列寧國家觀在社會(huì)主義國家建設(shè)中的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)性影響

摘 要： 立足于俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的實(shí)踐， 列寧系統(tǒng)總結(jié)和闡發(fā)了國家的起源和本質(zhì)、 國家機(jī)器的打破與重建、 國家的消亡等重大問題， 對(duì)馬克思恩格斯國家觀進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。列寧國家觀既推動(dòng)了俄國社會(huì)的革命性變革， 也為其他社會(huì)主義國家的建立和發(fā)展提供了指導(dǎo)、 指明了方向。這一理論學(xué)說對(duì)于中國共產(chǎn)黨完成新時(shí)代國家治理現(xiàn)代化任務(wù)、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的指導(dǎo)性意義和現(xiàn)實(shí)性影響就在于， 需在堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化、 在貫徹 “以人民為中心” 發(fā)展思想中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化、 在保持共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)精神中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞： 列寧; 國家觀; 社會(huì)主義國家建設(shè); 國家治理現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)： A82

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1672-1217 （2024） 02-0017-09

收稿日期： 2024-01-30

基金項(xiàng)目： 國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（19BZZ002）： 馬克思主義國家學(xué)說的創(chuàng)新邏輯研究。

作者簡(jiǎn)介： 徐金梅（1995-）， 女， 福建寧德人， 福建醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師， 法學(xué)博士。

一百多年前， 偉大革命導(dǎo)師列寧領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命的勝利， 并成功建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。世界無產(chǎn)階級(jí)革命的新紀(jì)元從此開啟， 馬克思恩格斯設(shè)想中的社會(huì)主義國家從理論走向了現(xiàn)實(shí)。不可否認(rèn)， 無論是理論層面上列寧對(duì)于馬克思恩格斯國家觀的繼承、 發(fā)展和創(chuàng)新， 還是實(shí)踐層面上列寧根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和俄國國情的獨(dú)特之處所作出的科學(xué)判斷， 都極具價(jià)值。在全面提升國家治理能力、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的當(dāng)下， 回顧并思考列寧的國家觀、 探索其創(chuàng)造性貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)性影響便有其必要性。

一、 列寧對(duì)馬克思恩格斯國家觀的創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思恩格斯曾多次論及國家問題。但遺憾的是， 馬克思恩格斯關(guān)于國家問題的思考和探索散落于一系列著作之中， 并未進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡述、 形成一套完整的國家學(xué)說。列寧立足于新的歷史時(shí)期和新的社會(huì)條件， 系統(tǒng)總結(jié)和闡發(fā)了國家的起源和本質(zhì)、 國家機(jī)器的打破與重建、 國家的消亡等重大問題， “實(shí)現(xiàn)了從一般到個(gè)別、 從革命到建設(shè)、 從管理到治理的一系列飛躍” 【顧玉蘭： 《科學(xué)闡釋列寧國家理論及其當(dāng)代價(jià)值》 ， 《馬克思主義研究》 2014年第12期， 第46-58頁。】， 對(duì)馬克思主義國家理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

（一） 國家的起源： 國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

國家的起源是構(gòu)建國家理論必須要回答的一個(gè)問題， 同時(shí)也是西方政治哲學(xué)發(fā)展過程中不可回避的一個(gè)問題。對(duì)于國家的起源如何定義， 直接影響到國家理論其他部分的建立。

馬克思恩格斯真正闡明了國家的起源問題， 并對(duì)其作出了科學(xué)的界定和說明。在馬克思和恩格斯之前， 思想家們所建構(gòu)起來的國家觀本質(zhì)上都是 “超階級(jí)” 的。以較為流行的契約論國家觀為例， 它強(qiáng)調(diào)國家本質(zhì)的超階級(jí)性以及形成過程的非暴力性， 認(rèn)為國家源于人類為了生存需要而結(jié)合。具體而言， 就是人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的生產(chǎn)和生活是不穩(wěn)定的、 人身安全和財(cái)產(chǎn)安全得不到保障， 因此必須 “把大家所有的權(quán)力和力量托付給某一個(gè)人或一個(gè)能通過多數(shù)的意見把大家的意志化為一個(gè)意志的多人組成的集體” ①【①［英］霍布斯： 《利維坦》 ， 黎思復(fù)、 黎廷弼譯， 北京： 商務(wù)印書館， 2017年， 第131頁。】。黑格爾則反對(duì)國家契約論思想， 認(rèn)為國家不是契約的任意產(chǎn)物， 而是 “絕對(duì)自在自為的理性東西” ②【②［德］黑格爾： 《法哲學(xué)原理》 ， 范揚(yáng)、 張企泰譯， 北京： 商務(wù)印書館， 1961年， 第253頁。】， 是精神發(fā)展的產(chǎn)物和表現(xiàn)， 并提出了國家決定市民社會(huì)與家庭的觀點(diǎn)。毫無疑問， 以黑格爾為代表的理性主義國家觀否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)國家這個(gè)上層建筑的決定性作用， 掩蓋了國家的階級(jí)實(shí)質(zhì)， 歪曲了國家產(chǎn)生的根源。馬克思批判了黑格爾關(guān)于市民社會(huì)附屬和依賴于政治國家的觀點(diǎn)， 提出市民社會(huì)才是政治國家存在的先決條件， 即 “家庭和市民社會(huì)都是國家的前提， 它們才是真正活動(dòng)著的” ③【③《馬克思恩格斯全集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2002年， 第10頁。】。對(duì)黑格爾國家觀的顛倒是馬克思國家觀形成和發(fā)展過程中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。恩格斯對(duì)歷史上的國家起源理論進(jìn)行了批判總結(jié)。他明確指出， 國家既不是 “從外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量”， 也不是 “理性的形象和現(xiàn)實(shí)”， 國家是 “從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量”④【④B11B12《馬克思恩格斯選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第186-187頁， 第132頁， 第193頁。】， 即國家不是天然就存在的， 而是在原始社會(huì)解體之后， 隨著人類社會(huì)中階級(jí)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

