數智時代非遺元素活態傳承村落文化景觀設計的策略研究

摘要：在鄉村的未來發展建設中，非物質文化遺產資源優勢對發展鄉村文旅產業及實現未來鄉村高質量建設具有重要意義。無形的非遺文化憑借鄉村有形物質載體得以存續并得到進一步傳承，從而使有形的載體獲得文化意義，這對提煉鄉村文化特質、塑造鄉村文化景觀、保護非遺傳承、促進鄉村振興具有一定參考價值，也為長寧村打造“古風新韻，數智人文”的旅游型村落探索路徑，助力其打造成為區域文化融合、高效智能的傳統村落未來發展樣板。

關鍵詞：非遺文化 活態傳承 村落文化景觀

* 課題項目：浙江省教育廳 2023年度高校國內訪問工程師“校企合作項目”課題（編號：FG2023239）。

在傳承中華優秀傳統文化的過程中，村落文化的傳承延續和保護至關重要，是其中的重要內容，作為鄉村地域性文化組成部分的公共文化景觀已成為村落特色文化的標志。2022年文化和旅游部等六部門聯合印發的《關于推動文化產業賦能鄉村振興的意見》中指出，文旅融合是文化產業賦能鄉村振興的重點領域，強調推動相關文化業態與鄉村旅游深度融合，促進文化消費與旅游消費有機結合，并提出培育鄉村非物質文化遺產旅游體驗基地等具體實踐舉措。由于非遺具有“活態性”和對人的“依附性”，其核心價值能夠在可參與的文化傳播活動中得到提升。2023年2月《文化和旅游部關于推動非物質文化遺產與旅游深度融合發展的通知》（文旅非遺發〔2023〕21號）中指出，要推動非遺在更廣范圍、更深層次、更高水平上融合。村落文化景觀設計元素活態來源于當地非遺元素，既擔負著傳承傳統文化的任務，又要對延續歷史文脈作出貢獻，在推動鄉村村落發展的過程中，勢必要對鄉村非遺文化進行深入挖掘和進一步發展。在數智時代，非遺元素活態傳承鄉村文化景觀設計，對于保護和弘揚鄉村地域文化，推進鄉村振興具有重要意義。

一、項目研究及實施的意義

數智化時代，未來鄉村的發展、建設與運營，離不開數智技術的支持。運用信息技術，整合鄉村資源，在管理和服務鄉村居民之間搭建互動交流的網絡平臺，是未來村落發展的重要目標。現階段，與文化景觀設計有聯系的技術主要是參數化形態設計、場地多媒體重現技術和場地互動技術。合理利用數智化信息技術，實時調控村落內的運行情況，打造人與科技和諧發展，是未來鄉村宜居、宜業的數字化基礎設施建設的目標。不同于城市數智平臺的通用性特征，鄉村數智化除滿足村落功能性需求以外，也需要實現對屬地鄉村文化資源的保護、發掘和傳播，形成具有地域性傳承的特色文化數智系統。我國廣大鄉村地區留存有豐富的民俗文化非物質遺產，隨著城市化的不斷推進，很多非物質文化遺產逐漸消失。在鄉村振興大背景下如何應用數智化技術，結合多種技術手段，對鄉村非物質文化遺產進行保護性發掘和傳承，是本課題研究的主要意義。

在鄉村公共空間規劃設計中，建立起校企合作機制，將高校的智力資源和企業的實踐優勢應用到鄉村公共空間規劃戰略中，建立實踐平臺，不僅能給高校教學科研團隊提供更多的實踐機會，也能為鄉村帶來更高效、更具前瞻性的理念。

二、國內研究現狀

20世紀90年代以來，國內學者開始圍繞鄉村文化景觀展開研究。目前，這些研究在理論層面解決了文化景觀的內涵、分區分類、空間演變及背后的推動力等問題，在實踐層面關注文化景觀的營造等角度，但對于文化景觀背后所隱含的非遺元素活化運用策略研究較少。整體而言，學術界在文化旅游、村落保護、文化傳承等方面對鄉村文化景觀開展的諸多研究，側重于從微觀視角剖析具體案例和解決地方實際問題，在一定程度上存在理論研究與具體實踐相互分離的現象，致使實踐中出現景觀塑造偏離文化內核的問題和不同村落文化景觀同質化的情況。現有研究對鄉村非遺記憶的文化景觀建構的關注略顯不足，對于鄉村文化景觀創造的主體認知研究較少，文化景觀與當地非遺元素動態互動發展的理論尚未完善。

