構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版體系，賡續(xù)中華文明發(fā)展脈絡(luò)

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是當(dāng)下學(xué)界和出版界關(guān)注的重點(diǎn)主題之一，結(jié)合安徽教育出版社具體實(shí)踐，從奠基性、學(xué)術(shù)性、普及性、教育性、融合性、傳播性等層面，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版面臨的問題，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的出版路徑，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體出版層次。

【關(guān) 鍵 詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；基礎(chǔ)文獻(xiàn)；理論原創(chuàng)；文化普及；教育融合

【作者單位】江舟，安徽教育出版社。

【中圖分類號】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.14.009

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”［1］當(dāng)下，堅(jiān)守住“根和魂”，就是對中華民族精神命脈的延續(xù)和發(fā)展。出版作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑和方式，必須緊密結(jié)合當(dāng)下新時(shí)代的背景，洞悉新形勢，充分、深入地挖掘、提煉傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，積極探索其傳承、傳播的多元方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)延綿并觀照當(dāng)下。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是幾千年文明的結(jié)晶，包含了中華民族歷代相傳的價(jià)值觀、認(rèn)識論、方法體系、生活方式和思維習(xí)慣，具有續(xù)接千載的厚重歷史性，是中華民族的文化基因，深深融入中華民族的血脈之中，內(nèi)化為我們的民族精神與思維方式，外化為我們的價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有博大的開放性和包容性，以與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的姿態(tài)，不斷實(shí)現(xiàn)自身的優(yōu)化與發(fā)展，在保持連續(xù)性的基礎(chǔ)上持續(xù)展現(xiàn)現(xiàn)代性，彰顯歷久彌新的文化價(jià)值與實(shí)踐意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的結(jié)晶，是中華民族的基因與底色。從出版助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的角度來說，對有關(guān)傳統(tǒng)文化原典進(jìn)行整理發(fā)掘甄別，去粗存精，去偽存真，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是當(dāng)下的主要工作。各出版單位應(yīng)立足本社優(yōu)勢，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，多層次、立體化完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版形式及路徑。

二、多維并舉：構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立體出版層次

安徽教育出版社（以下簡稱“安教社”）多年來秉持“服務(wù)教育，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)”的發(fā)展理念，立足地方、放眼全國，結(jié)合自身優(yōu)勢，積極探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版內(nèi)容和方式，逐漸形成了較為完善和系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版體系，并正在實(shí)現(xiàn)多元化呈現(xiàn)以及多層次覆蓋。

1．重視基礎(chǔ)文獻(xiàn)的發(fā)掘，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版提供源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式是多樣的，受眾也是分層的，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更多是建立在對于一些原典的發(fā)掘與整理的基礎(chǔ)上。使古籍原貌呈現(xiàn)，是古籍整理出版的核心工作，對于進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究有著重要的奠基作用。各出版社應(yīng)結(jié)合自身的優(yōu)長，對有價(jià)值的傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行影印或轉(zhuǎn)錄后出版，地方出版社尤其要重視地方文化的傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料，分類優(yōu)化后集結(jié)出版。

與此同時(shí)，對于古籍文獻(xiàn)的整理出版也需警惕跟風(fēng)、重復(fù)，拒絕簡單的拿來主義，更應(yīng)關(guān)注尚未出版和新發(fā)現(xiàn)的一些資料文獻(xiàn)，或從新的研究視角對史料進(jìn)行整理、輯錄、分類的作品。目前在出版資助或評獎方面，雖然文獻(xiàn)匯編類圖書占比較小，但可喜的是隨著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)的愈加重視，國家對古籍文獻(xiàn)整理的出版工作給予了一系列專項(xiàng)扶持政策，如設(shè)立了國家古籍整理出版資助項(xiàng)wH+CKFTT6mwCcIBLIBdtELQkxwPmAvE4P3eMU/Wm9Do=目、重點(diǎn)出版物規(guī)劃（古籍類）以及各省市所設(shè)專項(xiàng)資金。從出版的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，相關(guān)出版社也應(yīng)在能力范圍內(nèi)積極資助相關(guān)圖書的出版。