列寧堅(jiān)持馬克思恩格斯的看法和立場(chǎng)， 強(qiáng)調(diào) “國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物” ⑤【⑤⑧B13《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第114頁， 第114頁， 第118頁。】。1919年7月11日， 列寧在斯維爾德洛夫大學(xué)作了 《論國家》 的講演。在講演的開頭列寧便強(qiáng)調(diào)， 國家問題 “是一個(gè)最復(fù)雜最難弄清的問題”， 資產(chǎn)階級(jí)的思想家、 政治家們將國家說成 “一種神奇的東西” 、 “一種超自然的東西”， ⑥【⑥⑦《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第24-25頁， 第26頁。】有意無意將國家問題弄得混亂不堪。同時(shí)， 列寧也點(diǎn)明了資產(chǎn)階級(jí)的思想家、 政治家制造混亂、 竭力粉飾的緣由： 國家問題 “比其他任何問題更加牽涉到統(tǒng)治階級(jí)的利益”， 他們無視了階級(jí)矛盾， 將國家學(xué)說用來 “為剝削的存在辯護(hù)， 為資本主義的存在辯護(hù)”⑦。而即便他們 “迫于無可辯駁的歷史事實(shí)不得不承認(rèn)” 階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)， 也將國家 “說成是階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)” ⑧。對(duì)此， 列寧以堅(jiān)定的態(tài)度進(jìn)行了批評(píng)和反擊， 強(qiáng)調(diào)國家是在階級(jí)矛盾無法調(diào)和的情況下所產(chǎn)生的控制沖突以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具， “調(diào)和” 論是市儈且庸俗的。此外， 馬克思恩格斯去世后， 第二國際內(nèi)部產(chǎn)生了一系列關(guān)于國家問題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 以考茨基、 普列漢諾夫?yàn)榇淼睦碚摷彝崆笋R克思恩格斯對(duì)國家社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度， 在國家起源問題上立場(chǎng)曖昧。例如考茨基認(rèn)為， 國家起源于 “異族征服者的暴力政策” ⑨【⑨⑩［德］卡爾·考茨基： 《唯物主義歷史觀： 第四分冊(cè)》 ， 《哲學(xué)研究》 編輯部譯， 上海： 上海人民出版社， 1964年， 第97頁， 第92頁。】， “戰(zhàn)勝者加在被征服者身上的強(qiáng)制機(jī)器就變成為國家” ⑩。 列寧在其著作中也以重新解讀的方式對(duì)這些曲解和誤讀進(jìn)行了反駁。

（二） 國家的本質(zhì)： 國家是剝削被壓迫階級(jí)的工具

在馬克思和恩格斯之前， 人們對(duì)于國家的起源認(rèn)識(shí)不清， 因此對(duì)于其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是混亂的。馬克思恩格斯闡明了國家的起源， 也得出了關(guān)于國家本質(zhì)的正確結(jié)論。

馬克思恩格斯認(rèn)為， 國家是維持階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)。在階級(jí)社會(huì)中， 國家被統(tǒng)治階級(jí)所操縱， 它不可能真正代表社會(huì)的普遍利益和普遍意志， 而是作為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具而存在。所有的國家機(jī)器——無論是軍隊(duì)、 警察、 法庭還是監(jiān)獄， 都是統(tǒng)治階級(jí)用來壓迫和控制被統(tǒng)治階級(jí)的手段。雖然國家也 “是和人民大眾分離的公共權(quán)力” B11， 具有管理社會(huì)公共事務(wù)的一般性職能， 但這并不會(huì)使國家成為一個(gè)超階級(jí)的機(jī)構(gòu)， “它在一切典型的時(shí)期毫無例外地都是統(tǒng)治階級(jí)的國家， 并且在一切場(chǎng)合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級(jí)的機(jī)器” B12。

在馬克思恩格斯關(guān)于國家本質(zhì)論述的基礎(chǔ)上， 列寧明確指出： “國家是剝削被壓迫階級(jí)的工具。” B13國家所建立和保持的秩序并不是指社會(huì)全體成員和諧共處的秩序， 而是使階級(jí) “壓迫合法化、 固定化” 的 “秩序” ①【①⑥⑦⑧⑩B11B14《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第114頁， 第142頁， 第641頁， 第596頁， 第139頁， 第160頁， 第128頁。】。列寧還批判了 “合法馬克思主義” 的代表司徒盧威所提出的 “國家首先是秩序的組織” 這一觀點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào) “國家的特征就是存在著把權(quán)力集中在自己手中的特殊階級(jí)”， 將國家描述為 “秩序的組織”， 就等于不了解馬克思理論中非常重要的一點(diǎn)。②【②《列寧全集》 第1卷， 北京： 人民出版社， 2013年， 第381頁。】同時(shí)， 列寧對(duì)于國家本質(zhì)的思考并不止步于此。在列寧所處的時(shí)代， 世界資本主義發(fā)展到了帝國主義階段。這一時(shí)期， 一小撮帝國主義列強(qiáng)不僅在國內(nèi)進(jìn)行殘酷剝削， 還將掠奪和侵略的觸角伸到了世界其他角落， “把壟斷擴(kuò)展到無比廣闊的范圍， 攫取著數(shù)億以至數(shù)十億超額利潤” ③【③④《列寧選集》 第2卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第714頁， 第715頁。】。占據(jù)了統(tǒng)治地位的少數(shù)剝削者們?yōu)榱司S護(hù)階級(jí)利益可以不擇手段， 他們 “力求把少數(shù)享有特權(quán)的最富的民族變?yōu)槎Ｔ谒松砩系?‘永久’ 寄生蟲” ④。基于此， 列寧認(rèn)為， 無論資本主義國家如何發(fā)展， 其對(duì)內(nèi)對(duì)外剝削的本質(zhì)并不會(huì)改變， 帝國主義是腐朽的、 垂死的資本主義階段。

