“賞春”與“悲秋”

[摘 要] “溫李”同為晚唐著名詩人，因不同的人生體驗及審美情趣，二人在作品中對季節的描寫各有側重。溫庭筠以碧山秀水、花紅柳綠、蟲飛鳥鳴的春天景色為主，與中國古人的傷春詩歌傳統相異，其認為春天是自然界的美好事物，對春天持積極欣賞態度，這與其積極用世、放曠不羈的人生態度緊密相關。然而李商隱尤喜描寫秋風瑟瑟、秋雨凄凄的清秋，通常從中流露出一種“悲秋”意緒，原因在于其“以詩寫心，苦愁自知”的悲劇性心態。

[關 鍵 詞] 溫庭筠；李商隱；審美情趣；人生態度

溫庭筠、李商隱是晚唐著名詩人，合稱“溫李”。目前學界關于二人的研究成果，有單論溫庭筠擅詠春天特點的，如蔡環闡述了溫庭筠通過吟詠春光表現封建國家末期特有的頹廢之美，并加入個人身世之感。①胡文梅主要分析其樂府詩中將春天大部分動植物視為組合形式，整體上體現了其對春天的熱愛與欣賞。②另外，對于李商隱詩歌所滲透的“悲秋”意緒，學界多有表述，然僅只言片語。關于二人描寫季節的比較成果并不多，劉學鍇《溫庭筠傳論》指出溫庭筠最喜描寫春天景物，與同時代李商隱擅長寫秋色形成鮮明對照，但并未深入探討。③有鑒于此，溫庭筠喜寫春，李商隱善寫秋，從這個角度亦可發掘二人審美情趣及人生態度之不同。故本文旨在對比分析二人分別對春秋的描寫，進而為豐富“溫李”研究提供一個新角度。

一、溫庭筠詩詞中的春意描繪

溫庭筠創作的樂府詩共71首，其中以春天為描寫對象或以春天為背景的詩歌約40首。在溫庭筠描寫愛情或閨情的詞中，以春天為背景的詞作占比更大，如《酒泉子》四首、《更漏子》六首中五首、《楊柳枝》八首、《菩薩蠻》十四首中十三首，皆以春天為背景。由此可見，溫庭筠對春天情有獨鐘。其筆下的春天特點鮮明，一定程度上反映出自己的審美情趣。

（一）山清水秀：清新明麗

溫庭筠遍歷吳越西蜀、塞北京洛、荊襄江湘，故其詩詞中不乏記游寫景之作，如《錦城曲》《吳苑行》等。詩人描繪各具地域特色的風景風情，尤擅描繪所游之地的春山春水。他生于江南吳中，吳中的自然山水美景與人文歷史風俗給其留下深刻印象，且在一定程度上影響了其詩歌風格。故其描寫山水不可避免地帶有溫婉柔美、清新明麗的特征，如《夢江南二首》其一：“山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜。”④溫庭筠以山月、水風、落花、碧云之無情與“心底事”之有情相對比，突出思婦內心的哀傷，沒有刻意雕詞琢句，全詞寫得樸素自然、清新明麗。

（二）花紅柳綠：秾麗遒艷

溫庭筠描寫的春花種類齊全，有杏花、梨花、海棠花、牡丹花、紫藤花、柳花、桃花等。春雨、春風、春草、春樹，他也常吟詠，如《湘宮人歌》“池塘芳草濕，夜半東風起”、《題李處士幽居》“細雨如煙碧草新”等。他對春柳多有偏愛，其描寫春樹也常寫垂柳，如《郭處士擊甌歌》“莫沾香夢綠楊絲，千里春風正無力”、《菩薩蠻·杏花含露團香雪》“杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別”等。

溫庭筠常寫花落花謝，如《菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇》“牡丹花謝鶯聲歇”、《遐方怨·憑繡檻》“海棠花謝也，雨霏霏”，其雖描寫相思離別和傷春意緒，但其中滲透的并非悲怨、感傷情調。詩人將春景視為客觀審美對象，作為女子傷春的“背景”，寫其在美好環境中的離愁別緒，雖真摯卻不悲怨，雖纏綿卻不感傷。

