東西方愛情悲劇中女性意識(shí)之比較

[摘 要] 《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》與《畫中情思》中的女主人公都是“愛而不得”，兩者面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的愛情時(shí)，有著相同的感情態(tài)度——真誠(chéng)，但在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)感情的追求又表現(xiàn)出東西方女性的思想差異，一種是內(nèi)斂不敢追求，另一種是勇敢守候。

[關(guān) 鍵 詞] 愛情悲劇；女性意識(shí)；《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》；《畫中情思》

“在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)中，女性一直處于社會(huì)的邊緣，一直都是男性的附屬品，女性的自我意識(shí)和個(gè)人權(quán)利等都被社會(huì)制度所扼殺。所以，女性覺醒的表現(xiàn)最初主要指向?qū)ψ陨淼恼J(rèn)知及對(duì)男性統(tǒng)治地位和女性屈從地位的抗?fàn)帲齻冏非笃降龋非笞杂傻膼矍榕c婚姻。”[1]《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》（以下簡(jiǎn)稱《來(lái)信》）是奧地利作家茨威格于1922年發(fā)表的作品，而《畫中情思》是西巫拉帕于1932年創(chuàng)作的文學(xué)作品，該時(shí)期民主思想傳播，女性追求獨(dú)立、平等、自由的思想意識(shí)體現(xiàn)在該時(shí)期的各種文學(xué)作品中。本文對(duì)比的兩部作品都開始關(guān)注女性意識(shí)的覺醒，但是由于社會(huì)環(huán)境的禁錮，對(duì)愛情的追求受到了不同程度的影響，最終造成“愛而不得”的遺憾。本文將使用文學(xué)比較研究中的平行研究方法來(lái)對(duì)比分析兩部作品中的女性意識(shí)。

“愛而不得”往往出現(xiàn)在東方悲劇性的愛情故事中，放到如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是完全不符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀的，而正是文學(xué)的唯美性，將社會(huì)發(fā)展背景呈現(xiàn)于文學(xué)作品中，反映出專屬于某個(gè)時(shí)代的愛情觀。在日本文學(xué)中也能找到這樣“愛而不得”的愛情悲劇，被稱為“忍戀”—— “戀至覺悟，其終極是忍戀，忍至死，思至死，至死不言”。將心中的愛慕思緒深藏，化作對(duì)另一個(gè)人永久的陪伴，愛一個(gè)人至死而不說(shuō)出口，就是“忍戀”的極致。本文所對(duì)比的是西方和東方兩個(gè)悲劇愛情故事中的相似情感，做到忍戀至極，遺憾終生。

一、作者與作品介紹

（一）作者介紹

《來(lái)信》的作者是史蒂芬·茨威格（1881—1942），因?yàn)榇耐裨缒杲Y(jié)交羅曼·羅蘭和費(fèi)羅伊德等人并深受影響，所以小說(shuō)中刻畫人物性格和人物心理活動(dòng)的細(xì)節(jié)都有明顯的人格結(jié)構(gòu)論特點(diǎn)。小說(shuō)主要以“情感、激情、情欲、女性”為主題，而展現(xiàn)出各種復(fù)雜的感情活動(dòng)和心理狀態(tài)，恰與中國(guó)讀者的審美期待視界相融通。

《畫中情思》是泰國(guó)作家西巫拉帕（1905—1974）創(chuàng)作的一部小說(shuō)。西巫拉帕是泰國(guó)當(dāng)代著名作家，同時(shí)是泰國(guó)新聞學(xué)的奠基人物之一。其中學(xué)于瓦貼西林學(xué)校就讀，后來(lái)考入法政大學(xué)，步入社會(huì)后，主要從事新聞工作以及文學(xué)創(chuàng)作工作。在泰國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派中，西巫拉帕是杰出的代表之一，同時(shí)也是為國(guó)家獨(dú)立、民主、自由而斗爭(zhēng)的熱情戰(zhàn)士。作為泰國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的杰出代表之一，西巫拉帕對(duì)泰國(guó)新文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響。

