文明交流互鑒理念國際研討會：共筑和諧世界新愿景（之二）

4月15日，由中國國務院新聞辦公室、聯(lián)合國教科文組織、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會共同主辦的“文明交流互鑒理念國際研討會”在位于法國巴黎的聯(lián)合國教科文組織總部舉辦。來自40多個國家、地區(qū)和國際組織的專家學者等200余名嘉賓齊聚一堂，圍繞“文明交流互鑒與人類共同愿景”主題展開深入探討。本刊受權精選部分嘉賓發(fā)言，分兩期予以刊發(fā)，此為第二部分。

絲綢之路上的商人們

[英]蘇珊·德尼爾（Susan Denyer）|國際古跡遺址理事會世界遺產(chǎn)高級顧問

歷史上，絲綢之路和海上絲綢之路幾乎橫跨了1/4個地球，持續(xù)運作了1500多年，留下了巨大的文化烙印——不僅是建筑、貿(mào)易、商品，還有社區(qū)的組織方式。公元10—14世紀，整個貿(mào)易系統(tǒng)達到頂峰，各條區(qū)域航線相互交織，形成了所謂的第一個全球體系。在高峰和低谷之間，整個絲綢之路體系被證明具有頑強的生命力。

為什么這一體系如此有韌性？事實上，沒有一個國家能夠完全控制整個絲綢之路，沿線主要國家都是靠相互爭奪才得以控制某些節(jié)點和地段。它們?yōu)橘Q(mào)易的繁榮提供穩(wěn)定的環(huán)境，不僅發(fā)展了基礎設施，包括道路、港口、郵政系統(tǒng)、稅收制度等，而且制定貿(mào)易規(guī)則，各國共同提供了一個自上而下的框架來促進貿(mào)易暢通。

那么，究竟是誰在使這一體系發(fā)揮作用呢？主要是成群結隊的商人，他們既組織了貿(mào)易，也承擔著風險。他們與沿線國家和各種勢力保持接觸，遵循著一套內在的規(guī)則，形成了一種由下往上的組織方式。

以粟特商隊為例，他們來自位于中亞的錫爾河和阿姆河之間的粟特地區(qū)，最早在公元1世紀就通過陸路到達過中國的城鎮(zhèn)。幾個世紀以后，這一群體變成了東西方貿(mào)易主要的中間方，粟特語也成為絲綢之路的通用語言。在中國，粟特的衣飾變得非常流行，粟特的音樂也受到了極大歡迎。我們在從塔克拉瑪干大沙漠邊緣出土的文物上看到了公元6世紀粟特人非常生活化的形象，他們住在市中心，依靠絲綢之路生活，并且和當?shù)氐恼賳T、宗教人士關系都非常好。他們總是拿著商品不停地跟買家和賣家協(xié)商。

與此同時，猶太商人也扮演著非常重要的角色，他們早在公元4世紀就從地中海地區(qū)前往中國。從公元9世紀出版的《道里邦國志》一書中可以看到，他們剛開始主要運送需求量大的商品，后來慢慢又帶去了歐洲特有的香料。到公元11世紀，在巴格達、開羅等城市，存在著約200個聲望非常大的猶太家族，這些猶太商人的觸角遠及印度、中亞乃至中國。他們有極高的社會地位，同時有非常廣泛的交易網(wǎng)絡。那時，在中東、北非、歐洲，猶太商人都被視為一股商業(yè)中堅力量，沒有任何一個國家會禁止他們。

也許絲綢之路上歷史跨度最長并且活動范圍最廣的就是阿拉伯商人。他們早在公元1世紀就前往中國，到公元9世紀基本主導了中國與印度洋地區(qū)國家之間的貿(mào)易。他們還促進了阿拉伯語的推廣，從公元8世紀到10世紀，阿拉伯語是中亞唯一的書面語言。粟特人、阿拉伯人在與中國的貿(mào)易中扮演著重要角色，以至很多商人被宋朝官方賜以官職，還有很多商人與中國人通婚，在有些地區(qū)定居下來，加入當?shù)氐纳鐓^(qū)，融入當?shù)氐奈幕?/p>

我希望通過以上幾個例子告訴大家，絲綢之路的發(fā)展并不是一個直線的過程。在國家邊界不斷變換的過程之中，商人的世界非常復雜，他們之間有非常廣泛的社會以及宗教網(wǎng)絡，并且在不斷變化。商人的社區(qū)非常有韌性，他們有能力管理、評估并監(jiān)測風險，而且他們會在一起交流技巧和經(jīng)驗，因而具有非常強大的影響力。

運動員也需要跨文化對話

[埃及]阿亞·棉蘭（Aya Medany）|奧林匹克五項全能運動員及世界和平與體育組織冠軍獎得主

15歲時，我第一次參加奧運會——2004年雅典奧運會。比賽之前，我還無法想象奧運會將會是什么樣的規(guī)模。當看到來自不同文化背景、不同家庭、不同國家的超萬名運動員出席奧運會開幕式時，我非常震撼。正式比賽中，五項全能包含多個項目，在最后的長跑項目中，我感覺自己要跑不動了，很多人沖我叫、關注我，你們可以想象我當時承受了多大的壓力。正是雅典奧運會讓我有了第一次跨文化交流的體驗。

之后，我又參加過北京、倫敦奧運會，除了沒實現(xiàn)奧運會摘金，幾乎拿過了所有國際錦標賽的金、銀、銅獎牌。然后，我結婚、生孩子。但我發(fā)現(xiàn)這（停止比賽）似乎并不符合體育精神，于是我又重回體育界，成為一名擊劍運動員。2018年，作為埃及體育聯(lián)盟成員，我成功當選國際奧委會運動員委員會委員。

