǎn)變對(duì)勞動(dòng)的傳統(tǒng)認(rèn)知觀念；參與學(xué)校農(nóng)田、躬耕園活動(dòng)，從認(rèn)領(lǐng)、整地、選種、規(guī)劃、種植、育苗、除草、澆水、施肥、搭架、采摘、品嘗、展覽、義賣(mài)、理財(cái)、感悟等項(xiàng)目化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生切實(shí)懂得一分耕耘一分收獲，“粒粒皆辛苦”的道理；借助學(xué)校值日、值周等日常生活勞動(dòng)，以及生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，懂得尊重勞動(dòng)成果，珍視勞動(dòng)成果的道理等。學(xué)生唯有真正參與實(shí)踐體驗(yàn)中去，通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，借助活動(dòng)育人，才會(huì)逐步轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念，形成正確的勞動(dòng)觀念。

二、在親歷親為的實(shí)踐勞動(dòng)中掌握勞動(dòng)技能

勞動(dòng)技能是指順利完成與個(gè)體年齡及生理特點(diǎn)相適宜的勞動(dòng)任務(wù)所需的勝任力，是個(gè)體的勞動(dòng)知識(shí)、技能、行為方式等在勞動(dòng)實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)。

當(dāng)下，學(xué)生的勞動(dòng)能力普遍低下，造成這種局面的主要原因一方面來(lái)自人們對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)的片面性，所謂“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想作祟，在很多人的意識(shí)里， 只有從事遠(yuǎn)離體力勞動(dòng)的工作才是光鮮、體面的。因此，從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，不論是家長(zhǎng)，還是學(xué)生，都會(huì)在“考名牌大學(xué)至上”的狹隘人生觀、就業(yè)觀里逃離勞動(dòng)，導(dǎo)致他們從小就在潛意識(shí)里遠(yuǎn)離體力勞動(dòng)，勞動(dòng)能力自然就無(wú)法培養(yǎng)和形成。另一方面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)也是造成青少年勞動(dòng)能力低下的原因之一。隨著生活條件的改變，生活水平的提高，很多孩子的生長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了很大的改變，在家長(zhǎng)的溺愛(ài)和越俎代庖中，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”成了很多孩子的日常生活常態(tài)。不讓孩子參與整理自己的房間、清潔家里的衛(wèi)生、洗衣做飯等家務(wù)勞動(dòng)，不讓孩子參與田間勞作、簡(jiǎn)單的各類(lèi)維修等服務(wù)性勞動(dòng)，不讓參加環(huán)境整治、學(xué)校躬耕園勞動(dòng)等公益性勞動(dòng)。甚至連學(xué)校的值日、清理校園環(huán)境等日常校園勞動(dòng)都鮮有學(xué)生的身影。正是這些人為的因素，讓越來(lái)越多的學(xué)生遠(yuǎn)離勞動(dòng)，甚至脫離勞動(dòng)，勞動(dòng)能力的培養(yǎng)自然就無(wú)從談起。

其實(shí)，讓學(xué)生具備基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，能正確使用常用的勞動(dòng)工具，在親歷親為的勞動(dòng)實(shí)踐中增強(qiáng)體力，提高智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動(dòng)任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)能力、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力既是學(xué)生成長(zhǎng)中必備的技能，也是學(xué)生今后在社會(huì)中自我良好發(fā)展必備的勞動(dòng)素養(yǎng)。因此，學(xué)校勞動(dòng)教育，就必須通過(guò)搭建各種平臺(tái)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親歷親為的實(shí)踐勞動(dòng)中掌握勞動(dòng)能力。

學(xué)生的勞動(dòng)能力培養(yǎng)主要集中在班務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、校務(wù)勞動(dòng)，以及其他實(shí)踐活動(dòng)中。因此，學(xué)校要結(jié)合勞動(dòng)課程內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地讓他們?cè)谟H力親為中提升學(xué)生的勞動(dòng)能力。如班務(wù)勞動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐，逐步提升他們清潔與衛(wèi)生、整理與收納的能力，并把這種技能運(yùn)用到日常的生活中去；家務(wù)勞動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握常用的烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用和維護(hù)的技能，具備一定的實(shí)操能力，能夠應(yīng)對(duì)或解決日常生活中的相關(guān)問(wèn)題；校務(wù)勞動(dòng)中，主要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況或設(shè)施設(shè)備，借助相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生著重掌握公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)、簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)必備的能力，并能夠積極走出去，把這種素養(yǎng)在社會(huì)中充分運(yùn)用或發(fā)揮。當(dāng)然，學(xué)校還要積極與家庭、社會(huì)攜手，開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，共同提供傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)等能力培養(yǎng)的活動(dòng)或場(chǎng)所，讓學(xué)生在親歷親為的實(shí)踐中，更多地厚植勞動(dòng)素養(yǎng)，為更好地適應(yīng)社會(huì)生活做好技能儲(chǔ)備。

