后情緒時代網絡流行語的數字場景再地方化

【摘要】“爾濱”體網絡流行語的傳播場景建構過程和特征，不僅融合了物理場景與虛構場景的空間界限，而且形成了一種再地方化的文化生產景觀，“爾濱”體的流行是網絡情緒共同體推動下的場景建設行為，體現出后情緒主義特征。群體情緒行為與場景建構的融合，為傳統物理空間的場景標識注入了新的文化意義和數字化功能，也為未來公共傳播范式帶來了更多可能性。

【關鍵詞】網絡流行語；數字場景；情緒傳播；媒介符號

一、作為網絡流行語的“爾濱”體

2024年初，“爾濱”體火爆出圈，成為研究網絡流行語傳播和公共關系的最新案例。“爾濱”體的流行，激發了大眾對哈爾濱城市形象和對南北差異的重新理解與定位?！盃枮I”不僅是一個地域詞匯的變形，也是對現實場景和文化符號的再造。作為一種新的媒介地理表征，“爾濱”體結合了流行文化的文本符號和地域指向的地理符號，在有限的地理符號變量中產生了多樣的文化擬態與文化再生產。在“爾濱”體的傳播場景中，大眾的主體情緒演變成一種后情緒主義的群體行動，即大眾對媒介信息的情緒反應到達峰值后，回歸理性的情緒性信息消費行為。

網絡流行語可以被理解為亞文化的一部分，而場景常常被用來對亞文化符號生產和傳播活動的迭代進行描述。[1]相較于一般網絡流行語，“爾濱”體的傳播場景體現出三處特殊性：首先，“爾濱”體符號所指關系中的實體和虛擬空間形成了一體的格局，形成一種流行語傳播場景再地方化的獨特景觀；其次，多元主體參與到“爾濱”體的傳播場景建設和公共討論中；再次，“爾濱”體場景空間本質上是群體情緒驅動下的場景行為。公眾情緒賦予了哈爾濱等原生性地域符號以新的文化特色?！盃枮I”體等文化地理性質的流行符號，為解釋媒介如何重構“物理空間（城市）”和“虛擬空間（熱搜）”之間的場景關系提供了一個關鍵性視角?；谏鲜霰尘埃狙芯刻岢鰞蓚€相應的問題：第一，“爾濱”體流行語中的亞文化符號和地域特征如何在傳播場景內實現有機結合；第二，大眾的群體情緒在“爾濱”體等網絡熱詞的傳播場景建構中起到的關鍵作用。

二、文獻綜述：流行語、傳播場景與公共情緒研究

（一）場景視域下的流行語傳播實踐

從公共傳播實踐的視角出發，本研究使用“場景”概念來描述用戶在參與“爾濱”體流行過程中的關鍵作用。“場景”是研究公共傳播案例常使用的一個術語，通常指涉圍繞特定的文化表達形式所形成的、邊界松散的空間。[2]梅洛維茨指出，數字媒介重組了場景環境、取消了地理空間的邊界，導致場景參與的角色、過程和意義隨之發生變化。[3]學界對數字場景的定義主要從時空性場景、情境性場景和復合性場景三個視角展開，認為網絡場景具有時空邊界性、受到語境流動性的影響，以復合媒介組織為核心。[4]總體來看，場景線索具備三個復合性要素，即“人員”“時間”和“空間”。[5]在網絡亞文化研究中，場景通常被用來描述意義創造和圈層文化實踐的具體場所。[6]一些研究使用場景理論討論了網絡用戶交往心態，認為網絡流行語是青年群體打破虛擬和現實場景壁壘的特殊實踐[7]；另一些研究則試圖從符號視角來論證數字場景的復合特征。[8]在“爾濱”體流行的背景下，線上的網絡熱搜和線下的文旅參與并非各自獨立的存在，相反，二者起到相互推動的作用?！盃枮I”的傳播場景具有地理和數字的雙重特征。因此，圍繞“爾濱”體流行語傳播場景的研究，需要將網絡社會的交往機制、參與主體和公共情緒等具體對象結合起來進行綜合考量。

