全媒體時代紅巖精神在高校傳播的價值、困境及策略研究

摘要：全媒體時代，高校文化環(huán)境發(fā)生了巨大變化，意識形態(tài)領域斗爭日趨激烈，紅色文化對大學生的價值引領作用愈發(fā)顯著。如何將紅色文化融入高校思想政治教育，增強紅色文化在高校的傳播力和影響力，引導大學生堅定理想信念、汲取奮斗力量、勇?lián)鷷r代使命，是高校做好思想政治教育工作、貫徹黨的教育方針和落實立德樹人根本任務的必然要求。

文章在紅巖精神相關研究的基礎上，深入分析紅巖精神的歷史淵源、價值內(nèi)涵和傳播策略，結合目前高校紅色文化傳播的相關文獻和案例，歸納總結紅巖精神與高校思想政治教育目標契合的價值元素，即信念、忠誠、愛國、犧牲等，分析目前紅巖精神在高校傳播中面臨的現(xiàn)實困境：對傳播主體認識片面，大學生參與力度不夠；傳播內(nèi)容同質化，與受眾情感疏離；傳播方式趨于固化，互動效果不佳。針對困境，文章提出，全媒體時代紅巖精神在高校傳播，應在準確把握新媒體傳播規(guī)律和大學生思維方式、情感方式的規(guī)律與特點的基礎上，做到以下幾點：重視大學生主體作用，調動學生參與積極性；深入挖掘紅巖精神內(nèi)涵，優(yōu)化傳播形式和內(nèi)容；建立長效傳播機制，實現(xiàn)沉浸式、立體化傳播。文章旨在為提升紅巖精神在高校的傳播力和影響力提供借鑒。

關鍵詞：全媒體時代；紅巖精神；高校；傳播；價值；困境

中圖分類號：G641；G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）11-0055-04

課題項目：本論文為2023年度重慶商務職業(yè)學院黨建專項課題“新時代紅巖精神融入高職院校思政教育的實踐路徑研究”成果，項目編號：2023XJKTYB02

大學生是社會發(fā)展的中堅力量。大學生思想政治教育工作關系到立德樹人根本任務能否實現(xiàn)，對貫徹黨的教育方針至關重要。紅巖精神在高校傳播，是紅色文化融入高校思想政治教育的有效路徑。當前，學界對紅巖精神的研究更多圍繞理論內(nèi)涵、時代價值挖掘等方面，關于紅巖精神在大學生等青年群體中傳播的研究較少。研究全媒體時代紅巖精神在高校傳播的價值和路徑，具有現(xiàn)實意義。

一、紅巖精神的歷史淵源與價值意蘊

紅巖精神深深植根于重慶悠久的歷史文化和革命傳統(tǒng)，植根于偉大建黨精神，是全民族抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，在黨中央領導下，以毛澤東、周恩來為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在以重慶為中心的國民黨統(tǒng)治區(qū)，為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中培育形成的偉大革命精神[1]。其精神特質是：堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、不折不撓的凜然斗志、堅貞不屈的浩然正氣。

1985年10月，原南方局領導成員鄧穎超重返紅巖村，題下“紅巖精神 永放光芒”，她是提出“紅巖精神”科學命題的第一人[2]。

紅巖精神誕生于中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)的革命實踐，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。歷史川流不息，精神代代相傳，紅巖精神至今仍閃耀著璀璨的光輝。

2019年，習近平總書記在重慶考察時指出，“毛澤東同志在這里進行了決定中國前途命運的重慶談判，周恩來同志領導中共中央南方局在這里同反動勢力展開了堅決斗爭”“解放戰(zhàn)爭時期，眾多被關押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人……為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，凝結成‘紅巖精神’”[3]。2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，“在一百年的非凡奮斗歷程中……形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”[4]。

關于紅巖精神的價值內(nèi)涵，最早由張德鄰將其概括為“救亡圖存的愛國精神，不畏艱險的奮斗精神，和衷共濟的團結精神和勇于犧牲的奉獻精神”[5]。劉萬振在此基礎上全面闡述了紅巖精神在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中的時代意義[6]。

