教育助力鄉村振興發展探析

摘要：推進鄉村教育發展是促進鄉村精神生活共同富裕和鄉村全面振興的重中之重。馬克思揭示了精神貧困的緣由并指明精神推動物質發展的能動反作用。教育與生產勞動相結合、教育促進人的全面發展等思想是馬克思反精神貧困的理論基礎。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央創造性地提出了一系列關于教育助力鄉村振興的重要論述，創新了中國化馬克思主義反精神貧困方法論，豐富了中國化馬克思主義反精神貧困動力論，拓展了中國化馬克思主義反精神貧困實踐論，是馬克思主義反精神貧困思想在新時期實踐與理論創新的遞進。

關鍵詞：馬克思主義 教育 反精神貧困思想 鄉村振興

* 基金項目：廣西馬克思主義理論研究和建設工程（廣西師范大學）基地項目“2020年后我國相對貧困的變動趨勢及其治理邏輯研究”（編號：2020MJD04）的階段性成果；廣西2024年研究生教育創新計劃項目“當代高校大學生精神內耗現象與突破機制——以廣西部分高校為例”（編號：MYYJ24S23）的階段性成果。

一部人類史，就是一部不斷擺脫貧困、實現自我解放和發展的歷史。教育在鄉村振興中發揮著基礎性、先導性作用，鞏固拓展教育脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接，以振興鄉村教育賦能鄉村振興，是教育的職責和使命。新時代，深刻總結我國鄉村治理的經驗和教訓，持續推進鄉村教育建設，可為鄉村發展提供內生力和內驅力，有效推動鄉村振興開創新局面。

一、馬克思反精神貧困思想

在人類歷史發展長河中，馬克思始終致力于無產階級的解放事業和實現人的自由全面發展的崇高追求。馬克思根據歷史唯物主義和資本主義剝削剩余價值的分析，闡述了貧困產生的本質與根源，并將貧困劃分為物質貧困與精神貧困。馬克思、恩格斯指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多、還要大”，但在生產力快速發展的前提下，物質貧困和精神貧困的現象卻越來越普遍。他們認為，勞動異化是產生精神貧困的重要原因，無產階級在勞動中“不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”。不僅如此，勞動異化還表現為人同自己的“類”本質相異化以及人與人之間的異化，無產階級在勞動的過程中不能享受平等對待、公平正義，也不能收獲快樂、獲取幸福。在精神方面，教育被忽視或異化，為了進行有效統治，資產階級大力傳播宗教迷信等偽科學，壓迫人性，人們無法得到教育保障，良好的、高尚的道德情操被忽視。隨之而來的，社會中廣泛存在各種偷盜、搶劫等行為。人們的創造能力弱化、精神萎靡、人格墮落，整個社會活力低下，生產緩慢甚至停滯，物質貧困和精神貧困相伴相生。基于此，馬克思分析了無產階級精神貧困產生的原因，他進一步指出，學習和掌握文化知識是我們獲取智慧與提升素養的重要手段，我們“必須有時間滿足精神需要和社會需要”，并且“這些需要的范圍和數量由一般的文化狀況決定”。這充分肯定教育在促進人的精神發展方面的重要作用。作為改造人的主要方式，教育在我國打贏脫貧攻堅戰的過程中發揮了重要作用。在中國特色社會主義現代化建設新時期，通過繼續發揮教育培育人、塑造人的作用，充分發揮人的主觀能動性，提升人們生產生活水平和改善人們的生活環境，是馬克思反精神貧困思想推動鄉村振興，實現精神共同富裕的重要路徑。

二、馬克思主義關于教育促發展的理論基礎

教育與勞動生產相結合、教育促進人的全面發展等理論是馬克思主義反精神貧困的重要支撐，也是促進鄉村振興的理論基礎。社會主義教育始終以馬克思主義基本原理為指導，其根本目的在于推進人的自由全面發展。要充分發揮教育在鄉村振興中的關鍵作用，就必須深刻把握馬克思主義教育理論的核心內涵，將其與鄉村社會發展融合并進、走深走實，不斷實現新的成就與變革。

（一）教育與生產勞動相結合理論

在馬克思主義還未創立之前，空想社會主義者就提出了關于勞動教育的理論。圣西門認為，以往的教育制度不僅缺乏公平而且脫離實際，所以需要在勞動過程中加強教育。歐文認為，教育能夠提升勞動者的素質并帶來幸福感。馬克思從“現實的人”來解釋實踐并理解勞動教育，提出“人是一切社會關系的總和”，反對勞動異化，回答了“什么是人，怎樣教育人”的問題。

