以學(xué)生發(fā)展為中心視域下民族聲樂課程思政創(chuàng)新

劉婕萍

摘 要：本文探討了民族聲樂課程的思政性以及相應(yīng)的思政教育策略，并借鑒實(shí)踐案例進(jìn)行了分析。在此基礎(chǔ)上，提出了以學(xué)生發(fā)展為中心的民族聲樂課程改革方案，包括目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)等方面的改革。通過對(duì)民族聲樂課程改革的實(shí)施效果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展有所變化，思政素質(zhì)得到提升，學(xué)校聲樂教育整體質(zhì)量也得到了提升。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生發(fā)展為中心；民族聲樂；課程思政；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642；J616 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2024）06-0067-05

當(dāng)前高校教育中將思想政治教育與學(xué)科教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)成為重要任務(wù)。民族聲樂作為一門專業(yè)課程，具有豐富的民族文化特色，可以在開展思政教育工作的過程中發(fā)揮重要作用。目前，教師在教學(xué)中往往缺乏有效的教學(xué)策略和手段，難以將思政教育的理念和內(nèi)容有效地融入民族聲樂教學(xué)中，這限制了民族聲樂教學(xué)對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)效果[1]。本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)分析和實(shí)證研究等方法，探索民族聲樂教學(xué)與思政教育融合的有效路徑和策略。

一、學(xué)生發(fā)展理論與民族聲樂課程

學(xué)生發(fā)展理論是一種研究學(xué)生的成長、發(fā)展和學(xué)習(xí)過程的理論框架。在教育領(lǐng)域中，學(xué)生發(fā)展理論起到了指導(dǎo)教育實(shí)踐和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用。

（一）學(xué)生發(fā)展理論及其致力點(diǎn)

首先，學(xué)生發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)和連續(xù)的過程。學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展速度包羅萬象，因此理解學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，并且他們會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展成長。其次，學(xué)生發(fā)展理論關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。學(xué)生發(fā)展理論將學(xué)生的身心發(fā)展分為不同的領(lǐng)域，如認(rèn)知、情感、社會(huì)等，強(qiáng)調(diào)了這些領(lǐng)域的相互作用和發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生發(fā)展理論也將學(xué)生發(fā)展看作是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不斷積累和提升各個(gè)領(lǐng)域的能力和素養(yǎng)。此外，學(xué)生發(fā)展理論倡導(dǎo)個(gè)人與環(huán)境的相互適應(yīng)。有效地教育和教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提供適合他們的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。

在民族聲樂課程中，學(xué)生發(fā)展理論的應(yīng)用至關(guān)重要。通過了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，我們可以更好地設(shè)計(jì)和實(shí)施民族聲樂課程，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提升。同時(shí)，學(xué)生發(fā)展理論也提醒著我們要關(guān)注學(xué)生的身心健康，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和支持。這樣的創(chuàng)新能夠使民族聲樂課程更加符合學(xué)生的需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展[2]。

通過學(xué)生發(fā)展理論的概述，我們可以看出學(xué)生發(fā)展是一個(gè)多方面和復(fù)雜的過程，需要綜合考慮學(xué)生的個(gè)體差異、身心發(fā)展和環(huán)境適應(yīng)。只有在理解學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們才能更好地進(jìn)行民族聲樂課程的思政創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）民族聲樂課程的性質(zhì)和目標(biāo)

民族聲樂課程作為音樂教育領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一，具有獨(dú)特的性質(zhì)和明確的教學(xué)目標(biāo)。首先，民族聲樂課程是以傳承和發(fā)展民族聲樂藝術(shù)為核心的學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族聲樂藝術(shù)的理解和熱愛。其次，民族聲樂課程是以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的聲樂潛能，幫助他們建立自信、塑造個(gè)性。最后，民族聲樂課程追求藝術(shù)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)習(xí)民族聲樂，使學(xué)生更好地理解民族文化、傳統(tǒng)與審美觀念。

民族聲樂課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聲樂基本技能和審美能力，同時(shí)傳遞民族音樂的魅力和文化內(nèi)涵。首先，通過民族聲樂課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將獲得正確的發(fā)聲技巧、音準(zhǔn)感知和呼吸控制等基本技能，為進(jìn)一步發(fā)展和提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，民族聲樂課程注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂表達(dá)能力和藝術(shù)表演能力，通過豐富的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)表演活動(dòng)，幫助學(xué)生建立自信和舞臺(tái)意識(shí)。此外，民族聲樂課程也注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂和文化的理解和欣賞能力，通過了解、演唱和欣賞經(jīng)典的民族聲樂作品，使學(xué)生對(duì)于民族音樂的藝術(shù)魅力產(chǎn)生共鳴。

