“閱讀之智”之于寫作

★閱讀是人類獲得知識的源泉。閱讀與寫作息息相關(guān)，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”陳壽在《三國志》中說：“讀書百遍，其義自見。”由此看來，讀書可以使我們更加才思敏捷，更加富有智慧，從而幫助我們寫出更好的文章、作品。

曹雪芹批閱十載、增刪五次、纂成目錄、分出章回的文學(xué)傳世之作《紅樓夢》，蘊(yùn)含了豐富的“閱讀之智”。閱讀是提升知識的源泉，能夠幫助我們拓寬寫作的知識面。在《紅樓夢》這一經(jīng)典著作中，我們能夠?qū)W習(xí)到不少知識，涉及文學(xué)、哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、飲食、禮儀、風(fēng)俗、音樂和繪畫等領(lǐng)域。文學(xué)方面，全文中詩歌遍布，充盈著詩歌氣息，令人印象最為深刻的便是在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，眾人針對“菊”作了不少詩，包括蘅蕪君的《憶菊》《畫菊》，怡紅公子的《訪菊》《種菊》，枕霞舊友的《對菊》《供菊》《菊影》，瀟湘妃子的《詠菊》《問菊》《菊夢》，蕉下客的《簪菊》《殘菊》。此處，就詩名而言，我們便能看到不同角度下的“菊”，可謂是千變?nèi)f化。飲食方面，《紅樓夢》更是有古代大家族的講究之道，據(jù)說《紅樓夢》中三分之一篇幅都是描寫飲食文化活動的。在第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，我們可以看到劉姥姥在吃“鴿子蛋”時，以“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭”的自嘲來緩解不同階級之間的飲食鴻溝，畢竟賈府所用的牙箸都是烏木鑲著銀的；在第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”中，鳳姐向劉姥姥介紹“茄鲞”制作方法及工序，這更令人驚嘆，真可謂是“鐘鳴鼎食”之家，相當(dāng)奢華了。綜上可見，閱讀能夠幫助我們開闊眼界，拓寬寫作范圍，繼而豐富我們的寫作內(nèi)容，使得文章作品更有閱讀性、探究性。

閱讀能夠豐富我們的詞匯量，包括動詞、成語等，幫助我們提升寫作的文字表達(dá)力。通過細(xì)讀《紅樓夢》，我們可以發(fā)現(xiàn)曹雪芹的詞匯量驚人，用詞也相當(dāng)準(zhǔn)確、到位，所以《紅樓夢》可以豐富我們寫作的詞匯量，對我們的寫作水平的提高也大有裨益。如動詞“笑道”的多處使用。又如成語的使用，比如：第四十五回的“打抱不平”、第四十六回的“串通一氣”、第六十七回的“丟三落四”等。這些動詞和成語的掌握有助于我們靈活地將其運(yùn)用在寫作當(dāng)中，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

閱讀能夠培養(yǎng)我們對句子、情節(jié)的閱讀理解能力，幫助我們提升寫作的思維能力、分析能力和構(gòu)思能力。句子上，在《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，我們可以看到“假作真時真亦假，無為有處有還無”這副對聯(lián)，除了讀起來朗朗上口，其本身的蘊(yùn)意也相當(dāng)豐富。這副對聯(lián)既暗示了該著作中情節(jié)的真真假假、虛實(shí)相混，又旨在告訴我們眾人所理解的“真”不一定就是“真”，人生不過是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”罷了。情節(jié)上，我們可以在第六回“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國府”和第三十九回“村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底”中，看出來自鄉(xiāng)下的劉姥姥是一位相當(dāng)有智慧的人。因?yàn)椋谝淮蝸碣Z府要錢的時候，就通過陪房周瑞家的拜見了鳳姐，并有幸受到了鳳姐的招待，最后還拿到了鳳姐給的二十兩銀子；接著在第三十九回中，第二次帶著“棗子倭瓜并些蔬菜”來表示謝意的時候，看出鳳姐想要討賈母歡心的時候，就故意裝瘋賣傻，讓別人逗弄自己，果真營造了令人愉悅的氛圍。可見，像劉姥姥這樣階層的人進(jìn)入賈府后，最大的聰明便是能夠適當(dāng)?shù)匮b瘋賣傻，融入其中。除此，劉姥姥在《紅樓夢》中的多次現(xiàn)身也很有探究、分析的重要性，因?yàn)樗淮斡忠淮蔚某霈F(xiàn)暗示著賈府一日又一日的衰敗與落寞，值得我們細(xì)細(xì)揣摩。可見，閱讀能提升我們的思維能力、分析能力和構(gòu)思能力，繼而在寫作中構(gòu)思出耐人尋味的句子和情節(jié)。