（三） 國家機(jī)器的打破與重建： 用暴力破壞資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器， 建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)

國家機(jī)器的打破與重建問題， 是馬克思主義國家學(xué)說中的重要議題。馬克思恩格斯對(duì)此進(jìn)行了深入闡述， 列寧則在此基礎(chǔ)上開展了進(jìn)一步探討。

1.關(guān)于國家機(jī)器的打破。馬克思曾提出： “工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器， 并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。” ⑤【⑤⑨B13《馬克思恩格斯選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第95頁， 第152頁， 第668頁。】機(jī)會(huì)主義者曲解了這句話， 認(rèn)為馬克思并不支持以暴力手段推翻資本主義政權(quán)， 而是強(qiáng)調(diào)緩慢發(fā)展。而恩格斯晚年所提出的利用普選權(quán)和開展合法斗爭(zhēng)這一建議， 同樣被部分人解讀為放棄革命斗爭(zhēng)、 “和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”。列寧對(duì)此進(jìn)行了反駁和批判， 并在 《國家與革命》 中指出： “馬克思的意思是說工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎、 摧毀 ‘現(xiàn)成的國家機(jī)器’ ， 而不只是簡(jiǎn)單地奪取這個(gè)機(jī)器。” ⑥列寧認(rèn)為， 資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器是用來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的， 其中軍隊(duì)更是 “支持舊制度的最堅(jiān)硬的工具” ⑦。無產(chǎn)階級(jí)只有 “用暴力破壞資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器” ⑧， 才能徹底解除自己身上的枷鎖。

2.關(guān)于國家機(jī)器的重建。馬克思強(qiáng)調(diào)， 無產(chǎn)階級(jí)在摧毀舊的國家機(jī)器后， 要 “用他們自己的政府機(jī)器去代替統(tǒng)治階級(jí)的國家機(jī)器、 政府機(jī)器” ⑨。列寧認(rèn)為， 階級(jí)斗爭(zhēng)只是手段， 實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政才是結(jié)果和目的， “只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、 同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人， 才是馬克思主義者” ⑩。也就是說， 在徹底打碎原有的專為剝削階級(jí)壓榨勞動(dòng)人民服務(wù)的國家機(jī)器后， 必須建立真正代表無產(chǎn)階級(jí)利益的國家機(jī)器， 才是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的貫徹和實(shí)踐。那么， 如何實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政？列寧認(rèn)為， 巴黎公社就是極好的范例。無論是以普遍的人民武裝代替常備軍， 還是取消官吏的特權(quán)， 都是 “無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的第一次嘗試和 ‘終于發(fā)現(xiàn)的’ 、 可以而且應(yīng)該用來代替已被打碎的國家機(jī)器的政治形式”B11。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和俄國人民所創(chuàng)立的蘇維埃國家政權(quán)， 就是 “巴黎公社的直接繼續(xù)” B12【B12《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第102頁。】。

（四） 國家的消亡： 無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史使命

由于國家是私有制和階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物， 當(dāng)階級(jí)消亡時(shí)， 國家也必然跟著消亡。正如恩格斯所說： “無產(chǎn)階級(jí)將取得國家政權(quán)， 并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑?cái)產(chǎn)。但是這樣一來， 它就消滅了作為無產(chǎn)階級(jí)的自身……也消滅了作為國家的國家。” B13在此基礎(chǔ)上， 列寧進(jìn)一步完善了關(guān)于國家消亡的理論。

“國家自行消亡” 這一原則只適用于無產(chǎn)階級(jí)專政的國家。列寧指出： “無產(chǎn)階級(jí)國家的消滅， 即任何國家的消滅， 只能通過 ‘自行消亡’ 。” B14換言之， 并不是所有國家都適用 “自行消亡” 這一原則。歷史上， 無論是奴隸制國家還是封建制國家， 它們絕不是自行走向消亡的， 而是被新興階級(jí)以暴力方式打碎， 從而走向 “消滅”。資本主義國家同以往其他類型的國家并沒有本質(zhì)上的不同， 它們都是以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)， 都存在著少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的階級(jí)壓迫， 都必須依靠暴力和強(qiáng)制機(jī)關(guān)來鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削的階級(jí)。為了維護(hù)少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削和壓迫， 統(tǒng)治階級(jí)必然會(huì)選擇不斷強(qiáng)化國家機(jī)器， 而絕不可能自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。因此， 無產(chǎn)階級(jí)必須以暴力形式打碎舊的國家機(jī)器， 建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)。

