從青少年犯罪看同情、仁慈培養的重要性

某地三名未成年人殺害同學并將尸體挖坑掩埋的事件經媒體報道后，震驚全國。花季少年，怎么會如此有預謀地殺害同學，對他人生命怎么會如此冷漠、殘忍？當然，這是個案，我們不能以偏概全，由個案推及整體，以為冷漠、殘忍是普遍現象。但同樣不可否認的是，冷漠、殘忍的存在，并不是個別現象，在不少青少年那里不同程度存在著。個案的發生，將其擴大化是錯誤的，但對個案所反映的問題，缺乏敏感與警惕，同樣也是錯誤的。

冷漠是對他人痛苦的不關心、無反應。殘忍則更進一步，是自己去造成他人的痛苦，以折磨他人來獲得自己變態的滿足。如果他人的痛苦不是自己造成的，這時候的不關心、無反應，就只是冷漠不是殘忍；如果他人的痛苦是自己造成的，這時候的不關心、無反應，或者是“反向關心”，即以自己所制造的他人痛苦為樂，就是冷漠加上殘忍。

冷漠、殘忍的反面是同情與仁慈。同情是為他人的痛苦而痛苦。同情的倫理原型是無辜的遭遇者，即一個人遭遇到了正在遭受痛苦的他人，而這痛苦又不是遭遇者自己所造成的。遇到他人痛苦，我們有多種反應，包括痛苦、無所謂、幸災樂禍。如果為他人痛苦而痛苦（表達出來或給予幫助）就是同情；如果無所謂，不關心、無反應，就是冷漠；如果幸災樂禍，那就是殘忍。仁慈也是對痛苦的反應，不同的是，這種反應是在痛苦發生之前，即不忍心讓痛苦發生在別人身上。痛苦都有引發者，他人痛苦，既可以由我引發，可以由第三人引發，也可以由他人自己引發。仁慈，即不忍讓痛苦發生在別人身上，指向的是這三種引發者，即不忍引發他人痛苦，不忍他人自身制造痛苦，不忍第三人去傷害他人。也就是說，仁慈具有阻止自己、他人、第三人傷害他人的作用。仁慈的反面也是殘忍與冷漠。

三名少年的犯罪行為非常殘忍，對他人生命如此漠視，在他人身上施加最極限的痛苦（致其死亡），毫無仁慈之心。孟子說，不忍（仁慈）之心，人皆有之。現代倫理學也發現，同情是人最為基本的情感，是“母道德情感”。所謂道德情感，就是對善惡現象、善惡行為的好惡反應。比如，他人對我好，我對此有喜歡（好）的感情，并以感激之情加以回應，就是感恩。因此，感恩就是對他人對我之善行、善意的喜歡之情。我做了錯事、傷害了別人，我對自己的錯誤（惡行）不喜歡，感到后悔與愧疚。后悔與愧疚就是自己“惡行”的厭惡。面對善惡，有適當的好惡反應，就是道德情感。而同情是所有道德情感的基礎，感恩之中有同情，愧疚之中也有同情（也包括仁慈）。甚至，作為道德金律的“己所不欲，勿施于人”與“愛鄰如己”也是以同情與仁慈為基礎的。既然如此，為什么還有一些青少年缺乏同情與仁慈之心呢？他們的同情與仁慈之心是如何喪失的？

首先是與我們所處的時代有關。我們所處的時代，經濟高度發展，人們的物質權利得到了承認與釋放。但物質與資源畢竟是有限的，要想獲得優勢資源，必須勝過別人。在這種大環境下，同情別人、對別人仁慈，在一定程度上就是妨礙個人利益的實現。再加上網絡傳媒與娛樂行業，總是將各種殘忍與痛苦不加過濾地向大眾與未成年人暴露，讓人產生“同情疲勞”，對殘忍脫敏。任何時代都有冷漠，但冷漠的大規模化，是一個現代現象。

三名少年在一定程度上也是經濟大潮的“受害者”。他們都是留守兒童，在他們最需要愛與關心的時候，父母卻不在家。從父母謀生的角度看，將他們放在家里留守，當然可以理解。這些打工人，都有其艱辛處境，而且，他們也為國家經濟發展做出了貢獻，本身無可指摘。但從子女成長的角度看，將未成年人放在家里留守，不能享受父母親情，其實是很不人道的。在冷漠與殘忍問題上，學校教育也脫不了干系。當下學校教育競爭激烈，學生課業負擔沉重。一些學校為了考試與升學成績，死抓知識學習，對學生的內心感受、情感體驗不夠重視，對學生缺乏同情心，也談不上仁慈。學校對學生當下生活感受的冷漠，甚至是一定程度上的殘忍，一方面給學生造成了這樣那樣的痛苦，另一方面，也是在給學生進行冷漠、殘忍的反面示范。

同情與仁慈的培養，有直接與間接兩種方式。間接方式，有積極與消極兩個向度。消極向度，就是消除阻礙學生同情與仁慈心生長的因素，包括不過度強調競爭、過度強調分數、漠視學生的情感體驗等。積極向度，即給予學生以應有的尊重，以人性與人道的方式管理學校、開展教育活動。后者表面上看來不是在進行同情與仁慈教育，卻是為其發展營造環境、創造條件。

間接教育中，如何對待痛苦是重要的一環。同情與仁慈都與痛苦密切相關，是如何對待他人痛苦的態度與情感。學校教育只要能夠引導學生正確對待他人痛苦，雖然沒有進行直接的同情教育，其實就有同情教育的效果。這就要求學校引導學生從個人一己之私中抬起頭來，去看世界上、社會上的痛苦，對他人的苦痛有敏感性與感受力。當然，學校不制造痛苦，不折磨學生，本身就是示范。同情的直接教育有兩個方式，一個是約束，即約束學生傷害別人的行為；一個是引導，即引導學生認識他人痛苦與自身行為的關系，不去傷害別人。

編輯 _ 李剛剛" " "配圖 _ 陳孟宇

高德勝，華東師范大學“紫江學者”特聘教授、課程與教學研究所博士生導師，教育部新世紀優秀人才。小學《道德與法治》統編教材執行主編，人民教育出版社版初中《思想品德》《道德與法治》教材主編。出版《生活德育論》《道德教育的時代遭遇》《道德教育的30個細節》《道德冷漠的教育省思》等專著10部。主持多項國家社科基金重點項目、一般項目及教育部人文社科重點研究基地重大項目。著作與研究曾獲國家級教學成果一等獎、全國首屆優秀教材特等獎、上海市哲學社會科學優秀成果一等獎、上海市基礎教育優秀教學成果一等獎和其他多項部（省）級優秀成果獎。