周勇將紅巖精神的內(nèi)涵概括為“剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧，‘出淤泥不染，同流不合污’的政治品格，以誠相待、團結多數(shù)的寬廣胸懷，善處逆境、寧難不茍的英雄氣概”[7]。學者王建斌提出，紅巖精神的獨特內(nèi)涵是“堅如磐石的理想信念、對黨忠誠的政治品質、和衷共濟的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志、百折不撓的浩然正氣”[8]。梳理已有研究，可將紅巖精神的價值內(nèi)涵概括為信念、忠誠、愛國、犧牲這四個關鍵詞，這些精神品質對大學生成長成才意義重大。

面對世界百年未有之大變局，理想信念是大學生成長成才的精神動力；“為黨育人、為國育才”的教育方針決定了大學生必須忠于黨和國家；當代青年要胸懷“國之大者”，永葆愛國情懷；犧牲與奉獻一直是中華民族的優(yōu)良品質，在建設社會主義現(xiàn)代化國家的道路上必須繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良品質。

習近平總書記對當代青年提出了“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的殷切囑托，這與紅巖精神的價值內(nèi)涵有內(nèi)在統(tǒng)一性和天然契合性。

二、紅巖精神在高校傳播的價值

黨的二十大報告強調，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年”[9]。

高校作為培養(yǎng)新青年的搖籃，做好大學生思想政治教育是落實立德樹人根本任務的前提。尤其在網(wǎng)絡時代，大學生易受網(wǎng)絡不良思潮的影響，泛娛樂主義、消費主義、歷史虛無主義等可能對大學生的世界觀、人生觀、價值觀造成負面影響，弘揚革命文化傳統(tǒng)、以紅巖精神感召青年成為當務之急。

（一）信念具有方向引領和動力支撐作用

理想信念是一個人的精神依托，是人們思維和行為的根本驅動力，積極的信念可以增強大學生的自尊心和自信心。

中國共產(chǎn)黨歷來重視對大學生的理想信念教育。中共中央、國務院發(fā)布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確了新形勢下要加強和改進大學生思想政治教育，“以理想信念教育為核心”。

堅定理想信念是紅巖精神中最核心的精神品質，《紅梅贊》中“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，體現(xiàn)了革命者的矢志不渝，對理想信念的堅定。一大批共產(chǎn)黨人和革命志士面對黎明前的黑暗，以犧牲捍衛(wèi)正義，始終抱定“為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義”的理想信念。可見，紅巖精神中蘊含著豐富的理想信念教育資源。

（二）忠誠有利于培養(yǎng)大學生的責任擔當意識

無論是風雨如磐的革命年代，還是面對世界百年未有之大變局的今日，在建設社會主義現(xiàn)代化國家之路上，大學生仍荊棘載途。忠誠就是忠于信仰、恪盡職守，黨對高素質干部的首要品質要求就是忠誠。近年來，越來越多的大學生黨員干部從干部隊伍中脫穎而出，成為黨執(zhí)政的重要后備力量。對黨忠誠是被關押在白公館、渣滓洞的眾多紅巖英烈政治品格的集中體現(xiàn)。紅巖精神中的忠誠，彰顯的是一種絕對的、徹底的政治責任與擔當，這正是年輕干部成長必須經(jīng)歷的政治考驗。當代大學生只有具備忠誠擔當?shù)膬?yōu)秀品質，才能在建設社會主義現(xiàn)代化國家的道路上有所作為。

（三）愛國是大學生最樸素的情感和價值追求

當前，紛繁復雜的國際形勢和網(wǎng)絡時代信息爆炸帶來的各種冗雜信息和不良思潮正涌向大學生群體，影響著大學生的價值判斷。加強大學生愛國主義教育是確保黨的事業(yè)后繼有人的政治任務。

《新時代愛國主義教育實施綱要》明確指出，“新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年”[10]。

和衷共濟的愛國情懷是紅巖精神的重要特質，從紅巖事跡和紅巖精神中領悟愛國精神，有助于大學生在國內(nèi)外斗爭環(huán)境中從容地面對各種風險和考驗。高校通過傳播紅巖精神，在潛移默化的思想洗禮中厚植大學生愛國主義情懷，引導大學生把個人的發(fā)展目標與國家民族的前途命運緊密聯(lián)系起來，是高校鑄魂育人目標得以實現(xiàn)的保證。