安教社作為一家地方出版社，從20世紀(jì)90年代起就重視對文獻(xiàn)資料的整理與出版，陸續(xù)出版了《全宋文》、《朱子全書》、《中華漢語工具書書庫》（影印本）、《徽州民間規(guī)約文獻(xiàn)精編》、《徽州文獻(xiàn)綜錄》、《徽州刻書史長編》、《桐城派名家文集》等諸多大型文獻(xiàn)類圖書，尤其是一些地方珍貴文獻(xiàn)資料的整理出版，獲得了學(xué)界和出版界的一致好評。這些文獻(xiàn)資料的輯錄與出版既有影印版，也有在挖掘、整理后進(jìn)行轉(zhuǎn)錄的第一手資料，不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了載體，也為相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供了資料，更是塑造了出版社品牌，為后續(xù)相關(guān)研究的原創(chuàng)類圖書出版提供了范例。

2．深挖理論原創(chuàng)作品，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版引領(lǐng)方向

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代發(fā)展，不能停留在繼承階段，僅僅滿足于文本與遺跡的保存，更重要的是對其進(jìn)行現(xiàn)代性詮釋，激活傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子。”［2］出版在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上開展學(xué)術(shù)研究的原創(chuàng)類著作，以及挖掘其與現(xiàn)代相契合的優(yōu)秀基因，促成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓當(dāng)代人以更加現(xiàn)代的方式理解和傳承文化的圖書，是當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖書出版的重要方向。這類圖書門類較廣，既有在梳理文獻(xiàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行脈絡(luò)梳理的通史類圖書，也有單就某一點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致闡述的研究類圖書，或系統(tǒng)全面、或單一深入地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，尋找其在當(dāng)代的傳承與轉(zhuǎn)化路徑。這一出版層次以學(xué)術(shù)原創(chuàng)精品呈現(xiàn)，是賡續(xù)歷史文脈、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)環(huán)節(jié)，具有重要的引領(lǐng)作用。對于這類圖書的出版，出版社需主動出擊，緊盯相關(guān)領(lǐng)域的研究動態(tài)，緊抓國家社科基金以及教育部重點(diǎn)課題等立項(xiàng)項(xiàng)目，填補(bǔ)出版空白。

安教社立足于傳統(tǒng)積淀和本土優(yōu)勢，緊盯時(shí)代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，排查出版空白，策劃出版了一批有關(guān)傳統(tǒng)文化原創(chuàng)研究類精品圖書，既有《中國藝術(shù)批評通史》《中國散文通史》《中國閱讀通史》《漢語文字學(xué)史》《清代東南書院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》《桐城文派史》《中國花鼓燈》等構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論研究體系、開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究話語的大型圖書，也有“中華美學(xué)精神叢書”、“中國禮樂文明體系及當(dāng)代價(jià)值研究叢書”、《中國古代文心論的現(xiàn)代闡釋》等在梳理傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上提煉其當(dāng)代價(jià)值、鋪設(shè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)性和包容性的著作。這些圖書皆為學(xué)界相關(guān)研究領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者的扛鼎之作，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的出版空白，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉與闡釋，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理論與實(shí)踐成果。

3．推進(jìn)大眾讀本普及，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版搭建基石

滿足人民群眾的精神文化需求是出版工作成敗和成色的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工作的核心要求［3］。普通大眾作為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要力量，是一個(gè)龐大的受眾群體，提升普通大眾的文化修養(yǎng)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要著力點(diǎn)，有利于民族凝聚力和向心力的提升。

當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及類圖書汗牛充棟，但良莠不齊、魚龍混雜，出版單位應(yīng)以高度的專業(yè)性和責(zé)任心做好相關(guān)圖書出版工作。一方面，從內(nèi)容上嚴(yán)格把關(guān)，注重內(nèi)容的權(quán)威性、引領(lǐng)性、知識性和普及性，尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，從貼近人民群眾生活的主題切入，讓更多的人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下日常生活的關(guān)聯(lián)。除了日常基本的衣食住行、禮儀、藝術(shù)等，還應(yīng)側(cè)重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神世界層面的諸多價(jià)值，讓大眾在接受、認(rèn)同的基礎(chǔ)上踐行，于潤物細(xì)無聲中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。另一方面，要從內(nèi)容呈現(xiàn)形式上考慮大眾的接受能力和認(rèn)知水平，在篇幅、主題、行文及多媒體運(yùn)用上突出普及的定位。

