校服文化蘊含的育人因素、德育價值及創新路徑

摘 要 校服是學生整體精神面貌和集體榮譽感的外在體現，也是校園文化建設的重要組成部分。縱觀我國校服發展史，校服文化蘊含著三個育人因素：在傳統與變革的交織中傳承文化基因，實現知識育人；在社會與環境的影響下注重時代精神，實現環境育人；在標準與規范的形塑下構建校園文化，實現規范育人。由此，校服文化映射出特有的德育價值：實現規范協調，傳播道德理念；明確價值觀念，養成道德行為；激勵學生發展，實現德育目的。面向未來，校服文化需要適應經濟社會發展，遵循時代性原則，踐行校服文化人本教育；建立學校系統性標識，打造校服文化育人品牌；運用數字技術，建設校服文化育人新樣態，努力實現創新發展。

關鍵詞 校服文化；文化育人；德育價值

作者簡介 郭嘉，北京郵電大學人文學院碩士研究生；吳霓，中國教育科學研究院教育戰略與宏觀政策研究所所長、研究員、博士生導師

校服是學生穿著的制服，是基礎教育階段學生在學校的規定著裝，體現著學生的精神面貌和學校的辦學理念。《中小學生校服》（GB/T 31888-2015）對校服進行明確定義，即“學生在學校日常統一穿著的服裝，穿著時形成學校的著裝標志”[1]。2017年教育部印發《中小學德育工作指南》指出，根據學校辦學理念，因地制宜開展文化育人，可設計體現學校文化特色的校服。[2]因此，校服是一種具有豐富文化內涵的服飾，屬于學校文化范疇，具有社會、教育和服飾等多重屬性，承載著德育、美育等育人功能。本文通過對校服文化蘊含的育人因素及德育價值進行剖析，提出我國校服文化發展的創新路徑，以期為我國校服文化育人提供參考。

一、校服文化蘊含的育人因素

馬克思主義認為，意識是對物質的反映。隨著時代的發展，校服不僅是校園文化的延續，更是歷史文化與教育的縮影。縱觀我國校服發展歷史歷程，不同歷史階段的校服均體現出鮮明的特點。春秋時期，孔子在授學時，便要求學生統一著青衣、青帽[3]；宋元時期，儒生戴程子巾、東坡巾、逍遙巾等；明朝出現了進士服、儒士服，這個時期文人的制服應該稱得上中國最早的校服形制[4]；到了近代，受西方文化的影響，中國校服呈現出明顯的規范化發展特點，進入了一個空前的多元化時代，如女學生上著窄而長的高領上衣，下著黑色長裙，這種樸素、高雅的“文明新裝”，成為五四運動時期女學生們的一種時尚[5]；中華人民共和國成立后，城市中的學校開始制作校服，在校服的設計上運用了許多“軍事元素”，例如，模仿海軍軍裝的校服等；1993年，原國家教委印發了《關于加強城市中小學生穿學生裝（校服）管理工作的意見》，標志著中小學校學生統一著裝開始走向制度化、正規化。校服文化在歷史演進中主要包含以下育人因素。

（一）知識育人：傳統和創新的交融，傳承文化基因

文化內蘊知識，知識以文化形態得以傳播，實現以文化人的育人功能。服飾文化作為獨特的文化形態，也承載了多元化的知識內涵。中華優秀傳統文化中的“格物致知”強調推究事物本質可以獲知事物中蘊含的天理。中國的服飾文化有著悠久的歷史，早在黃帝時期，就有關于“伯余、黃帝制衣裳”的記載[6]。從最早的服飾出現開始，它就承載了人們的審美情趣、生活習慣、色彩趣味，以及各種文化觀念、宗教信仰，這些元素都滲透在服飾之中，形成了豐富的服飾文化精神內涵。[7]因此，借助校服文化的知識育人屬性，在傳統和創新的交融中，實現文化基因的傳承與發展。

