從“世界投影”到“世界模型”：視覺傳播設計的戰略方向構建

關鍵詞：世界觀 視覺觀 內容生產 設計教學

“世界”這一中文詞從梵語直接翻譯得來，“世”表示時間，“界”表示空間，組合而成“世界”表示所有時間與空間合成的萬事萬物。“世界觀”在德語中的含義為“著眼于世界之上”，明確地提示了視覺作為一種人類知覺，對個人世界觀形成的重要影響，通過視覺感知，個體能夠理解這個世界并且與它互動。

英國美術史學家邁克爾·巴尚達爾指出：“我們并不是直接看到世界，而是通過落在眼睛視網膜上的二維光圖案。”透視法的發明使人們第一次通過生物之眼，以一個明確的比例和坐標認識到人與世界的關系。如同法國哲學家休伯特·達米施所說，透視并不只是一個工具，正相反，它構成了視覺意義上的人在世界中的位置。在此，視覺傳播學院的“視覺”二字也不僅僅指代生物之眼的感性或理性觀看，更是一種視覺觀的建構，指向以“投影溯源”為目標的“設計敘事”。

“一個社會取決于混合，而非工具……只有當工具促成了社會的混合，或社會的混合促成了工具出現，工具才存在”。法國哲學家吉爾·德勒茲意在表明，技術始終都是其他力量的附庸品，視覺技術是自然、經濟、社會、政治、文化混合制成的產物。面對當前視覺產業的生產狀況，視覺傳播學院提出了建立以“真實溯源”為內涵的“內容生產”，以響應“傳播”二字。

2023年遷入良渚校區并重新建立的視覺傳播學院緣起于國立藝術院建院之初的圖案科，下設視覺與文化研究所和社會與策略研究所，分別展開以“投影溯源”為目標的“設計敘事”和以“真實溯源”為訴求的“內容生產”。2024年中國美術學院畢業季，視覺傳播學院以新學院成立之初啟動的核心概念“世界投影”為主題，提出一種持續的內容生產和傳播機制，以及人不斷自我發明、主動思考的路徑，進而面向以“社會關系再生產”為訴求的“人文經緯”共同構建設計人文交叉學科的戰略方向。

一、“世界投影”：投影和投影源之間的生產關系

通過投影及投影描摹測繪的實踐，我們獲得“現實感”的框架，“世界投影”才具有世界模型的意義，一個可以“觀世界”的“世界觀”。視覺是我們存在于真實世界的投射，其本身只是投射的結果，而投影源來自“存在”及因“存在”而生生不息的內容生產。通過“世界投影”，我們能夠作為現世之人——與世界休戚相關之人，生活、存在于共同世界。

版畫《用于展示周圍風景的相機》幾乎是一張現代版的柏拉圖洞穴隱喻，觀眾看到的沙盤中的影像，不僅是以真實世界作為參照的幻象世界，也是語義關聯著的世界。此時的視覺本身雖作為“投影”，但面向“視野”的路徑需要向投影源溯源，投影源是投影的活水源頭。世界投影在這個意義上既是所謂“觀相之術”，又是“制像之道”。

視覺傳播學院自2020年起開始籌備一個長期行動項目——“天問”（lnter World View），在2022年和2023年分別開展“天問2022：世界觀的對話”（以下簡稱“天問2022”）、“天問2023：文明的互鑒”（以下簡稱“天問2023”）學術活動。“天問”所問的實際上就是“什么是投影源”，其試圖在尋找人類知識共同體的過程中重新確立當下的天人之際。“天問2023”承繼了“天問2022”對學問統一體的架構和對普遍性問題的關注，同時更側重社科與人文問題。

“天問2023”將人類文明視為超越時空局限的整體，將中國美術學院各個特色學科的12個藝術人文方向“時間一山水一設計一媒介一器道一文字一影像一文藝一科幻一園林一藝術一學問”，對應自然和社會科學的12個大人文方向“生命一流域一社會一技術一信俗一文化一歷史一國家一遺跡一時間一教育一天下”。單屏e4e6c022a0da0a0544e0dc3ecbae28ff93fff04b23e00967e7e8572c83cdf772數字影像《世界投影》是“天問2023”的開幕影片，其以中國美術學院良渚校區為物理投影源，歷史敘事為觀念投影源，通過構造與觀念上的關聯，不斷將虛實兩個時空以蒙太奇的方式演繹為一個混合現實的觀念現場。該片整體敘事從“建筑重譯”開始，繼而轉入“文明的互鑒”主題下的12個現場，最終將歷史人物以鏡像的方式共聚在良渚的現場，展開一場跨時空對話。

