樂山樂水

山不在高，有水則靈；水不在深，有山則秀。

山的靈動，離不開水的柔性潤澤；水的秀美，同樣離不開山的剛性托舉。

難怪，陶淵明筆下桃花源外面的那片桃花林，落英繽紛在溪流兩岸，而“林盡水源，便得一山”；難怪，吸引歐陽修及其隨從前往的那座瑯琊山，會有“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”的釀泉；難怪，尚未見到小石潭的真容，只是“隔篁竹，聞水聲”，柳宗元就果斷地宣稱自己已經“心樂之”了；難怪，酈道元、徐霞客他們邁向山水之間時，目光和步伐是那樣地堅定無疑……

設若山中無水，不知會少了多少篇讀之即有身臨其境之感的山水游記。設若水旁無山，又不知會少了多少念之即有逸興壯思的不朽詩篇。

沒有水的山是枯寂乏趣的，即使山中有林有草，其秀氣和靈氣也會大打折扣。唯有水繞青山，才能真正見出青山的嫵媚，見出游山的美好。

沒有山的水是平淡寡味的，即使水中有魚有蝦，其格局與境界也會有所貶抑。唯有山擁綠水，才能真正見出綠水的多姿，見出玩水的意趣。

關于這一點，我是在拜訪過那一座小山之后才知曉的。一并知曉的，還有“山清水秀”這一成語所闡釋的自然之道，以及古人今人常于閑暇時分趕赴山水近旁的緣由。

那是一座不知名的小山。讓我心中長久懷念它的理由，正是每次前往都可獨享的山中溪流。一條清澈見底的溪流曲曲繞繞，中途流出了一條小小的瀑布，并最終流進了一片小小的淺石潭里。

我曾坐在一塊生有苔痕的圓石上，手捧一本古詩文，聽了小半天的瀑流聲，山水在書外，也在書中。我曾在小石潭里沐浴，全身心地感受在山之水的柔情與清涼。我也曾在一條溪流邊枕著一塊小石頭酣然入夢，那個夢至今還粘貼在那塊赭紅色的小頑石上，不曾隨著歲月遠去。

但我更喜歡在山中臨水而行。行走山中，就是行走在古人的典雅詩歌里，行走在古詩的優美畫卷中。這里有謝靈運的“山水含清暉”；有王維的“明月松間照，清泉石上流”；有何遜的“岸花臨水發”，“連山遠霧浮”；有于良史的“掬水月在手，弄花香滿衣”；也有縮小版的左思的“振衣千仞岡，濯足萬里流”……

風景如畫，畫風清秀；路途如詩，詩意盎然。游覽之意，在乎山水之間也！

當然，這里保留最完整的還是辛棄疾獨游雨巖之時的詩境：“溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。”緣溪行，溪照影，照人影，照云影，照映兩邊草木影。人高歌，空谷和，和壯懷，和雅趣，和出一路絕妙的心情。

青山巋然不動，一如沉靜之太古，給人以仁者的襟懷；溪水活潑變通，恰似智者的心性，給人以深沉的哲思。

作家李漢榮這樣表達自己對山中溪水的愛慕與思索：“就讓我做一會兒溪水吧，讓我從林子里流過，繞花穿樹，跳澗越石，內心清澈成一面鏡子，經歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。”

兩千多年前的孔子早就有言：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”人行山水中，于動靜之間是最接近仁者與智者的時刻。

山中有流水，借問不知名。就是那座不知名的小山，我已經去過了很多次，并打算日后再去更多次。而就在第一次抵達的時候，我就已然知道，相較于無水之山與無山之水，有山有水的地方才是真正得天獨厚的空間所在，才是愉悅心靈、寄托情思和參悟哲理的人間佳處，值得我們不遠百里千里，欣然踏足而來！

（編輯 高倩/圖 槿喑）