（二）流行語的場景關系與公共情緒共同體

在研究“爾濱”體的流行和傳播場景時，一個關鍵的視角是考慮網絡流行語如何實現公共情緒感染，從而實現線上和線下的傳播場景融合。研究認為，網絡流行語是一種語言輔助系統，具有傳遞和釋放用戶情感的功能。[9]作為一種亞文化部落的社會身份標記，網絡流行語能夠幫助青年用戶表達圈層意見和歸屬感等群體情緒。[10]情緒共同體對公共空間具有重要的形塑和維系功能[11]，被認為是現代信息傳播場景形成的重要驅動力。[12]一方面，情緒表達是數字場景建構的符號基礎。社交媒體為大眾提供了基于一級“情緒反應”的傳播符號（如表情包），用于直接表述用戶對內容的綜合情感反應[13]；另一方面，數字場景為情緒傳播提供了語境支持。“情緒”是社交媒體算法決定傳播內容推送的關鍵，情感參與已成為數字公共傳播的重要策略，因此場景空間管理往往要以公眾情緒為參照維度。[14]在社交媒體后真相時代，“情緒導向”成為大眾傳播的典型特征，情緒共同體是驅動傳播場景形成的關鍵，也是信息尋求過程、信息處理模式以及其他信息行為過程的重要激勵因素。[15]

在場景傳播情景下，場景環境對情緒共同體的影響主要分為社會因素影響（包括場景技術、情景特征、傳播圈層）和組織因素影響（場景設計）兩個方面。[16]在“爾濱”體傳播場景的形成過程中，相關的線上熱搜和線下文旅活動，為圈層化群體的情緒調度提供了充分的社會和組織環境，圈層情感趨同，形成了具有一定規模的情緒共同體效應?！盃枮I”體網絡流行語的傳播場景裹挾著復雜的技術和社會文化因素，無論是其微觀層面的場景形成過程，還是場景建構的公共情緒基礎都具有獨特的研究價值。

三、研究方法和數據收集

依托研究團隊帶頭人負責的“中國網絡流行語三十年研究”項目，課題組長期追蹤了網絡流行語的傳播機制。課題組發現，“爾濱”一詞最早在2024年1月2日微博熱搜中出現，相關詞條搜索量峰值超過109萬。具體操作過程包括數據收集階段：（1）確定數據源，包括當日相關熱搜詞條、博文、評論等；（2）規定數據收集時間段，保證數據的一致性和可比性；（3）將所有收集到的數據存儲在課題組數據庫中。網絡觀察與記錄階段：（1）每日對“爾濱”體流行語的傳播場景中的人員、時間、空間要素進行記錄。將每日的觀察和分析結果整理成日志，以便回顧和參考。（2）選取具有代表性的“爾濱”傳播實例，進行詳細分析，記錄流行語的變化、參與者的互動和傳播路徑特征。（3）對公眾的評論、轉發、點贊等互動行為進行情感傾向性判斷和情緒分析。依據網絡流行語傳播場景相關文獻，本研究設計了網絡觀察的具體路徑。從場景建構和場景關系兩個主維度出發，記錄“爾濱”流行語傳播場景建構過程和情緒對場景關系維系作用的信息行為數據，共計9個具體維度。

四、“爾濱”體的傳播場景建構

（一）融合性的場景主體關系

“爾濱”體流行語的傳播場景主體經歷過顯著變化?！盃枮I”體流行的初期階段，場景建構主要參與人員為青年群體，微博關于“爾濱”的討論也主要圍繞青年用戶群體的數字交往方式和傳播活動。隨著哈爾濱文旅的進一步火爆，網絡用戶對“爾濱”持續關注，在線上聚集了頗具規模的群體情緒反應，進而引發傳播場景的話語系統發生結構性變化。在“爾濱”流行的第二階段，出現大量圍繞官方政務宣傳內容的流行語傳播場景，并伴隨相關專業性分析。兩種類型場域相互援引，共同為“爾濱”體傳播場景提供了基礎性的組成符號。具體來看，“爾濱”場景主體中體現出兩類對照融合的符號關系：其一，“南方”與“北方”文化地理符號。南北方對比是“爾濱”體傳播場景中的常見情境，體現為“#上海土豆面包乘飛機抵達爾濱”“#南方小土豆堆雪人”等。其二，“本地人”與“外地人”群體身份符號。“爾濱”體流行語的場景建構過程，是通過身份對立關系對哈爾濱進行重分析的過程。“爾濱”的概念屬于傳播場景重分析的產物，其體現為：（1）通過擬人化處理，“爾濱”被置放在與本地市民、外地游客等對象的擬人化對照位置。（2）“爾濱”與群體身份的對立關系息息相關，屬于地理符號的網絡文化衍生品。

（二）媒介化的場景時間特質

時間是考察網絡流行語場景建構及場景特征的重要維度。在“爾濱”體傳播過程中，時間場景對喚起數字化的群體參與起到了顯著影響，是理解行動者的公眾情緒的重要參照?！盃枮I”體傳播場景的時間維度變化體現為兩種類型：其一，哈爾濱地方文化符號在遭遇跨文化傳播時發生的符號形變。例如，相關符號“凍梨”，經歷了從“#凍梨刺身”到“#爾濱把凍梨做出花來了”的變化過程，同時衍生多種類型的文化符號聯動，如“#爾濱凍梨之后又火了凍柿咖啡”等。其二，公眾情感與哈爾濱歷史性和地域性文化關聯下誕生的動態用戶期待，如“#哈爾濱有甜豆腐腦了”“#哈爾濱凍草莓都開始按個賣了”。

