新媒體時代山西優秀傳統文化融入高校思政課程的實踐路徑探析

2024-08-21 00:00:00李慧鑫趙婷婷

新聞研究導刊 2024年11期

摘要：借助新媒體傳播速度快、覆蓋人群廣、信息時效強等優勢，將山西優秀傳統文化融入思政課程，不僅能迎合當下大學生對于信息接收的新需求，也能在一定程度上拓寬傳統文化和思政課程的融入渠道，增強高校思政課程的育人效果。但同時要認識到，新媒體時代的到來，也對山西優秀傳統文化與高校思政課程的融合提出了挑戰。

文章立足新媒體視野，首先分析了山西優秀傳統文化融入高校思政課程在豐富教學資源和育人內容、吸收和傳承地方優秀傳統文化及培養社會主義接班人等方面的重要意義和時代價值。結合目前高校思政教學實踐情況，文章剖析了山西優秀傳統文化在融入思政課程過程中面臨的現實困境，如新媒體技術應用不足，教學方式比較單一；學生思想價值觀不穩定，對傳統文化理解不深；師資隊伍素質參差不齊，影響課程質效提升等問題。

結合上述問題，文章探討問題產生的原因，從多方面提出了山西優秀傳統文化借助新媒體平臺融入高校思政課程的實踐路徑：加強新媒體應用，營造良好校園氛圍；融合新媒體教學方法，優化課程體系設計；加強專項培訓，提升師資隊伍素養等，旨在促進高校思政課程的不斷創新和改革發展。

關鍵詞：新媒體時代；優秀傳統文化；思政課程；實踐路徑；立德樹人

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）11-0193-03

課題項目：本論文為2023年度山西省語言文字科研課題“自媒體平臺下的山西方言資源整理與保護模式研究”階段性成果，項目編號：2023yb024

相較于報紙、電視、廣播等傳統媒體，短視頻、直播等新興媒體形式正悄然改變人們的思維范式、行為習慣。新媒體的出現不僅為中華優秀傳統文化的傳承和弘揚提供了新機遇，也對思政課程的提質增效提出了新挑戰。

山西作為中華文化的重要發源地之一，孕育了多姿多彩、精彩紛呈的特色文化，是地域性優秀傳統文化的典型代表之一。

黨的二十大報告指出，“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合”，要“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。而落實立德樹人根本任務的重要基礎是加強優秀傳統文化教育，關鍵課程就是思政課程。

新媒體時代，如何準確把握優秀傳統文化和思政課程之間的內在邏輯，推動二者雙向奔赴，是當下思政課程改革、提升育人實效的重要命題。

一、新媒體時代山西優秀傳統文化融入思政課程的重要意義

（一）豐富教學資源和育人內容，增強育人實效

互聯網改變了傳統的授課模式，學生可以通過直播、在線課堂等多種方式參與思政課程學習。這種模式既豐富了教學資源，提升了傳播效率，又活躍了課堂氣氛，激發了學生參與課堂學習的興趣。例如，學生借助視頻資源可以充分感受晉商文化、汾酒文化、面食文化等山西特色文化的魅力。通過新舊媒體融合開展思政課程教學，可以拉近歷史與現實、理論與實踐之間的距離，在引起情感共鳴的同時，“以豐富而厚重的文化資源增強高校思政教育活力”[1]，“引導學生從更加多元化的角度理解和認知高校思政教育內容”[2]。

（二）吸收和傳承優秀傳統文化，堅定文化自信

新媒體時代，信息傳播由最初的點對點單向傳播朝多向、裂變式傳播轉變，人們的信息交流、分享已突破時間和空間的限制，這也為將山西傳統文化融入思政課程提供了便利條件。借助新媒體快捷性、大眾性等特性，將山西優秀傳統文化融入思政課程，不僅可以加深學生對當地傳統文化的了解，還可以在潛移默化中促使學生自覺傳承和弘揚當地傳統文化。學生在“親緣文化、熟悉文化中，實現地域認同、文化歸屬基礎上的民族認同、國家認同”[3]，強化對國家的歸屬感，增強實現中華民族偉大復興的信心和勇氣，在國際思潮涌動中堅定文化自信。