一方面，校服文化融入學校所在地區的歷史與文化因素，讓學生了解和尊重傳統文化，增強民族自豪感和文化認同，促進知識傳承。習近平文化思想重視中華文明連續性，主張加強對中華優秀傳統文化的挖掘、研究和保護，為中華文明綿延發展提供實踐保障。[8]校服文化深刻貫徹了這一思想，例如，民族地區的校服融入當地傳統服飾元素或地域特色，采用特有的圖案、色彩或紋理，以此展現地區文化的獨特魅力，增強學生對該地區傳統文化的尊重和認同。另一方面，在時代變遷過程中，校服文化呈現出傳統與創新的有機結合、本土與西方的跨文化交流。例如，民國時期的校服反映了社會風俗的革新，展示了新舊社會變遷的沖突與融合[9]；近代旗袍在吸收西方立體裁剪的基礎上發展了傳統文化的含蓄美等。因此，校服作為知識的媒介，形成了對學生的跨文化教育，引導學生尊重和理解多樣化的社會文化背景，從而促進學生的國際視野和跨文化理解能力的提升，同時也引導學生思考繼承傳統與創新之間的關系，鼓勵學生從傳統中汲取靈感，并結合現代理念進行創新設計，培養學生的創新思維和創造能力。

（二）環境育人：社會與環境的影響，注重時代精神

校服文化標志著歷史、現實和未來三者精神支柱的建立。[10]校服所承載的精神文化，既要繼承中華傳統文化的精華，又要順應時代的脈搏，融入先進的思想，把握時代的發展趨勢，幫助學生樹立符合社會和時代要求的世界觀、人生觀和價值觀。

一方面，校服文化激發了學生對國家事業和民族振興的關注，使其進一步認識到愛國愛黨的重要性，形成集體主義思想，養成良好的人生態度和價值取向。例如，學校通過宣傳校服文化的歷史淵源、設計理念以及與國家建設、社會發展的關系，引導學生認識到校服不僅是一種服飾，更是一種文化符號和國家意識的體現，從而樹立正確的政治立場和思想信念，進一步強化學生對愛國愛黨的認識和理解。由此，校服通過營造積極健康、振奮人心的文化氛圍，滿足學生不斷發展的精神需求，提升其綜合素質。

另一方面，校服文化倡導樸素、真實的生活態度，通過引導學生崇尚自然、追求真實，幫助其形成正確的價值理念。新時代鼓勵人們追求創新、創造和改革，同時關注生態環境和可持續發展，提倡綠色、可持續的生活方式。為滿足不斷增長的物質文化需求，校服文化設計在觀照新時代精神的同時，也必須結合學生群體的需求，這種設計理念體現了服裝品質和文化內涵的提升。只有把握住時代精神和生態文明發展的需要，校服文化才能使師生形成健康的生態理念，增強凝聚力，樹立人與自然和諧理念，培育人文和諧精神，培養德智體美勞全面發展的新時代人才。

（三）規范育人：標準與規范的形塑，構建校園文化

“衣不在衣而在意，紋不在紋而在文。”[11]華夏作為衣冠上國，自唐朝起就在不同級別官員的袍服上繡吉祥紋樣以作區別，采用寓意諧音的方法，將服飾賦予思想寓意與精神寄托，以達到“齊之以禮”的目的。[12]校服作為學生的統一著裝，同樣具有重要的引導和規范意義，同時也是表達與展示校園文化的窗口，校服的風格、款式、穿著方式等，皆是校園文化對外的具象化呈現。

一方面，校服被視為規范學生行為和強化責任感的重要媒介。校服具有隱性的教育作用，使學生迅速進入自己的角色，最大限度地調動個人主觀的能動性。[13]校服的存在會對未著校服的學生形成警示，因為穿著校服可以潛移默化地提醒學生自己的身份，讓學生意識到要表現出符合身份的行為和舉止。統一的著裝有助于培養學生的責任感，就像軍人穿軍服，學生穿上校服后加強了其對身份角色的認知，使其更深刻地理解自己的責任，并自覺地遵守學校規章制度和行為準則，從而減少校園不良事件的發生，起到凈化校園環境的作用。