《隔空對話》是“天問2023”的重要作品之一。該作品使用生成式人工智能將人類文明的諸多歷史人物帶到當下現場，在展場中仿佛散落于宇宙“黑暗森林”之中的“滿天星斗”，以還原文明歷史進程中“多極一體，多元共生”的本來面貌。此時觀者所看到的投影世界不只作為外部存在，也同時在觀者內在之眼與外在之眼間運動著。

“龍馬負圖，神龜載書”的神話傳說中描述的河圖洛書是中國古人觀天法地的思想濃縮。圖與圖解是我們認識、梳理和表達天、地、人、機關系的手段，通過平面圖法推演真實世界的樣貌，以接近原理性的認知。來自“天問2023”的作品《投影圖解》將12個分主題兩兩對應，制成6張以“觀象授時一歷史地理”“宇宙主義一社會設計”“控制論一大敘事”“總體劇場一通用建筑學”“整體藝術一整全考古”“道一藝”為內容的學問經緯圖。每張經緯圖對分主題的現場行動和案頭工作進行重新編織和梳理，形成一張既包含分主題核心敘事框架又包含兩個主題互鑒交織的文獻視覺化大圖。知識不只是通過圖解得以再現、傳播的，它還由圖解制造并擴散而來。

二、“世界報道”：發布以催化內容生產

“發布”本意為以某種傳播方式將思想、觀點、意見等通過傳播媒介向外界傳輸的過程。其作為某部分時間維度與空間維度交疊處事件的描述，一面朝向發布之事物，一面朝向發布之命題。在發布行動中，思想如“裂變”反應，通過一個或多個“一”的命題表達，觸發無數鏈接至“一”的“多”個事物。這一過程觸發新一輪生產活動，參與其中的個體由被動狀態轉為主動。

“現場”是思想和行動的交集地，是知與行的全息合一。“報道”是傳輸思想與觀念的社會運動，是我們與當下世界打交道的方式。2023年11月10日至13日，“天問2023”的12支奔赴世界各地的尋訪團隊重新集結于良渚，在《來自世界的報道》“影像行動”發布會上，各團隊分享與交流了在世界各地現場行動之所問所思所得，將中國美術學院良渚校區變為一個文明互鑒的藝術反應堆。這次學術發布會旨在向1941至1960年于紐約舉行的梅西會議致敬，該會議由來自不同學科的學者在小喬賽亞·梅西基金會的弗蘭克·弗里蒙特·史密斯的召集下，以鼓勵和促進跨學科和多學科交流為目的展開。“天問2023”發布會的12組“電影行動”主標題從具體敘事內容和觀念發展得出，副標題以“尋訪”作為開頭，一面指向實地探訪行動，一面指向“投影源”，主副標題相結合體現的是人文思想與社會行動結合的內容生產法，是創作團隊在對生命經驗的測量、練習、推演過程中生產出的“有情有義的知識”。每個主題影片展現的是一種勢態而非確切結果，它們通過立體交織的具體敘事之呼應、對稱、展望來表達抽象的思想觀念。

“世界報道”在本文并非特指“天問2023”《來自世界的報道》“影像行動”發布會，也引申指代一種主動共享知識的活動，一種能夠促使人類不斷在增熵與負熵之間迭代前行的積極行動。法國哲學家米歇爾·塞爾曾用“黑暗的光爍”來比喻知識或內容的總合。經過“世界報道”，屬于知識的“月明星稀”之相便有了“滿天星斗”之勢。在這層意義上，“世界報道”可以說是照臨世界的活動，也是立言、傳播、傳承文明的行動。

三、“世界拓撲”：變易以編織設計敘事

程頤的《易傳序》中有言：“易，變易也，隨時變易以從道也。”這里是指宇宙天地的變化隨時都在發生。幾何拓撲學是數學的分支，本質上指的是物體連續形變卻仍然保持不變的性質，與“道”相似，也指向“萬變不離其宗”的規則。

