納西族傳統體育與全域旅游融合發展的路徑研究

摘要：通過對納西族傳統體育傳承與保護現狀和麗江地區全域旅游實施現狀調查分析，并對納西族傳統體育與全域旅游融合發展進行可行性分析，提出制定納西族傳統體育文化與全域旅游融合發展計劃、打造既有民族特色又有市場潛力的精品體育文化、文旅融合發展布局、培養傳統體育與全域旅游專業人才、構建東巴文化主導的納西族傳統體育與全域旅游融合發展模式五個方面的納西族傳統體育與全域旅游融合發展的路徑，為麗江全域旅游實施和民族傳統體育文化的傳承發展提供新思路，為其他省市或地區民族傳統體育傳承發展及全域旅游的實施提供案例參考。

關鍵詞：納西族傳統體育；全域旅游；傳承與保護；融合發展；路徑研究

國家頒布了《關于促進全域旅游發展的指導意見》[1]和《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[2]，云南省也下發了相應的文件，旨在加快建設以麗江為代表的首批全域旅游示范區和傳承保護好我國優秀傳統文化。以納西族打跳、東巴舞蹈為代表的納西族傳統體育是中華文化的組成部分，也是最具影響力、最能喚醒民族文化自信與認同的身體表達部分[3]。如何尋求納西族傳統體育傳承發展的新路徑，并在全域旅游中得到很好的融合發展，受到了體育學界的關注。本研究尋求解決納西族傳統體育傳承保護和全域旅游實施方面存在的不足，探索納西族傳統體育與全域旅游融合發展的路徑，為更好的傳承民族傳統體育和實施全域旅游提供啟示。

1 納西族傳統體育傳承與保護現狀

納西族傳統體育主要由納西族打跳、東巴舞蹈和納西族民間體育游戲組成，隨著時代的變遷和社會的發展，目前納西族民間體育游戲基本沒有在傳承發展，而納西族打跳、東巴舞蹈深受人們的喜愛，對其傳承與保護和相關方面的研究備受中外學者的關注。

1.1 納西族打跳的傳承與保護現狀

麗江行政部門和社會各界十分關心和重視打跳文化的傳承、推廣及創新工作，并組織開展了一系列的展演和比賽活動，現傳承與保護的機構主要有麗江市政府、麗江師范高等專科學校、麗江市和玉龍縣非物質文化遺產保護中心、納西文化研究所、納西文化傳習館、古城區老體協、玉龍縣歌舞團、旅游景點、民間傳承人等。2010年古城區非遺中心利用國家級項目熱美蹉專項資金在大東鄉設立了白水村委會、大東村委會、建新村委會、白水完小、大東完小、建新完小、文明村委等10個傳習點，聘請省級非遺傳承人和振強作為傳習點的指導老師，每個點一個月活動一次，開展納西族打跳的傳承與保護工作。在麗江師范高等專科學校體育人類學研究團隊與玉龍納西族自治縣非物質文化遺產保護中心的共同努力下，2008年讓納西族打跳首次走進高校體育課程，并致力于納西族打跳學校傳承推廣工作。納西族打跳不但成為了玉龍縣部分中小學獨具民族特色的文體活動，還成為了麗江師范高等專科學校師范類專業學生應具備的基本體育技能，并形成了獨具特色的校園打跳課間操。目前，納西族打跳的保護與開發形成了政府牽頭，以民間傳承為主，多部門、多途徑、多渠道傳承發展的局面，隨著打跳在體育學科的開發及應用，校園傳承和課程資源開發成效顯著。