溫詩一個突出特點是“艷”，這是其詩歌創作的風格。同樣，秾麗遒艷在溫庭筠寫春景的詩中也有體現，如《照影曲》，頷聯和頸聯運用“彩云”“金鱗”“翠鮮”等詞渲染充滿生機與華麗之景，體現了其風格的“濃艷”。末聯贊美“紅稚”如桃花百媚，似花解語，自己曾舉世無雙，而今卻孤身一人，唯留橋上人與橋下影，字里行間充斥著女子不平之情。

（三）蟲飛鳥鳴：生機勃勃

春回大地，萬物復蘇，飛鳥水禽也是春天不可或缺的一部分。故溫庭筠把動物寫進詩中，將春天的勃勃生機訴諸筆端，借它們表達對春天的喜愛與贊美。 如《利州南渡》，頸聯“數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛”寫詩人在嘉陵江渡江所見，船過江岸，驚散叢中棲息的群鷗，極目遠眺，江田萬頃，唯有“一鷺飛”。這首詩巧妙運用數量詞和動詞，渲染了江岸清曠幽靜的氣氛，意境寧靜悠遠。

《常林歡歌》屬樂府舊題，描繪其途經荊門大道之景。首聯寫宜城街市，春花覆橋，酒香撲鼻，綠頭鴨嬉戲歡叫；頷聯寫鄉下，先寫田園莊稼，再寫家庭，一派男耕女織、安定祥和的生活畫面；頸聯寫交通，荊門大道上，馬蹄聲不絕于耳。詩人抓住景物特點，捕捉春天的色彩、氣味和聲音，展現了江漢平原的春意盎然、富饒美麗與祥和安定。

二、李商隱詩詞中的秋色刻畫

李商隱的詠秋之作達80篇，約占全部作品的69%①。秋季，草木搖落，萬物凋零。天地萬物在秋天成熟，后又轉向蕭瑟衰敗，生命的誕生與消逝皆集中于此。凡此種種，都觸發了李商隱多愁善感的情思，使其傾注大量筆墨描寫蕭條肅殺之秋景。值得注意的是，李商隱在詩歌中尤擅描寫“秋風”“秋雨”“清秋”。

（一）秋風瑟瑟：孤寂悲涼

李商隱幼年喪父，家境清貧，坎壈的身世對其多愁善感性格的形成有重要影響。外加長期漂泊無依，他便以悲劇性眼光體察萬事萬物，并極易與具有悲涼傷感特征的外物產生心靈共鳴。以我觀物，以我感物，將個人身世飄零之感訴諸萬物，萬物在其筆下都充滿了悲涼色彩。

秋風，本身具有蕭瑟肅殺的特征，因而常成為詩人吟詠的對象。如《東還》“秋風動地黃云暮，歸去嵩陽尋舊師”②，秋風席卷大地，黃云漫天，蕭瑟凄涼之景，更加重詩人之苦悶與孤寂。

又如《七月二十九日崇讓宅宴作》，首句寫視覺，秋霧因天冷已凝結成小水滴，紛紛下落到前面水池里；后句寫聽覺，秋風吹過池塘，塘邊萬竹發出悲鳴，將竹子人格化，凸顯了秋風力量之大。人生聚散無常，蘊含身世漂泊之苦；紅蕖凋零散落，一派荒涼衰敗之景，更加重詩人內心的無限感傷。“惟燈見”“獨酒知”道出漂泊天涯的孤寂之感與知音難遇、無人賞識的苦悶之情，充滿羈旅之愁、離索之苦。

（二）秋雨凄凄：迷離凄艷

悲涼傷感之景極易引發詩人的心靈感應，使其觸景生情，滿目皆愁。其筆下的“秋雨”最能體現其愁緒，寄托也更深沉。如《哭劉蕡》“黃陵別后春濤隔，湓浦書來秋雨翻”，一切景語皆情語，秋雨凄迷之景與詩人內心對友人離去的悲痛之情相映襯，更添悼亡的悲戚色彩。