“編織”是一種自覺分離又自覺聯系的共存狀態，也是“經線”與“緯線”交錯穿插的動作。設計敘事就是通過對不同時空內容差異化的編織，勾勒出一個可能或不可能的世界截面。“世界拓撲”則是在“世界投影”的基礎上，通過以幻象映射真實的“借假修真”之形，以點概面的“觸類旁通”之策，以時空編織的“易時共在”之法，認識世界、創造生活、發明日常。

在2021年下半年中國美術學院新校區良渚校區迎來第一批學生之前，以良渚校區物理空間為時空坐標的混合現實社區內容規劃項目——“良渚河圖”就已經開啟。項目以“河圖”為題，一方面是追根溯源，以“河圖洛書”指代天地人文的生態文明框架，另一方面是影射當下火熱的“元宇宙”概念，以混合現實為手段構建一個終身學習的公共平臺。美國《連線》雜志創始主編凱文·凱利曾說：“生命是終極技術。機器技術只不過是生命技術的臨時替代品而已。”面對更迭迅速的技術手段，在大數據熵增的時代，我們要做的就是與虛擬技術共同進化，于日常生活的生命經驗中找回被極速發展的技術所消解的人的主體性。“良渚河圖”項目就是基于當下“萬物為媒、萬物智聯”的時代背景，以生產、生活、消費、行政、交通、公共和自然為對象，通過物理空間和虛擬空間之間的“智聯”，讓良渚校區不變的物理空間拓撲出無數的網絡入口，編織起日常生活的非日常敘事。項目的第一個階段提出混合現實下的新型社區模式，分為智慧校園、未來廚房、未來陽臺、城市云游、全民健身五個部分展開敘事；第二階段構想了一個智聯技術加持下新型博物館綜合體的內容規劃，以“人的博物館”為核心，變易推演出戲劇博物館、童年博物館、復雜博物館、人設博物館、大干圖書館、萬維書屋等新型敘事場景；第三階段創造了一個“時空操作系統”（可以實地體驗空間與內容的混合現實平臺），分為“建筑重譯”“多義戲劇”“原鄉”三大板塊呈現。虛擬現實的以假亂真僅是表象和基礎，“向源頭飲水”、借假修真地去影射知識的投影源頭，才是編織起設計敘事的妙宗。

如果說“良渚河圖”項目代表的是視覺傳播學院教學實踐中“混合現實與多元敘事”的教學模塊，那么“瑤山樂祭”項目則代表視覺傳播學院教學實踐中“文創策略與城鄉網絡”的教學模塊。“瑤山樂祭”是一個討論如何將歷史遺產活化與現代生活有機融合的項目，分別從整體規劃、第三空間、自然教育三種視角切入，思考如何借助瑤山文化優勢和區域資源，活化良渚瑤山遺址區。該項目提出一種以樂舞文化為導向的“全鏈全域全時”瑤山遺產活化模式，并基于樂舞產業鏈、空間規劃、時空體驗及社會效益，拓撲出一系列未來敘事想象。例如在制定文遺策略時，創作團隊溯源歷史上祭祀樂舞這一禮樂活動，從人類崇拜灰燼上升至傳遞薪火，發展出了一套基于聲音、療愈和教育的活化策略。空間敘事以“瑤山歷史禮樂展”匹配“當代聲音裝置藝術展”展開，是中國古代“禮以地制”“樂又天作”的應天配地之策于當下的再現。空間分布上遵從虛實同構，整體與局部對應的邏輯關系，將實體裝置散布于整個遺址公園中，將瑤山沙盤模型置于禮樂展廳空間。觀者在俯視沙盤時，各處礦坑以及音樂裝置之間的關系將一覽無余，也可使用混合現實設備識別沙盤，觸發虛擬效果設備使真實裝置疊合于沙盤之上，形成跨時空敘事。

四、“世界模型”：通達過去、當下與未來的藍圖

模型是一種藍圖，一種理想世界的縮影，也是世界投影留下的痕跡。若以世界、宇宙為尺度，人類的創造都是微縮的。“……熟悉的物體變成了一個世界的縮影。大宇宙和小宇宙是相互關聯的”，通過找尋投影與投影源的關聯，我們能夠通過小世界推演大世界未來細致入微的歷史，使過去、當下與未來的世界圖景同時展現在面前。通過“世界模型”的構建、繪制、造型，我們能夠摸索出一條通往完美理性的道路，一個可以“觀世界”的“世界觀”。“世界模型”所揭示的是可見的關系和尚未生成的類型，每一個世界模型裝置都能夠容納雙重系統，一重保持完美精致，另一重無限迭代，儲存蹤跡。基于不同的投影源，每個“世界模型”都從不同的視角和維度跨越真實時空的邊界，讓可見的真實變得虛幻，讓不可見的虛幻變得真實。