（四）犧牲指引當代大學生發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

紅巖精神之所以偉大而特殊，在于英勇無畏的革命者在面對“白色恐怖”時，毅然放棄了自由與生命，只為堅守心中的信念。對于新世紀的大學生來說，犧牲看似很遠，但勇于犧牲的精神品質不能丟。當代大學生的犧牲實則指奉獻。大學生要在“小我”和“大我”、個人利益與集體利益發(fā)生沖突時作出正確的抉擇，為社會主義事業(yè)奉獻自己的力量。無私奉獻能使中華民族最終走向輝煌的復興之路。

信念、忠誠、愛國、犧牲等紅巖精神品質有著內(nèi)在的聯(lián)系，理想信念堅定是忠誠的前提，愛國主義指導個體為國家的利益而犧牲。高校在傳播紅巖精神時須把握這些內(nèi)在規(guī)律，注重內(nèi)容上的延續(xù)性，秉持“以文化涵養(yǎng)人”“以實踐教育人”的理念，將紅巖精神內(nèi)化于心、外化于行，提升傳播的力度和效度。

三、紅巖精神在高校傳播中面臨的現(xiàn)實困境

全媒體時代，信息傳播呈現(xiàn)出多元性、互動性、交織性等多重特征，給高校傳播紅巖精神帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。一方面，可通過構建立體化的新媒體傳播矩陣、搭建紅巖文化網(wǎng)絡微傳播平臺、應用新媒體展示技術、短視頻傳播紅巖文化等策略強化傳播效果[11]；另一方面，紅巖精神的傳播面臨歷史虛無主義蔓延、媒介倫理道德失范、技術創(chuàng)新力度不足等困境[12]。“萬物皆媒”時代，大學生掌握了更大的話語權，紅巖精神在高校的傳播面臨許多現(xiàn)實困境。

（一）對傳播主體認識片面，大學生參與力度不夠

全媒體時代，各種新型社交媒體對高校大學生的影響日益增強，短視頻平臺、社交分享類平臺深受大學生青睞。大學生通過網(wǎng)絡平臺生產(chǎn)的原創(chuàng)優(yōu)質內(nèi)容更易在大學生群體中取得較好的傳播效果。目前，高校關于紅巖精神的傳播以校方和教師為主體，以各類校園紅色文化活動和思政課堂為載體，較少關注到大學生在紅巖精神傳播中的主體性作用。大學生在其中發(fā)揮的傳播作用有限，缺乏有影響力的“意見領袖”，主動參與紅巖精神討論、內(nèi)容創(chuàng)作的積極性不高。

（二）傳播內(nèi)容同質化，與受眾情感疏離

紅巖精神的傳播本質上是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、光輝歷史的宣傳。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，“‘明者因時而變，知者隨事而制。’宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”[13]。

從紅巖精神在高校的傳播現(xiàn)狀來看，存在平臺較少、方式單一、內(nèi)容同質化的問題。紅巖精神在高校的傳播主要依靠官方媒體平臺和黨團工作平臺，學生關注度不夠，鮮少有專用平臺傳播紅巖故事。從內(nèi)容來看，影視作品、文學詩歌作品、理論知識內(nèi)容較多，但僅依靠知識灌輸簡單“搬運”紅巖故事，宣教氣息濃厚，缺乏感染力，無法引發(fā)學生共鳴，難以獲得價值認同、達到預期傳播效果。

（三）傳播方式趨于固化，互動效果不佳

全媒體時代，傳統(tǒng)媒體的權威性被弱化，內(nèi)容生產(chǎn)從專業(yè)化轉變?yōu)樯鐣两健⒒邮降捏w驗是吸引大學生注意力的關鍵。目前，紅巖精神在高校的傳播方式以校方主導的課程學習、革命舊址參觀、文藝活動舉辦為主，單向傳輸缺乏反饋互動，且過程流于形式，存在“舉舉旗幟、拍拍照”就完成整套流程的現(xiàn)象，這削弱了紅巖精神在高校的影響力，使其難以實現(xiàn)在青年學生群體中的圈層傳播。同時，傳播時間和內(nèi)容的碎片化導致紅巖精神內(nèi)容表達不完整、缺乏連續(xù)性，使大學生對紅巖精神內(nèi)容的理解片面化，容易陷入歷史虛無主義的泥潭，從而降低紅巖精神的傳播價值。

四、紅巖精神在高校傳播的策略

只有在準確把握新媒體傳播規(guī)律和大學生思維方式、情感方式的規(guī)律與特點的基礎上，明確主體，優(yōu)化內(nèi)容，建立長效機制，才能強化紅巖精神在高校傳播的效果。