無產(chǎn)階級(jí)國家的消亡是一個(gè)長(zhǎng)期的過程， 并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。列寧認(rèn)為： “ ‘國家消亡’ 這個(gè)說法選得非常恰當(dāng)， 因?yàn)樗缺砻髁诉^程的漸進(jìn)性， 又表明了過程的自發(fā)性。” ①【①②③《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第191頁， 第196頁， 第203頁。】在社會(huì)主義初級(jí)階段， 雖然資本主義私有制已被廢除、 社會(huì)主義公有制已經(jīng)建立， 但是國家的存在仍然有其必要性， “因?yàn)檫€要保衛(wèi)那個(gè)確認(rèn)事實(shí)上的不平等的 ‘資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利’ ” ②。因此， “國家消亡” 的理論與無產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)的建立和運(yùn)行這個(gè)事實(shí)并不矛盾， 二者是辯證統(tǒng)一的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐富， 人民精神境界和道德水平不斷提高， 勞動(dòng)逐漸變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要而非服從于生理需要或物質(zhì)利益這一外在目的， 所有人也都學(xué)會(huì)了管理、 都來實(shí)際地獨(dú)立地管理社會(huì)生產(chǎn)， “到那時(shí)候， 從共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段過渡到它的高級(jí)階段的大門就會(huì)敞開， 國家也就隨之完全消亡” ③。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到， 無產(chǎn)階級(jí)國家的消亡必須具備一定的條件、 遵循一定的客觀規(guī)律， 其消亡過程是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過程。

總之， 列寧既尋找論據(jù)對(duì)馬克思恩格斯國家觀開展了論證， 同時(shí)也根據(jù)俄國革命和建設(shè)的實(shí)踐， 對(duì)馬克思主義關(guān)于國家發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋和創(chuàng)新性發(fā)展， 其國家理論內(nèi)容十分豐富。

二、 列寧國家觀在社會(huì)主義國家建設(shè)中的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)志就在于它能否與實(shí)際緊密結(jié)合， 并被實(shí)踐證明是正確的。列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的國家理論， 并將其運(yùn)用于革命和建設(shè)之中， 既推動(dòng)了俄國社會(huì)的革命性變革， 也為其他社會(huì)主義國家的建立和發(fā)展提供了指導(dǎo)、 指明了方向。可以說， 列寧國家觀以其鮮明的理論品格和創(chuàng)造性的獨(dú)特貢獻(xiàn)， 在馬克思主義國家理論寶庫中寫下了光輝的一頁。

（一） 暴力革命是建立社會(huì)主義國家的必由之路

列寧指出： “工人階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的目的， 除了革命就別無出路。” ④【④《列寧全集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2013年， 第230頁。】雖然列寧也承認(rèn)， 在某些特殊情況下， “資產(chǎn)階級(jí)和平地讓出政權(quán)是可能的” ⑤【⑤《列寧選集》 第2卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第776頁。】， 但這只是 “歷史上罕見的意外”， 決不能將其當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的一般規(guī)律。任何以為不通過暴力革命的方式就能取得勝利的想法， 大多數(shù)時(shí)候都是妄想， 因?yàn)?“剝削者， 殘暴的地主， 資本家階級(jí)是說不服的……被壓迫的農(nóng)民和被壓迫的工人愈是堅(jiān)決地發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神， 剝削者的反抗就愈是瘋狂。” ⑥【⑥《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第414頁。】

既然資產(chǎn)階級(jí)不可能放棄手中的權(quán)力， 既然資本主義國家不可能自行走向消亡， 那么無產(chǎn)階級(jí)決不能幻想放棄暴力革命的方式、 只通過和平手段奪取政權(quán)。為了取得勝利， 無產(chǎn)階級(jí)必須組建屬于自己的軍隊(duì)， 必須掌握武裝力量， 以暴力手段打碎舊的國家機(jī)器。從歷史上看， 正是因?yàn)槭赂锩輾Я穗A級(jí)壓迫的基礎(chǔ)與舊的官僚機(jī)構(gòu)， 從根本上變革了人和人之間的物質(zhì)關(guān)系乃至精神關(guān)系， 俄國方能取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同樣， 中華民族之所以能夠迎來從站起來、 富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍， 也是由于中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到了 “革命不是請(qǐng)客吃飯……革命是暴動(dòng)， 是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)” ⑦【⑦《毛澤東選集》 第一卷， 北京： 人民出版社， 1991年， 第17頁。】， 堅(jiān)持以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命、 領(lǐng)導(dǎo)廣大人民開展艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)， 推翻了長(zhǎng)期壓在人民頭上的三座大山。沒有革命者們不屈不撓、 前赴后繼的努力與奮斗， 便沒有新民主主義革命的偉大勝利以及人民民主專政的國家政權(quán)的建立。

應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到， 社會(huì)主義國家的建立雖有多種途徑， 但暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、 奪取國家政權(quán)的主要形式， 這也是列寧國家學(xué)說的重要觀點(diǎn)之一。而在建設(shè)社會(huì)主義的過程中， 樹立敢于斗爭(zhēng)的意識(shí)、 保持和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神也仍有其必要性。

（二） 加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)是社會(huì)主義國家的重要任務(wù)

國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物， 是一個(gè)階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治的工具。任何一個(gè)階級(jí)在取得統(tǒng)治地位后， 都必然要加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)、 鞏固本階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)， 否則其統(tǒng)治便難以長(zhǎng)久。

列寧強(qiáng)調(diào)： “無產(chǎn)階級(jí)需要國家”， 而勞動(dòng)者所需要的 “國家”， “即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)”①【①《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第130頁。】。在社會(huì)主義國家， 工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)， 這一點(diǎn)是毋庸置疑的。無論哪一個(gè)社會(huì)主義國家， 要想鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政、 集中力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)， 都必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)作為國家領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和主人翁的地位不動(dòng)搖， 堅(jiān)持對(duì)廣大人民實(shí)行民主、 對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。任何將革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手相讓的做法都將導(dǎo)致已取得的政權(quán)改變性質(zhì)、 顏色和旗號(hào)。蘇聯(lián)解體的重要原因之一便是戈?duì)柊蛦谭蛟噲D踐行 “人道的民主的社會(huì)主義” 理念， 錯(cuò)誤地放棄了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位、 實(shí)行多黨制。