（二）作品介紹

《來(lái)信》的社會(huì)背景為一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前的歐洲社會(huì)，那是一個(gè)女性仍然遭受壓迫的時(shí)代。故事講述了一位知名作家在他41歲生日那天收到了一封陌生女子的來(lái)信，信中傾訴了她從13歲起與這位作家至死不渝的愛情，然而這位作家對(duì)這個(gè)女子一無(wú)所知。按陌生女子信中所述，他們?cè)羞^(guò)幾次邂逅，但對(duì)這位作家來(lái)講，這僅僅是他無(wú)數(shù)風(fēng)流韻事中的一樁而已，在他的生活中未曾激起任何漣漪。可這個(gè)女子卻為這份愛情付出了一切。隨著他們兒子的夭折，她絕望了。她留下這封信，留下她的愛情，自己卻要告別這個(gè)冰冷殘酷的世界。她生前默默無(wú)聞地活過(guò)、愛過(guò)，她也將無(wú)聲無(wú)息地死去，不朽的是這催人淚下的愛情。女人的一生就這樣默默地守候著這位男作家，其間當(dāng)條件優(yōu)越的男人向她求婚時(shí)，她便拒絕，因?yàn)樗齼?nèi)心深處一直留有一個(gè)人，那就是男作家。她在精神上依附于作家，在物質(zhì)上依附于包養(yǎng)者。

在《畫中情思》中，男主人諾帕朋接受了新式教育，所以他一開始對(duì)女主人吉拉娣的愛熱烈而迫切，不在乎年紀(jì)與身份的差距，他覺得愛就是愛，所以他會(huì)反復(fù)追問女主人到底愛不愛他。但是他又不是完全新式，他也會(huì)接受家里的安排，和不愛的女孩結(jié)婚，最后他把女主人的畫掛在家里最顯眼的位置。女主人的一生身不由己，雖然出身貴族，從小接受西方的教育思想，但是她從小就被父親管教，很少接觸外面的世界，后被迫嫁給老侯爵，她渴望愛，但是無(wú)法熱烈地回應(yīng)男主的愛，只能把這份愛藏在心里。她一直都不夠主動(dòng)，但是這不妨礙她是一個(gè)非常好的人，高貴優(yōu)雅，善良溫柔，在所有人都不愿意照顧重病的老侯爵的時(shí)候她無(wú)怨無(wú)悔。男主人與女主人短暫凄美的曖昧僅停留于在日本相遇的那段美好時(shí)光。在此之后，女主人等病重的老侯爵去世，以為會(huì)等來(lái)真愛，無(wú)奈男主人諾帕朋已經(jīng)結(jié)婚，最終自身也染上了重病，帶著遺憾離去。

二、《來(lái)信》與《畫中情思》中的女性意識(shí)

（一）對(duì)感情的忠貞

《來(lái)信》中的陌生女人在第一次見到鄰居男作家時(shí)，便深深地愛上了他，靈魂深處再也融入不進(jìn)其他男人。女主人公對(duì)感情的忠貞，從她對(duì)鄰居男作家的暗戀時(shí)間上體現(xiàn)出來(lái)。女主人那年與男主人相遇時(shí)，還是一位十三歲的懵懂少女。男作家突然闖入女孩的生活，無(wú)疑給她的生活增添了許多色彩，那是她從未有過(guò)的——奇妙、獨(dú)特、令人充滿了幻想，并且男作家十分紳士?jī)?yōu)雅、溫柔體貼。后來(lái)陌生女人隨著母親搬家，一直到十八歲，這五年從懵懂到成人，從未停止過(guò)暗戀男作家。十八歲后陌生女人再次回到原來(lái)的地方，追隨男作家的腳步，在這里工作和生活，我們不知道陌生女人有多愛男作家，但是從漫長(zhǎng)的信中能感受到，男作家是陌生女人生活下去的希望。《來(lái)信》沒有像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、事情發(fā)展的先后順序這些傳統(tǒng)的要素來(lái)敘述故事，而是將男主人公和女主人公屈指可數(shù)的相遇作為整篇小說(shuō)的重大節(jié)點(diǎn)，帶有夸張性地描述了女主人公對(duì)男作家至純、忠誠(chéng)的愛情。