因此，在民族聲樂課程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技巧、個(gè)性塑造和藝術(shù)表達(dá)能力，并通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和文化背景，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過組織音樂創(chuàng)作和演出活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。此外，教師還應(yīng)提供多樣化的教學(xué)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生參與音樂社團(tuán)和比賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

民族聲樂課程是以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，具有獨(dú)特的性質(zhì)和明確的教學(xué)目標(biāo)。通過民族聲樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生將在培養(yǎng)聲樂技能和審美能力的同時(shí)，深入了解民族音樂的魅力和文化內(nèi)涵。教師在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性塑造和藝術(shù)表達(dá)能力，并提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)動(dòng)力[3]。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心視域下的民族聲樂課程思政創(chuàng)新。

（三）學(xué)生發(fā)展理論在民族聲樂課程中的應(yīng)用

學(xué)生發(fā)展理論是以學(xué)生為中心的教育理論，其核心思想是將學(xué)生視為積極主體，在學(xué)習(xí)過程中得到全面地發(fā)展。學(xué)生發(fā)展理論可以幫助音樂教育者更好地理解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和需求，從而針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教學(xué)方法。學(xué)生發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。在民族聲樂課程中，音樂教育者可以通過創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性和趣味性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。學(xué)生發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異性，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡和潛能。在民族聲樂課程中，音樂教育者應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求和目標(biāo)，提供個(gè)性化的輔導(dǎo)和指導(dǎo)[4]。

學(xué)生發(fā)展理論在民族聲樂課程中的應(yīng)用具有重要意義。通過結(jié)合學(xué)生發(fā)展理論的原則和方法，民族聲樂課程能夠更好地滿足學(xué)生的不同需求，提高他們的學(xué)習(xí)效果和個(gè)人成長。

二、民族聲樂課程的思政性

（一）民族聲樂課程的思政價(jià)值

民族聲樂課程的思政價(jià)值首先體現(xiàn)在民族聲樂課程以民族文化為基礎(chǔ)，通過對(duì)民族音樂作品的學(xué)習(xí)和演唱，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識(shí)，讓學(xué)生在音樂欣賞和演唱的過程中深入領(lǐng)悟到民族文化的豐富內(nèi)涵。其次，民族聲樂課程還能夠開展一系列思政教育活動(dòng)，通過音樂與思政相結(jié)合，達(dá)到以音樂思政的目的。

民族聲樂課程作為一門具有思政價(jià)值的學(xué)科，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，并通過思政教育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神方面起到了積極的作用[5]。

（二）民族聲樂課程的思政教育策略

在民族聲樂課程中，思政教育策略的制定和實(shí)施是至關(guān)重要的。通過有針對(duì)性的教學(xué)方法和策略，可以更好地借助課程平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的思想覺悟和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。下面介紹幾種有效的思政教育策略。

一是案例教學(xué)法。通過選取具有代表性的民族聲樂案例，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族文化的關(guān)注和熱愛。通過對(duì)這些案例的深入分析和討論，學(xué)生可以更好地理解民族聲樂的歷史背景、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)特點(diǎn)。案例教學(xué)也可以引導(dǎo)學(xué)生思考與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相關(guān)的問題，促使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有更深地思考和理解。

二是實(shí)踐活動(dòng)。民族聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，通過組織學(xué)生參與各類實(shí)踐活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族聲樂的體驗(yàn)和理解。例如，組織學(xué)生參加民族聲樂比賽或者參觀民族聲樂相關(guān)的展覽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于民族聲樂與思政教育的關(guān)系進(jìn)行反思，使他們意識(shí)到民族聲樂的價(jià)值和意義，培養(yǎng)他們的自我認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。

三是個(gè)性化教學(xué)。不同的學(xué)生具有不同的特點(diǎn)和需求，在思政教育中應(yīng)該注重個(gè)性化教學(xué)。例如，通過開展小組討論、研究性學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使每個(gè)學(xué)生都能夠充分參與到思政教育的過程中。同時(shí)，教師也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，及時(shí)給予他們指導(dǎo)和支持，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到思政教育對(duì)于個(gè)人成長的重要性。

四是教師的示范作用和引導(dǎo)。在民族聲樂課程中，教師既是知識(shí)傳授者，也是思政教育者。教師應(yīng)該以身作則，注重自身的品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，成為學(xué)生的榜樣。同時(shí)，教師也應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過教師的示范和引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地理解和領(lǐng)悟到民族聲樂與思政教育的緊密聯(lián)系，從而在學(xué)習(xí)過程中融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)價(jià)值覺醒和道德品質(zhì)的提升[6]。