（一）重視大學生的主體作用，調動學生參與積極性

全媒體傳播過程中，傳播者和受眾可以隨時轉換角色，受眾在互動參與中，個性化的情感需求更容易得到滿足。紅巖精神在高校傳播應轉變傳統(tǒng)思維方式，以大學生為傳播主體，將紅巖精神的傳播嵌入校園活動和校園文化建設，鼓勵學生參與紅巖精神傳播實踐。例如，參與紅巖精神內(nèi)容生產(chǎn)，通過校園網(wǎng)站、社交媒體賬號，制作與紅巖精神相關的微電影、動漫、短視頻等數(shù)字化內(nèi)容。

同時，將紅巖精神融入社團活動、志愿服務等實踐載體，增強互動性和體驗感，吸引學生參與，讓大學生在活動策劃、知識創(chuàng)造中拓展思維、團結協(xié)作、磨煉意志，在潛移默化中涵養(yǎng)人格、啟智潤心。

（二）進一步挖掘紅巖精神內(nèi)涵，優(yōu)化傳播形式和內(nèi)容

紅巖精神蘊藏在文藝作品、革命遺址、歷史文物中，有關紅巖歷史的影視、歌曲創(chuàng)作都來源于紅巖文學作品，高校應深入研究紅巖文學，梳理紅巖人物故事和各類文藝作品，從中挖掘契合高校思政教育元素的案例，通過創(chuàng)作校園話劇、舞臺劇、文藝作品等形式，以親身參與、生動演繹引發(fā)大學生共情。發(fā)揮學生社團和校園“意見領袖”的作用，講好紅巖故事，打造一批有溫度、接地氣的校園文化品牌。據(jù)悉，重慶市現(xiàn)有紅巖革命文物舊址85處，涉及全市20個區(qū)縣[14]。高校可加強與紅巖革命遺址和文物保護機構的合作，借助其豐富的資源和經(jīng)驗開展教育活動。同時，將城市文化、校史文化、工匠精神等有機融入紅巖精神傳播活動中，充分浸潤學生認知、情感和實踐層面。

（三）建立長效傳播機制，實現(xiàn)沉浸式、立體化傳播

紅色文化傳播應注重傳播空間的營造，將儀式植入人們的日常生活[15]。紅巖精神對大學生情感、態(tài)度和行為的浸潤需經(jīng)歷一個長期的過程，而組織機制的穩(wěn)定性可以確保紅巖精神傳播工作有效開展。高校要建立長效傳播機制，搭建立體化傳播平臺，以實現(xiàn)紅巖精神傳播的創(chuàng)新與突破。首先，建立符合學校辦學特色的紅巖精神傳播機制，明確目標與內(nèi)容、范圍與頻次，形成全員參與、師生互動的長效傳播機制。其次，將紅巖精神視覺元素融入校園環(huán)境建設，通過展覽室、文化墻、創(chuàng)意館等實物載體，實現(xiàn)融情于景、情景交融，讓學生潛移默化地受到感染與熏陶。拓展校園媒介傳播平臺，利用校內(nèi)媒體渠道，借助主題班會、第二課堂等形式，打造沉浸式紅色課堂，全方位、多角度闡釋紅巖精神、講好紅巖故事，讓青年學生在沉浸式、立體化的場景中領悟紅巖精神的思想品格和精神魅力。

五、結語

全媒體時代，高校必須把握新媒體傳播規(guī)律和大學生思維方式、情感方式的規(guī)律與特點，更新思想政治教育理念，優(yōu)化紅巖精神傳播路徑。只有重視大學生的參與和主體作用，深入挖掘紅巖精神中與大學生的理想追求、成長需要契合的精神價值，創(chuàng)新紅巖精神傳播方法和載體，建立長效傳播機制，才能在新的時代環(huán)境下強化紅巖精神傳播效果。紅色文化的嚴肅性與互聯(lián)網(wǎng)的娛樂性天然互斥，大學生參與紅巖精神網(wǎng)絡傳播和內(nèi)容創(chuàng)作的泛娛樂化問題值得警惕。

總之，全媒體時代，紅色文化在高校的傳播仍面臨諸多困境，高校要想尋求突破，全面提升紅巖精神的傳播力、影響力，需要師生協(xié)同參與、共同發(fā)力。

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作者簡介 周曉淇，助教，研究方向：新媒體傳播、網(wǎng)絡思政教育。