《畫中情思》中的女主人對(duì)感情的忠貞，體現(xiàn)在傳統(tǒng)婚姻與自身愛情萌發(fā)時(shí)的矛盾。女主人嫁給了比自己大很多的男人，過(guò)上平淡的無(wú)憂無(wú)慮的婚姻生活。當(dāng)在日本度蜜月遇到諾帕朋時(shí)，心中開始萌發(fā)了愛情的萌芽，當(dāng)諾帕朋向她表露心中的想法、表達(dá)自己的愛意時(shí)，吉拉娣卻抑制住了自己的感情，將愛情藏在心中，委婉地勸說(shuō)著諾帕朋當(dāng)前應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為重。這里她雖然屈服了命運(yùn)，嫁給自己不愛的男人，但是面對(duì)自己的真實(shí)感情，她沒有選擇背叛自己的丈夫，而是堅(jiān)持對(duì)婚姻的忠貞。在拒絕了諾帕朋后，直到自己的丈夫去世，她一直把內(nèi)心對(duì)諾帕朋的愛隱藏并保持最初的感覺，雖然看到諾帕朋與未婚妻結(jié)婚，自己終身遺憾，但是她對(duì)諾帕朋的愛始終不變。可以看得出，女主人公無(wú)論是對(duì)自己丈夫的忠貞，還是對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)愛情的忠貞，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)中都表現(xiàn)出對(duì)感情的忠貞。

兩部作品中的女主人公在感情的忠貞上都有著自己的個(gè)性。《來(lái)信》中的女主人對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)感情勇敢地守候，始終表現(xiàn)出對(duì)男作家至純的愛以及感情的忠貞。《畫中情思》中的女主人公更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想的禁錮，一方面體現(xiàn)出對(duì)自己丈夫的忠貞，另一方面體現(xiàn)出對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)感情的忠貞。

（二）感情上的自我超越

兩部作品都體現(xiàn)出感情上的一種自我超越。第一是對(duì)愛情的追求超越了年齡的限制，兩者都是愛上與自己年齡差距很大的男人。《來(lái)信》中的女主人公愛上大自己12歲的男作家，而《畫中情思》中的女主人和諾帕朋年齡相差13歲。兩者在面對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí)感情時(shí)都是實(shí)現(xiàn)了自我超越。第二，為愛而活的情感意識(shí)。在《來(lái)信》中，作者將女主人上升到了為愛而活的精神境界，將愛情賦予陌生女人的靈魂和生命。如果只從女性主義文學(xué)來(lái)講，那愛情就是讓陌生女人萌生女性意識(shí)，不突然、不意外，讓人透過(guò)書信中女主人公心理活動(dòng)的描寫，更加理解她的每一次選擇。因?yàn)閻矍槎驗(yàn)閻矍槎牛魶]有這場(chǎng)熱烈的愛，她的生命就會(huì)變得毫無(wú)靈魂、毫無(wú)靈性。

《畫中情思》中雖然沒有陌生女人那樣為愛而活的強(qiáng)烈感情，但我們似乎也能看到女主人為愛而活的畫面。例如，女主人從日本回到泰國(guó)后，并沒有停止對(duì)諾帕朋的思念，甚至盼望著他早日學(xué)成歸來(lái)，為泰國(guó)社會(huì)做貢獻(xiàn)，也正是這樣的日思夜想支撐她等到自己的丈夫去世，在諾帕朋回來(lái)那天精心地梳妝打扮一番去碼頭迎接他。另外，女主人公肺部感染后，生命奄奄一息，但還是想要見諾帕朋一面，見面之前還要精心梳妝一番，想要保留最初的愛。由此可以看出，女主人公對(duì)感情的期待如此濃烈，體現(xiàn)出一絲為愛而活的真摯感情。而兩部作品中對(duì)愛情的描述有著相似的結(jié)局，即故事中的女主人都是帶著愛情的遺憾離去，這樣的作品才更加深刻，也更加真實(shí)。

（三）自尊自愛的獨(dú)立女性

從女性意識(shí)覺醒的角度剖析這兩部作品，能隱約看到故事中的女性自尊自愛的獨(dú)立人格。《來(lái)信》中陌生女人的一生都是獨(dú)立的，主要體現(xiàn)在她的精神和靈魂都是作家賦予的，但在物質(zhì)上沒有依靠過(guò)男作家。自己深愛著男作家，在同一個(gè)城市默默追隨著男作家的腳步，生命中的三次交會(huì)，明明可以向男作家吐露自己的心聲，說(shuō)出自己就是當(dāng)年那個(gè)鄰居少女，但是陌生女人都沒有在這僅有的幾次交會(huì)中說(shuō)出心里的秘密。因?yàn)樗钪凶骷覟E情又不鐘情，更不愿犧牲，所以選擇默默承受，這是陌生女人的自尊。甚至到后來(lái)懷了男作家的孩子，她還是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)地把孩子生下來(lái)，瞞著家人，一個(gè)人努力生活在社會(huì)的底層，把孩子撫養(yǎng)成人，這是陌生女人的獨(dú)立。陌生女人深愛男作家，但是心里更清楚男作家的為人，不想讓自己的愛成為男作家的累贅，這就是陌生女人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中自尊自愛且又獨(dú)立。