安教社出版的《莊子的奔騰》《莊子的享受》以王蒙自娛自慰的方式，立足莊子的人生哲學(xué)，輕松詼諧地談人生與生存，談精神世界的安放；《中國文學(xué)史演義》則是以演義的方式梳理中國文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，讀來輕松順暢、趣味橫生。這類圖書摒棄了宏大敘事和佶屈聱牙的晦澀文字，貼近生活，使讀者在情感共鳴中拉近了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潛移默化的方式浸潤心靈，內(nèi)化于心，外化于行。

4．強(qiáng)化教育領(lǐng)域的浸潤，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版積蓄力量

少年兒童是祖國的未來，需要在他們心中種下含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的種子，培養(yǎng)滿懷愛國主義精神和極具民族自信心的社會主義接班人，這是出版的使命。通過權(quán)威作者團(tuán)隊(duì)打造相關(guān)圖書，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程和教材體系中，是最為直接有效的方式。

作為地方教育出版社，安教社具有提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物及相關(guān)培訓(xùn)的優(yōu)勢，近些年積極落實(shí)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等文件中關(guān)于“強(qiáng)調(diào)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”的要求，結(jié)合本地中小學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)，聯(lián)合教科院等相關(guān)機(jī)構(gòu)組織權(quán)威作者團(tuán)隊(duì)，分層編寫符合中小學(xué)認(rèn)知水平的相關(guān)圖書。如《文明禮儀教育讀本》（22冊）、“中華道德楷模叢書”（5冊）、《美育》（11冊）、“溫良恭儉讓叢書”（5冊）、《最美誦讀》（6冊）等，都是面向中小學(xué)生量身定制的成套系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類圖書。安教社還根據(jù)相關(guān)學(xué)校的需要，定期為授課老師提供高效的培訓(xùn)課程。

此外，安教社聯(lián)合技術(shù)公司開發(fā)了“一筆好字”書法教學(xué)軟件，推動書法進(jìn)課堂，同時(shí)約請省內(nèi)戲曲名家進(jìn)校園，通過這些展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和靈魂，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化醇厚的魅力，讓孩子們沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，在潛移默化中受到熏陶。

5．探索融媒發(fā)展的路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元出版賦能

如何用新科技、新媒介使廣博、深奧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”，是當(dāng)下出版社需要著重考慮的問題，主要有以下兩條路徑。

（1） 建立在已有紙質(zhì)圖書之上的多元開發(fā)

出版社可根據(jù)圖書分類和受眾讀者的情況，根據(jù)“一書一方案”的原則，有針對性地將相關(guān)圖書資源個(gè)性化整合成微課程、短視頻、音頻、電子書等，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)出版與數(shù)字服務(wù)共享。需要強(qiáng)調(diào)的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在進(jìn)行融合出版的過程中需分類精心策劃。如：學(xué)術(shù)類圖書需要提供圖書所容納不下的相關(guān)數(shù)據(jù)資源；普及類文化圖書需根據(jù)普通大眾的需求，以鏈接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用；少兒類圖書需兼顧導(dǎo)向的正確性和內(nèi)容的純潔性，避免唯趣味論，同時(shí)考慮青少年的視力和時(shí)間等問題。

安教社青少年適讀本《紅樓夢》以圖書先行的形式，在圖書中嵌入二維碼，植入相關(guān)音頻，并在喜馬拉雅和社內(nèi)自建平臺上同步推出。需要注意的是，以現(xiàn)有圖書為基礎(chǔ)，增加數(shù)字化鏈接內(nèi)容的方式，要保證與圖書內(nèi)容的高度相關(guān)，體現(xiàn)二次創(chuàng)作，既要避免對紙質(zhì)圖書的簡單數(shù)字化，也要避免游離主題、不著邊際。

（2） 融媒先行，帶動相關(guān)圖書的開發(fā)與傳播

目前，不少出版社都擁有自己的錄播室和視頻制作、剪輯團(tuán)隊(duì)，或與專門數(shù)傳公司合作，精心策劃主題鮮明的數(shù)字化內(nèi)容，以視頻、動畫、音頻和應(yīng)用等形式在自己和第三方開發(fā)的平臺上推廣傳播。

