微課在開(kāi)放教育古代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要 近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和智能移動(dòng)設(shè)備的普及，微課作為一種新型的教學(xué)資源形式，契合了開(kāi)放教育學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間“碎片化”的特點(diǎn)，因此在開(kāi)放教育模式下開(kāi)發(fā)微課資源，成為開(kāi)放教育課程教學(xué)改革的重要方式。文章以“古代詩(shī)歌與散文專(zhuān)題”課程為例，探討微課在開(kāi)放教育古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，旨在提高開(kāi)放教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)課程教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代；開(kāi)放教育；微課；古代詩(shī)歌與散文

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.18.039

Application of Micro Courses in the Teaching of Ancient Literature

in Open Education

——Taking "Ancient Poetry and Prose" as an Example

LIN Li

（Linfen Open University， Linfen， Shanxi 041000）

Abstract In recent years， with the development of information technology and the popularization of intelligent mobile de44c8dbaf69e43aec25472b99134ba37831c3e732ebdbdb34612ce15f00d8584avices， micro lessons， as a new form of teaching resources， have adapted to the characteristics of fragmented learning time of open education students. Therefore， developing micro lesson resources under the open education model has become an important way of open education curriculum teaching reform. The article takes the course "Ancient Poetry and Prose" as an example to explore the application of micro courses in the teaching of ancient literature in open education， aiming to improve the quality of open education teaching and promote curriculum reform.

Keywords Internet plus era; open education; micro courses; Ancient Poetry and Prose

2009年，戴維·彭羅斯首次提出“微型講座”（Micro lecture）的概念，引起了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注，影響到我國(guó)的義務(wù)教育、高等教育、職業(yè)教育、開(kāi)放教育等各級(jí)各階段教育。通過(guò)概括歷來(lái)學(xué)者對(duì)微課的認(rèn)知可以看到，微課主要是指運(yùn)用信息技術(shù)按照認(rèn)知規(guī)律，呈現(xiàn)碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)容或過(guò)程及擴(kuò)展素材的結(jié)構(gòu)化數(shù)字資源，其核心是以視頻形式為載體，記錄教師在5―15分鐘圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)開(kāi)展的全部教學(xué)過(guò)程，其特點(diǎn)新穎、形式多樣，是一種符合信息時(shí)代和教育教學(xué)規(guī)律的全新教學(xué)形式，在開(kāi)放教育教學(xué)中的應(yīng)用同樣大有前景。

“古代詩(shī)歌與散文”是國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（本科）的一門(mén)必修課程，它不僅是教學(xué)計(jì)劃的重要部分，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要環(huán)節(jié)。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，微課教學(xué)模式以其時(shí)間短、內(nèi)容精、創(chuàng)意新等特點(diǎn)迅速普及于開(kāi)放教育課堂，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式產(chǎn)生革命性的影響。如何將微課的教學(xué)優(yōu)勢(shì)融入中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，有效推進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)模式的改進(jìn)，已經(jīng)成為亟待研究解決的重要課題[1]。“古代詩(shī)歌與散文”作為古代文學(xué)史的分類(lèi)細(xì)化課程，其體例、內(nèi)容有三個(gè)顯著特點(diǎn)，一是在體例上以文體為經(jīng)，以時(shí)代為緯，首先關(guān)注的是時(shí)代與文學(xué)的關(guān)系；二是注重文體知識(shí)的系統(tǒng)介紹，側(cè)重于從文體特征確立、發(fā)展、演變的角度來(lái)選取作家和闡釋作品；三是注重文體類(lèi)型的分析，這種分析旨在揭示文體的內(nèi)在特質(zhì)，使學(xué)生能在更高境界上把握文體。因此無(wú)論是系統(tǒng)的文體知識(shí)分析還是文學(xué)作品的鑒賞，微課教學(xué)方式都更加契合該課程的教學(xué)理念。本文在分析傳統(tǒng)開(kāi)放教育教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，借鑒微課理念，嘗試對(duì)現(xiàn)有課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，以更好地推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與開(kāi)放教育的深度融合，更好地滿(mǎn)足開(kāi)放教育多樣化的學(xué)習(xí)需求，更好地傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 微課應(yīng)用于開(kāi)放教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)分析