同為懷友詩，《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的意境則更迷離凄婉。首句寫駱氏亭美景，但無心欣賞，因為他掛念飽受喪父之痛的崔雍、崔袞兄弟。“秋陰”“霜飛”兩詞渲染了全詩的悲涼氣氛。秋空陰云連日不散，導致霜飛時節來遲，淅淅瀝瀝的雨滴打在早已褪色的枯荷之上，更讓人無限感傷。“枯荷”一詞，不僅有孤獨寂寞之感，還流露出詩人對自身命運遭際的無限感傷，故姚培謙曰：“秋霜未降，荷葉先枯，多少身世之感。”③

（三）秋色清清：明凈爽朗

李商隱喜寫秋，尤多吟詠“清秋”，即明凈爽朗的秋天。據何世劍統計，清秋在他的詩歌中出現近十次。④在其詩句中亦有體現，如《房君珊瑚散》“不見常娥影，清秋守月輪”、《襪》“好借常娥著，清秋踏月輪”，或描寫詩人清秋時節守著月亮，或想象嫦娥腳著洛神襪清秋之夜踏月而來。

又如《到秋》，寫詩人對朋友的深深思盼懷念之情。首句“扇”“簟”點明時間是夏季，扇子風聲淅瀝，竹席紋路光潔，只有二者相伴，可見詩人孤獨寡居之愁苦。只因那萬里南云滯留住我所思念之人，致其遲遲未歸。“守”字寫出詩人與所思者情意深重，“還”字體現了詩人內心的煩悶情緒。“葉丹苔碧”是秋季特有的景象，楓葉正紅，苔蘚翠綠，一片色彩明凈之景。此時，詩人卻是閉門不出，更添孤獨寂寞之感。

三、“溫李”審美情趣及人生態度比較

（一）溫庭筠：積極用世，放曠不羈

當時唐王朝宦官擅權、藩鎮割據、朋黨傾軋。溫庭筠出生儒學世家，少時飽讀儒家經典，吸取儒家積極入世的思想，胸懷安邦濟民之志。面對凋敝的社會現實，溫庭筠有濟時用世之心，渴望振興朝政，挽回唐王朝頹敗之勢，但昏昧的時代難以給他施展抱負的舞臺，加之他恃才傲物、放曠不羈，只能身懷“不羈之才”，卻被認為“罕有適時之用”。

溫庭筠一生仕途坎坷，開成四年（839年）遭到“等第罷舉”的沉重打擊，以致兩年“不赴鄉薦試有司”，后又因多種原因“事迫離幽墅”“行役議秦吳”。大中年間，他又四次應進士試不第，并因“攪擾場屋”獲罪，被貶為隋縣尉。到咸通七年（866年），又因榜國子監生員指斥時政之文，得罪權貴，被貶方城尉。①雖其一生郁郁不得志，但觀其詩文創作少有對時代與人生的悲觀絕望態度，更多洋溢著積極進取的人生態度。

他在詩中多次表明自己積極用世、建功立業之志。“不仕則隱”，政治失意，許多文人便轉向田園山水，向往陶淵明“悠然見南山”的隱居生活，溫庭筠在詩中也曾流露對隱居的向往，如《贈楚云上人》“煙波五湖遠，瓶屨一身閑”。但其“隱”是在不負一身之才、成就一番偉業前提下的功成身退之“隱”，而非一事無成之“隱”，這點在他的詩中即有體現。如《利州南渡》“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機”，詩人面對嘉陵江的美景，不由產生出世之想，卻以“誰解”二句作結，透露出其也想像范蠡一樣急流勇退、放浪江湖，而現在功業未成，充滿失意的無奈。究其原因，這與他深受儒家思想影響而汲汲于功名的傳統士大夫人格有關。

（二）李商隱：以詩寫心，苦愁自知

李商隱少時聰穎早慧，“五年誦詩書，七年弄筆硯”（《上崔華州書》）。三歲時，其父李嗣罷官入浙東幕府，年紀尚小的李商隱便飽嘗寄人籬下、心酸飄零之苦。十歲時父親去世，李商隱更加孤獨困苦，以至“四海無可歸之地，九族無可倚之親”（《祭裴氏姊文》）。因其自幼在漂泊流離中飽嘗世態炎涼，童年生活的不幸鑄就了他多愁善感、略帶憂郁的性格基調。

