紅色文化融入馬克思主義基本原理課的實現路徑

［摘 要］紅色文化與馬克思主義基本原理課有互補的存續關系、互鑒的理論屬性、互通的實踐目標、互贏的育人功能，二者在理念導入、價值引領、理論融入、實踐互補、方式呈現、情感彰顯、進程規劃、視野拓展、制度完善和隊伍健全上相統一。

［關鍵詞］紅色文化；馬克思主義基本原理課；實現路徑

習近平總書記在中央政治局第三十一次集體學習時強調：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，一定要用心用情用力保護好、管理好、運用好。” ①《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》進一步指出：“教育引導青年黨員永遠以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，賡續黨的紅色血脈，弘揚黨的優良傳統，在斗爭中經風雨、見世面、壯筋骨、長才干。” ②推進紅色文化進教材、進課堂、進頭腦是保護好、管理好、運用好紅色文化的應有之義。

一、紅色文化融入“原理課”的共性基礎

馬克思主義基本原理課（以下簡稱“原理課”）是高校思想政治理論課的主要課程，旨在培養踐行共產主義信仰的社會主義建設者，而紅色文化的核心內容主要有三個方面：一是馬克思主義及其中國化理論；二是以愛國主義為核心的民族精神；三是以創新精神為核心的時代精神。這為紅色文化融入“原理課”提供了共性基礎。

兩者有互補的存續關系。紅色文化是馬克思主義經典理論中國化的實踐前提、核心內容，是馬克思主義經典理論中國化的歷史起點和邏輯起點；馬克思主義賦予紅色文化以精神內核，規定了紅色文化的立場、觀點及科學的世界觀、方法論 ③。中國共產黨在中央蘇區時期開展了波瀾壯闊的革命實踐，一方面，通過廣泛宣傳動員群眾，深入調查研究中國國情，開始自覺地把馬克思主義與中國革命實際相結合；另一方面，通過反“圍剿”戰爭的正反面實例揭示了當時正確思想與錯誤思想的激烈交鋒，詮釋了紅色文化與馬克思主義中國化之間的深入互動。

兩者有互鑒的理論屬性。一是科學性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的一個突出特征和理論優勢，也是馬克思主義科學性的重要體現；紅色文化的科學性則主要體現在一切從實際出發的唯物基礎。二是批判性。馬克思主義是指引無產階級開展革命斗爭，無產階級政黨進行社會革命和自我革命，社會主義建設與改革事業不斷發展的行動指南。紅色文化的形成和發展則是中國共產黨黨性和革命性的充分體現。三是實踐性。實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。紅色文化始終服務于中國的革命、建設和改革的實踐，本身就是馬克思主義的實踐形態。四是人民性。馬克思主義的人民性是以階級性為深刻基礎的，是無產階級先進性的體現。紅色文化從根本上說，就是中國共產黨帶領中國人民，不斷戰勝困難、擺脫奴役，成為“自由的人”。五是發展性。馬克思主義在指導中國革命、建設、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化時代化的理論成果，而紅色文化便是其中重要的文化成果。

兩者有互通的實踐目標。1yn4tpOp/QgEvc8pry9un5jX1s7YIfAOkLSslTSzVwE=一是抵御西方錯誤思潮。紅色文化的鮮活素材與革命精神是馬克思主義理論課程具有批判性和實踐性的理論源泉，是批判錯誤思潮的有力思想武器。二是汲取精神力量。紅色文化貫穿中國共產黨人的精神譜系之中，所體現的紅色精神中蘊含著共產黨人愛國為民、擔當奉獻、無私無畏的價值準則，凝結著共產黨人勇于革命、敢于犧牲、百折不撓的精神品質，體現著共產黨人堅定的共產主義信仰。三是增強歷史自覺。兩者通過對歷史進程、歷史地位、歷史規律、歷史事件、歷史人物的準確認識與理解，在主觀與客觀、邏輯與理論、價值與精神、自身與他者的統一中不斷增強歷史自覺。

