蜀道之難，難在何處

《蜀道難》是樂(lè)府舊題，李白以蜀道之旅為背景，抒發(fā)了秦人在蜀道上所經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄的山川河流、飛禽走獸、日月星辰、神話故事和傳說(shuō)，營(yíng)造出雄渾壯闊的詩(shī)意境界，使其成為一部永恒的杰作。

李白的詩(shī)歌造詣很高，內(nèi)涵也很深，無(wú)法用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括。從《蜀道難》中可以看出，詩(shī)人沒(méi)有直接地現(xiàn)身說(shuō)法，但李白描繪的壯麗的山水意象展現(xiàn)了他的不屈性格和豪邁氣概，他的涉世和對(duì)生活的希望與失敗，他的雄心壯志、低谷以及情感世界，這些都構(gòu)成對(duì)這首詩(shī)的理解。

一、“難”得的美景

從自然環(huán)境來(lái)看，蜀道的難度是不容置疑的。李白這位詩(shī)仙如何應(yīng)對(duì)蜀道這一自然地理環(huán)境呢？很明顯，詩(shī)人并沒(méi)有過(guò)度夸大“難”字的意義，否則很難達(dá)到《蜀道難》這種藝術(shù)上的高度。

詩(shī)人從審美的角度出發(fā)，將蜀道的“難”體現(xiàn)在審美的層次上，并賦予它多種審美內(nèi)涵。其中之一就是古老而神秘的美麗。詩(shī)人通過(guò)把握蜀道的自然特點(diǎn)，突出了它的古老和神秘，融合了遙遠(yuǎn)的神話和傳奇，也帶領(lǐng)讀者穿梭進(jìn)幾個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河。這種美麗給人一種與世隔絕的感覺(jué)，激發(fā)了人們想要征服的沖動(dòng)。

此外，還有另一種壯麗的征服之美。然而，由于蜀道的惡劣環(huán)境，征服它注定要付出代價(jià)。當(dāng)大地崩塌、英雄逝去時(shí)，這首詩(shī)展現(xiàn)出一種悲壯的美。作者并無(wú)直接表達(dá)，而是將其融入蜀國(guó)的形象中。作者減弱了“悲”的消極意義，而是與之有機(jī)地結(jié)合，創(chuàng)造出一種令人震撼的“悲壯”美感。

第三種是打破常規(guī)的創(chuàng)造之美。“蜀道難”原本是古代樂(lè)府詩(shī)中一首古老的題目，它是一個(gè)共有的命題。然而，在《蜀道難》中，作者能夠突破傳統(tǒng)，在舊樂(lè)府題目的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改造，賦予它新的生命力。這首詩(shī)改變了傳統(tǒng)詩(shī)歌的表現(xiàn)方式，不再簡(jiǎn)單地表現(xiàn)空間，而是注重形象的組合，從多個(gè)角度表達(dá)，充滿了想象力，可以稱為是天馬行空，充滿了奇特和怪異，給《蜀道難》增添了一種獨(dú)特的意境，令人驚嘆之余也充滿了贊美之情。

最后是時(shí)間與空間的結(jié)合之美。詩(shī)人把握住了“難”的主題，并在時(shí)間和空間的雙重層面上進(jìn)行了闡述。就時(shí)間而言，詩(shī)人展現(xiàn)出了巨大的跨度，帶領(lǐng)讀者穿越漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，徜徉于神話和傳說(shuō)之中；在時(shí)空上，詩(shī)人帶領(lǐng)讀者穿越了“橫絕云嶺，踏歸川”的境界，時(shí)空的交織使得詩(shī)的內(nèi)涵無(wú)限延伸。

由此可見(jiàn)，李白在詩(shī)中通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的審美加工，使“難”具有多重審美價(jià)值，使得“難”的含義更加豐富。

二、行路之難

開頭就是“噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之難， 難于上青天”一句話，所有人都認(rèn)為這句話是用一種濃烈的情感來(lái)點(diǎn)明主題，奠定了整首詩(shī)的豪邁。特別是“危”，很多人解釋“高”的時(shí)候，都認(rèn)為“危”應(yīng)該是“高而陡”，即作為全詩(shī)的基調(diào)，蜀道應(yīng)該高而陡，在文中的具體描寫中，應(yīng)該將之視為一個(gè)整體，而非孤立地加以敘述。

之后，這首詩(shī)給了讀者一個(gè)困難的開始。“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，這是夸張地形容了秦、蜀兩個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，究竟發(fā)生了什么？有山有障之意，必定是兇險(xiǎn)無(wú)比；“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，說(shuō)的便是秦蜀之間的地勢(shì)，山勢(shì)險(xiǎn)峻，千里難至，處處兇險(xiǎn)；“天梯石棧相鉤連”，就是古人用自己的性命，在高山峻嶺間開鑿出來(lái)的一條羊腸小道。

上蜀道，實(shí)非易事，這里將蜀道稱為“開辟之難”。從“上有六龍回日之高標(biāo)，下有波逆折沖之回川”，詩(shī)人用“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”的方式，向我們展示了“行走之難”。“下有波逆折沖之回川”說(shuō)在這天梯下面，乃是激流，那么，這山中的危險(xiǎn)，是不是就在這里？青泥嶺也有這樣的地方，百步九曲，說(shuō)是百步，實(shí)際上就是繞著山峰走了九圈。曲曲折折的曲線，象征著這座山的險(xiǎn)峻，絕非僅僅是高那么簡(jiǎn)單。