通過以上幾種思政教育策略的實(shí)施，民族聲樂課程能夠更好地發(fā)揮思政功能，為學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造提供支持和引領(lǐng)。同時(shí)，這也為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）民族聲樂課程思政創(chuàng)新的實(shí)踐

為了進(jìn)一步提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，我們積極探索和實(shí)踐了一系列民族聲樂課程思政創(chuàng)新的案例。下面將介紹其中的幾個(gè)典型案例。

我們通過對(duì)民族聲樂作品的解讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生深入了解民族聲樂作品的內(nèi)涵和民族文化背景。在課堂上，我們選取了一些具有代表性的民族聲樂作品，如《我愛祖國的藍(lán)天》《茉莉花》《敖包相會(huì)》等，通過介紹作品的創(chuàng)作背景、歌詞的含義以及表演形式等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更好地理解和感受到這些作品所蘊(yùn)含的愛國主義情感和民族自豪感。在此過程中，我們積極開展了一些具有民族特色的聲樂表演活動(dòng)，如民族聲樂比賽、民族音樂會(huì)等。這些活動(dòng)旨在通過學(xué)生們的表演來展現(xiàn)民族聲樂的魅力和價(jià)值，同時(shí)也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生自信心和團(tuán)隊(duì)合作精神的機(jī)會(huì)。在這些活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)作并演唱屬于自己的民族聲樂作品，這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族聲樂的理解和喜愛，更能夠增加學(xué)生的自我認(rèn)同感和民族自豪感。與此同時(shí)，在課程中我們還注重融入一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的討論和思考。通過選取一些與民族聲樂相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)話題，如民族文化傳承、民族的文化自信等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和思考。我們組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和看法，并進(jìn)行對(duì)話交流[7]。

我們還積極推動(dòng)與社會(huì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村等。通過組織學(xué)生們前往一些貧困地區(qū)或者少數(shù)民族聚居地，與當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受到民族聲樂對(duì)他們的啟發(fā)和影響，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)民族聲樂的學(xué)習(xí)熱情。

通過實(shí)踐案例，可以見出積極創(chuàng)新民族聲樂課程的思政教育方式，通過增加作品解讀課程、舉辦比賽和音樂會(huì)、引導(dǎo)討論和思考等方法，促進(jìn)學(xué)生思想的發(fā)展和對(duì)民族聲樂的理解。這些實(shí)踐案例不僅豐富了民族聲樂課程的內(nèi)容，更加增強(qiáng)了學(xué)生的思政意識(shí)和愛國主義情懷，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)，培養(yǎng)了良好的思想道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

三、以學(xué)生發(fā)展為中心的民族聲樂課程改革創(chuàng)新

在以學(xué)生發(fā)展為中心的視域下，對(duì)民族聲樂課程的目標(biāo)進(jìn)行改革是十分必要的。傳統(tǒng)的民族聲樂課程往往將技術(shù)訓(xùn)練和音樂知識(shí)傳授置于主導(dǎo)地位，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們需要重新審視并重新確定民族聲樂課程的目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)的提升。

（一）課程目標(biāo)的改革創(chuàng)新

課程目標(biāo)應(yīng)該明確體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化品位。通過學(xué)習(xí)民族聲樂，學(xué)生應(yīng)該能夠欣賞和鑒賞不同風(fēng)格和流派的音樂作品，培養(yǎng)對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛和追求。這需要通過課程設(shè)置相關(guān)的知識(shí)和技能培養(yǎng)目標(biāo)，例如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂表達(dá)技巧，理解和分析音樂作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

課程目標(biāo)還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。民族聲樂不僅僅是學(xué)生對(duì)作品的模仿和演繹，更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和表達(dá)能力[8]。因此，課程目標(biāo)中應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作和演唱技巧，提升他們?cè)谘莩械膫€(gè)性化表達(dá)能力。可以通過引入創(chuàng)作指導(dǎo)和實(shí)踐項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生在音樂創(chuàng)作方面展開自主實(shí)踐。

課程目標(biāo)的改革創(chuàng)新還應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和社交能力。在民族聲樂演唱中，學(xué)生往往需要與他人協(xié)作，如與伴奏者、合唱團(tuán)隊(duì)等合作演唱。因此，課程目標(biāo)應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和社交技巧，以便他們能夠更好地融入合唱團(tuán)隊(duì)，協(xié)作演唱，并在團(tuán)隊(duì)中起到積極的作用。