安教社策劃的“國學(xué)經(jīng)典系列”從學(xué)生喜聞樂見的話題入手，以身邊人、身邊事為切口，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行主題分類，以每集五分鐘的短視頻方式，深入淺出地進(jìn)行微言大義的闡發(fā)。目前已推出了“先秦儒家經(jīng)典精選”“先秦道家經(jīng)典精選導(dǎo)讀”“先秦詩歌精選導(dǎo)讀”“漢代史書精選導(dǎo)讀”“《世說新語》精選導(dǎo)讀”等系列課程，并同步推出相關(guān)圖書進(jìn)行知識拓展和習(xí)題鞏固。

融合出版的進(jìn)一步發(fā)展，從源頭上對策劃編輯提出了更高要求。因此，在策劃選題之初，編輯就要考慮以何種融合出版的方式來立體化、多元化呈現(xiàn)圖書內(nèi)容。

6．拓展對外輸出渠道，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，極具包容性和延展性，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化除了要在本土積極開展，還需在世界范圍內(nèi)發(fā)聲，以展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國魅力。向海外學(xué)界和讀者輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品圖書，在國際社會傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信的重要舉措，也是加強(qiáng)文明交流與互鑒的重要途徑。

讓世界看到真正的中國，是當(dāng)下出版肩負(fù)的重要使命。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近些年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物的版權(quán)輸出異常火爆，在輸出的各類圖書中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類占有較大份額。安教社多年前就開始探索對外輸出的方式和渠道，立足本社優(yōu)勢策劃圖書，以小視角、寬口徑的學(xué)術(shù)表達(dá)，見微知著地展現(xiàn)恢宏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了通過中國圖書對外推廣計(jì)劃、 絲路書香工程、經(jīng)典中國國際出版工程、國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目等進(jìn)行版權(quán)輸出，還通過在國外設(shè)立分社、與國外出版社簽訂戰(zhàn)略框架合作協(xié)議等途徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖書走出國門。近些年，安教社先后輸出了《中國閱讀通史·理論卷》《君子文化：中華文脈的精神內(nèi)核》《漢語文字學(xué)史》《桐城文派史》《百年紅學(xué)經(jīng)典論著輯要》等圖書，反響良好，雙效明顯，為增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力助力增效。

三、結(jié)語

現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的快速變革，使人們的文化消費(fèi)訴求不斷變化。出版社也需與時(shí)俱進(jìn)，在以紙質(zhì)圖書和融合出版的形式傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極開拓其他周邊產(chǎn)品，滿足人們消費(fèi)的多元訴求。如通過舉辦線下、線上講座及讀書活動對圖書內(nèi)容進(jìn)行解讀和拓展；針對中小學(xué)生，組織跟著圖書去研學(xué)，以及以相關(guān)圖書為主題開展征文、誦讀、演講比賽等活動；立足本社出版的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖書，針對不同群體開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。安教社多年來連續(xù)開展“暑假讀一本好書”征文活動，專設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的板塊，并以《最美誦讀》為底本開展誦讀比賽，開發(fā)印有傳統(tǒng)工藝宣傳材料的文房四寶、配有茶文化介紹的茶葉禮盒以及題寫美學(xué)大師箴言的折扇等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品作為相關(guān)圖書的配套產(chǎn)品起到了有效宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

總之，深度挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀基因，為新時(shí)代的文化建設(shè)與發(fā)展服務(wù)，是出版人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。出版單位需高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的多元路徑和多媒渠道，實(shí)現(xiàn)“一種內(nèi)容，多種載體，復(fù)合出版”的目標(biāo)，為增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

｜參考文獻(xiàn)｜

［1］習(xí)近平主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話［EB/OL］. （2022-05-28）［2024-

02-12］. https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/28/cont

ent_5692807.htm.

［2］吳增禮，王夢琪. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的維度和限度［J］. 湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（1）：1-7.

［3］王偉超. 論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版及傳播的多元路徑［J］. 出版廣角，2021（19）：68-70.