作為“爾濱”體場景意義的積極生產者，情緒共同體為“爾濱”的場景建構開辟了臨時的、動態的時間線索。網絡流行語、地域空間和公眾情緒需求形成呼應關系，共同串聯起“爾濱”傳播場景的時間結構，賦予了“爾濱”體的網絡凝視者以新的時間感知方式。以“爾濱”體等流行語傳播場景為代表的時間概念，具有典型的媒介化和臨時性特征，并逐漸成為網絡亞文化的常態時間敘事方式。

（三）聯動式的場景空間建設

在“爾濱”體流行語的傳播場景空間中，多元符號以融合傳播的形式生成了數字地理文化的調解空間。作為一種公共調解空間，“爾濱”體的場景空間中匯聚了可見性群體身份、雙向文化感知以及其他文化的可理解程度等?！盃枮I”體流行過程體現出兩重場景空間發展趨勢，具體表現為：其一，作為具體化實在對象的情景聯動。在“爾濱”體流行過程中，與其他網絡亞文化元素結合，創造出具體化的情景聯動，成為新的網絡流行語生產機制的一環。“爾濱”還與其他地方文化符號聯動，生產出如“貴州小茅臺勇闖哈爾濱”等熱搜。其二，南北融合的抽象化表達。在“南方小土豆勇闖哈爾濱”的熱搜中，用戶意見分為支持和反對兩方，展現了南北融合關系的初步場景。隨著話題的深入，探討“小土豆”背后的南北文化差異，形成了南北融合關系的次級場景。盡管南北對照是“爾濱”體的流行符號，但真正影響公眾認知的方式是通過改變南北差異的經驗概念，創造一種融合式的抽象化形式對象。這一對象融合了南北共同的文化經驗、認知概念和傳播實際，形成了一種文化雙重關系。

五、“爾濱”體的場景關系維系

（一）情緒驅動下的場景信息關系

網絡流行符號往往能夠快速激發大眾共同的情緒反應。網絡觀察數據顯示，在特定的社會事件和文化現象的共同驅動下，“爾濱”體流行語迅速被公眾感知。在這些具體語境中，原有的地理文化符號不足以表達新的情緒需要，因而“爾濱”作為一種語言的陌生化處理對象應運而生，為用戶提供了圈層化、情緒化的表達資源。圍繞“爾濱”體迅速形成圈層化情緒共同體，并作為一種認知建構工具加入流行語場景擴大過程中。在“爾濱”體傳播的場景空間中，群體情緒驅動下的信息行為具體表現為：其一，身份標識的信息尋求。網絡流行符號往往與圈層化的特定情緒和感受關聯，當個體識別到群體情緒時，他們會出于情感共享的動機去尋找相關信息。在“爾濱”體流行過程中，大量用戶對“爾濱”以及相關符號進行了信息檢索。“爾濱”體系列流行語為所有參與主體預設了場景身份。在網絡用戶對“爾濱”信息接觸的同時也能夠為自身的文化身份歸屬進行標識。通過“爾濱”的流行化傳播場景建構，各類在線關系得以建立和維護。

其二，深度參與的信息評價。網絡觀察數據顯示，用戶在接收“爾濱”體系列流行語時，并不是被動地被流行語進行情緒調度，而是會對“爾濱”體的起源、內容和話語背景進行思考。在“爾濱”體熱搜和用戶評論區，常見到各類深度分析。在用戶的反思性信息評價行為過程中，“情境意識”是用戶在進行“爾濱”體符號評價時的突出特征：大量用戶對“爾濱”相關符號進行了情境化理解，這種情境化意識能夠幫助用戶恰當地處理傳播場景中的社會關系。

（二）情緒設置下的場景互動環境

情緒設置理論認為，媒介內容在傳播過程中所附帶的情緒信息能夠影響和塑造接收者情緒反應，形成“情緒的螺旋”，增強和放大了群體情緒的社會效應。具體體現為：首先，“爾濱”體傳播場景帶有顯著積極正面的情緒傾向?！盃枮I”體的媒介表征基本以正面情緒為基礎，構建出輕松愉快的數字場景氛圍，提升了用戶參與傳播場景建設的情緒狀態。通過對“爾濱”體286條相關熱搜詞條進行語義層面的情感分析：正面詞條占比48.3%；輕微負面或負面詞條占比不足11%，且體現為幽默自嘲或反向表達，如“#爾濱中央大街鴿子被游客喂成鴿豬”“#哈爾濱本地人被優先拒絕”等。