課程目標(biāo)改革創(chuàng)新還可以涵蓋課程對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。民族聲樂課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了專業(yè)發(fā)展，更是為了學(xué)生全面發(fā)展的需要。因此，課程目標(biāo)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思維能力、情感表達(dá)和身體協(xié)調(diào)能力等方面的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

以學(xué)生發(fā)展為中心的民族聲樂課程目標(biāo)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化品位、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和社交能力，以及促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升。這些目標(biāo)的設(shè)定有助于民族聲樂課程真正達(dá)到以學(xué)生為中心的教學(xué)效果，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供更多的支持和促進(jìn)。

（二）課程內(nèi)容的改革創(chuàng)新

在以學(xué)生發(fā)展為中心的民族聲樂課程改革中，重塑課程內(nèi)容是至關(guān)重要的一步。通過優(yōu)化課程內(nèi)容，可以更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求，提升他們對(duì)民族聲樂的興趣與熱愛。以下是本文制定的課程內(nèi)容改革方案：

1.設(shè)計(jì)多樣化的曲目選取

課程內(nèi)容改革應(yīng)注重民族聲樂的多樣性和包容性，在課程內(nèi)容中加入不同音樂風(fēng)格、不同民族的歌曲，以滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。這樣的設(shè)計(jì)不僅有利于拓寬學(xué)生的視野，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

2.強(qiáng)化民族特色的教材

課程內(nèi)容改革應(yīng)選用具有代表性的民族聲樂教材，重點(diǎn)介紹各個(gè)民族的音樂文化背景和特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，結(jié)合教材中的歌曲，進(jìn)行聲樂技巧的訓(xùn)練和表演實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.引入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新形式

為了提高學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的吸引力和親近感，我們將引入一些現(xiàn)代元素和創(chuàng)新形式。例如，通過合唱團(tuán)、樂隊(duì)等集體合作形式，讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和互動(dòng)。同時(shí)，結(jié)合多媒體技術(shù)，打造豐富的音樂學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠在多種形式中感受和學(xué)習(xí)。

4.融入跨學(xué)科教學(xué)

為了加強(qiáng)課程內(nèi)容的知識(shí)內(nèi)涵和跨學(xué)科性，我們將課程內(nèi)容與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。例如，通過與音樂史、音樂理論等學(xué)科的交叉融合，讓學(xué)生了解民族聲樂的發(fā)展歷程和理論知識(shí)。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生通過文學(xué)、歷史等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大對(duì)課程內(nèi)容的理解和欣賞。

在改革課程內(nèi)容的過程中，要關(guān)注學(xué)生的主體性和個(gè)體差異。因此，在以學(xué)生發(fā)展為中心的視域下，我們將確保課程內(nèi)容的靈活性和可調(diào)整性，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和發(fā)展?jié)撃堋Ｍㄟ^精心設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容，我們有信心激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的民族聲樂人才。

（三）課程教學(xué)方法的改革創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往以教師為中心，教師在課堂上起到主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是被動(dòng)接受知識(shí)的角色。然而，這種單向傳授的教學(xué)方式無法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也無法滿足學(xué)生不同背景和需求上的差異。因此，在課程教學(xué)方法改革中，我們采取了以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)者的探索性教學(xué)方法。首先，我們鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)他們提出問題，運(yùn)用已有知識(shí)解決問題，培養(yǎng)他們的思考和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)民族聲樂技巧時(shí)，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自主選擇合適的技巧練習(xí)，并提供個(gè)性化的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。

我們注重課堂互動(dòng)與合作學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上展示自己的聲樂演唱成果，并進(jìn)行互相評(píng)價(jià)和改進(jìn)。我們組織小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生共同解決音準(zhǔn)、節(jié)奏等問題，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力。通過這種方式，學(xué)生可以相互交流、分享心得，提高學(xué)習(xí)效果。另外，我們還利用現(xiàn)代技術(shù)手段來支持教學(xué)。在民族聲樂的教學(xué)中，我們引入多媒體教學(xué)資源，展示民族聲樂的歷史、特點(diǎn)和技巧，使學(xué)生能夠更加直觀地理解與學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究，例如通過觀看演唱視頻、參與線上課程等方式，拓寬他們的視野和學(xué)習(xí)渠道。

我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與體驗(yàn)的教學(xué)方法。民族聲樂是一門注重實(shí)踐的藝術(shù)，僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們通過組織實(shí)踐活動(dòng)，如參觀民族音樂會(huì)、參與聲樂比賽等，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)與實(shí)踐民族聲樂，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)造能力[9]。