閱讀能夠讓我們學(xué)習(xí)修辭手法、描寫手法和寫作技巧，建立屬于我們自己的寫作風(fēng)格。《紅樓夢》除了比喻、擬人、夸張、飛白、呼告等修辭手法，還運(yùn)用了對話、神態(tài)、心理、動作、環(huán)境等描寫手法，以及多重影射、意象符號、時空錯亂、先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng)等寫作技巧。在多方面融合、取舍的寫作練習(xí)中，閱讀《紅樓夢》有助于我們形成自身的寫作特色與方式。《紅樓夢》的修辭手法常見的是比喻、擬人和夸張。另外，還有呼告和飛白。如第八十一回“占旺相四美釣游魚 奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中，寶玉在釣魚時說：“好魚兒，快來罷！你也成全成全我呢。”這種直呼話中的人或物，就是呼告的修辭手法。又如第二十回“王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音”中，湘云將“二”讀成“愛”，這時黛玉明知湘云發(fā)音不準(zhǔn)，卻還是故意效仿說：“偏你咬舌子愛說話……只是愛哥哥，愛哥哥的。”這樣轉(zhuǎn)述錯誤發(fā)音便是“飛白”的修辭手法。描寫手法方面，不得不提到人物描寫。作者通過細(xì)致入微的人物描寫，包括服裝、語言、動作、神情和對話等，刻畫出了眾多性格鮮明的人物。如第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”中，黛玉葬花時與寶玉的對話中可以看出兩人內(nèi)心的矛盾與痛苦；又如賈府的環(huán)境描寫，在第十七回至十八回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”中，通過對怡紅院景色、氛圍、家具等環(huán)境的描寫，營造出了一種溫馨、舒適的氛圍。寫作手法方面，我們最為熟悉的便是人物描寫上的先揚(yáng)后抑。在第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案”中，“還有一女……好為母親分解決勞”這段話可以看出作者筆下的寶釵是一位美麗、有學(xué)問、孝順的人，而在第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中，賈母批評寶釵說：“使不得……為什么不擺？”這可以看出寶釵實(shí)際上對人、對物都是冷的，并非真正的熱情，就此而言屬于先揚(yáng)后抑。再如意象符號，即象征手法，著作中的“葫蘆”和“和尚”都有著各自的象征意義，一個指家族的興衰，一個指命運(yùn)的波折。總之，閱讀中所見的修辭手法、描寫手法和寫作手法都能夠使得文章、作品的主題、內(nèi)容和人物更加深刻、豐富和充實(shí)。

閱讀還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，促使我們創(chuàng)作出更多、更好的文章作品。就《紅樓夢》而言，文中人物、情節(jié)并非真實(shí)，但又符合了當(dāng)時封建社會背景下大家族的興衰走勢，使得作品更加值得閱讀、研究。一方面是開篇的“石頭記”及“賈史王薛”四大家族的興衰發(fā)展體現(xiàn)了作者的豐富想象力，充滿了浪漫主義色彩；另一方面，《紅樓夢》中眾多人物的刻畫、描寫則體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造力。作者沒有將人物刻畫得非常完美，而是每個人都有自己的缺陷之處。譬如黛玉雖才華橫溢，卻體弱多病；薛寶釵雖沉靜穩(wěn)重，卻冷漠勢利，等等。其中，不同階層人物的刻畫也栩栩如生，特別是劉姥姥、鳳姐的人物形象，給人的印象都十分深刻。閱讀這些充滿創(chuàng)造力和想象力的內(nèi)容，能夠幫助我們在寫作的過程中散發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力，從而寫出一篇貼合實(shí)際，又充滿文化內(nèi)涵、蘊(yùn)意的文章作品。

綜上所述，閱讀之中存在不少寫作之智，包括提升知識的源泉、豐富詞匯量、培養(yǎng)閱讀理解能力、學(xué)習(xí)寫作技巧和激發(fā)創(chuàng)造力等，促使我們拓寬知識面，用屬于自己的思維方式、寫作風(fēng)格和文字表達(dá)來創(chuàng)作文章和作品。最后，希望同學(xué)們在寫作時都能運(yùn)用好“閱讀之智”，讓寫作更加充實(shí)、豐富和完善，進(jìn)而創(chuàng)作出文采出眾的好文章、令人稱贊的好作品。