接著，作者通過(guò)描述攀巖者的動(dòng)作和神情，比如“扶星而喘”“嘆息”等，間接指出蜀道艱險(xiǎn)，不是輕易可攀。簡(jiǎn)而言之，這是一個(gè)無(wú)法完成的任務(wù)。許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為這首詩(shī)是從第二句開始，描寫了蜀道的艱難，第二句結(jié)束于“問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀”，漢語(yǔ)中“巉”意為“高峻的山勢(shì)”。如果僅以“蜀道之險(xiǎn)”來(lái)解釋后半句，可能會(huì)有失準(zhǔn)確。尤其是后面那幾個(gè)字，更加明顯地表現(xiàn)出了這一點(diǎn)，“連峰去天不盈尺， 枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”中的“連峰去天不盈尺”明顯夸張了山峰的高度，似乎要與天空融為一體。而枯松樹的特寫則讓人聯(lián)想到了黃山的“迎客松”，枝丫交錯(cuò)，不是因?yàn)樗卸喽盖停且驗(yàn)樗盖偷煤苊黠@。對(duì)于“高險(xiǎn)”的概念進(jìn)行分離、獨(dú)立考察，似乎有些牽強(qiáng)。“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這句給人的感覺(jué)就像是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。那塊大石頭滾動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音聽(tīng)起來(lái)就像是一道悶雷在峽谷中響起，意味著只有巨大的石頭從山上滾落才能產(chǎn)生這樣的聲音，這也就暗示著山有多高。

這條路很難走，正如之前所說(shuō)，應(yīng)該用“行走之難”來(lái)解釋。再來(lái)看最后一部分寫劍閣，開頭一句“崢嶸而崔嵬”，指的是劍閣的陡峭高聳。劍山和小劍山之間有一條寬約三十里的棧道，這條棧道非常險(xiǎn)峻，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，因此得名。

文章從“安居之難”的角度對(duì)其進(jìn)行了說(shuō)明：其自然環(huán)境非常惡劣，并非人們所想象的天府之國(guó)，山水如畫。社會(huì)環(huán)境惡劣。在這種地方，想要安穩(wěn)地生活是非常困難的。由于這一點(diǎn)從“安居之難”這一角度進(jìn)行了闡釋，將兩者結(jié)合在一起，更加令人信服。

三、難在無(wú)言之“咨嗟”

“謫仙”李白是一位豪放不羈的奇男子，他的詩(shī)作以盛唐的精神面貌為最高境界，展現(xiàn)了盛唐詩(shī)詞的精神品格。李白的詩(shī)風(fēng)格熱情、激越、高昂、豪邁、優(yōu)美，他將清醒和沉迷的矛盾展現(xiàn)給我們，使讀者體會(huì)到一種明亮燦爛的畫面。李白一生渴望功名，但不屑于利祿，他追求仙道又主動(dòng)融入塵世，他兼具儒家的理念和道家的修為，是一位綜合了兩種思想的人物。他在接到朝廷的邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)愿意輔佐，卻因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜被賜金放還，流亡到夜郎，卻在路途中受到大赦，這造就了他復(fù)雜多變的思想個(gè)性。

《蜀道之難》從表面上看，給人一種悲傷凄涼的感覺(jué)。然而，仔細(xì)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，作者的創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出立體的、無(wú)所不在的悲愁之境，已經(jīng)超越了狹義的“情感”范疇，覆蓋了整個(gè)存在空間。這樣的藝術(shù)處理使得普通的悲傷具有令人吃驚的力量，讓人感受到一種無(wú)處不在的宏大氛圍，讓人感覺(jué)到一種英雄的呼喚，讓人感受到一種英雄的氣息。

《蜀道難》這首詩(shī)從社會(huì)環(huán)境和人情角度解釋了蜀道的艱難。從“劍閣崢嶸而崔嵬”開始，到“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”結(jié)束，詩(shī)人詳細(xì)描述了蜀道的修建有多么困難和危險(xiǎn)，以及這里的混亂和不適宜居住。在描述了這一切后，詩(shī)人問(wèn)朋友：“西游何時(shí)還？”并叮囑朋友：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”作者對(duì)友人是懷著深深的眷戀之情，正是這種眷戀使得他不舍得與朋友分離。

然而，他之所以舍不得，實(shí)際上是因?yàn)閾?dān)心：天寶年間，唐朝由興盛轉(zhuǎn)為衰敗，各種社會(huì)問(wèn)題相繼出現(xiàn)，而友人與自己分別，去了充滿危險(xiǎn)和遙遠(yuǎn)的蜀地。未來(lái)前路未知，重逢的日子遙遙無(wú)期。可以說(shuō)，作者表面上是在描述蜀道的艱難，但實(shí)際上是想表達(dá)對(duì)朋友的思念之情，這種情感是隱藏而不顯露，內(nèi)斂而深刻的。

四、結(jié)語(yǔ)

解讀《蜀道難》，可以看到“難”在于美景中的艱難，行路中的艱難，以及無(wú)言之“咨嗟”中的艱難。這些“難”不僅是對(duì)人生道路上坎坷和挑戰(zhàn)的思考，更是對(duì)困難中的堅(jiān)韌和勇氣的贊美。《蜀道難》這首作品具有高亢、低沉、明亮的特點(diǎn)，是李白偉大詩(shī)篇的內(nèi)在特征。它展現(xiàn)了精神和現(xiàn)實(shí)的沖突，描繪了看不見(jiàn)的斗爭(zhēng)存在于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間。《蜀道難》不僅描述了蜀山的危險(xiǎn)和陡峭，還突顯了蜀道的困難和艱辛，具有深刻的寓意。行走在自然之路，在困境中求生存，追求進(jìn)步，正是人類歷史和文化發(fā)展的軌跡。