可以說， “無產(chǎn)階級(jí)決不能放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)” 這一原則是社會(huì)主義國家必須遵循的原則。當(dāng)國家尚未消亡時(shí)， 民主與專政就是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體， 既沒有脫離民主而存在的專政， 也沒有脫離專政而存在的民主。只有堅(jiān)持人民民主專政， 社會(huì)主義國家建設(shè)方能取得偉大成就。

（三） 堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義國家建設(shè)的核心

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中發(fā)現(xiàn)， 共產(chǎn)黨所肩負(fù)的偉大歷史使命、 所具備的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了它在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用。

具體而言， 共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)整體利益的集中代表。作為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者， 共產(chǎn)黨人在最大程度上代表了無產(chǎn)階級(jí)的普遍需求和利益， 其所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是全心全意為人民謀利益， 能夠在保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的同時(shí)切實(shí)滿足人民群眾的物質(zhì)和文化等方面的需要。此外， 共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)， 既能夠成為工人運(yùn)動(dòng)由自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X斗爭(zhēng)的指導(dǎo)力量， 也能夠充當(dāng)開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面、 帶領(lǐng)國家和民族實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。列寧強(qiáng)調(diào)： “無產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)斗爭(zhēng)如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)， 就不能成為無產(chǎn)階級(jí)的真正的 ‘階級(jí)斗爭(zhēng)’ 。” ②【②《列寧選集》 第1卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第414頁。】離開作為先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 人民群眾便將失去正確方向。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 堅(jiān)持積極團(tuán)結(jié)、 教育、 組織無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾， 方能充分激發(fā)和引導(dǎo)人民群眾內(nèi)在的革命力量和革命熱情， 并將這種力量和熱情轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)順利前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)性力量。

概言之， 無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義國家建設(shè)必須由共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)， 只有共產(chǎn)黨能夠在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、 鞏固政權(quán)、 建設(shè)社會(huì)主義的各個(gè)歷史發(fā)展階段上， 通過科學(xué)的理論和正確的路線方針政策， 動(dòng)員和組織廣大人民為共同目標(biāo)而奮斗。

（四） 生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義國家的底線

列寧認(rèn)為： “無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治表現(xiàn)在廢除了地主和資本家的所有制……我們實(shí)際解決了所有制問題， 這樣也就保證了階級(jí)統(tǒng)治。” ③【③④⑤《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第122-123頁， 第607頁， 第15頁。】消滅私有制、 建立生產(chǎn)資料公有制， 是無產(chǎn)階級(jí)政黨帶領(lǐng)人民開展社會(huì)主義革命的一項(xiàng)主要任務(wù)。隨著生產(chǎn)資料公有制的建立， 無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民成為了生產(chǎn)資料和國家的主人。

應(yīng)當(dāng)說， 生產(chǎn)資料所有制是區(qū)分社會(huì)主義國家同其他性質(zhì)國家的重要根據(jù)， 也是關(guān)系到社會(huì)主義國家前途命運(yùn)的根本性問題。生產(chǎn)資料所有制一旦變更， 無產(chǎn)階級(jí)專政必然會(huì)被動(dòng)搖， 社會(huì)主義國家也必然要改旗易幟。同時(shí)， 無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)并不違背 “堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制” 這一原則。在面臨恢復(fù)國內(nèi)正常經(jīng)濟(jì)關(guān)系的嚴(yán)峻任務(wù)時(shí)， 列寧主張?jiān)谝欢〞r(shí)期內(nèi) “立足于現(xiàn)有的資本主義關(guān)系” ④， 在 “不摧毀舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)” ⑤的基礎(chǔ)上發(fā)展蘇維埃俄國的商業(yè)。

在列寧看來， 社會(huì)主義國家遵循馬克思主義的基本原則、 堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的底線是應(yīng)有之義， 在此基礎(chǔ)上將非公有制經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充也是可行之道。在很大程度上， 這正是中國共產(chǎn)黨改革開放以來在堅(jiān)持公有制主體地位的同時(shí)， 積極鼓勵(lì)個(gè)體、 私營、 外資經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史先聲。

三、 列寧國家觀對(duì)推進(jìn)中國國家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)性影響

列寧國家觀既是具有強(qiáng)烈而鮮明的階級(jí)向度、 革命向度的政治理論， 也是全景式、 全方位闡述社會(huì)主義國家建設(shè)與共產(chǎn)主義未來樣景的重要學(xué)說。可以說， 列寧國家觀在社會(huì)主義國家的建設(shè)和發(fā)展中彰顯了明顯而持久的指導(dǎo)性作用。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局， 為應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、 完成新時(shí)代國家治理現(xiàn)代化的新任務(wù)、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)， 遵循與貫徹列寧國家觀的根本政治原則、 運(yùn)用與發(fā)展列寧國家觀的重要理論觀點(diǎn)、 關(guān)注與挖掘列寧國家觀的當(dāng)代價(jià)值便有其必要性。

（一） 在堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化

堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)， 既是列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中所形成的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)， 也是百年來中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)革命、 建設(shè)、 改革事業(yè)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)， 還是當(dāng)下推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要政治保障。只有 “堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)， 把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)” ①【①《習(xí)近平著作選讀》 第一卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第22頁。】， 方能凝聚起萬眾一心的磅礴力量， 在新時(shí)代新征程全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