1.2 東巴舞蹈的傳承與保護現狀

成立于1981年的麗江市東巴文化研究院，主要從事東巴古籍文獻的整翻譯及研究工作[4]。經20多年幾代人的努力已完成1300多冊東巴經的整理及翻譯工作。通過原文、記音、對譯、意譯等“四對照”的形式完成的《納西東巴古籍譯注全集》，為國家“九五”重點圖書，榮獲第五屆國家圖書獎，該圖書記錄了上百種東巴舞蹈的動作舞譜，堪稱是東巴舞蹈的教科書，由此也吸引了國內外學者的關注和研究，變相傳承發展了東巴舞蹈及東巴文化。玉水寨為4A級旅游景區，是東巴文化及東巴舞蹈的重要傳承基地。寨內建有東巴村，并聘請了東巴大師楊文吉為導師，先后進行了8期，共計43人的東巴文化及東巴舞蹈培訓。其中楊樹勛、楊學紅、和旭輝、和華強、和學武、楊俊、石春、和國偉、和學東9人經深造被評為“東巴法師”。楊文吉因德高望重、學養深厚及竭力培養后人，被稱為“東巴大法師”，并于2014年被評為云南省省級東巴文化傳承人。2003年，麗江市東巴文化傳承協會成立，2009年底設立“玉水寨東巴傳承學校”，主要開展東巴教傳統祭祀儀式的傳承活動，舉辦一年一度的納西族東巴法會，通過協會網站開展東巴文化的對外宣傳與交流，評定東巴身份、學位、反映東巴訴求、接受社會捐贈等工作[5]。

雖然，納西族打跳和東巴舞蹈的傳承發展如火如荼，但筆者通過對納西族打跳和東巴舞蹈的傳承與保護現狀進行實地調查分析，發現傳承保護主要由政府相關部門、社會團體組織和學校來承擔，也存在傳承人才弱化和傳承保護后續無力等情況。

2 麗江全域旅游實施現狀

2016年2月，麗江市被列為首批全域旅游示范區后，市委、市政府按照“立足麗江、對接周邊、服務西藏和四川”的發展思路，主動加強與四川的甘孜、涼山，云南的大理、迪慶，西藏的昌都、拉薩等地區合作，圍繞金沙江、麗川經濟走廊和大香格里拉旅游圈總體布局，堅持全市共同推進，構建旅游資源高效、經濟優勢互補、功能定位清晰、管理規范有序的全域旅游新格局[6]。隨著旅游的迅速擴張，游客數量劇增，旅游商業化、同質化現象加劇，發展中也存在旅游空間有待拓展、旅游產品有待升級、旅游市場有待提升、文化內涵有待挖掘、品牌形象有待優化和政策機制有待完善等問題，亟需轉型升級，尋求其他融合發展實施路徑，使全域旅游示范區能高質量持續發展，將麗江打造為最佳旅游目的地。

3 納西族傳統體育與全域旅游融合發展的可行性分析

3.1 國家政策支持

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，推動民族傳統體育整理研究和保護傳承[1]。《關于促進全域旅游發展的指導意見》指出，利用傳統村落等文化場所開展文化產業與旅游業融合；大力發展體育旅游，將有條件景區連片美麗鄉村，打造體育旅游綜合體[2]。民族體育文化是民族文化的重要組成部分，也是最具影響力、最能喚醒民族文化自信與認同的部分[3]。開展民族傳統體育與全域旅游融合發展的探索，并構建民族傳統體育與全域旅游融合發展模式，活態傳承民族體育文化，完成全域旅游目標的達成，從而有效推動鄉村振興，這既是保持中華文明特色，又是新時代亟待解決的現實問題。

3.2 增強文化自信的重要載體

民族傳統體育包含了本民族豐富的文化內涵，體現著宗教、風俗習慣、信仰以及各種制度的觀念等，也是民族文化的組成部分和最具影響力、最能喚醒民族文化自信與認同的部分[3]。納西族傳統體育與全域旅游融合發展，以豐富的民族節慶活動和少數民族節事為核心吸引物，打造白沙文化旅游古鎮、麗江玉龍縣塔城民歌小鎮、黎明丹霞小鎮、黎光村特色旅游小鎮、石鼓旅游小鎮和瀘沽湖摩梭小鎮等亮點項目，讓游客體驗麗江多元豐富、原汁原味的非遺文化和民族風情。通過創新旅游產品、優化產品結構，加強納西族傳統體育文化在業態和亮點小鎮項目當中的植入，深化實現文化資源的挖掘和利用，從達到有效傳承與保護，最終增強民族自豪感和文化自信。

