“水文化”影響下的閩都音樂特色

【導讀】閩都（福州）是一座因水而生，向水而興，伴水而盛的城市。以漁業與船政業為主的閩都有天生的“水文化”特色，而“水”則是閩都人眼中的“閩都符號”。閩都之水養育了勇敢、溫柔的閩都人，當地人在與水相伴的生產、生活中，形成了閩都“水文化”并衍生出“水文化”精神。文章歸納了“水文化”的精神文化內涵，并以閩都伬藝為例，分析出閩都音樂藝術在“水文化”影響下產生的音樂特色，并探究其中的精神內涵與內在聯系。

一、引言

《〈福州古厝〉序》中說：“福州派江吻海，山水相依，城中有山，山中有城，是一座天然環境優越、十分美麗的國家歷史文化名城。”閩都的地貌屬典型的河口盆地，閩江貫穿閩都市區東流入海，氣候適宜，溫暖濕潤，雨量充沛，海洋與漁業資源豐富。閩都人依江而居，每日聽江拍岸，枕船而眠。其與水相依的地域氣質與北方以水為貴，傍山而建的風格截然不同，這樣獨特的環境優勢也極大程度地影響了閩都的藝術風格。

音樂始于自然，是人們抒發感情、表現感情、寄托感情的藝術，閩都的音樂更是以音樂的旋律與歌詞來表現閩都風情。閩都音樂從時間線上來看，得益于唐代對民間歌舞藝術的推崇，也離不開晚清時期“侯官文化”的愛國自強、開放包容、求真務實之精神和第二次鴉片戰爭后的“船政文化”形成的開放包容態勢；閩都地區的其他藝術形式也極為豐富：雕刻藝術壽山石雕、傳統美術軟木畫、工藝美術脫胎漆器統稱“閩都三寶”，同時有傳統“六藝文化”詩、禮、樂的核心載體佾舞。分析其文化特點，閩都以閩江為文化中心，孕育出其獨特的“內河文化”“碼頭文化”與“船政文化”，影響著閩都居民的文化心理與生活方式。藝術源于生活，而生活方式又深深影響著閩都地區的音樂形象，也就此形成閩都地區剛柔并濟的藝術風格。

二、水中的文化閩都

（一）閩都“水文化”概念

“閩都”是福州的別稱，也是福州人文藝術的象征。“七郡輻輳，閩越一都會也”，福州被稱為閩都，不僅是因為它曾是閩越國、五代王閩政權的國都，更是基于其八閩首府的傳統地位。由于長期居于八閩的政治、經濟、文化中心，福州日漸形成具有鮮明地域特色的璀璨文化，即“閩都文化”。筆者試以文化閩都為范圍，同時立足于文化閩都，提取其中文化特點，從閩都非物質文化遺產中的伬藝入手探究閩都水文化對音樂藝術的影響。

閩都水文化是閩都地區以水為載體創造的各種文化的總和，涵蓋閩都人與水相關的精神及文化遺產，展示著水與閩都民眾在政治與文化等方面的聯系，凝練出閩都民眾生活與勞動的智慧。

（二）閩都“水文化”的精神內涵

閩都人因水而生，向水而興、伴水而盛，水儼然成為閩都人的一部分。閩都人的漁業、農業與船政行業都依托于水，而閩都之水于文化藝術更是提供豐富的創作素材，“水”之精神表現著閩都人的剛與柔。

水之剛是勤勞勇敢的象征。閩都人自古以來便在與江河湖海打交道，在這樣的過程中，閩都人形成了堅韌剛毅的品性。古往今來，水一直作為一種文化精神潛移默化地影響著人類。老子認為水性雖柔，但能克剛。《道德經·第七十八章》說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”《道德經·第四十三章》說：水“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”水是世間至柔之物，卻擁有摧毀一切的力量，成為馳騁天下的“至堅”之物。勤勞勇敢，方能水滴石穿。伬藝《討魚歌》中，父女不懼風雨在狂風浪中艱難前行，通過自己的雙手勞作追求更美好的生活。一曲《討魚歌》唱出勇氣與堅毅，刻畫出無畏艱難一往無前的閩都江上人家的形象。這樣的歌曲和故事流傳眾多，樁樁件件譜寫出閩都人MhA/yPncha8jAgNSthuM/w==開拓水域、對外交流和勞動創造的精神畫卷。