（三）涵育思想境界，培養社會主義接班人

“思政課教學目的是對學生進行系統的馬克思主義理論教育，培養正確的理想信念，培育學生的思想道德和行為規范，使其自覺成長為新時代中國特色社會主義現代化事業的合格建設者和接班人，為民族復興的歷史任務提供人才支撐。”[4]大學生作為高校思政教育的核心，其思想道德觀念和綜合質素與國家的生存發展密切相關。特別是在新媒體時代，學生更容易受到各種不良思想的沖擊，因此，將傳統文化中蘊含的人生哲理、價值觀念融入思政課程，可以涵育學生的思想，提升學生的人文素養，激發學生的愛國情懷，讓學生面對紛繁復雜的網絡信息仍能堅定立場、明辨是非，“有助于培養有理想、有學識、有道德、有責任感的社會主義合格的建設者和接班人”[5]。

二、新媒體時代山西優秀傳統文化融入思政課程面臨的困境

（一）新媒體應用不足，教學方式比較單一

依托新媒體平臺，有效融入山西優秀傳統文化要素，可以豐富思政教學內容，開創“互聯網+”思政教育新模式。作為促使師生發生交互作用的橋梁和媒介，科學、實用且系統的教學內容能夠促進教學目的的達成。從目前的教學情況來看，一方面，部分教師在教學過程中仍采用“填鴨式”的講授方式，教學內容缺乏感染力、新穎性，沒有充分融入傳統文化元素，仍存在“死啃”教材課本的情況。另一方面，思政課程普遍采用課堂講授、講座等方式開展，新媒體應用不足，未能引入微博、微信、抖音等學生喜聞樂見的新媒體，師生之間缺乏有效互動，難以激發學生學習興趣。

（二）學生思想價值觀不穩定，對傳統文化理解不深

學生是接受教育的主體，是教育的客體。學生的學習動機、學習方法、學習態度等直接影響學習效果。大學生正處于價值觀形成的黃金期，時下，我國經濟高速發展，新媒體技術推陳出新，文化思潮風起云涌，而大學生信息獲取渠道多元，接觸的信息資訊多樣，很容易在利己主義、拜金主義、功利主義中迷失自我，受到一些不良思潮的影響。另外，功利性的學習心理很難讓學生沉下心來去學習和感受優秀傳統文化蘊含的時代價值，“未投入任何切實情感，也并未付諸實踐，無法與文化認可的預期目標保持同步”[6]。

（三）師資隊伍素質參差不齊，影響課程質效提升

新媒體技術的發展滿足了當下不同層次學生的學習需求，但教師作為教育教學的主體，其知識儲備、教學能力、教學方法等直接影響教學效果和學生學習目標的達成。從目前情況來看，一是部分教師在借助新媒體開展思政教育的過程中，未對相關內容進行嚴格把關，或者刻意迎合學生興趣需求，不僅降低了思政課程教學質量，還容易導致學生走入誤區；二是師資隊伍素質參差不齊，部分教師重視思政課程理論教育，對傳統文化的重視程度不足、理解不深刻。“如果教師沒有深入了解傳統文化，就無法做到將傳統文化自如地融入思政課程中，若是強行運用還會顯得生搬硬套，效果適得其反。”[7]

三、新媒體時代山西優秀傳統文化融入高校思政課程有效路徑

（一）加強新媒體應用，營造良好校園氛圍

“要堅持傳統媒體與新媒體相結合的原則，構建融合發展的現代傳播體系。”[8]在使用好報紙、電視、廣播等傳統媒體的同時，要積極擁抱數字技術，利用微博、微信、抖音等學生喜聞樂見的新媒體平臺演繹、傳播傳統文化，不斷豐富傳播內容，拓展傳播渠道，構建有趣味、有高度、立體化、全方位的思政育人環境。

重視“第一課堂”的同時，要充分發揮“第二課堂”的帶動作用。通過在主題班會、黨團日活動、社團活動中融入傳統文化，組織與傳統文化相關的知識講座、小組討論、辯論賽、讀書會、文化知識競賽等，借助新媒體進行傳播互動，讓更多的學生能夠參與進來、融入進來，讓學生“在參與中實現對優秀傳統文化的內化于心、外化于行”[9]。