兩者有互贏的育人功能。無論是文化育人還是課程育人，都需要實現知情意行的有機統一，才能達到真正的育人效果。而二者在“知”上都體現了真理性、科學性、系統性，彰顯著真學、真信、真用的魅力，這保證了理論知識能夠助力學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在“情”上都突出武裝人、感染人、激勵人，迸發著感動、感激、感恩的熱情，這保證了理論宣介能夠激發學生深沉的愛國熱忱，激勵學生投身強國建設和民族復興的偉業；在“意”上都強調斗爭性、革命性、解放性，奏響著不屈、不畏、不辱的強音，這保證了理論踐行能夠砥礪學生堅韌不拔的品質、敢于斗爭善于斗爭的精神和追求公平正義和平自由的志向；在“行”上都主張引領人、涵養人、塑造人，高擎著不負韶華、不負時代、不負人民的重托，這保證了理論育人能夠緊跟時代脈搏、緊扣社會需求、緊貼學生成長。

二、紅色文化融入“原理課”的實現路徑

紅色文化以活教材、活標本、活載體、活櫥窗的“資源身份”，與“原理課”堅定馬克思主義理論自信，掌握馬克思主義的立場觀點方法的教學內容充分契合，相互協調，為統一教材背景下紅色文化融入“原理課”教學提供了可能。

在理念導入上，強調“高度”與“深度”相統一。在課程講授中，始終注重政治站位的“高度”，將紅色文化融入“原理課”教學是落實好黨中央重大決策部署和走好新的趕考之路的客觀要求，是解決好教育根本問題和根本任務的客觀要求，是建設好“原理課”和闡釋好“三個為什么”的客觀要求。始終注重理論研學的“深度”，在講授相關定義、概念、基本觀點、基本方法、基本原則時必須尊重原典、尊重教材，不隨意解讀、不嘩眾取寵、不照本宣科，以百年紅色文化為教學素材，講授好馬克思主義中國化時代化一系列理論成果的歷史淵源、發展脈絡、時代意義和踐行價值，有助于教育引導學生牢記“國之大者”，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

在價值引領上，強調“小我”與“大我”相統一。習近平總書記寄語道：“青年要將小我融入大我，要有遠大的目標。”這句話中的“小我”是指青年人自己，而“大我”則是指國家、民族。紅色文化蘊含著眾多“舍小我為大我”的感人事跡和偉大精神，無數革命志士為解放被剝削壓迫的千千萬萬大眾而不畏犧牲個人。馬克思也說道，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。

在理論融入上，強調“微觀”與“宏觀”相統一。宏觀哲理是指馬克思主義基本原理和紅色文化精神內涵，微觀人生指的是大學生的人生領域和人生問題。馬克思主義基本原理揭示了自然界、人類社會和人類思維的普遍規律，揭示了自由和必然的辯證關系，有著極其豐厚和堅實的人學底蘊，有助于了解學生的成長需求，解答學生的發展困惑。紅色文化的傳承發展，同樣需要在宏觀管理和微觀踐行上協同發力，注重講好革命、建設和改革開放過程中人的奮斗故事和奉獻精神，以文化人、以文育人，不斷增強學生愛黨、愛國、愛社會主義的情感。

在實踐互補上，強調“課內”與“課外”相統一。思政課是進行思想政治和品德修養教育的重要載體，起著啟智潤心、鑄魂育人的作用。而課堂外的實習、實訓、實踐對于踐行馬克思主義基本原理和紅色文化有重要輔助作用。習近平總書記反復強調辦好思政課，“不僅要在課堂上講，也應該在社會生活中講”，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來”。通過將思政小課堂與社會大課堂相結合，樹立“大思政”課程理念，圍繞不同系列主題，以“思政課程+課程思政+思政踐悟”的模式，按線路分專題進行思政教育實踐，開展“立體式”思政教育，做實做好“行走的思政課”。

在方式呈現上，強調“線上”與“線下”相統一。習近平總書記強調，要運用新媒體、新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。隨著現代教育信息技術的快速發展，線上教學成為一種廣泛使用的便捷、高效、豐富的教育方式，與傳統的線下教學方式同向同行、相得益彰，共同發揮著育人作用。充分利用國內知名學者講授的“原理課”視頻，《馬克思是對的》《馬克思漫漫說》《你的馬克思已上線》等短視頻資源，以及諸多紅色文化場館線上參觀、影視資源等，做好線上觀摩學習，并在此基礎上，結合理論觀點開展好線下交流研討。