水之柔是和諧共生的象征。水的和諧意象是中國傳統美學文化中的重要部分。閩江之水于閩都是交融和合的象征，蜿蜒的小溪河流匯聚成江，柔潤細膩的流水不似北方之水般激進迅猛，這也使閩都人的性格圓潤柔和，重視與自然的和諧共生。除此之外，閩都豐富的水資源形成了閩都人以舟楫、捕魚為主的勞動方式，成為閩都的獨有特色。一方面，舟楫是閩都人早期最常用的交通方式，甚至是部分閩都人的住所，人們利用水運貿易往來，形成了人水交互和諧共生的交往模式，和諧也便體現在了閩都人與水的交往精神之中。除了這種與水相互利好的狀態外，閩都人獨有的連家船（即以船為居住場所的疍民將幾家船屋連接在一起）創造了閩都獨特的疍民文化，這種集體式的居所與勞作方式也使得閩都人具有和善團結的美好品質。

三、閩都音樂中的“水文化”

閩都因水而生，閩都人的勞作、生活、交通乃至飲食都與水資源密切相連。如此的地理條件成為閩都藝術的靈感源泉。閩都非物質文化遺產中的伬藝依托于閩都之水，其唱詞韻律常常展現其與“水”的聯系。

閩都受“水文化”的影響，形成了包括疍民文化、碼頭文化、溫泉文化等“次水文化”的文化生態。閩都伬藝吸收這些文化，譜寫豐富的伬藝曲牌、曲本，從而影響著閩都伬藝的形成。

伴水而盛的生活方式影響著閩都伬藝的音樂藝術。首先，音樂給了水“唱出來”的途徑。從曲牌來看，伬藝曲牌中與“水”有關的有小調中的《撐船歌》《采蓮曲》《討魚歌》《螃蟹歌》《蕩河船》，洋歌中的《水底魚》《浪淘沙》，江湖中的《江湖疊》，羅羅中的《滂水》《滴水》《清江引》《混江龍》等，這些曲牌通過各種各樣的形式，如旋律的起伏、節奏的急緩來歌唱水之動態。

其次，音樂給了水“演出來”的形象。閩都伬藝不僅用旋律及唱詞來表達水，還通過演奏員的技藝、演員的動態、舞臺的形式來表達水。舞臺表演能讓水文化以更具象化的形式出現在大眾的視野中，也能通過演繹真正做到“物我合一”。伬藝《滴水人家》中，多次通過琵琶摘弦和演員演唱模擬水滴落與水流動的聲音；流水般的演員動線，水藍的服裝，將水文化融入進整個演出中。視聽的結合，使聆賞者產生聯覺體驗。水并不是有靈性的“人”，但能通過演繹賦予其人的智慧與人的思想，實現“物我合一”。

一方面，聽音樂能“看見水”。就如《江河水》，用悲憤、激昂的音調塑造了江河百轉千回、滄桑歷變的畫面。另一方面，聽音樂能“體會水”。中國常用水來表達包容萬物，自強不息的精神，用水的特點來比喻君子的德操，水之意象也成為作曲家們創作的題材。

四、“水文化”影響下的閩都音樂特色

（一）靈巧多變的伴奏特色

閩都的水在伬藝中不僅是細膩柔美的，更是靈巧多變的。這一特色在伬藝的伴奏和唱腔中均有體現。

閩都的地理環境特殊，早期的閩都人均使用船來出行或居住，由于人們在行舟過程中需要劃槳，有的曲牌便會模擬船槳劃動的音調。

在伬藝曲牌中常有一個唱詞對應多個音的情況出現，稱為“一字多音”。這種情況多用于模擬劃槳的動態或歌唱流水的自由。比如《采蓮曲》中，每個詞組的最后一個字，如“舟頭”的“頭”會有“一字多音”的現象，以通過音調的變換來模擬閩都人劃槳或撐船的動態，展現閩都人生活中靈活自在的畫面。

