淺析歐陽修的文學創作傾向

【導讀】歐陽修的一生涉足多個領域，著述頗豐，成就斐然。他一生經歷坎坷，雖經歷生活的重重打磨，仍能保持赤子之心，一身浩然正氣。歐陽修倡導“文與道俱”，重視道義的同時也不輕視文法。歐詞的創新之處在于擴大了詞的抒情功能，進一步強化了詞這一文學體裁的特點。受繁榮的宋朝經濟影響，他提倡詞的通俗化審美傾向。在詩歌創作方面，歐陽修關注現實，主張詩歌要重視反映社會現實，并在韓愈的影響下，在詩歌中加入了散文的創作手法，將敘事、抒情、議論融為一體。

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋政治家、文學家、史學家。歐陽修是北宋文壇巨匠，在多種文學體裁上均有造詣，繼承中有創新，因襲中求變，自成一家，成就很高，具有較高的研究價值。

一、歐陽修的生平經歷

歐陽修幼時喪父，母親帶著他去投奔親戚。母親知書識禮，畫荻教子，是他的啟蒙老師。所以，歐陽修從小就顯現出才學方面的天賦，酷愛讀書，尤其愛韓愈的《昌黎先生文集》六卷。歐陽修的科舉之路并不順遂，連續兩次失利。這并不是因為他才學能力不足，而是主考官晏殊刻意磨煉他的心性，以便其日后更好地發展。第三次考試時，他雖未考中心儀的狀元，也獲得不錯的成績，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。

歐陽修十分仰慕范仲淹，兩人也交往頗深。宋仁宗時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。景祐三年（1036年），范仲淹著手呼吁改革，歐陽修也看到當時社會問題的嚴峻，力挺改革。自古改革都是阻力重重，難以施行，慶歷新政也不例外，沒過多久便以失敗告終。歐陽修為范仲淹等人上書分辯，受到牽連，被貶知滁州。在滁州，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。

歐陽修主張文學應明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖。后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。其散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，詩風與其散文近似，語言流暢自然，其詞婉麗，承襲南唐余風。唐宋八大家、古文四大家并不只是一個頭銜，歐陽修在唐宋那么多文學家中脫穎而出，確有過人之處。

歐陽修提攜后進，賞識才干，舉賢薦能，為北宋朝廷和文學界貢獻了不少的人才。歐陽修有著獨到的目光，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士，例如曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾和蘇轍。他們原本都籍籍無名，不為人所知曉，但歐陽修一直廣泛宣傳他們的聲名，堅信他們將來一定會聞名于世。

歐陽修涉獵廣泛，成就斐然。除了文學成就外，歐陽修在經學、史學、金石學方面均有顯著成就。關于經學的著作有《易童子問》三卷、《詩本義》十四卷；奉詔撰《唐書》紀十卷、志五十卷、表十五卷、自著《五代史》七十四卷是史學方面的代表作；金石學的成就主要體現在《集古錄跋尾》十卷。

二、文與道俱——歐陽修的文

歐陽修生活于北宋剛剛建立不久的時期。當時的北宋不僅需要在政治上穩固中央集權，更需要在文化思想上形成強大的號召力，來鞏固王朝的統治基礎。但是唐末五代以來，文風綺靡流蕩，古文陣地漸失，無法實現鞏固中央集權的目的。為了實現道與文的統一，歐陽修積極倡導古文運動，高舉變革的旗幟，繼承宣揚儒家思想，并提出一系列文學理論主張，以自己的創作實踐帶動古文運動的發展。歐陽修的古文深受當時文人的推崇。蘇軾就曾評歐陽修的文：“歐陽子論大道似韓愈；論事似陸贄；記事似司馬遷；詩賦似李白。”歐陽修博采眾家、自成一派，他如詩如歌般的存在，給了蘇軾奇跡般的震撼。

歐陽修平生以韓愈的繼承人自居，并發展了韓愈的觀點。歐陽修并不是簡單在道統上繼承“文以載道”，而是在散文創作方面，將思想內容與藝術形式統一結合起來，“文與道俱”“重道不輕文”。他強調作品必須有作者的個人特色，藝術風格必須有獨創性，反對因襲模仿。這對于端正今天的學術風氣仍然是有所裨益的。歐陽修的文章，才華橫溢，樸實流暢，文字用量恰到好處。議論上，簡單而明了，精確且通情，善于用聯系的觀點去分析不同問題，以此來闡明道理、駁斥錯誤，具有很強的說服力。他超然獨到、文情奔放的風格，是別人無法代替的。此外，他還廢除了辭賦中對排偶等格式的約束，不求對偶工整，也不求典故成語的大量應用，使辭賦創作更加自由、多樣。

《朋黨論》這篇古文作于慶歷新政時期，是歐陽修用來反對呂夷簡、夏竦等守舊派的武器。文章從正反兩個方面對比論證，指出治理國家必須“退小人之偽朋，用君子之真朋”。文章引證歷史，有理有據，且穿插運用了排偶句式，增加了文章的氣勢。《論語》一書中提出了“君子不黨”的理論。《朋黨論》創新地發展了孔子的觀點，提出君子“以同道為朋”，小人“以同禮為朋”，成一家之說。歐陽修倡導古文要明道致用。他繼承了孔子的思想，并結合當時的社會背景加以創新發展，為匡正當時的朝廷風氣起到了一定的作用，足見他的浩然正氣。