1. 應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化政治引領(lǐng)， 推動(dòng) “兩個(gè)維護(hù)” 基本原則的貫徹落實(shí)。團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是保證全黨齊心協(xié)力開展工作、 順利推進(jìn)國家治理的必要條件。如果黨內(nèi)組織渙散、 山頭林立， 則必然阻礙黨和國家的事業(yè)發(fā)展。列寧認(rèn)為： “黨的中央機(jī)關(guān)成為擁有廣泛的權(quán)力、 得到黨員普遍信任的權(quán)威性機(jī)構(gòu)， 只有這樣， 黨才能履行自己的職責(zé)。” ②【②③④《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第254頁， 第113頁， 第135頁。】新時(shí)代推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化， 必須將 “兩個(gè)維護(hù)” 作為明確的政治要求。只有推動(dòng) “兩個(gè)維護(hù)” 落實(shí)落地， 促使全黨服從黨中央的統(tǒng)一指揮、 部署與調(diào)度， 方能更加有效地推進(jìn)治國理政各項(xiàng)工作的開展。只有推動(dòng) “兩個(gè)維護(hù)” 落實(shí)落地， 促使全黨深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想， 使廣大黨員做到在政治上思想上與黨中央保持高度一致， 方能將黨中央的決策與意志層層貫徹到實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸福的系統(tǒng)工程里。只有推動(dòng) “兩個(gè)維護(hù)” 落實(shí)落地， 促使全黨堅(jiān)定政治立場(chǎng)、 嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、 堅(jiān)決執(zhí)行黨的政治路線， 方能在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的過程中不走歪路和邪路、 少走彎路。

2. 應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化思想引領(lǐng)， 確保認(rèn)同意識(shí)在黨員心中落地生根。事實(shí)上， 維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)離不開深層次的思想認(rèn)同和理論清醒。只有思想上高度認(rèn)同， 行動(dòng)上才能堅(jiān)定有力。列寧指出， 只有形成統(tǒng)一意志， 才能 “使幾十、 幾百、 幾千以至幾百萬人都遵照中央提出的口號(hào)一致行動(dòng)” ③。為調(diào)動(dòng)各方力量確保社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)、 有序進(jìn)行， 有必要通過常態(tài)化、 長(zhǎng)效化的黨內(nèi)集中教育活動(dòng)， 強(qiáng)化廣大黨員對(duì)于 “維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)” 的情感認(rèn)同、 理論認(rèn)同和政治認(rèn)同， 使其發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨中央、 跟隨黨中央、 捍衛(wèi)黨中央; 有必要牢牢掌控新聞?shì)浾擃I(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 將正確的輿論導(dǎo)向滲透到新聞?shì)浾摴ぷ鞯姆椒矫婷妫?使廣大黨員明辨大是大非， 明確堅(jiān)持什么、 反對(duì)什么; 有必要堅(jiān)持 “團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)” 的方針， 通過黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、 整改黨內(nèi)問題、 肅清思想流弊、 提升組織力量。

3. 應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化制度引領(lǐng)， 形成維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度保證。制度管根本、 管長(zhǎng)遠(yuǎn)。嚴(yán)格的制度和嚴(yán)明的紀(jì)律是維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、 保障黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國家長(zhǎng)治久安的重要方式。列寧強(qiáng)調(diào)， 無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利離不開 “無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律” ④， 而任何大機(jī)器工業(yè)也 “都要求無條件的和最嚴(yán)格的統(tǒng)一意志， 以指導(dǎo)幾百人、 幾千人以至幾萬人共同工作” 【《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第500頁。】。從歷史來看， 建章立制、 嚴(yán)明規(guī)矩、 嚴(yán)守紀(jì)律是無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍形成一致行動(dòng)、 取得革命勝利的重要保證， 也是確保全黨上下戮力同心、 順利推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的有力保證。因此， 在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的過程中， 應(yīng)將維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的基本原則融入黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系之中， 堅(jiān)持用制度丈量和規(guī)范每一名黨員的一言一行， 用制度管權(quán)、 管事、 管人， 通過鐵的紀(jì)律凝聚起共同的意志、 錘煉出扎實(shí)的作風(fēng); 應(yīng)當(dāng)狠抓現(xiàn)有制度的落地生根， 減少現(xiàn)實(shí)中存在的選擇性執(zhí)行、 剪切性執(zhí)行、 應(yīng)付性執(zhí)行等問題， 做到令行禁止、 政令暢通; 應(yīng)當(dāng)重視制度執(zhí)行的監(jiān)督工作， 嚴(yán)查并糾正違反制度、 空置制度的行為， 真正發(fā)揮制度的保障作用。

總之， 新時(shí)代推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程， 應(yīng)當(dāng)通過強(qiáng)化政治引領(lǐng)、 思想引領(lǐng)和制度引領(lǐng)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)， 從而以強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心穩(wěn)步推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

（二） 在貫徹 “以人民為中心” 發(fā)展思想中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化

列寧強(qiáng)調(diào)， 無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利與社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展都離不開人民的參與， “先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)， 才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)” 【《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第646頁。】。換言之， 人民群眾是社會(huì)主義事業(yè)的參與者和建設(shè)者， 只有貫徹 “以人民為中心” 的發(fā)展思想、 時(shí)刻與人民群眾保持血肉聯(lián)系、 充分發(fā)揮人民群眾的現(xiàn)實(shí)偉力， 方能更好地推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化， 進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)主義發(fā)展的偉大奇跡。