李商隱后知遇令狐楚，得其親授。開成二年（837年），令狐楚去世，其后一連串打擊接踵而來，李商隱不僅屢次應試不第，還因娶王茂元女為妻被卷入“牛李黨爭”，舉步維艱，只得依人作幕，雖有“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”（《安定成樓》）之抱負，卻無奈被剪“凌云一寸心”（《初食筍呈座中》）。仕途的坎坷、妻子的早亡、身體的孱弱加重了其一生的悲劇色彩。

時代之悲與個人身世之悲混雜在李商隱脆弱善感的心靈中，形成了其以詩寫心、苦愁自知的創作特點。他以自己的悲劇性心態體察外物，將外物悲涼化后體會其中的悲情，故其詩歌帶有濃重的悲秋意緒。如《野菊》“已悲節物同寒雁，忍委芳心與暮蟬”，菊性高潔傲霜，而商隱之菊卻處于寒秋，寂寞無伴，如寒風中飛行的孤雁，無處可棲。詩人以菊自況，野菊正是詩人自身命運的真實寫照。詩人想要有所作為，但生不逢時，遠大抱負無法實現，因此野菊便有了寂寞悲苦的特征。這種悲秋的心態已經深深嵌入李商隱的骨髓，使他用悲秋的眼光去審視萬事萬物，于是自然、社會、人生在其筆下皆有濃重的秋意。

四、結束語

溫庭筠與李商隱各以其獨樹一幟的風格描繪“春”與“秋”，借景抒情，反映了他們不同的人生哲學和審美趣味。溫庭筠筆下春意盎然，展現了他對自然美景的無限熱愛和積極樂觀的人生態度，生機勃勃的春景給予人們生機與希望。而李商隱則對秋日情有獨鐘，其詩中秋風秋雨的場景頻繁出現，透露出詩人深沉的憂傷與孤獨的心境。兩位詩人的創作不僅揭示了他們個人的情感和生命體驗，也將唐詩藝術推向一個新的高度，成為后世領略唐詩豐富內涵與美學價值的重要窗口。

參考文獻：

[1]張自華.溫庭筠詩歌研究[D].桂林：廣西師范大學，2011.

[2]宋立英.通過用典看溫庭筠其人其詩[J].哈爾濱工業大學學報（社會科學版），2005（5）：112-116.

[3]張晨.試論歷代作家的宋玉接受：以司馬相如、李商隱和柳永為例[D].濟南：山東大學，2006.

[4]左瑞敏.從“溫李”并稱來評價溫庭筠詩歌的歷史地位[J].現代語文，2011（3）：19-21.

作者單位：聊城大學文學院

注釋：

①蔡環在：《幽態竟誰賞 歲華空與期——淺析溫庭筠的詠春詩》，《淮南職業技術學院學報》2006年第4期，第73-75頁。

②胡文梅：《溫庭筠樂府詩中的“春”意及其審美意趣》，《滁州職業技術學院學報》2022年第1期，第96-100頁。

③劉學鍇：《溫庭筠傳論》，安徽大學出版社，2008，第322、323頁。

④劉學鍇：《溫庭筠全集校注》，中華書局，2007，第1015頁。本文所引溫庭筠詩句皆出自該書，故下文不再一一標注。

注釋：

①④何世劍：《試論李商隱對庾信詩賦的接受》，《河北師范大學學報》2012年第3期，第53-58頁。

②劉學鍇、余恕誠：《李商隱詩歌集解》，中華書局，1988，第74頁。本文所引李商隱詩句皆出自該書，故下文不再一一標注。

③劉學鍇、余恕誠：《李商隱詩歌集解》，中華書局，1988，第73頁。

注釋：

①劉學鍇：《溫庭筠傳論》，安徽大學出版社，2008，第333頁。