1.1 微課能更好緩解開(kāi)放教育學(xué)生的工學(xué)矛盾

作為一所匯聚優(yōu)質(zhì)教育資源，以促進(jìn)終身學(xué)習(xí)為使命、以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐、以“互聯(lián)網(wǎng)+”為特征、面向社會(huì)成員提供學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育、服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的新型高等學(xué)校，開(kāi)放教育的學(xué)生大多為社會(huì)在職人員，要兼顧家庭、工作、學(xué)習(xí)，因此對(duì)于學(xué)習(xí)課程、學(xué)習(xí)方式的選擇都有一定的限制范圍。微課視頻時(shí)長(zhǎng)較短，教學(xué)主題小，完全符合開(kāi)放教育學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。在這種新的教學(xué)模式下，教師可以隨時(shí)隨地將課程資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生也可以隨時(shí)隨地使用計(jì)算機(jī)、手機(jī)等設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，這使得教學(xué)變得更為便捷，工學(xué)矛盾得到一定緩解。

1.2 微課能更好地契合了開(kāi)放教育的發(fā)展趨勢(shì)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)模式受到一定的沖擊，微課程迅速席卷各大課堂，基于此，各大高校廣泛開(kāi)展了對(duì)微課的研究與實(shí)踐。作為以遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)為主的開(kāi)放大學(xué)自然也不例外，為推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深度融合，更好地適應(yīng)學(xué)歷及非學(xué)歷教育多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，開(kāi)放大學(xué)也一直致力于課程的教學(xué)改革[2]。其實(shí)早在2012年，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)就在國(guó)內(nèi)率先對(duì)微課資源進(jìn)行了理論研究和教學(xué)應(yīng)用，并開(kāi)發(fā)了類(lèi)似于微課的“五分鐘課程”，對(duì)遠(yuǎn)程教學(xué)模式的改革起到一定的推動(dòng)作用[3]。因此，將微課應(yīng)用于開(kāi)放教育課堂，拓寬開(kāi)放教育的平臺(tái)，也是遠(yuǎn)程開(kāi)放教育發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

1.3 微課能更好地順應(yīng)開(kāi)放教育的歷史使命和功能擴(kuò)展

開(kāi)放教育學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是利用文字教材、錄音、錄像教材等多種媒體教材和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合的數(shù)字化、多媒體、交互式遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)來(lái)自主學(xué)習(xí)，可以看出開(kāi)放大學(xué)的教育不同于普通高等教育，它本身就是依賴(lài)于技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而存在的，所以在信息時(shí)代，開(kāi)放教育必須及時(shí)改革教學(xué)方式，順應(yīng)時(shí)代的潮流。開(kāi)放教育肩負(fù)著學(xué)歷補(bǔ)償教育、非學(xué)歷教育、老年教育、社區(qū)教育等使命，將微課應(yīng)用于開(kāi)放教育的課堂，對(duì)于促進(jìn)開(kāi)放大學(xué)學(xué)歷教育提質(zhì)擴(kuò)量，非學(xué)歷教育開(kāi)疆?dāng)U土，社區(qū)教育與老年教育同步發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開(kāi)放教育的微課視頻向社會(huì)開(kāi)放后，獲得良好的社會(huì)效益。

2 微課應(yīng)用于開(kāi)放教育“古代詩(shī)歌與散文”教學(xué)中的意義和價(jià)值

2.1 提高開(kāi)放教育學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

將微課應(yīng)用在“古代詩(shī)歌與散文專(zhuān)題”課程教學(xué)中，尤其是通過(guò)視頻、音頻等多媒體手段，將古代詩(shī)歌的文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象、生動(dòng)的畫(huà)面和聲音，可以更好地把學(xué)生帶到古詩(shī)詞的審美意境中，起到熏陶與感染學(xué)生思想感情的作用，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成知識(shí)的遷移。

2.2 推動(dòng)開(kāi)放教育古詩(shī)詞教學(xué)的改革進(jìn)程

微課應(yīng)用于開(kāi)放教育古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅使學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)，而且對(duì)于開(kāi)放教育課堂教學(xué)的變革來(lái)說(shuō)也具有重要意義。開(kāi)放大學(xué)因?yàn)閷W(xué)生規(guī)模和體系建設(shè)等歷史因素，一直以來(lái)都存在重管理、輕教學(xué)的傾向，但作為一種新型高等學(xué)校，應(yīng)該始終以教學(xué)為中心。微課應(yīng)用于開(kāi)放教育古詩(shī)詞教學(xué)，既是順應(yīng)信息時(shí)代的潮流，同時(shí)對(duì)開(kāi)放教育來(lái)說(shuō)也是一次課堂革命。