教育作為階級統治的工具，屬于社會意識范疇，這種社會意識又是由社會存在所決定的。因此，教育由社會和生產關系所決定，物質生產方式制約著教育的目標和功能。進行社會生產和社會交往的勞動不僅創造了人，還成為教育的基礎。可以說，勞動的過程產生了教育，沒有勞動，教育就無從談起。在資本主義社會，勞動不單純是人與自然之間的物質交換，更被用來統治人、統治社會，勞動與人相互對立，勞動發生“異化”，教育也不單純是社會活動。在資本主義社會，只有小部分資產階級的子女享有充分受教育權，廣大無產階級沒有物質條件接受教育，教育目標也無法完成。當出賣自身勞動力的勞動者無法接受教育或者接受“反人性”的教育時，就失去了獨立的、自由的、自我需要的受教育機會。這時，教育僅僅成為資產階級統治的手段和工具，脫離了勞動本質，資本使教育與生產勞動相分離、對立。此外，資產階級的子女只接受理論教育卻不從事具體生產勞動，背離了勞動這個核心命題，理論脫離實踐，這種教育也無法服務于社會實踐。生產力作為勞動者素質技能的綜合運用和發揮，經過精神文化素質表現于生產關系，“而想要提高生產力，使人成為發達的和專門的勞動力，就要接受一定的教育和訓練”。馬克思在考察、分析了這些現實以后，繼承和發展性地提出了“教育與生產勞動結合”這個論斷。這一論斷體現了歷史唯物主義的世界觀和方法論，真正實現了教育與生產勞動的辯證統一，為教育促進社會發展奠定理論基礎。

（二）教育促進人的全面發展理論

促進人的自由全面發展是馬克思主義追求的價值目標。人的全面發展指的是所有人的全面發展。馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”“從而去發展社會生產力，去創造生產的物質條件；而只有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式創造現實基礎”。勞動應該是給每一個人提供全面發展和表現的方式。從事一切社會勞動的動因和原動力是個體的需要，而需要又取決于分工以及由分工產生的人們所受教育的條件。分工的發展產生了腦力和體力的分化，人們只在各自分工的部門進行生產勞動，導致勞動者為適應這種生產條件走向片面發展。資本主義條件下，勞動和勞動產品產生異化，人們的腦力和體力無法協調，整體素質無法提高。馬克思不僅十分重視勞動對于促進人的全面發展的重要作用，還主張在無產階級教育條件下使工人階級擺脫分工帶來的片面發展。

在教育的過程中引入勞動，在勞動的過程中引入教育，不僅是提高人的理論和技能的手段，也是促進社會和諧發展和提高人的審美的基本途徑。教育能夠提高受教育者的素質，從而促進生產力的發展和進步。如果缺乏教育，人們只是從事簡單的、重復的勞動并且在這個過程中缺乏創造性，社會發展就會活力不足。學校教育是專門教書育人的地方，是全面發展學生德智體美勞的主陣地。我國教育發展堅持以“立德樹人”為根本任務，充分體現新時代教育發展的價值追求。只有在勞動中進行教育，在教育中落實勞動，人的才能才可以得到充分發展。馬克思認為，只有把社會意識變為社會力量，才能武裝人民，打破教育為資產階級服務的邏輯導向。同時他認為，工人要了解他們的未來，“完全取決于正在成長的一代工人的教育”。要對下一代子女開展“未來教育”，這種教育的根本在于讓每個人能夠享有受教育權并且以“教育與勞動相結合”為依據，促進人的自由而全面發展。因此，馬克思關于教育與人的全面發展的理論表明，只有從根本上改變資產階級性質的教育，回歸教育本身屬性，并適應現行社會發展的要求，才能讓教育成為促進個人全面發展的教育。

三、教育助力鄉村振興是馬克思反精神貧困思想在新時期應用的承接與遞進

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，我國如期打贏脫貧攻堅戰，歷史性地解決了絕對貧困問題。堅持以教育的方式增強脫貧地區內生動力，鞏固拓展教育脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接，這不僅繼承和發展了馬克思主義反精神貧困思想，更是具有中國特色的反精神貧困理論的創新，實現了馬克思主義反精神貧困思想在新時期的承接與遞進。

（一）豐富了中國化馬克思主義反精神貧困動力論

從脫貧攻堅到鄉村振興，中國反貧困的主要方式是向貧困地區和貧困人口提供直接的財物支持，這種“輸血式”的投入屬于外生動力。在脫貧攻堅階段，依靠這種方式確確實實有效彌補了貧困群眾的基本物質需求并快速實現了大量人口的脫貧。但隨著脫貧攻堅戰的完全勝利，這種“外源式”的幫扶方式邊際效益逐漸降低。如何有效防止脫貧戶返貧復貧，鞏固已有的脫貧成果，推動實現共同富裕的目標，就必須要注重內生動力的作用。習近平總書記指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造”。如果人民群眾只是坐享其成，是不可能致富的，只有把自己對美好生活的向往轉變為實實在在的勞動，主動將“要我致富”轉成“我要致富”，依靠自己的汗水和智慧，才能真正改變落后的局面。在這個過程中，黨和國家不斷加強對農民的思想教育和技能教育，完善相對落后地區的鄉村義務教育，鼓勵開辦職業教育，加大對地方高等教育支持力度。習近平總書記提出，一方面，我們要加大對鄉村地區的產業扶持，尤其是適應當地經濟發展要求的可持續性產業；另一方面，我們要注重“扶智”和“扶志”的雙扶作用，繼續為落后地區的群眾開展教育與培訓，提高其謀生的技能和手段，充分調動廣大群眾的積極性、主動性和創造性，樹立他們對脫貧致富的信心與決心。這種方式是對鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接的實踐規律的科學把握，充分發揮了人民的主體作用。我國堅持以教育助力鄉村振興發展，豐富了中國化馬克思主義反貧困動力論。