歐陽修最具代表性的散文作品是《醉翁亭記》。這篇古文與《朋黨論》的風格差異較大。作者創作這兩篇文章時的境遇不同，慶歷新政時期，歐陽修得到重用、意氣風發，此文是他帶著滿腔的熱血揮灑而就的；而《醉翁亭記》作于新政失敗、作者被貶滁州的時候，當時他內心十分苦悶。文章以“樂”字貫穿全篇，寫了不同身份的人之樂，而歐陽修心中卻不只有樂，更有寄情山水背后隱藏著的難言的苦衷。全文條理清楚，構思極為精巧，前有伏筆，后必照應，藏墨于首，顯豁于尾。歐陽修反對浮華與怪澀之風，提倡平易文風。這篇古文平淡自然、流暢婉麗，音節鏗鏘。

繼《醉翁亭記》后，歐陽修最負盛名的散文代表作是《秋聲賦》。“自古逢秋悲寂寥”，歐陽修這時已經是一位50多歲的老者了，長久以來的政治斗爭已經讓他看透了官場的黑暗與復雜，變得淡泊名利。文章由自然之秋的枯敗凋零寫到人生之秋的枯槁憔悴，引出作者對人生遲暮的無限感慨，道出了數十年宦海沉浮的深沉慨嘆。即使年過半百，歐陽修依然不改創新本色。《秋聲賦》是一篇文賦，是歐陽修在繼承傳統賦的特點之上，首創的一種文學體裁。全文融合了寫景、抒情、敘事與議論，駢散結合，自由揮灑，是宋朝文賦的典范。

三、開一代詩風——歐陽修的詩

歐陽修的文學創作成就首推其文，其詩歌成就雖不如散文，但也有轉變一代詩風之功。雖然詩與文是兩種不同的文體，但歐陽修關于兩種文體的觀點有相通之處。

在古文創作上，歐陽修受韓愈的影響較大，在詩歌上同樣如此。歐陽修強調“以文為詩”，運用散文手法、議論入詩。歐詩也學李白，主要體現在語言的清新自然。他的詩歌呈現出平易自然、流麗宛轉的風格特點。然而，歐陽修并不滿足于對古人的亦步亦趨，他始終在探尋自己的風格，逐漸形成了自己的特點。歐陽修主張詩歌要重視反映社會現實，歐詩中的議論往往可以與敘事、抒情融為一體。《歐陽文忠公集》就很好地印證了這個特點。

《歐陽文忠公集》中收錄了很多反映社會現實的詩歌，如《邊戶》《食糟民》等；還有很多或展現個人生活經歷，或抒發個人情懷，或吟詠歷史的詩歌，如《書懷感事寄梅圣俞》《戲答元珍》《春日西湖寄謝法曹歌》等。這里選取了《邊戶》進行分析。

邊戶

宋·歐陽修

家世為邊戶，年年常備胡。兒僮習鞍馬，婦女能彎弧。

胡塵朝夕起，虜騎蔑如無。邂逅輒相射，殺傷兩常俱。

自從澶州盟，南北結歡娛。雖云免戰斗，兩地供賦租。

將吏戒生事，廟堂為遠圖。身居界河上，不敢界河漁。

該詩作于宋仁宗至和二年（1055年）冬季，當時歐陽修擔任出使契丹的使者，路過宋遼邊境時，見到邊境人民委屈的生活，想到“澶淵之盟”給朝廷帶來的恥辱，給人民帶來的苦難，有感而作。

詩的前八句描寫的是“澶淵之盟”之前、與京都安逸享樂的風氣完全不同的邊境生活圖景。“邊戶”指的是與契丹交界地帶的平民。從首句我們就能感受到邊地濃郁的尚武精神，這與宋朝整體的重文輕武的風氣截然不同。兒童婦女都精于騎射，何況七尺男兒？“年年”反映出邊地戰事的頻繁，“胡塵朝夕起”四句與“年年”相呼應，極言戰事頻頻、少有寧日。盡管如此，邊地百姓們依然無所畏懼、威武不屈。戰爭是殘忍的，盡管要付出流血的代價，邊地的百姓們依然無所畏懼、勇往直前。前八句看似敘事，實則無處不涌動著作者對邊民英勇果敢的精神的贊嘆與敬佩。正是他們的日夜奮斗，才牢牢地捍衛住了大宋的尊嚴。