另一方面，校園文化是學校所創造出的精神文明狀態、校風校貌等，其包含三個層面，即視覺符號層面、行為和習慣層面及信念和思想層面[14]。校服符合校園文化的外顯特征，從視覺符號層面來看，校服作為學校的標志性裝飾物，可以體現學校的形象和特色，這種統一的服裝外觀通過視覺上的一致性給人留下深刻的印象，從而樹立學校的形象；在行為和習慣層面上，校服有助于塑造學生的行為規范和習慣，使學生對自己的言行更加謹慎，遵守學校規章制度，養成良好的行為習慣；在信念和思想層面上，校服可以傳達學校對學生價值觀念和道德品質的要求，傳遞學校對學生品德、學識以及社會責任的期望，促進學生發展為有道德修養、積極進取的人才。可見，校服文化構建了一種符合社會價值觀的校園文化，從而實現規范育人。

二、校服文化的德育價值

立德樹人是教育的根本任務，學校教育的一切因素均踐行著立德樹人的宗旨，作為校園文化的組成部分，校服也是如此。文化滲透德育的全過程，是德育的生存根基。[15]德育實質上是以文化人的過程，通過校服的文化意蘊及育人因素，可以看出校服所蘊含的德育價值。因此，在學校文化建設中，校服文化起到重要的育人作用。可以說，德性教化貫穿整個校服文化活動的始終。[16]校服文化折射出一定時代背景下的教育觀，其承載著隱性的、潛在的德育價值，主要體現在以下幾個方面。

（一）實現規范協調，傳播道德理念

德育具有協調功能屬性，這種屬性能夠滿足人們對協調關系的需要。校服文化通過規定統一的服裝要求，以實踐活動對學生行為、認知進行規范協調，從而滿足社會生活的需要，這一屬性與德育的協調功能屬性相符。規范協調的實現為傳播道德理念提供了堅實的基礎，而傳播道德理念也促使學生進一步認識和遵守規范，實現了規范協調的目標。

一方面，穿著校服的目的是讓學生理解并遵守規范，而不僅僅是規范的執行。德育的規范協調不是以規范本身的執行來實現的，而是使對象認識規范的內容，認識規范的意義，樹立規范的意識，自覺遵守規范以實現協調功能屬性。[17]學校以規范學生的服裝來培養學生對規范的理解和遵守能力，并使其逐漸將規范內化為行為準則，旨在引導學生塑造正向行為，培養紀律性、責任感和尊重規范的品質，從而為學生的個人發展打下堅實的基礎。另一方面，德育的社會職能是傳播正確的價值體系，校服作為一種傳播媒介，有助于傳播社會的特定價值觀念，培養學生的紀律、團隊合作和尊重規范的意識，也讓學生更加深刻理解和認同社會對于紀律、秩序的要求，感受規范對個體和群體的重要性，以便能夠更好地適應社會并積極參與社會生活。校服以規范化的著裝要求培養人的品德，使人恪守規范，這有助于實現教育目的，培養道德價值觀明確、遵守規范的學生。

（二）明確價值觀念，養成道德行為

德育具有導向功能，能夠通過有效的活動來指導德育對象的思維與行為，這里的關鍵是導向內容的實現。導向內容指德育所關注的特定價值觀念與正確的行為方式，因此，校服文化育人具備的導向功能主要從價值引導、行為引導兩個方面開展。