“世界公園計劃”是視覺傳播學院的社會敘事工作室開展的一個長期項目，旨在創造一個開放世界平臺下的歷史地理百科，重新探索20世紀末風靡一時的微縮景觀主題公園。該項目將文化地標降維成景觀符號，在物理模擬的縮影空間重新編織呈現，并試圖將這些符號重新升維成歷史地理學的敘事。在其構筑的微縮漫游空間中，融入對微縮景觀基本特征的觀念性思考，形成“題壁計劃”“方志計劃”“廢墟計劃”等以虛擬旅游為形態的設計敘事，分別探討“題跋與辯論”“正史與野史”“吊古與重建”多組歷史與當代兩相觀照的話題，最終引出虛擬空間生產與景觀想象的糾纏問題。2024年，“世界公園計劃”第二期將“建設”區域設置在遙遠的拉丁美洲，以“尋找馬尼拉”“尋找熱帶巴黎”“尋找馬孔多”“尋找博爾赫斯”四個分主題展開敘事，分別對應歷史上的“馬尼拉大帆船”“巴西橡膠熱”“美國的聯合果品公司”“阿根廷國家圖書館”幾個地理位置。在“世界公園計劃”項目中，那些從地理空間上看似乎離我們遙遠的事物，通過找尋歷史、事件、時間的跨時空相似性，與我們的當下社會生活建立起深刻而內在的聯系。

“轉圓”所代表的是視覺傳播學院教學板塊之一——知識譜系與先進視覺，是內容與譜系工作室開展教學的基本知識模塊。所謂“轉圓”就是能夠推究深不可測的智慧本源，掌握寧心靜氣之法，構想出無數計謀。創作團隊試圖通過“轉圓”法，構建一場關于“圓”的世界映射，關注中國的宇宙觀、圓觀，以及圓這一命運般的世界形象。“圓”本身就是一種完美理性的隱喻，“轉圓”作為一個混合型策展項目，以雕塑、裝置、動態圖解等多種方式擊打“圓”這個理想的投影源，圍繞“瞳孔”“紡錘”“殼體”“泡沫”四大發明性的策展結構展開。以“瞳孔”隱喻圓之起點，以“紡錘”隱喻圓之動勢，以“殼體”隱喻圓之變通，以“泡沫”隱喻圓之生長。進而基于主題性結構推演出一套關于圓的生成法，將72個關于圓的案例概念轉變為圖標、圖形與小球雕塑三種狀態。變換無窮的“七十二招式”讓靜止的抽象之圓在“轉圓”所構建的圓之世界模型中再次轉動起來，最終將所有敘事內容收納進一個動態圖解裝置中。經由創作團隊不斷升級式地打撈與再編織，“圓”不再是一個漂浮著的光滑模型，而是成了一個隨處可追、通達時空各處且具有生長外延特性的“圓”之劇場。

五、結語

從“世界投影”到“世界模型”，這是一套可持續的視覺傳播與生產機制，以及人不斷自我發明與主動思考的方法和路徑。我們能夠通過身處的四維時空投影看到廣袤無垠的“活水源頭”，切近更高維的投影之源。“世界投影”不是讓我們脫離現實與社會，而是提供一種觀看世界的方式，打開“透視之眼”，為生活中無數的偶然性賦予意義。“世界模型”提供的是一種尺度感，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度，有了“世界模型”，眾妙之門得以敞開，“世界投影”也不只存在于無地平線的世界。

在中國美術學院建校95周年之際，搬入良渚的新視覺傳播學院用近年來的創作實踐回應了2023年校慶的主題“到源頭飲水，與偉大同行”。作為一個設計學院，視覺傳播學院不止步于教授設計手段和方式，更關注教育的目的與意義，做關乎人文、關乎義理的學問傳授。新視覺傳播學院未來也將秉持“以世界為視野”“以社會為現場”“為歷史而傳播”的目標，共同構建設計人文交叉學科的戰略方向。