（二）融合新媒體教學方法，優化課程體系設計

新媒體時代，將傳統文化與思政課程相融合，“既要防止將思政課變成傳統文化的普及課，淡化思政課意識形態功能，也要注意不能只是將傳統文化作為思政課理論的解釋注腳”[10]。傳統文化融入思政課程建設，并不是簡單地在課堂講授環節引入故事、典故等作為思政內容觀點的支撐或點綴，“這種跳躍式、斷點式的融入滿足不了當前的教學實際需求”[11]。因此，在新媒體語境下，要創新教學方法，深入挖掘傳統文化的時代價值和文化內涵，將其中蘊含的思想理念和傳統美德等有機融入思政課程中。例如，教師可以引導和鼓勵學生創作和分享與山西傳統文化相關的短視頻，在創作過程中，循序漸進地引導學生融入思政元素。再者，思政課作為各個專業的公共課程，針對所授學生不同的專業、背景、接受程度等，充分考慮各專業學生的認知規律和需求，適時調整課程內容，推進“大思政”協同育人模式改革，真正構建“三全育人”新格局。

（三）加強專項培訓，提升師資隊伍素養

黨的二十大報告指出，要加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍。教書育人，師資隊伍是關鍵。從某個層面上來講，傳統文化融入思政課程的效果是由教師決定的。“高校思政管理人員須具備新媒體意識，了解并能熟練運用新媒體。”[12]從思政教師對新媒體應用不充分的實際出發，要“定期開展數字驅動、人機協同等方面的教學模塊培訓”[13]，使其充分了解和掌握當下新媒體技術的使用方法、傳播途徑，同時分享優秀融合案例，以提高思政教師的新媒體創作和運營能力。

從思政教師對傳統文化儲備不足的實際情況出發，要加強山西優秀傳統文化相關的主題培訓，以改善知識結構，增加知識儲備；同時充分利用線上集體備課、集體研討、集體展示等多種新媒體方式，“交流和總結在教學過程中出現的各種問題，推廣比較成功的教學案例，進一步推動地方特色文化與思政教育教學的深度融合”[14]；從教師個人上講，要自覺彌補傳統文化知識欠缺的短板，提升對傳統文化的研究能力，結合教學規律、授課經驗和學生反饋情況，不斷調整教學思路和方法，“努力做到自然融入，恰當輸出，不斷提升育人實效”[15]。

四、結語

隨著信息技術的不斷推陳出新，優秀傳統文化和思政教育將融合得更加緊密。要將山西優秀傳統文化融入高校思政課程，需要教育工作者積極擁抱新媒體，建立起高校、學生、思政課程、優秀傳統文化之間的內在聯系，發揮傳統文化的思政基因及隱性教育作用，助推思政課程取得實效，更好地實現培養社會主義合格建設者和可靠接班人的目標。

參考文獻：

[1] 陳昕.論中華優秀傳統文化在高校思政教育中的融入與創造性轉化[J].中共太原市委黨校學報，2023（5）：47-49.

[2] 黃昊.中華優秀傳統文化融入高校思政教育的意義及路徑研究[J].現代職業教育，2023（27）：125-128.

[3] 羅佳.優秀地域文化融入高校思政課教學的意義、內容與基本思路[J].中學政治教學參考，2023（39）：87-90.

[4] 孔慶為.地方優秀文化融入高校思政課的教學研究[J].衛生職業教育，2023（41）：19-22.

[5] 湯麗娟，李曉.中華優秀傳統文化融入大學生思政教育對策分析[J].中國軍轉民，2023（18）：128-130.

[6] 李雪，王傳玲.中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的思考[J].經濟師，2023（9）：155-156.

[7] 董凱鴻.新媒體時代傳統文化融入高校思政課的路徑探究[J].新聞研究導刊，2023（14）：197-199.

[8] 汪倩倩.新媒體時代高校思政課的機遇、挑戰與應對[J].科教文匯，2022（18）：33-35.

[9] 仇楠楠，高嚴.中華優秀傳統文化融入高校思政課教育的路徑探析[J].現代商貿工業，2023（44）：172-174.

[10] 魯琳.中華優秀傳統文化融入高校思政課的內在邏輯與實踐路徑[J].淮北職業技術學院學報，2023（22）：74-77.

[11] 徐本巖，路生文，郭斌.中華優秀傳統文化融入高校思政課的路徑與方法探析[J].農場經濟管理，2023（10）：60-62.