三、長寧村非遺文化及村落公共區域文化景觀調研分析

浙江省建德市長寧村文化景觀豐富，但一直以來對鄉村記憶的建構略顯不足，文化景觀創造的主體設計研究較少，尚未形成長寧特色文化景觀體系，故而難以形成長寧村整體風貌格局。因此，塑造長寧文化景觀，使該村文化景觀更具生命力和辨識度，形成極具地域特色的文化景觀是未來工作的重中之重。

（一）長寧村具有豐富的非物質文化遺產

長寧村有著深厚的長壽文化和祭祀文化遺產。其中，民俗非遺文化“龍三太子”歷史悠久，村落保存有“龍三太子”廟宇遺址、安寧殿、殿前龍田和祭祀龍神等景點和儀式，且每年有定期朝拜祭祀的習俗，當地特有的舞龍燈即是以“龍三太子”為造型基礎，已成為建德市祭祀“龍三太子”民俗的代表。

（二）長寧村公共區域文化景觀改造需求分析

針對長寧村公共空間景觀現狀，項目組對長寧村村民的需求進行了問卷調查，問卷內容主要包括公共空間需求、存在問題、對地域文化的認知程度三部分。共發放調研問卷85份，收回有效問卷68份。通過分析調查結果，得出以下結論。

點狀空間：約51%的村民認為村頭點狀空間并未得到較好利用，無任何長寧村文化特色，無法使人產生文化認同感，應進行維護或修復。

線狀空間：約49%的村民認為首要的問題是村莊內道路狹窄難拓寬、易擁堵；其次是村道兩側路燈缺乏當地特色，與其他村落的路燈無差別。

面狀空間：約36%的村民認為文化禮堂旁的綠地空間占據村落重要位置，但存在設計簡單，缺乏文化氣息等問題。對隨機挑選的20多個村民進行訪談，發現有80%以上的人希望可以在此空間中多保留長寧村的歷史和文化元素，同時也希望能多保留一些針對兒童心智特點的地域文化符號場景，使其了解長寧村厚重的歷史文化。

四、非遺活態傳承村落文化景觀的路徑建構

（一）數智技術參與文化景觀非遺元素的特性傳播

項目組利用數字化手段和技術合理規劃各類景觀構成要素。在景觀設計中，結合數字景觀、智能景觀、元宇宙景觀，規劃落地后進行不同類型景觀的實時記錄、更新、講解和互動。在對村落文化景觀進行設計時，堅持活態傳承非遺文化元素。例如，在設計景觀小品時，融入數字導覽技術，游客綁定系統后接近景觀區域即會觸發相應的講解彈窗，在獲取長寧村各景觀節點的解讀后，可獲得下一步游覽方向和景點導覽，直至景點出口。

（二）地域文化符號之非遺元素與村落文化景觀的時空同在

相關族群在特定時空中繁衍生息促使了非遺的誕生，與當地的人文和自然環境相輔相成。因此，非遺元素活態運用要彰顯村落形象特征。文化景觀設施設計是村落公共空間建設的重要組成部分，它能夠反映村落的文化、品質、風格及精神面貌，是村落形象和文化的重要載體，是人在鄉村中活動感知的重要部分，可通過其造型、色彩、材質等表達出來，使地域文化具象化，強調鄉村公共空間建設的一致性。項目組通過提取地域文化符號之非遺文化元素，在造型、色彩、材質、工藝等方面對環境設施進行創新設計，使人們有意識地去接觸、感知地域文化，產生一種特有的地域情結和文化認同感。

（三）非遺元素活態傳承長寧村文化景觀設計的推廣性研究

長寧村的村頭空間設計以當地民俗非遺文化“龍三太子”形態為參照，提取“龍”形元素，對外部形態進行夸張處理，再加以龍紋形象標識圖案，提取的造型元素通過點、線、面、體進行簡化、解構重組、抽象化，使造型元素符合人性化設計理念，突出與周圍環境的協調性，真正實現符合時代特征和地方特色的造型設計。

（四）智能調度技術下長寧村非遺文化的傳承及其在文化景觀設計中的具體實施案例

如在設計長寧村綠地空間文化景觀時，可以結合智能調度技術設計綠地空間景觀節點，提煉“龍三太子”非遺文化元素活態轉化為圖案、紋樣、文字等形式，并運用在節點景觀的設計中。長寧溪蜿蜒曲折，兩岸地肥水美，而其綠地空間規劃布置單一，自然景觀和文化景觀均以靜態為主。可利用智能調度技術營造桃花流水的情境，增強體驗感，打破硬質景觀的生硬感，增添樂趣性。