現(xiàn)在，我經(jīng)常在非洲各處奔波，給那些年輕的運動員們傳授經(jīng)驗，讓他們能夠在訓練的時候保護自己不受傷或少受傷，從而持續(xù)地從事體育事業(yè)。2021年，我被總統(tǒng)委任為埃及奧委會的負責人，這令我非常驕傲和自豪。

講到文化間的對話，我發(fā)現(xiàn)跨文化問題其實見諸不同國家運動員之間，甚至在一個國家內部也會存在這個問題。比如，當在學校教書的時候，我發(fā)現(xiàn)很多人都不知道運動應該教什么，所以難以吸引青年人。因此，我們真的需要跨文化對話，讓所有人都能夠掌握需要的信息，知道某項運動的定義是什么，其他人的想法是什么，尤其是知道年輕人們都在用什么新科技，比如社交媒體等。

努力促進跨文化對話

尤安·馬克維-瓊斯 （Euan Mackway-Jones）|聯(lián)合國教科文組織項目專家

講到“跨文化對話在當今世界怎樣幫助解決問題”，首先要弄清楚什么是機遇，以及我們的需求是什么。事實是，文化多樣性是不會改變的，世界互聯(lián)互通的同時也帶來了文化的交流與融合，這種文化合作又會反哺經(jīng)濟，循環(huán)往復。

第二個問題，現(xiàn)在有越來越多的力量正在威脅文化多樣性，想要分裂它。尤其是在當今社會，全球1/5的人都聲稱自己受到過歧視，比如網(wǎng)上常常出現(xiàn)的種族歧視、恐怖主義、極端化等亂象，這些真真假假的信息和仇恨言論的散布肯定會對文化多樣性造成影響。

第三個現(xiàn)實，全球挑戰(zhàn)會影響文化合作，我們要識別出各自的界限在哪里——既然合作是必須的，那么我們就要共同應對數(shù)字化內容的管制等問題，始終堅持以文化對話解決沖突。有數(shù)據(jù)顯示，歧視在跨文化背景下會降低15%，而在全球的性別差距調查當中，通過促進跨文化對話可以減少77%的性別歧視，極端貧困現(xiàn)象在跨文化對話的促進之下也能夠降低30%。所有數(shù)字都告訴我們對話是有意義的，它能夠帶來積極影響。對我們來說，問題就是怎樣更多地進行對話。

現(xiàn)在，全球局勢讓對話變得異常困難，所以我們要盡最大努力促進對話，建立一個平等交流的平臺，讓各種文化能夠各抒己見，并且能夠互相承認。

另外，一些國家和地區(qū)出現(xiàn)的極化上升的情況，確實令人擔憂。化解這一問題，教育是關鍵，我們要通過教育告訴學習者什么是跨文化，讓他們對不同的文化懷有好奇心，理解不同人群之間的差異，并且敢于批評那些陳規(guī)陋習。

通過對話與合作建設更美好的世界

[意大利]里卡爾多·波佐（Riccardo Pozzo）|羅馬第二大學哲學史系主任

要實現(xiàn)共同的利益，首先我們要維護共同的家園、共同的繁榮。亞里士多德和孔子為我們提供了無與倫比的思想，助力我們提出了實現(xiàn)聯(lián)合國2030年議程的可持續(xù)發(fā)展目標。

要合作建設更美好的世界，首先就要在我們之間開展對話。對話不僅意味著通過交換意見來相互理解，還需要緩解不同文化之間可能出現(xiàn)的疏遠傾向。為了全世界的利益，我們應該把不同文化的遺產(chǎn)組合起來，讓其中蘊含的共同價值觀慢慢地顯現(xiàn)出來。

二十國集團所有成員都是世界上有影響力的經(jīng)濟體和主要貿(mào)易國，我們期待這些國家發(fā)揮帶頭作用，向全人類展示一種道德領導力，在世界范圍內展開跨文化對話。文化機構像一個個搖籃一樣，可以促進文化間的對話。這些機構形成一個網(wǎng)絡，可以促進比較學習，我們希望這樣的合作能夠帶來更多的交流平臺，促進文化間的理解。

另外，我會持續(xù)倡導將文化作為單獨的可持續(xù)發(fā)展目標，因為文化既是遺產(chǎn)，也在不斷創(chuàng)新；文化會變化，也會改變社會、影響社會，這就是現(xiàn)在已經(jīng)為人們所熟知的文化創(chuàng)新。

創(chuàng)新開展代際對話 促進生物圈保護區(qū)可持續(xù)發(fā)展

[圣多美和普林西比]若澤·卡桑德拉（Jose Cassandra）|普林西比自治區(qū)前主席

生物圈保護區(qū)可以促進可持續(xù)發(fā)展方面的創(chuàng)新和全球對話。作為聯(lián)合國教科文組織生物圈保護區(qū)的一員，位于幾內亞灣的普林西比島人口只有1萬余，資源非常有限，但民眾可以免費使用互聯(lián)網(wǎng)，確保當?shù)仉S時和全球保持聯(lián)系。

為了促進可持續(xù)發(fā)展，我們有一個推動生物圈保護區(qū)宣傳的項目，對普林西比的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)進行鑒定和特征描述，從歷史角度去審視過去和現(xiàn)在，來增進我們的知識和對未來的保護。項目的目標就是通過創(chuàng)新開展代際對話，讓人們更好地認識普林西比的遺產(chǎn)，了解它們和自己的生活、工作、教育以及傳統(tǒng)等的關系，從而更好地保護并利用自然資源，同時保護文化遺產(chǎn)。

責任編輯：陶恒