以學(xué)生發(fā)展為中心的民族聲樂課程思政創(chuàng)新要求我們從課程目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行全面改革創(chuàng)新。在課程教學(xué)方法改革創(chuàng)新中，我們注重學(xué)生主體性、合作性和實(shí)踐性的培養(yǎng)，通過積極的教學(xué)手段和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，可有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（四）課程評(píng)價(jià)的改革創(chuàng)新

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式往往過于注重學(xué)生在學(xué)科上的成績，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。因此，在民族聲樂課程中，我們需要改革創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，使其更能促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。我們可以采用綜合評(píng)價(jià)的方式，將學(xué)生在學(xué)科知識(shí)、音樂技能、演唱表現(xiàn)等方面的表現(xiàn)綜合考慮。不再只關(guān)注成績的高低，而是注重學(xué)生在多個(gè)維度上的表現(xiàn)和進(jìn)步。通過這種方式，可以更全面地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和能力水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

我們還可以引入自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)的機(jī)制，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到評(píng)價(jià)過程中。通過自我評(píng)價(jià)，學(xué)生可以更深入地反思自己的學(xué)習(xí)情況，并且形成自我管理的能力。而同伴評(píng)價(jià)則可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流互動(dòng)，并且培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。

另外，還可以結(jié)合實(shí)際情況，采用實(shí)踐評(píng)價(jià)的方式。通過參加音樂比賽、參與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)際情境下的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。這樣的評(píng)價(jià)方式更貼近實(shí)際，更能反映學(xué)生在實(shí)踐中的真實(shí)水平。

最后，應(yīng)注重評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋和指導(dǎo)。評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生的一種總結(jié)，更重要的是給予學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的指導(dǎo)和支持。通過評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋，我們可以為學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并提供有針對(duì)性地指導(dǎo)，幫助他們更好地發(fā)展?jié)撃躘10]。

在民族聲樂課程中，課程評(píng)價(jià)的改革創(chuàng)新需要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，注重綜合考量，引入自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)，結(jié)合實(shí)踐評(píng)價(jià)，并注重評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋和指導(dǎo)。通過這些措施的改革，我們可以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族聲樂人才。

四、結(jié)語

通過上述幾方面的研究，我們可以得出以下幾點(diǎn)重要結(jié)論：

首先，以學(xué)生發(fā)展為中心視域是促進(jìn)聲樂課程思政創(chuàng)新的核心理念。傳統(tǒng)的聲樂教育往往注重培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技巧和表演能力，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造。而以學(xué)生發(fā)展為中心視域則強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的需求和興趣出發(fā)，設(shè)計(jì)與他們成長相關(guān)的課程內(nèi)容和教學(xué)方式，以促進(jìn)他們的身心健康、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

其次，創(chuàng)新的民族聲樂課程思政應(yīng)具備多元化的內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)的聲樂課程常常以經(jīng)典曲目和西方音樂為主導(dǎo)，忽視了民族聲樂的傳承和創(chuàng)新。在以學(xué)生發(fā)展為中心視域下，應(yīng)融入多元文化元素，拓展課程內(nèi)容，引入民族聲樂作品和表演形式，使學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中感受到民族文化的獨(dú)特之處，并培養(yǎng)對(duì)民族音樂的鑒賞能力和創(chuàng)新意識(shí)。

另外，民族聲樂課程思政創(chuàng)新需要重視教師的角色轉(zhuǎn)變和教育環(huán)境的營造。傳統(tǒng)的聲樂教師往往以知識(shí)傳授和技巧訓(xùn)練為主，忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和思想覺悟的引導(dǎo)。在以學(xué)生發(fā)展為中心視域下，教師應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判精神，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。同時(shí)，為了創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，學(xué)校和教育管理部門應(yīng)提供支持，加大對(duì)民族聲樂教育的投入，完善相關(guān)政策和制度，為教師和學(xué)生的發(fā)展提供保障。

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（責(zé)任編輯 王大奎）

Ideological and Political Innovation of National Vocal Music Courses under the Perspective of Student Development

Liu Jieping

（School of Music Education， Shenyang Conservatory of Music， Shenyang 110088， China）

Abstract： This paper discusses the ideological and political nature of the national vocal music courses and the corresponding ideological and political education strategies， and analyzes the practical cases for reference. On this basis， the national vocal music curriculum reform program centered on student development is proposed， including the reform of objectives， content， teaching methods and evaluation. Through the analysis of the implementation effect of the national vocal music curriculum reform， it is found that the individual development of the students has changed， the ideological and political quality has been improved， and the overall quality of the school vocal music education has also been improved.

Keywords： Student Development as the Center； National Vocal Music； Ideological and Politics； Innovation