一方面，隨著社會文化背景的更替，校服文化所傳遞的價值觀念也不斷發生著變化。從校服的發展歷程來看，不同時期的校服文化傳達的價值觀有所不同。例如，19世紀的校服通常反映了傳統的道德價值觀，強調學生的禮儀與規范；20世紀中期，校服開始強調社會的一體化和平等，以此消除經濟和社會地位的差異；到20世紀末，校服政策鼓勵學生的個體表達和多樣性，以反映學生的個人風格。進入新時代，校服更重視環保和可持續的價值觀，同時也強調反性別刻板印象等價值理念。另一方面，道德行為是在價值觀念的支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。校服文化能夠養成學生的道德行為，例如，學生按照要求穿著校服，以此培養遵守規則的意識和行為習慣，以及紀律意識和自律能力；校服讓學生產生身份認同感，培養學生的社會責任感和集體意識，引導學生維護學校的形象和榮譽。良好的道德行為反映了學生對社會規范和他人權益的尊重，同時幫助他們樹立正確的價值觀念和行為準則，為其將來的生活奠定良好的道德基礎。

（三）激勵學生發展，實現德育目的

赫爾巴特認為，道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。德育目的是德育活動預先設定的結果和德育活動追求的終極目標，是德育活動所要生成或培養的品德規格。[18]發展是人類追求的目標，德育活動就是一個不斷激發德育對象發展需要的過程。校服文化作為隱性教育的一種形式，在傳播道德理念、養成道德行為的基礎上，潛移默化地對學生的審美意識、群體意識、平等意識等方面進行培養，并結合學校教育教學活動的開展，使學生以高昂的精神與追求投入到教育教學活動，得到全面發展，達到德育目的，最終實現立德樹人根本任務。

一方面，校服文化作為隱性課程，其教育意義表現在校服文化實踐的全過程。校服文化的實踐過程是在學校環境中通過各種形式的教育活動來傳承和發展校服文化的過程，包括校服規定和設計、宣傳與教育、使用和維護以及個性表達和創新。通過一系列實踐過程，學校可以深化學生對校服文化的認知和理解，通過形成行為規范和價值觀、建立集體榮譽感、培養自律意識和責任感，促進學生成長和發展。隱性課程與顯性課程是在相互促進、相互依賴中共同發展的[19]，校服文化傳播的過程伴隨著顯性課程的實施，綜合其他教育元素，共同實現德育目的。另一方面，校服文化可以對學生產生內在激勵，并不斷提高學生的需要層次。從群體動力理論的角度分析，校服能夠體現馬斯洛最高需求層次中的尊重及自我實現，也是內在驅動力的體現。在達到這一需求層次時，個體能夠激發自身的獨特才能、創造力，追求人生的意義，并充分發揮自身的潛力。校服往往伴隨著學校的高標準和期望，隨著校服文化的正向傳播，學生會有意識地努力學習，熱愛校園、熱愛生活，追求自我實現和人生價值，成為一個對生命充滿愛的人。

三、校服文化育人的創新路徑

顧明遠先生曾說：“一條校訓、一枚校徽、一支校歌、一套校服往往反映了學校的精神風尚，要讓學校的一草一木都有教育意義。”[20]校服具有豐富的德育價值，同時在發展過程中也具有美育價值，正如朱光潛先生所說，“要求人心凈化，先要求人生美化”。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對于立德樹人具有不可替代的作用。[21]校服是學校辦學方針、教學質量、精神風貌、校園文化的體現，也是美的載體。校服文化應不斷適應經濟社會發展需要，實現創新發展。

（一）堅持時代性原則，踐行校服文化人本教育

學校教育是一種充滿人文關懷的社會實踐活動，校服管理應以人為本，增加人文關懷與制度彈性，以人性化融入規章化，教紀結合，使原本的育人效果得以顯現。[22]在以人本教育為核心的教育觀下，校服文化的構建應該融入時代元素，展現學生的差異性和學校文化的多樣性。