只有引導(dǎo)學(xué)生真正參與多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中去，學(xué)中做，做中學(xué)，才能掌握一定的勞動(dòng)技能，更好地服務(wù)自己，服務(wù)他人。

三、在團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)分享與體驗(yàn)中培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)

好習(xí)慣陪伴一生，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)既是確保自身和他人安全的需要，又是成人、成才、成事的必備素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生而言，參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，既是德育課堂，也是師生回歸自然、親近生活、生命成長(zhǎng)、夯實(shí)未來(lái)的崇新樂(lè)園。厚植勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中具有安全勞動(dòng)、規(guī)范勞動(dòng)、有始有終勞動(dòng)等習(xí)慣，養(yǎng)成自覺(jué)自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng) 實(shí)守信、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作、珍惜勞動(dòng)成果等品質(zhì)。

說(shuō)實(shí)話(huà)，勞動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，可以說(shuō)，勞動(dòng)是伴隨人一生的。但是，對(duì)于勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，很多老師、家長(zhǎng)和學(xué)生都是經(jīng)常性忽略的，即便參與的一些勞動(dòng)，更多的都是“為勞動(dòng)而勞動(dòng)”，勞動(dòng)結(jié)束后，很少有意識(shí)地去反思總結(jié)，更談不上關(guān)注學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)培養(yǎng)。正是培養(yǎng)意識(shí)的欠缺，再加上其他外在的因素影響，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，習(xí)慣培養(yǎng)，品質(zhì)形成自然大打折扣了。因此，學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的形成，勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)，僅靠單純的理論說(shuō)教是無(wú)法取得預(yù)期的效果的，而是要采取多樣化的形式，特別是團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)分享才能更好地促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的形成。

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的主陣地，一定要把勞動(dòng)教育納入學(xué)校教育全過(guò)程，貫通各年級(jí)，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要充分挖掘資源，讓師生理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。

比如，低中年段，由于學(xué)生的自我認(rèn)知還存在一定的欠缺，他們的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)培養(yǎng)除了老師、家長(zhǎng)的正確說(shuō)教引導(dǎo)外，一定要引導(dǎo)他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)實(shí)踐和分享中去厚植。特別是低年段的學(xué)生，更要如此。例如，最常見(jiàn)的值日工作，由于年紀(jì)小，很多學(xué)校開(kāi)學(xué)時(shí)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是家長(zhǎng)包辦，往往看到的場(chǎng)景是家長(zhǎng)在教室內(nèi)整理桌椅，清潔地面和墻壁，而孩子們則在一旁玩耍嬉戲，很少參與。在這種境遇里，學(xué)生沒(méi)有親身體驗(yàn)，更無(wú)法分享勞動(dòng)的感受，要培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)就無(wú)從談起了。我所在的學(xué)校一年級(jí)學(xué)生入校后，前兩周，我們會(huì)安排家長(zhǎng)到校和學(xué)生一起做值日，要求家長(zhǎng)協(xié)助老師，給學(xué)生教會(huì)做值日的基本技能和方法，從第三周開(kāi)始，學(xué)生便在老師的引導(dǎo)下，嘗試自己做值日，然后借助班隊(duì)會(huì)、課前三分鐘等，讓孩子們分享勞動(dòng)的感受，并對(duì)勞動(dòng)中表現(xiàn)良好的同學(xué)給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，對(duì)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指導(dǎo)。長(zhǎng)期組織勞動(dòng)總結(jié)和分享，就會(huì)逐步引導(dǎo)他們明白勞動(dòng)的意義，懂得尊重勞動(dòng)成果，養(yǎng)成自覺(jué)勞動(dòng)的好習(xí)慣，在潛移默化中形成良好的勞動(dòng)品質(zhì)。由此推廣，在引導(dǎo)學(xué)生參與各種勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中，只要及時(shí)評(píng)價(jià)、分享，讓他們?cè)诜窒碇胁粩噙M(jìn)行思想的碰撞，認(rèn)識(shí)的交流，感悟的轉(zhuǎn)換，學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心厚植起良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。