隨著“澶淵之盟”簽訂，邊境人民的生活徹底被打破，詩歌自此一分為二。作者的目光由回憶轉回到現實，一股難以抑制的憂憤涌上心頭。“南北結歡娛”看似平淡的話語卻字字諷刺，“澶淵之盟”后，邊境雖獲得暫時的安寧，卻暗藏了更為深重的災難，就像是一顆被埋藏著的炸彈。昔日彎弓駑馬，縱然萬般辛苦，卻倍感光榮；今日輸租納稅，雖安逸平和，卻未免恥辱。“雖云免戰斗，兩地供賦租”，這兩句話道盡了歐陽修的感慨。“將吏戒生事”兩句直指昏君佞臣，將他們茍且偷安、不恤民情的真面目暴露無遺。他們打著“為遠圖”的幌子自欺欺人，實際上是犧牲邊民的權益來保全自己生活的安定。“身居界河上，不敢界河漁”，這一意味深長的細節，足見歐陽修用筆的高妙。此詩于此戛然而止，言有盡而意無窮。

本詩語言平易自然、流暢易懂，沒有刻意地求新求奇。這首《邊戶》將事、情、論融會貫通，看似句句敘事，實則字字融情，同時發表議論，表達出作者對昏君佞臣的諷刺、對茍且偷安的世風的不滿以及對邊地百姓的深切同情，開啟了宋詩的新風氣。歐陽修關注現實，通過詩歌前后的強烈對比，反映出重大社會問題，從中我們可以看到一個為百姓疾苦而發愁、為國家前途而憂憤的詩人形象。

四、因襲中求變——歐陽修的詞

學者普遍對歐陽修的詩文評價甚高，相比之下，關于其詞的研究著述卻不多。一些文學史教材提到歐陽修的詞時，往往以“遠紹花間”“近襲馮延巳”略略帶過。其實，將歐陽修的詞放到文學史中，我們不難發現他在承繼前人基礎上的創新開拓。筆者認為歐陽修是北宋詞壇承前啟后的關鍵性人物。在柳永之后，蘇軾之前，北宋的詞壇是由歐陽修來承接的。作為北宋巔峰詞人的承接者，歐陽修的詞比起兩大家并不遜色，而是各有千秋、各擅勝場。

在題材上，歐詩除了傳統的艷情題材，也有關于節序風俗、身世之感、豪放壯志等方面的詞作。歐陽修的創新之處在于擴大了詞的抒情功能，如《踏莎行·候館梅殘》，情感委婉細膩；同時強化了通俗化的審美傾向，如《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》，充滿民間的氣息。歐陽修擅長以女子的視角來抒情，這種抒情方式能夠把細膩的情感表現得淋漓盡致。這里選擇了歐陽修的《踏莎行·雨霽風光》來分析，一覽“醉翁”風采。這首詞不是歐詞中最負盛名的，但也很有代表性和研究價值。吉安師專中文系教授劉文源曾評價這首詞：“調遣抑揚、擒縱變化之工，加強抒情力度，形成作品的翻轉頓宕之勢。”

踏莎行

宋·歐陽修

雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。

歐陽修的這首春分詩詞，通過強烈反差對比，寫盡歌女之愁。上闋寫的是一派大好的春光。春分時節，恰好下過一場春雨，天氣已經放晴，風光無限好，百花盛開，千嬌百媚。畫梁之上的新燕成雙成對，而玉籠中的鸚鵡卻愁悶不堪地孤柄獨宿。成雙的燕子反襯孤眠的鸚鵡春景，對比強烈。詞作表面說鸚鵡的“愁”“孤”，其實是說自己孤獨。下闋寫閨婦，特別寫閨婦居所周圍的環境。薜荔已經爬上了墻面，苔蘚鋪滿了地面。這一片荒蕪的景象與上闋明媚的春景截然不同。景悲心更悲，心悲景才悲。遠處傳來青樓斷斷續續的動聽歌聲，勾起了主人公對舊事的回憶。心上人沉迷于游冶，不時到青樓尋歡作樂，閨婦感慨自己正如“玉籠鸚鵡愁孤睡”，不禁憂心滿懷，愁上眉頭

詞的開頭，春分時節的明媚風光躍然紙上，百花盛開，新燕歸來，生機勃勃。欲抑先揚，緊接著筆鋒一轉，寫自己的住所滿是依墻而長的薜荔，遍地而生的莓苔，一派荒涼。遠處傳來的歌聲，勾出了她的愁腸，由景到情，情景交融。先詠春日美景，后嘆浮華往事，跌宕起伏，通過節序風物嘆身世之苦，突出她的情感之深切。語言流暢自然，哀婉動人。歐陽修對女性的心理有頗深體會，上下兩闋用今昔對比，描寫出一個悲從中來，卻無以訴說，只有獨自體味痛苦的形象。從這首詞，我們可以看到歐陽修的景物描寫也是細致生動、富有層次的。整首詞筆調委婉細膩，寓情于景，含蓄深沉。語言風格曉暢自然，抒情委婉紆徐，自然地表現出情感的濃烈。

五、結語

歐陽修是我國文學發展史上，光耀北宋文壇、福澤后人的文學大師。他在北宋文壇脫穎而出、獨樹一幟，深受國人推崇。但歐陽修的影響并不局限于國內，早在14世紀時，日本、朝鮮等國就已經開始翻譯、學習他的文章。19世紀后期，歐陽修的詩文篇章先后被譯成英、德、法等多種文字，在世界文壇上發揮著他的作用、閃耀著他的光芒。歐陽修是真正名垂千古的文學家、史學家、百科全書式的大學者。

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