在情感彰顯上，強調“感性”與“理性”相統一。經過百年歷史積淀而成的中國共產黨的情感意蘊，包括對歷史的珍視之情、對人民的敬重之情、對國家的摯愛之情、對民族的自豪之情和對世界的奉獻之情等等。紅色文化和馬克思主義基本原理本身就都蘊含著這五種感情，需要我們在教育教學過程中既要激發學生深沉厚重熱烈的這五種情感，又要注重提升學生基于客觀境遇和公正立場所作的價值判斷和行動實施的理性能力。

在進程規劃上，強調“歷史”與“邏輯”相統一。歷史是指客觀現實的歷史發展過程（包括自然界和人類社會）以及人類認識客觀現實的歷史（包括科學史、哲學史、思維史等）；邏輯是指歷史發展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統一是指思維的邏輯應當概括地反映歷史發展過程的內在必然性。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。” ④紅色文化融入“原理課”，一方面是紅色文化形成發展的歷史脈絡與馬克思主義中國化時代化的歷史進程相吻合；另一方面是紅色文化精神內涵歷史嬗變的邏輯與馬克思主義中國化時代化理論成果的發展邏輯相吻合。

在視野拓展上，強調“家國”與“天下”相統一。依據趙汀陽的觀點，在中國治理秩序中，有“家—國—天下”的道德秩序和“天下—國—家”的政治秩序 ⑤。道德秩序的方法論是“推”：以家為核心向外推，由家推到鄉，推到國，再推到天下；政治秩序的方法論是“化”：所有東西都能化進來，沒有不可兼容的外部，沒有絕對在外的存在。一個向外的“推”契合了紅色文化由國家革命建設發展的需求向外延展到追求天下大同的人類命運共同體；一個向內的“化”契合了馬克思主義與中國革命建設發展實際相結合的深度有機融合。在“推”與“化”交匯中，紅色文化與馬克思主義基本原理也完成了匯通，這使得“原理”課的講授拓展了學生的理論視野和實踐維度。

在制度完善上，強調“單項”與“綜合”相統一。課程建設需要制度創新支持。除了《新時代馬克思主義理論研究和建設工程教育部重點教材建設推進方案》《高等學校思想政治理論課建設標準》和《新時代學校思想政治理論課改革創新實施方案》等單項的制度文件，還要全面深入學習掌握《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》等綜合的規章制度，與時俱進地學習習近平總書記關于教育、中華優秀傳統文化等方面的重要論述，將政策解讀與教學安排結合起來，使得紅色文化與“原理”課的融合上接育人要求，下接師生需求，為兩者融合發展提供制度保障。

在隊伍建設上，強調“專職”與“兼職”相統一。黨中央一直高度重視高校思政課教師隊伍建設，出臺了《中宣部、教育部關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》《新時代高等學校思想政治理論課教師隊伍建設規定》等文件。習近平總書記在主持召開的學校思想政治理論課教師座談會上強調，辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。在“原理課”授課中，可以選聘一批積極投身革命和社會主義建設的人士以及研究紅色文化的專家學者擔任“原理課”兼職教師，更直觀、更沉浸式地講授紅色精神。

基金項目：2020年度上海市“陽光計劃”項目“百年黨史宣傳思想工作的發展及其育人路徑研究”，編號：20YG31；2022年度上海市教育科學研究項目“改革開放以來中國共產黨宣傳話語的演進與傳播對高校育人的經驗研究”，編號：C2022200；上海電力大學“研究闡釋黨的二十大精神”專項研究課題

注釋：

①習近平：《用好紅色資源 賡續紅色血脈 努力創造無愧于歷史和人民的新業績》，《求是》2021年第19期。

②《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日，第8版。

③全根先：《紅色文化的理論淵源與核心內容——讀劉潤為〈當代思潮論集〉有感》，《中華潮》2020年第11期。

④《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012年版，第14頁。

⑤趙汀陽：《“家—國—天下”與“天下—國—家”：兩種政治秩序》，《京師文化評論》2020年春季號。

作者系同濟大學馬克思主義學院博士研究生，上海電力大學副教授

（責任編輯 周 巍）