1. 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移站穩(wěn)人民立場(chǎng)， 明確國家治理現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。人民立場(chǎng)充分體現(xiàn)了對(duì)人的尊重和人文關(guān)懷。作為一名忠實(shí)的馬克思主義者， 列寧始終將人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)， 始終致力于使人民群眾成為國家的主人， 始終強(qiáng)調(diào) “國家的最高權(quán)力應(yīng)當(dāng)全部屬于人民代表” 【《列寧全集》 第29卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第486頁。】。中國共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾中最優(yōu)秀的分子組成的先進(jìn)隊(duì)伍， 是人民利益的忠實(shí)代表。建黨百年來， 中國共產(chǎn)黨人以不同的話語和觀點(diǎn)闡述了人民情懷與人民立場(chǎng)。進(jìn)入新時(shí)代， 習(xí)近平總書記倡導(dǎo)人民至上的執(zhí)政理念， 提出了 “江山就是人民， 人民就是江山”， 從治理方式、 治理結(jié)構(gòu)、 治理內(nèi)容等多個(gè)層面豐富和發(fā)展了馬克思主義國家治理理論。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的征程中， 必須突出人民的主體地位， 以更好的態(tài)度、 更高的標(biāo)準(zhǔn)踐行 “全心全意為人民服務(wù)” 的根本宗旨， 將人民立場(chǎng)貫穿治理過程始終; 必須依托堅(jiān)定的人民立場(chǎng)， 多維度、 多形式回應(yīng)人民訴求， 不斷增進(jìn)人民福祉; 必須充分發(fā)揚(yáng)民主、 廣泛傾聽人民心聲， 千方百計(jì)地滿足廣大人民群眾的需求。

2. 應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)依靠人民， 激發(fā)人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在活力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者， 廣大人民的支持和擁護(hù)是取得政權(quán)、 鞏固政權(quán)、 開展社會(huì)主義建設(shè)的基石。正如列寧所說： “不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性， 就談不上什么革命的改革。” 【《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第141-142頁。】也就是說， 社會(huì)主義國家要向前發(fā)展， 人民群眾的力量和智慧就必不可少。實(shí)際上， 自革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代開始， 中國共產(chǎn)黨便善于走到群眾中間、 善于向群眾學(xué)習(xí)、 善于從人民群眾實(shí)踐中汲取營養(yǎng)， 故而取得了革命、 建設(shè)和改革的偉大成就。顯而易見， 如果不能充分激發(fā)人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性， 國家治理現(xiàn)代化便難以推進(jìn)。必須要有甘當(dāng)小學(xué)生的謙虛態(tài)度， 始終堅(jiān)持從群眾中來、 到群眾中去， 制定一切路線方針政策都要充分吸收群眾智慧; 必須尊重人民的首創(chuàng)精神， 為人民主人翁作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件， 充分調(diào)動(dòng)人民的積極性; 必須要有深入調(diào)查研究的扎實(shí)作風(fēng)， 在同人民群眾的接觸和交流中獲得教益。

3. 應(yīng)當(dāng)持之以恒將人民的獲得感、 幸福感、 安全感作為最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 彰顯國家治理現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向。 “以人民為中心” 不僅意味著要重視人民作為社會(huì)實(shí)踐主體的關(guān)鍵地位， 還要將人民視為衡量黨的工作得失成敗的最終裁判者。知屋漏者在宇下， 知政失者在草野。人民心中有一桿秤， 黨的執(zhí)政水平高、 執(zhí)政成效好， 就會(huì)得到人民廣泛的認(rèn)可和支持， 否則人民便會(huì)感到失望和不滿。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的過程中， 如果不能下大力氣解決人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題， 不能下功夫去適應(yīng)和滿足人民群眾的要求， 便難以贏得人民的擁護(hù)和愛戴。因此， 必須走好以公平正義為價(jià)值取向的發(fā)展之路， 把實(shí)現(xiàn)公平正義、 增進(jìn)人民福祉作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn); 必須堅(jiān)持以人民獲得感幸福感安全感為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 使路線方針政策契合新時(shí)代人民日益增強(qiáng)的發(fā)展需求和治理需求， 不斷提高人們的生活質(zhì)量、 幸福指數(shù); 必須將人民對(duì)美好生活的向往作為發(fā)展和奮斗的目標(biāo)， 將不斷增進(jìn)民生福祉、 促進(jìn)人的全面發(fā)展貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中。

總之， 人民群眾才是無產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)， “以人民為中心” 彰顯了列寧國家觀當(dāng)代價(jià)值的主題。貫徹 “以人民為中心” 的發(fā)展思想、 堅(jiān)持人民主體地位， 是當(dāng)代中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

（三） 在保持共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)精神中推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化

革命斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格和鮮明特征。斗爭(zhēng)作為手段和方式也是無產(chǎn)階級(jí)保持政權(quán)、 穩(wěn)固政權(quán)的保障。列寧在其著作中多次強(qiáng)調(diào)了革命斗爭(zhēng)的重要性和必要性， 并指出布爾什維主義首先是而且主要是在反對(duì)機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、 壯大和得到鍛煉的。可以說， 革命斗爭(zhēng)精神是無產(chǎn)階級(jí)政黨取得革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的重要精神武器。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中， 必須保持革命斗爭(zhēng)精神， 積極同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的因素作斗爭(zhēng)、 同一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)， 推動(dòng)國家朝著繁榮富強(qiáng)的方向前進(jìn)。