其次，圍繞“爾濱”體的場景參與主體積極互動，在跨圈層語境下幫助場景用戶建立共同的價值觀和認同感，形成新的基于“爾濱”體衍生文化關系的賽博符號圈層。網絡流行語的使用過程也是一種確認數字圈層文化身份的行為，圍繞流行語的用戶情緒往往顯示出對某一文化集體或社會關系的認同。這種標識性的認同一方面體現為內部話語結構的凝聚力，另一方面也顯示出群體情緒的一致性。盡管南方和北方用戶在“爾濱”體傳播場景中表達出不同的情緒態度，但結合具體語境來看，這兩種類型的表述涵蓋了一致的情感立場，即對“爾濱”符號所持有的肯定態度和價值認同情緒。

六、網絡流行語的傳播場景特征歸納

（一）場景建設的公共性：數字場景的再地方化

“爾濱”體流行語的場景建構過程，折射出在數字社會語境下進行“地方感”重構的特殊現象。在全球網絡社會加速形成的過程中，文化生產具有無地方性和去地方性雙重特征。隨著青年話語體系成為網絡社會話語結構的重要參照，文化對象的生產環境和傳播場景發生重要變化，“地方感”在網絡社會也重新興起。作為場景概念的“地方”從意義內涵到表現形式都被加以改造和重構，形成網絡社會的傳播場景“再地方化”現象。再地方化過程也是通過改造之前去地方化的表征來獲得新認同的過程，表現出文化符號的地方性、去地方化和再地方化的辯證關系。[17]動態的網絡環境，以信息流的即時性、社交圈層的多樣性以及消費主義的普遍性，正在重塑地方的意義和功能。動態性意味著地方場景的意義是流變的，不斷地在用戶的互動和社會網絡的影響下發展變化。圈層性意味著地方場景在不同社交網絡群體中被不同地理解和體驗。消費性則表明地方場景正在作為商品，在市場邏輯下被塑造、推廣和消費。從“爾濱”體的傳播情況來看，場景再地方化主要體現為以數字思維對“哈爾濱”這一地方符號進行重新詮釋和加工。用戶通過造梗、故事、短視頻、表情包等形式，表達對“爾濱”的認知和經驗，以網絡文本偏向加工地方場景符號。

（二）場景關系的情緒性：后情緒時代的情感共同體

通過線上線下場景的情緒互動和數字場景空間的情緒渲染，圍繞“爾濱”體流行語形成了具有以正面情緒為核心的網絡情感共同體。哈爾濱本地用戶與南方用戶的評論從本質上來看都屬于同種情緒體驗，即對哈爾濱肯定性的感情判斷。在“爾濱”體流行語的場景空間建設中，基于共同情緒體驗的個體間情感連結得以強化，群體情感網絡激發了統一的凝視性身份生成，催生出一種凝視者的后情緒主義集體行動，并積極參與到“爾濱”體傳播場景建設活動中。這種場景建設的集體行動是一種動態過程，大量用戶對于傳媒內容的情緒反應在經歷了一段高潮期后，逐漸形成較為統一的理性化表達路徑。在這一過程中，符號傳播和媒介消費行為普遍呈現出理性的情緒性信息處理模式，形成反思認知與群體情緒交互作用的傳播場景建構機制。

圍繞“爾濱”體流行語，網絡用戶的后情緒主義集體動向是對個體初始情感反應的超越，它不僅僅停留在流行符號所激發的直接情緒共鳴上，而是在群體語境中形成了深層次的認同和思考。群體成員在對“爾濱”體熱搜產生情感的初級反應之后，能夠進一步對情感背后的政治、社會和文化意義進行深度反思。這種動向體現了在網絡社會發展新階段的大眾傳播與用戶之間的關系變化。在這個過程中，網絡流行語不再只是進行場景關系維系的情感符號，而是成為觸發社會對話和集體行動的催化劑。從“爾濱”體流行語的傳播場景建構情況可見，在新的網絡環境中，用戶正在逐漸采用更加審慎、基于事實的信息解讀與情緒反應模式。這種轉變與用戶數字素養提升、大眾的算法警惕、信息過載的認知反應、后真相時代的公眾反思、網絡社會治理等多個方面息息相關。

［基金項目：國家社科基金重點項目“中國網絡流行語三十年研究（1994—2024）”（23AXW0009）；浙江省哲學社會科學規劃課題“社交媒體圈層化傳播對新聞守門人的影響研究”（21NDQN261YB）］

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作者簡介：鞏述林，浙江傳媒學院新聞與傳播學院講師，博士（杭州 310038）。

編校：張紅玲