3.3 創新性發展需要

全域旅游實施下，納西族傳統體育文化如何在外來文化的沖擊、現代化進程加速等情況下保留好文化內涵的本真性，最終能良性的傳承與發展。納西族傳統體育文化是東巴文化的重要組成部分，大多是用于婚喪嫁娶，宗教活動、民俗活動中，多數納西族傳統體育的動作是以模仿各種動物為主，以期獲得超自然的神力對抗疾病、生產生活，其與全域旅游相結合，功能也隨之改變，從原來的娛神樂神、祛病等功能外，還承載了適應社會發展、創造文化價值等功能。通過納西族打跳、東巴舞蹈等傳統體育項目與全域旅游相融合，增進人們之間的交流，培養人們的命運共同體的同時，有利于人們之間增進感情和價值觀的交流。尋求既能適應現代發展，又能保留傳統體育文化內涵的創新性傳承與發展，從而使以傳統體育文化為中介助力旅游區文化的營造和建設。

3.4 形成互惠效應

經過調查，麗江多數村落和景區，以民族傳統體育文化為依托，以旅游業發展為導繩，通過東巴舞蹈、納西打跳等項目的觀光和體驗，讓游客同本地人一道參與到納西族傳統體育傳承保護過程中，深受中外游客的青睞，同樣也得到業內人士的一致好評。旅游業是麗江的支柱產業，要使全域旅游做出成效，體現特色，離不開依托當地的人文風情和文化產業支撐。同樣，在麗江，納西族傳統體育要能獲得持續性的傳承發展，同樣要依托旅游業，融入到全域旅游實施中，納西族傳統體育與全域旅游完美融合發展，達到你中有我，我中有你的共生關系，相互依托、相互促進，才能互惠共贏。

4 納西族傳統體育與全域旅游融合發展的路徑

4.1 制定納西族傳統體育文化與全域旅游融合發展計劃

納西族傳統體育文化是依附于各類宗教、民俗等文化底蘊中，不可相互剝離，要實現全域旅游的達成，很好的體現全域旅游與民族文化共同發展，那就需要統一規劃，充分發揚和傳承傳統體育文化，實施好傳統體育文化與全域旅游的融合發展計劃，從而建設好鄉風文明，凸顯出旅游特色，帶動文化、產業、生態等共同發展。相關政府部門應該統籌做好全市的全域旅游規劃發展的同時，制定出納西族傳統體育文化與全域旅游融合發展的統籌規劃安排，健全機制，形成多途徑推動體育文化與全域旅游發展的融合之勢[7]。

4.2 打造既有民族特色又有市場潛力的精品體育文化

以東巴舞蹈、納西族打跳為代表的納西族傳統體育項目，在麗江地區的傳承發展已遍布各個村寨、很多景區和景點也融合開展了各式各樣的傳統體育。但目前除了玉水寨景區、束河古鎮、大研古鎮外，沒有形成精品的體育文化品牌，在全域旅游示范區建設下，要能很好的實現納西族傳統體育與全域旅游融合發展，就要借助傳統景區景點升級提升和特色旅游村鎮建設的過程中，大力打造既有民族特色又有市場潛力的精品體育文化，使之能成為納西族傳統體育與全域旅游融合發展的典型，并形成品牌效應。

4.3 文旅融合發展布局

麗江一直圍繞“文化立市、旅游強市”，通過文旅深度融合，做大、做優、做精麗江文旅產業，打造文化硅谷，把麗江打造成為中國國際民族文化旅游目的地。調查發現，在全域旅游與民族體育文化融合發展過程中，存在很多亟待解決的問題，對傳統文化挖掘不足、失真、失傳等問題突出。納西族傳統體育，作為納西文化的不可分割部分，且是通過身體動作活現傳統文化的載體，在全域旅游實施背景下，通過政府引導，企業推動，全民參與的方式，一是打造傳統文化教育工程，圍繞麗江傳統文化村落就地建設納西族體育非遺傳習中心，設立傳統體育文化保護基金，通過建立傳統文化研究機構和展示培訓傳播中心，搭建供各類人群學習和交流的平臺，提供體驗學習和文化交流服務；二是進行文創商品開發，充分運用納西族傳統體育文化元素，突出麗江文化特色，研發設計一批彰顯納西族傳統體育特色文化魅力并具有國際化和生命力的旅游文創產品，推動麗江旅游文創產品發展。最終達到大力推動傳統體育文化保護與傳承，保住麗江文化之根。