（二）創新了中國化馬克思主義反精神貧困方法論

在推進全面鄉村振興階段，由于地區差異，教育發展不充分不平衡的問題凸顯，鄉村教育的發展環境呈現新變化、新特點，對教育反貧困的模式和方法也提出了新的要求。一方面，農村地區群眾的文化水平相對于城鎮來說依然存在較大差距，家長教育觀念落后；另一方面，農村地區的教育資源依然缺乏，輟學現象時有發生。因此，鄉村教育不僅要“留得住人”，更要讓孩子們“學得進去”。面對新形勢、新要求，在保留了原有的精準幫扶和控輟保學措施的基礎上，要積極探索適合現階段教育發展的新路徑，有效統籌推動鄉村教育振興和教育振興鄉村。2021年，《教育部等四部門關于實現鞏固拓展教育脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接的意見》中提出，要堅持“五個一批”的工作舉措，幫助家庭條件落后的學生通過接受職業教育培訓和高等教育、扶持就業創業、推廣普通話等獲取新的生存手段和發展技能。黨和國家強調堅持做好“兩免一補”政策，對控輟保學進行深入在細化。做好城鄉教育“四個統一”，即縣域內城鄉義務教育學校建設標準統一、教師編制統一、生均公用經費基準定額統一、基本裝備配置標準統一，為鄉村振興提供優質的服務保障。可以說，無論是在頂層設計方面，還是在基層統籌方面，我國都提出了許多新觀念、新策略，創新了中國化馬克思主義反精神貧困方法論。

（三）拓展了中國化馬克思主義反精神貧困實踐論

教育在鄉村振興中發揮著基礎性、先導性作用。一直以來，黨和國家高度重視教育反哺鄉村發展工作，走出了一條具有中國特色的發展道路。一是堅持中國共產黨的領導。中國共產黨不僅是領導中國脫貧攻堅事業的核心力量，也是中國教育事業的領導力量。黨始終以馬克思主義理論為指導，堅持“教育與生產勞動相結合”，積極統籌社會經濟發展和教育發展，不斷加大鄉村教育扶持力度，縮小城鄉教育發展差距。以習近平同志為核心的黨中央，根據我國當前發展的主要矛盾，堅持“兩點論”和“重點論”的統一，將教育理論聯系社會實際，以科學的、發展的眼光提出一系列政策，為解決不同時期、不同特點的矛盾問題做出了原創性的貢獻。二是充分發揮中國特色社會主義體制優勢，集中力量辦大事。2023年，我國教育支出41242億元，占GDP的比例連續13年保持在4%以上。目前，我國每年僅職業教育培養的人才就超過1000萬，為鄉村振興提供了堅實的人才儲備。并且，政府和相關部門每年選派大量優秀的教育工作者下鄉調研、考察并開展教育與培訓，為農民帶來更多先進的致富手段和技能。三是堅持以人民為中心。我國的教育堅持為社會主義服務，為實現人的全面發展服務。例如，黨和國家高度重視兒童的受教育權，近十年來適齡兒童入學率幾乎達到100%。為了保障兒童正常完成學業，國家每年大力開展助學幫扶，落實資助政策，做到“應助盡助”。此外，國家還重視提高學生的實踐能力和創新能力，始終堅持培養以德智體美勞全面發展的時代新人為旨向。四是立足中華優秀傳統文化。中華傳統文化中“均貧富”“天下大同”等思想體現了共同富裕的基本雛形，孔子、孟子等教育家強調的“仁愛”構成了教育的最終歸宿。這些優秀傳統文化具有典型的“德性文化”，為社會主義精神文明建設提供了豐富的文化支撐。從哲學的思維來看，“為富”為“當仁”提供基礎，而“當仁”又反作用于“為富”，為物質生產提供精神動力和智力支持。這些思想都構成了新時代我國教育文化的重要內容，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需要的重要途徑，深刻影響著我國教育事業和經濟社會的發展歷程。

參考文獻：

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[5]習近平.習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社.2018.

（作者單位：1.廣西師范大學馬克思主義學院；2.中共萊州市委黨校）