在伬藝伴奏中，演奏員們往往會根據曲牌加入豐富的演奏技巧，如二胡演員會在原有基礎上加入揉弦、裝飾音、顫弓、顫音等技巧，琵琶演員則會根據需要敲擊面板，或摘弦等。這些技巧雖然繁雜，但與北方風格性民樂中大開大合的技巧完全不同。閩都伬藝中用到的技巧都是細碎輕巧的，這也許跟閩都濕潤的氣候有關。舊時人們在濕滑的石頭路上或岸邊行走時，需要踮起腳、拎起褲腿、小心前行，這樣小而靈巧的狀態也被加進閩都音樂創作和演奏時的自由裝飾中。

伬藝可以在不改變落音的前提下，按照唱詞的語言聲調自由行腔，呈現出可變性大的特點。演員唱腔似水般傾瀉，除展現閩都人靈活自由的性格外，這樣的唱腔也能更好地演繹出曲目情緒，如《梁山伯與祝英臺·十八相送》唱段中的“江湖疊”，大段的字少腔多且旋律上下浮動大，模擬出江湖的流動狀態。

（二）輕快透亮的樂器特色

得益于閩都的碼頭文化和民間習俗，閩都伬藝基本采用小而輕的樂器來作為伴奏樂器。一方面，演員們的住所通常離演出場所較遠，所配樂器需要輕快便攜；另一方面，有些演出形式需要在碼頭進行演出，演出時間長短，且需要演員站立演繹，也要求樂器小而便攜。同時，伬藝的另一種表演形式為“走唱”，主要可分為串鄉走里、自拉自唱和在茶樓酒館穿行、自拉自唱兩種。表演人數往往僅有一至兩人，少數情況下有三四人，演出規模小，曲目短。純走唱的伬藝在中華人民共和國成立之后就基本消失，主要是因為走唱的場合如節慶社火和迎神賽會時的花船、陸地行舟等已隨社會的發展而消亡。

同樣地，受演出場地的影響，伬藝常用伴奏樂器樂音較為清脆集中明亮，否則無法在空曠的演出場所演繹。伬藝中使用到的雙清，是閩都獨特的中音彈撥樂器。在形制上，由紅檀木做的弦軸與琴桿、梧桐木做的鳴板與筒以及由尼龍做的琴弦構成。其中，琴弦由三根粗細分明的內外弦構成，并在定弦上采用三弦二音四度定弦，即將一根內弦的音高定為a，兩根外弦音高定為d，形成常用音域a—b。在演奏時用撥子演奏，技法較簡單，音色上與琵琶相似，清脆柔和，樂音有水滴感，主要起到增強節奏、調和音色、豐富色彩的作用。

（三）詩情畫意的舞臺特色

伬藝表演是通過音樂的演奏和表現，將曲目之意趣傳達給觀眾的動態藝術。中國的藝術之美講究意境。意境是藝術中情景交融的一種境界，是一種朦朧美、超越美、自然美的創造。創作者們善于從閩都的自然文化造景中獲得特殊的靈感。如伬藝《滴水人家》，從曲本、曲目、演繹、布景緊緊環繞閩都之水，始終以水帶人，以水為出發點與核心，把人物放置在一條不斷變化發展的“水路”這一縱向線索上，突出最能表現人物性格的內心掙扎的細節，同時以視聽結合的方式將聆賞者迅速帶入故事的情、景、人中。創作者更是從詩詞中汲取靈感，結合閩都藤山弄與疍民的“水”故事，做到“外師造化，中得心源”。

五、結語

綜上所述，閩都“水文化”在一定程度上影響了閩都的藝術風貌，剛柔并濟的閩都“水文化”精神為閩都音樂奠定了文化基礎，使閩都音樂在與水相伴的生活場域中形成靈活多變的伴奏特色與輕快透亮的樂器特色。閩都伬藝在當地環境、勞動方式的影響下形成自身特色，內涵豐富。思考閩都音樂如何與時俱進，需要研究者著眼于當代，確立高尚的價值觀念，在正確的審美道路上不斷創新、求索。

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