4.4 培養傳統體育與全域旅游專業人才

據調查，發現從事旅游的研究人員、管理人員、演員、導游和服務人員等專門人才已初具規模，傳承和保護民族傳統體育的研究人員、傳承人等也有一定的數量，但是最為緊缺的是民族傳統體育傳承人和從事傳統體育與全域旅游融合發展的綜合性人才。應該動員多方力量，投入相應資金，形成政府、學校（培訓機構）、企業、社會團體等多渠道、立體式的傳統體育與全域旅游專業人才培養模式[7]。確保民族傳統體育傳承人和從事傳統體育與全域旅游融合發展的綜合性人才得到持續有效的培養。

4.5 構建東巴文化主導的納西族傳統體育與全域旅游融合發展模式

坐落于麗江白沙鎮玉龍雪山南麓的玉水寨，于1997年成立，有著“東巴圣地、麗江之源”之美譽。目前玉水寨不但是國家4A級旅游景區，還是納西族東巴法會舉辦地和東巴文化傳承基地。自創立開始就在不斷探索推進鄉村旅游與東巴文化傳承保護融合發展的新型旅游發展線路：從1998年起建設了一系列東巴文化建筑景觀，先后建成舉行東巴祭祀的祭自然神、祭天等場所，東巴壁畫廊、東巴文物展廳、東巴名俗院、東巴文化傳承功德碑、東巴教始祖東巴什羅殿、世界記憶遺產東巴古籍文獻紀念碑、金身自然神塑像等，形成了東巴文化建筑景觀群。從1999年起聘請楊文吉擔任東巴教師，購進東巴古籍文獻全集100卷作為教材，招收學員，在景區傳承東巴文化，并向游客宣傳展示。納西族東巴經卷為世界記憶遺產，可謂文化底蘊深厚，以東巴舞蹈、納西族打跳為代表的傳統體育文化，不但依附于東巴文化和納西族民俗文化底蘊中，不可相互剝離，還是東巴文化的重要組成部分，里面的身體表達形式，蘊含著納西族的整個變遷歷程，只要有展示東巴文化的地方，就必然伴隨有東巴舞蹈和納西打跳。如今，玉水寨結合全域旅游的實施，更是幾十年如一日的堅持探索融合發展新模式。通過培養東巴文化傳承人、舉辦東巴法會、開辦東巴傳承學校、成立納西東巴文化傳承協會、扶持民間東巴文化傳承活動、下鄉為民眾做東巴法事、評定東巴（達巴）學位、開辦東巴傳承協會網站等系列以東巴文化為主導的納西族傳統體育文化與旅游業融合發展新格局，將以東巴舞蹈、納西打跳為代表的納西族傳統文化融入到如火如荼的全域旅游中，構建出東巴文化主導的納西族傳統體育與全域旅游融合發展新模式。這不但使玉水寨成為了納西族地區名符其實的東巴圣地，還成為納西族內部不同支系的東巴（達巴）交流溝通，加強團結，共同傳承民族文化的圣地。也使民族傳統體育文化與旅游景點完美融合，創造了影響力和經濟效益，也為傳承與保護民族傳統體育文化尋求了著力點，獲得了鮮活的生命力。

5 結語

本文提出制定納西族傳統體育文化與全域旅游融合發展計劃、打造既有民族特色又有市場潛力的精品體育文化、文旅融合發展布局、培養傳統體育與全域旅游專業人才、構建東巴文化主導的納西族傳統體育與全域旅游融合發展模式五個方面的納西族傳統體育與全域旅游融合發展的路徑，旨在為麗江全域旅游實施和民族傳統體育文化的傳承發展提供新思路，使民族傳統體育文化與旅游景點完美融合，提升影響力和經濟效益，為其他省市或地區的民族傳統體育傳承發展及全域旅游的實施提供案例參考，也為傳承與保護民族傳統體育文化尋求著力點，促進全域旅游示范區建設。

參考文獻

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