2.3 促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的良好發(fā)展和傳播

古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，尤其是中國(guó)古代詩(shī)歌中積淀著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。將微課應(yīng)用于開(kāi)放教育古詩(shī)詞教學(xué)課堂，從多角度對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行賞析，解讀其文化內(nèi)涵，更好地感受古人的愛(ài)國(guó)精神、人格魅力，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀，產(chǎn)生對(duì)民族精神的認(rèn)同，有助于激發(fā)學(xué)生傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

3 微課在開(kāi)放教育“古代詩(shī)歌與散文”教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1 見(jiàn)微知著，讓微課“課微不卑”

沈括在《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》里有這樣一句話：“具體而微者”，或許就是對(duì)微課特點(diǎn)最好的概括。微課雖然以短小著稱(chēng)，但它意義非凡，效果明顯，往往見(jiàn)微知著，小課堂大教學(xué)[4]。“古代詩(shī)歌與散文”作為古代文學(xué)中下設(shè)的細(xì)化科目，將詩(shī)歌按照文體和時(shí)代劃分為《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、漢樂(lè)府、古詩(shī)、近體詩(shī)、詞、唐宋小令、唐宋慢詞、散曲，可以看出該課程不再對(duì)時(shí)代與文學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)出特別的關(guān)注，而是從文體層面關(guān)注一個(gè)文學(xué)思潮，一個(gè)文學(xué)流派，一批偉大詩(shī)人。文體知識(shí)本就偏向理論，課程容易枯燥，因此將微課教學(xué)理念應(yīng)用到“古代詩(shī)歌與散文”課堂，更能讓學(xué)生掌握文體的內(nèi)在特質(zhì)和體驗(yàn)作品的審美情趣。教師在設(shè)計(jì)微課課件時(shí)，要注重將文體介紹和作品賞析相結(jié)合，利用微課的優(yōu)勢(shì)將難以理解的內(nèi)容深入淺出地表達(dá)出來(lái)，更容易被學(xué)生接受。以《詩(shī)經(jīng)》為例，學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》往往局限于《關(guān)雎》《蒹葭》等幾篇名篇的了解，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集、流傳、藝術(shù)特質(zhì)掌握甚少。教師在設(shè)計(jì)微課時(shí)，可插入一些歌謠視頻、朗誦視頻，配上背景音樂(lè)，讓學(xué)生在陶醉中了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，所以微課雖小，但是一種非常有效的教學(xué)手段，屬于有效學(xué)習(xí)。

3.2 欲速不達(dá)，讓微課“步微不慢”

微課采取的都是一小步原則，欲速則不達(dá)，如果把過(guò)多的內(nèi)容提取到一節(jié)微課中，那就失去了微課短小精悍的優(yōu)勢(shì)。微課要注重截取，濃縮，一節(jié)課就講解一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不能貪多，看似很慢，但穩(wěn)步前進(jìn)，整體教學(xué)效果并不慢。教師在對(duì)“古代詩(shī)歌與散文”進(jìn)行微課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)學(xué)情將難點(diǎn)、重點(diǎn)重新設(shè)計(jì)，以唐宋慢詞文體為例，既要講到慢詞的興起與演變過(guò)程，又要以時(shí)代緯度從柳永、李清照、秦觀、周邦彥、蘇軾、辛棄疾、姜夔講到張炎，既涉及不同風(fēng)格的流派，又要體現(xiàn)文體的發(fā)展、時(shí)代的變化，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)微課時(shí)不能面面俱到，要以點(diǎn)帶面，注重點(diǎn)線面的結(jié)合。在設(shè)計(jì)慢詞中婉約一派發(fā)展興盛的內(nèi)容時(shí)，重點(diǎn)對(duì)柳永和李清照進(jìn)行講解，對(duì)秦觀等詩(shī)人可以簡(jiǎn)單帶過(guò)。同樣設(shè)計(jì)慢詞中豪放一派時(shí)，以蘇辛為代表，對(duì)賀鑄等可以簡(jiǎn)單略過(guò)，起到以點(diǎn)帶面的效果。在講到具體某一詩(shī)人時(shí)，同樣要有所取舍，比如在講解蘇軾時(shí)，既要讓學(xué)生了解蘇軾貶謫動(dòng)蕩的一生，還要讓學(xué)生品讀其詞中的情感與意境，使學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，這就要求我們?cè)谖⒄n設(shè)計(jì)時(shí)不能都講，要有重點(diǎn)，可以將蘇軾一生的經(jīng)歷制作成一個(gè)微課，通過(guò)在其人生中每個(gè)時(shí)間點(diǎn)穿插不同時(shí)期的古詩(shī)詞，讓學(xué)生先有一個(gè)總體的了解。蘇軾被貶之地眾多且荒蕪，為了讓學(xué)生欣賞蘇軾的魅力，可以在課件中插入被貶之地的地理風(fēng)貌，讓學(xué)生可以直觀看到蘇軾的生存環(huán)境，以及豪放詞的創(chuàng)作背景，從而讀懂蘇軾的豁達(dá)，這樣設(shè)計(jì)，既能讓學(xué)生掌握蘇軾的詞風(fēng)，又能通過(guò)蘇軾了解豪放派其他詞人的風(fēng)格，以及詞的內(nèi)在特質(zhì)。所以微課步子雖小，但通過(guò)以點(diǎn)帶面，整體并不慢。