到了高年段或中學(xué)，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了一些勞動(dòng)素養(yǎng)，能夠通過(guò)自身的勞動(dòng)或團(tuán)隊(duì)合作勞動(dòng)，較好地解決一些實(shí)際生活中的問(wèn)題，并從勞動(dòng)體驗(yàn)中收獲喜悅和成就感。這時(shí)候的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)培養(yǎng)，不再依靠簡(jiǎn)單的勞動(dòng)分享和交流，而是更多地借助體驗(yàn)，在獲得感、成就感的驅(qū)使下，激發(fā)起他們主動(dòng)參與勞動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，讓他們自覺(jué)、主動(dòng)地形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。比如，當(dāng)學(xué)生參加完田園體驗(yàn)，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)；當(dāng)學(xué)生用自己掌握的勞動(dòng)技能為家人、集體做出一定的貢獻(xiàn)后；當(dāng)學(xué)生參與公益勞動(dòng)或志愿者服務(wù)后……老師一定要抓住時(shí)機(jī)，利用各種方式，讓學(xué)生充分感受到勞動(dòng)的喜悅，讓他們勞動(dòng)的成就感和幸福感浸潤(rùn)自己，影響他人，從而培養(yǎng)他們良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。

好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，會(huì)影響一個(gè)人的一生。注重習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生而言，是育人過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“五育”并舉中不可或缺的工作。

四、在新時(shí)代榜樣學(xué)習(xí)中厚植勞動(dòng)精神

好日子和幸福生活都是奮斗出來(lái)的。厚植勞動(dòng)精神，讓學(xué)生從小養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，明確勞動(dòng)的重大意義并自覺(jué)的踐行勞動(dòng)精神，對(duì)于民族的發(fā)展，國(guó)家的長(zhǎng)治久安都有著十分重要的意義。

所謂的勞動(dòng)精神，是指在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中形成和發(fā)展的，在勞動(dòng)實(shí)踐中秉持的關(guān)于勞動(dòng)的信念信仰和人格特質(zhì)。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)精神的形成并不是一朝一夕就能形成的，而是伴隨著學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，逐步內(nèi)化并最終形成的良好特質(zhì)。因此，對(duì)于新時(shí)代學(xué)生的勞動(dòng)精神培養(yǎng)，就必須改變傳統(tǒng)說(shuō)教的做法，要讓他們與時(shí)代接軌，結(jié)合新時(shí)代榜樣的力量，厚植學(xué)生的勞動(dòng)精神。

當(dāng)下，“雙減”、“五育”并舉等精神的貫徹落實(shí)，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)精神的培養(yǎng)有著十分重要的意義。學(xué)校作為學(xué)生教育的主陣地，必須因地制宜，不論是從思想上，還是從行動(dòng)上都要對(duì)學(xué)生勞動(dòng)精神的培養(yǎng)高度重視。一方面，學(xué)校要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)相關(guān)的勞動(dòng)課程，讓學(xué)生在實(shí)際的參與和體驗(yàn)中，真切感受“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”“幸福是奮斗出來(lái)的”的內(nèi)涵與意義，從思想上根植勞動(dòng)精神。另一方面，學(xué)校還要整合資源，科學(xué)、合理利用周邊的資源，通過(guò)聯(lián)合共建、研學(xué)旅行、實(shí)踐體驗(yàn)、參觀學(xué)習(xí)、榜樣引領(lǐng)、觀摩聆聽(tīng)、實(shí)景模擬等多樣化的形式，不斷觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓他們通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景體驗(yàn)，在所見(jiàn)所聞所感中，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，感知愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神，培育百折不撓、艱苦奮斗的革命精神，最終自覺(jué)形成精益求精、追求卓越的工匠精神。

當(dāng)然，在具體的實(shí)施中，學(xué)校要充分考慮到學(xué)生的年齡、認(rèn)知等特點(diǎn)，有針對(duì)性開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)。比如，很多學(xué)校在中低年級(jí)開(kāi)展的“田園課程”，通過(guò)學(xué)生的春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的真實(shí)體驗(yàn)，結(jié)合田園日常管理、采摘收獲、義賣(mài)、理財(cái)?shù)软?xiàng)目化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正體會(huì)到“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的內(nèi)涵，從而達(dá)成勞動(dòng)精神培養(yǎng)的目的。到了高年級(jí)，學(xué)生有了一定的認(rèn)知，特別是形成了一定的價(jià)值觀，學(xué)校可以結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，特別是結(jié)合新時(shí)代榜樣學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的場(chǎng)景中真切的體驗(yàn)、感悟、反思，內(nèi)化于心，外化于行，最終在潛移默化中自覺(jué)地培養(yǎng)起勞動(dòng)精神。

總之，勞動(dòng)教育核心素養(yǎng)的四個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，因此，勞動(dòng)教育作為學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的一部分，學(xué)校在實(shí)際的操作中，一定要貼地而行，在“真”上做謀劃，在“實(shí)”上見(jiàn)真效，切實(shí)本著為學(xué)生、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感、使命感，貼地而行，真抓真做，讓學(xué)生的德智體美勞得到全面發(fā)展，育時(shí)代新人，培國(guó)家棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

（責(zé)任編輯：朱福昌）