《畫中情思》中的女主人公聽從家人的安排嫁給一個(gè)自己不愛的男人。首先她沒有選擇背叛，不僅僅是面對(duì)諾帕朋的真實(shí)感情，也包括丈夫以外的誘惑，依然堅(jiān)持傳統(tǒng)道德的底線，做到自尊自愛。《畫中情思》中的女主人比陌生女人幸運(yùn)的是，她出生的家庭地位顯赫，嫁給的男人社會(huì)地位也高，所以生活沒有陌生女人那樣辛苦勞累。但是在人格上她是獨(dú)立的、自由的，是在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上保持精神獨(dú)立，不依附于誰(shuí)。她的愛好是繪畫，也有成為畫家的夢(mèng)想；她喜歡閱讀書籍，向往國(guó)外豐富的生活；她喜歡打扮自己，每天過(guò)得精致。她并沒有因?yàn)榛橐錾疃艞壸约旱膼酆茫冀K保持自己精神的滿足。在丈夫去世后，女主人獨(dú)自一人生活在一棟丈夫生前留給她的房子里，她沒有選擇掌管丈夫的大家庭和豐厚的遺產(chǎn)，沒有選擇回到娘家和自己的父母生活在一起。這體現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的束縛下，女主人公還是選擇了自尊自愛的獨(dú)立生活。

三、《來(lái)信》與《畫中情思》中女主人的性格矛盾與沖突

在兩部作品中，圍繞整個(gè)故事的是“愛”和“不能愛”的矛盾與沖突，講述的是一種“忍戀”至極的感情。《來(lái)信》中的女主人，內(nèi)心的愛是炙熱的、無(wú)私的，僅靠與男作家的幾次相遇，卻成為一生的精神支柱。她不敢追隨男作家的步伐，勇敢地邁出感情的封鎖區(qū)。《畫中情思》所呈現(xiàn)的矛盾則是，女主人公出身于富裕家庭，接受西方先進(jìn)教育，向往自由的愛情，但是無(wú)奈遇到真愛時(shí)自己已經(jīng)是已婚婦女，是自身內(nèi)心的感情重要還是父母安排的婚姻重要，在這篇小說(shuō)中充斥著個(gè)人真實(shí)情感與傳統(tǒng)舊思想的矛盾和沖突。兩部作品的故事情節(jié)圍繞著內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾與沖突，給讀者留下深刻的印象。

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)中的一些女性無(wú)法逃脫傳統(tǒng)觀念的束縛，她們的一生幾乎都是以男性為主，以男性的思維來(lái)看待這個(gè)世界。她們的自我意識(shí)從未徹底地覺醒。她們過(guò)度依賴男性，甚至以男性價(jià)值觀為自身的價(jià)值觀。從兩部作品中的女主人公可以看出，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中已經(jīng)開始有了追求自由戀愛、追求人格獨(dú)立的女性意識(shí)。

兩部作品中女主人公的女性意識(shí)雖有許多相似之處，但又不是完全相同的。同屬于不同的社會(huì)文化背景，她們的人生軌跡是迥然不同的，這種差異主要體現(xiàn)在各自作者對(duì)其心目中理想女性形象的建構(gòu)上，具體表現(xiàn)在女性情感欲望、為人處世以及女性意識(shí)的覺醒程度等諸多方面。陌生女人更加勇敢地愛，雖然她的愛是默默地守候，但她所做的事已經(jīng)超出當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性該有的意識(shí)。《畫中情思》中的女主人雖然對(duì)感情的追求不夠勇敢，但也是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)勇敢表達(dá)出自己的愛，忠于自己內(nèi)心最真實(shí)的感情。

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作者單位：海南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院