3.3 聚沙成塔，讓微課“效微不薄”

微課以其獨(dú)特的特點(diǎn)躋身于教學(xué)改革浪潮中，作為一名開(kāi)放教育的教師，我們要隨時(shí)轉(zhuǎn)變自己的思維方式，提高自己的微課教學(xué)水平，讓學(xué)生在有限的時(shí)間學(xué)到無(wú)限的知識(shí)。微課看似一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容較少，但它易于碎片化學(xué)習(xí)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，通過(guò)一個(gè)個(gè)小微課，不斷增加微知識(shí)、微學(xué)習(xí)，從而達(dá)到明確目標(biāo)、梯次進(jìn)步的成效。所以微講座看似短小，但穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)際效果明顯。以唐詩(shī)為例，將不同時(shí)期的唐代詩(shī)人分別制作成微課，學(xué)生一會(huì)刷一個(gè)，通過(guò)一個(gè)個(gè)小視頻，了解群星璀璨的唐代詩(shī)歌。以“絕句”文體為例，在設(shè)計(jì)絕句文體微課時(shí)，按時(shí)代緯度設(shè)計(jì)為以王維、李白為代表的初盛唐絕句，以李益、劉禹錫為代表中唐絕句，以杜牧為代表的晚唐絕句，王安石、蘇軾為代表的北宋絕句，陸游與南宋絕句，元明清絕句6個(gè)小微課，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)小微課，既掌握了絕句這個(gè)文體，又了解了不同時(shí)代寫(xiě)絕句的詩(shī)人，從更深層次來(lái)說(shuō)，有利于其完整把握這個(gè)文體。以王維為例，我們更多知道的是其山水詩(shī)，卻忽略了王維絕句高華壯麗的一面。因此，一個(gè)個(gè)小微課，看似內(nèi)容少，但疊加起來(lái)學(xué)生能掌握到更全面、更系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)，效果比傳統(tǒng)教學(xué)方式更好。

4 結(jié)語(yǔ)

微課的出現(xiàn)對(duì)教育教學(xué)有著巨大的影響，也為教學(xué)注入新的活力，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一次全新的挑戰(zhàn)，打破了傳統(tǒng)的課程資源結(jié)構(gòu)，提高了課程資源的可用性、適應(yīng)性和再生性，滿(mǎn)足了信息時(shí)代的學(xué)習(xí)文化，為智慧教育提供了泛在的優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，它的產(chǎn)生給開(kāi)放教育帶來(lái)了發(fā)展的契機(jī)，所以微課程在開(kāi)放教育中的價(jià)值毋庸置疑。

同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)微課在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教學(xué)中的功能地位，不能完全依賴(lài)微課，擯棄開(kāi)放教育傳統(tǒng)的教學(xué)模式。微課建設(shè)、開(kāi)發(fā)的最終目的都是得到高效利用，因此要想微課真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值，就需要整合開(kāi)放教育的學(xué)習(xí)資源，有效利用微課來(lái)提高開(kāi)放教育的教學(xué)效果。

基金項(xiàng)目：山西省現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)會(huì)課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代開(kāi)放教育微課教學(xué)模式探析”（SXYJ202330）。

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