1. 應(yīng)當(dāng)勇于開展對(duì)外斗爭(zhēng)， 營造有利于國家現(xiàn)代化發(fā)展的良好國際環(huán)境。資本主義必然滅亡、 社會(huì)主義必然勝利， 這是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。但也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到， 在新的歷史條件下， 對(duì)外斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻。此外， 在新冠肺炎疫情的影響下， 中國面臨的外部環(huán)境更加復(fù)雜， 前進(jìn)道路上遇到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加多元。假如對(duì)這些困難與矛盾視而不見、 聽之任之， 必然就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害國家利益。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的過程中， 有必要保持充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神， 與一切損害國家利益、 威脅主權(quán)安全的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng); 有必要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義， 在理論與實(shí)踐相結(jié)合中不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)， 增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力、 戰(zhàn)略預(yù)見能力和戰(zhàn)略執(zhí)行能力， 做到 “靈活機(jī)動(dòng)， 善于根據(jù)客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略” ①【①《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第569頁。】; 有必要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、 在斗爭(zhēng)中謀求合作， 做到 “在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)， 在斗爭(zhēng)中謀求合作， 在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏” ②【②③《習(xí)近平著作選讀》 第二卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第259頁， 第259頁。】， 從而營造有利于國家現(xiàn)代化發(fā)展的良好國際環(huán)境。

2. 應(yīng)當(dāng)勇于開展偉大社會(huì)革命， 保證國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的順利進(jìn)行。實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化， 是中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來的目標(biāo)。黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持完善中國特色社會(huì)主義制度體系， 不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、 政治、 文化、 社會(huì)、 生態(tài)文明各項(xiàng)建設(shè)， 取得了舉世矚目的偉大成就。同時(shí)， 在新的時(shí)代背景下， 改革的復(fù)雜性、 敏感性、 艱巨性也日漸凸顯， 改革涉及范圍之廣、 觸及利益之深前所未有。那么， 如何化解新舊矛盾、 如何處理利益關(guān)系， 就成為無法回避的課題。在全面開啟現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的新征程上， 需要在堅(jiān)守初心、 勇?lián)姑袌?jiān)定斗爭(zhēng)精神， 以大無畏的決心和勇氣打破條條框框、 突破各種利益藩籬， 最大限度地破除阻滯現(xiàn)代化進(jìn)程的種種障礙; 需要在敢于亮劍、 勇于出擊中彰顯斗爭(zhēng)精神， “主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去， 在大是大非面前敢于亮劍” ③， 解決好發(fā)展不充分不平衡問題; 需要在敢于擔(dān)當(dāng)、 認(rèn)真負(fù)責(zé)中強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神， 不斷總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、 提高斗爭(zhēng)能力、 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)， 將偉大社會(huì)革命不斷向縱深推進(jìn)， 從而保證國家治理現(xiàn)代化的順利進(jìn)行。

3. 應(yīng)當(dāng)勇于開展黨的自我革命， 確保黨在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化過程中始終堅(jiān)強(qiáng)有力地發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。辦好中國的事情， 關(guān)鍵在黨。百年來， 中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力， 帶領(lǐng)中國人民不斷取得偉大勝利。但也要清醒地認(rèn)識(shí)到， “四大危險(xiǎn)” 、 “四大考驗(yàn)” 仍然存在， 一些影響黨內(nèi)政治生活的消極因素也尚未根除。如果任由這些問題蔓延， 不僅會(huì)損害黨的戰(zhàn)斗力凝聚力， 也必然會(huì)影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)大局全局。正如列寧所說： “公開承認(rèn)錯(cuò)誤， 揭露犯錯(cuò)誤的原因， 分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境， 仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志。” 【《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第167頁。】在推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化的道路上， 發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、 勇于刀刃向內(nèi)、 始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性是題中應(yīng)有之義。具體而言， 應(yīng)以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)自我革命的根本方向， 引導(dǎo)黨員堅(jiān)守立場(chǎng)、 堅(jiān)定信仰、 堅(jiān)持原則; 應(yīng)以思想建設(shè)正本清源， 引導(dǎo)黨員牢記性質(zhì)宗旨、 不忘初心使命; 應(yīng)以制度建設(shè)規(guī)范黨內(nèi)政治生活， 引導(dǎo)黨員遵規(guī)守紀(jì)、 不越雷池一步; 應(yīng)以反腐肅貪營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)， 引導(dǎo)黨員不敢腐、 不能腐、 不想腐， 從而確保黨在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化過程中始終堅(jiān)強(qiáng)有力地發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

總之， “中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、 敢于勝利的偉大政黨” 【《習(xí)近平著作選讀》 第二卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第57頁。】。保持和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神， 對(duì)于推進(jìn)偉大事業(yè)具有重要的價(jià)值和意義。

The Creative Contribution and Realistic Influence of Lenin’s State View

in the Construction of Socialist Country

XU Jin-mei

（School of Marxism， Fujian Medical University， Fuzhou 350122， China）

Abstract： Based on the practice of Russian proletarian revolution and construction， Lenin systematically summarized and elucidated the origin and essence of the state， the breaking and reconstruction of the state machine， and the extinction of the state， and carried out innovative development of Marx and Engels’ view of the state. Lenin’s view of state not only promoted the revolutionary reform of Russian society， but also provided guidance and pointed out the direction for the establishment and development of other socialist countries. The theory has guiding significance and practical influence for the CPC to complete the task of modernization of national governance in the new era and realize the goal of the great rejuvenation of the Chinese nation. To promote the modernization of national governance， it is necessary to uphold the authority and centralized and unified leadership of the CPC Central Committee， implement the thought of “people-centered” development， and maintain the spirit of revolutionary struggle of Communists.

Key words： Lenin; state view; socialist country construction; modernization of national governance

［責(zé)任編輯 常偉］