五、數智時代村落文化景觀設計的創新研究

（一）“非遺潛移”村落文化景觀設計的優化策略

項目組將非遺元素潛移默化應用于功能空間設計、形態造型設計與日常管理當中。功能設置需考慮村民與游客的不同心理與生理需求，將實用性與多樣性相結合，充分挖掘傳統文化資源，打造特色文創產業，提供“沉浸式”旅游體驗。公共空間配套設施組織需具有服務面積廣、主體全的特性，以增強村民、游客及區域的凝聚力。將非遺文化元素應用于日常行為當中，以活動、服務為載體進行文化傳播。

（二）非遺元素創新形式活態傳承于文化景觀設計上的延伸

村落文化特征的意象、因素兼稱為地域文化，其符號可從當地自然風貌、各類文化遺產、習俗風俗中優化提取。在鄉村公共空間的建設中，應合理地將地域文化中的特色文化元素挖掘、提取，結合現代設計理念和方法，實現地域文化到符號化設計再到可視化的轉換，將地域文化這一抽象概念轉化為符號化的圖形語言，對于推動地域文化傳承和提升公共空間景觀地域特色具有現實意義。

據項目組調研，長寧村的“龍三太子”民俗文化中，“龍三太子”祭典是當地一個盛大的民間傳統儀式，包括舞龍舞獅、游行表演和游戲活動等多種娛樂和文化元素。此外，“龍三太子”祭典還具有強烈的地方特色和歷史文化背景，吸引了來自各地的游客參觀。項目設計中，在保護和傳承傳統文化的基礎上，積極創新景觀形式，運用長寧非遺“龍三太子”元素開拓新的文化景觀構建，使其成為地方獨特的文化象征，在推動區域文化發展的同時，強化當地旅游競爭力。在色彩上，利用橘色單顏色塑造，材質配以不銹鋼，打造龍形、龍尾、廡殿造型組合，以此來提升長寧村第一視覺形象，展示其人文歷史文化的魅力。這正是靈活運用地域文化——非遺元素活態融入進行環境設施設計的實踐，為村民和游客提供更好的視覺體驗。

（三）AI賦能提升村落道路文化景觀設計，更新線狀空間

數字化村落景觀規劃，可利用數字化手段和技術合理規劃各類景觀構成要素，也可以在規劃設計中，結合數字景觀、智能景觀、元宇宙景觀，規劃落地后進行不同類型景觀的實時記錄、更新、講解和互動。

如針對道路文化景觀設計，整體外形延續長寧村非遺“龍三太子”元素形態設計智慧照明燈，通過智慧燈桿的LED屏幕可以提前預警前方道路情況，幫助村民避免擁堵路段。通過數字技術控制燈光，根據距離目的地遠近控制燈光強度或者顏色作為輔助導視。AI道路預警技術應用于后臺監控中，預警提醒違停車輛，并對鄉村道路交通流量進行實時監控。

打造面狀空間。文化禮堂旁的綠地空間將公共座椅與長寧特色的櫻花聯系起來，讓人們感受到豐富的地域文化。同時，在公共座椅設計中加入智慧化設計，座椅表面采用黑色太陽能板，座椅兩側增加插座及USB接口，使公共座椅在功能上吸引使用者的同時，提高游客對地域文化符號的認知度。

長寧村將自身打造成“古風新韻，數智人文”的旅游型村落，爭取打造成區域文化融合、高效智能的傳統村落未來鄉村樣板。實現村落數據中心、監測預警的一體化數據平臺建設，推進“文化+旅游”與“線上+線下”的深度融合。

六、總結

地域非遺元素活態傳承村落公共空間文化景觀的設計，促進了該區域文化的發展與傳播，豐富了對鄉村文化景觀的研究，為鄉村文化景觀設計提供了新的視角，進一步促進鄉村特色旅游經濟的發展。無形的非遺文化憑借鄉村有形物質載體得以生存和進一步傳承，從而使有形的載體獲得文化意義，對提煉鄉村文化特質、塑造鄉村文化景觀、保護非遺傳承、促進鄉村振興具有參考價值。為長寧村打造成“古風新韻，數智人文”的旅游型村落添磚加瓦，助力其爭取打造成區域文化融合、高效智能的傳統村落未來鄉村樣板。

參考文獻

[1]郭倩倩，張慧茹，王跳琴，等.鄉村振興戰略下基于“互聯網+文化IP”的少數民族非遺文化活態傳承閉環模式研究——以寧夏回族為例[J].智慧農業導刊，2023，3（17）：37-40.

[2]趙佳麗.主體·場域·意義：基于儀式觀的非遺活態傳播路徑研究[J].視聽，2023，（10）：127-130.

[3]李江敏，張佳泋，郝婧男.鄉村非遺旅游活態傳承的空間生產與地方認同研究[J].華中師范大學學報（自然科學版），2024，58（01）：72-78.

（作者單位：浙江育英職業技術學院）