一方面，基于人本教育的校服文化設計需要滿足學生個性化的審美需求。校服的色彩、線條、樣式等設計與選擇應觀照學生的審美特點和訴求，體現學生的主體地位。這不僅能夠最大程度地滿足學生的權益與需求，還能夠提升學生對校服的喜愛程度，增強對學校文化的認同感和自豪感，形成積極向上的校服文化，從而更好地推動德育目標的實現。同時，引入家長參與機制，讓家長參與校服議價、校服廠家實地考察等[23]，充分考慮并體現家長的利益訴求。另一方面，校服應恰當地體現學校文化的多樣性，展現學校的獨特魅力。例如，有學校曾嘗試讓設計師在唐裝的基礎上創作校服，以展示特色并延續校園文化的歷史傳承，然而在實際操作中，很多學生對這樣的校服表示拒絕，認為穿上后顯得滑稽可笑。從中可以看出，如何在日常穿著中平衡文化表達和穿著體驗，成為一個具有挑戰性的問題。[24]校服設計應在緊隨時代潮流的同時，遵循統一原則，全面考慮款式、色彩、面料、裝飾設計、著裝搭配、風格等多個方面，以巧妙的方式將中國傳統文化元素與時尚校服設計相融合，更多地考慮學生的文化背景，以確保校服反映學生的差異化成長需求和學校的多樣化發展特點。

（二）建立系統性標識，打造校服文化育人品牌

校服作為服裝的一個特殊門類，自然有其品牌性的特點。校服品牌需要明確自身的定位和價值觀，為校服文化建設提供有力的方向和引導。當前，我國還存在校服設計同質化、校服服務體系不健全等問題，生產企業還處在萌芽與代加工階段，沒有自主設計開發的經驗與開創的品牌，[25]這些問題均影響了校服文化育人功能的實現。

一方面，校服設計包含著各類教育元素，如校徽、校名、校訓等，以強調學校的價值觀和品牌標識，這些元素應該與學校的宗旨和使命相一致，以便為學校打造品牌樹立標識，增強師生對學校文化的認同感。同時，要建立系統性的品牌標識，各級各類的校園文化標識要保持一致性，以確保學校的價值理念得以傳達。另一方面，為了打造校服文化育人品牌，需要建立有效的宣傳和參與機制，使校服文化成為學校教育的重要組成部分。應讓學生、家長和社會三方充分了解和參與校服文化建設，加強社會力量的融入，形成家庭、學校和社會共同關注、支持與參與的良好氛圍。校服是傳遞校園文化和深化育人功能的載體，要注重構建校服服務體系，提高校服的功能性，努力打造出符合學生審美及校園文化需求的服裝品牌體系。

（三）運用數字技術，建設校服文化育人新樣態

習近平總書記指出：“教育數字化是我國開辟教育發展新賽道和塑造教育發展新優勢的重要突破口。”校服研究應及時引入數字技術，提高校服產業的效率和質量，也為學生提供更加便捷、安全和智能化的校園生活體驗，進而形成校服文化育人的新樣態。

一方面，數字技術能夠有效提高校服產業的效率。例如，一些學校從美國引進了非接觸式人體3D掃描儀，對學生抽樣采集數據，并在此基礎上研制出適合不同學齡段的學生校服號型標準，建立中小學生體型數據庫。[26]通過先進的數字技術，學校可以更加科學地管理校服資源，提高管理效率和服務質量。另一方面，數字技術為校服文化注入了新的活力和可能性，極大地促進校服文化育人功能的實現。目前推出的智慧校服是一種結合科技與校園管理的新型校服，其內置的芯片、傳感器、GPS，可以實現學生出入校門自動記錄、考勤、實時定位等功能，進行校園安全監控，提高學校管理效率。同時，智慧校服可以實現課堂數據收集，為學生提供更加便利、智能化的學習體驗，聯通數字德育平臺，開展數字德育。此外，智慧校服的應用也要注意保護個人隱私，消除技術漏洞，降低高昂成本等，以確保智慧校服的安全性和實用性，推動校園管理和育人方式的不斷創新。

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責任編輯︱何 蕊