AI包漿：一種思辨性設計

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包漿，從字面上可以理解為被漿汁包裹。這是一個源自古玩行業的專業術語，是指器物表面由于長時間氧化形成的氧化層，這種氧化層對器物起到一定的保護作用。同時，在煙塵、霧水、光照的自然浸染與人為地把玩與摩挲后，包漿的物品表面會具有光澤，形成獨特的質感。對木珠來說，包漿需要重復打磨盤玩；對茶寵來說，包漿需要長期熱湯澆淋；對青銅器來說，包漿需要深埋地下數千年。由此可見，包漿猶如一種時間的可視化，經過時間的沉淀后，使得器物被賦予了一種“靈力”，既是衡量古玩品質的外在標準，也是使人在歷史脈絡中獲得時間存在感的一種介質。

從真實世界中的包漿到數字包漿，再到AI包漿，本文從人與物關系的角度出發，探索包漿這種形式在人類不同參與程度下產生的不同結果，從而提出設計在促進人與物關系的反思中的作用。

一、真實的包漿：親密與認同

人們對于現實生活中因頻繁接觸而形成包漿的物品持不同態度。由于包漿的生成過程可能導致物品在功能上的損毀或衛生方面的問題，因此有些人認為包漿的物品是陳舊的、不潔的，認為它們已經過時或者可以被丟棄和替換。例如，長期使用的茶杯內壁形成了一層厚厚的紅褐色的附著物，有些人稱其為“茶垢”，使用各種方式來清除茶垢，以保持茶杯的清潔。但是從另一個角度看，包漿是對這個物品的肯定。一些人稱其為“茶葉包漿”，是茶葉的精華所在。使用這種有包漿的茶杯，即使是喝白水也會感受到淡淡的茶香。尤其是在機械化大批量生產和快速消費的今天，獲取新事物越來越容易，而能與人們建立聯系的個性之物顯得尤為珍貴。對于陪伴自己很久的物品，人們總是會對其產生偏愛并從中得到精神層面的滿足。

以盤木珠為例，這是一個長期重復的動作，手與木珠的反復接觸，不僅使木珠逐漸出現包漿，也拉近了人與物的關系。這種長期接觸使木珠成為盤玩者個性化情感寄托的象征，是承載人情感的親密之物。這種反復摩擦導致的包漿不僅出現在古玩行業，在日常生活中也隨處可見，如孔子廟的鰲頭和八仙宮的題壁被渴望得到內心的滿足和平靜的人摸得油光發亮、長期使用的木頭筷子變得烏黑油亮、用得多的鍵盤鍵帽上的字跡逐漸模糊且表面逐漸光亮……這都是人與物的接觸產生的結果。人為了達成某個目的或結果，過程中需要物的參與，所以人會接觸物或使用物，包漿是人長期或頻繁使用物品的證明。

一般認為，凡是需要重復的機械化的勞動都可以被機器取代，包漿亦是一種反復行為的產物，但是這種行為是難以被機器取代的。摩擦作為一種幾乎沒有技術含量的工作，看起來是最值得交給機器完成的。摩擦不等同于拋光，拋光是通過機械的方法將表面抹平，形成光滑的表面。摩擦形成的包漿不僅使得器物被打磨光滑，還為其增加了一層保護膜，從而顯露出一種溫潤的舊氣。與機器拋光后的器物相比，經人手摩擦后形成包漿的器物卻具有一種親切感．彰顯出人與物接觸過程中物對人的一種反饋。此外，通過機器打磨或者任何采用快速手段達到包漿效果的欺騙性行為間接剝奪了人與物品之間最重要的互動過程，從而失去了物與人的情感交流。

隨著數字化媒體的普及，虛擬的電子世界中產生了與之對應的另一種包漿——數字包漿。

二、數字包漿：情感的共同體

數字包漿又稱數字銅綠、數字模因，是指數字圖片或視頻被反復保存并傳輸后變得越來越模糊的現象。數字包漿通常表現為多重水印、模糊泛綠、出現馬賽克等，產生了一種發舊的效果。圖片加水印原本是一種版權保護的手段，許多版權所有者或取得授權者都會在圖片上以不同的形式或在不同的位置增加水印來確權。一張圖片在多個平臺經過幾番轉發后，會形成多重水印，導致無法溯源，使得圖片成為沒有歸屬的“網絡流浪兒”。模糊泛綠的主要成因在于圖像經過多次下載、上傳而被壓縮。早期安卓系統使用Skia（2D向量圖形處理函數庫）壓縮圖片，在進行RGB（代表紅、綠、藍三個通道，且運用最廣的顏色系統之一）轉YUV（代表顏色的明亮度、色度的一種顏色編碼方法）的過程中往往會出現問題，從而導致圖片變綠。巧合的是，出土的青銅器也是綠色的，因此這一現象也被稱為“數字銅綠”。馬賽克主要是因為圖片尺寸經過反復更改使得像素點被拉伸，從而形成馬賽克般的色塊。一開始，使用數字化的存儲方式是對圖片質量的保護，這種存儲方式使得圖片在何時打開都是一樣的，以至于可以被無限復制和傳播。目前看來，這種儲存方式并不能達到對圖片質量的保護。

對比真實世界中的包漿，雖然二者都經歷了一個大量重復磨合的過程，但在數字包漿過程中，一部分信息失去了，也伴隨著一部分信息的增加。正如真實事物中的包漿在打磨掉棱角的同時還增加了由油脂、灰塵形成的保護膜，數字包漿在包漿過程中增加了不同人、不同設備、不同平臺對圖片的介入。不同于給圖片增加模糊濾鏡，在數字包漿過程中，雖然圖像本身變得模糊了，但在圖片的不同地方又增添了新的細節。

在互聯網蓬勃發展的今天，作為社交媒體廣泛應用的圖像語言，表情包成為數字包漿現象的代表。在網絡文化中，我們經常使用“模因”（meme） 一詞來描述這類數字包漿現象。模因是英國濱化生物學家查理德·道金斯在《自私的基因》中提到的概念，可以理解為文化中的“基因”。在互聯網上，一些復制粘貼、快速流行的觀念、思想、視頻、圖像，都可以被稱為模因。比如“熊貓頭表情包”就是經典的模因表情包案例，其之所以在今天流行的社交媒體中被反復復制、改造和傳播，就如同對物品的反復觸碰與摩擦一樣，每一個被反復轉發或使用的爆款表情包基本上都源自我們對自我身份的反復確認。就像包漿的模糊圖片背后隱含著無數網民的私人主觀表達和價值認同一樣，這些表情包的使用群體自發地形成了一個情感共同體。

在數字包漿的過程中，其產生的結果往往并非我們刻意追求的，而是一種在沒有主動朝著特定目標努力的情況下發生的現象。在數字包漿形成的過程中，是人與數據傳輸共同參與塑造的。當人們認識到某一數字產物被包漿之后，它已經完成了包漿的過程，所以數字包漿和真實世界中的包漿一樣，都是通過結果反映過程的活動。

除真實世界中的包漿、數字包漿外，近幾年發展迅速的人工智能技術將會帶來一種全新的包漿形式——AI包漿。

三、AI包漿：失控與反思

AI包漿和前二者相似，都會經歷反復迭代的過程，其包漿的對象以數字圖像為主，但區別在于包漿的操作者不再是人而是人工智能機器。

計算機神經網絡經過了50多年的發展，如今已經可以完成許多復雜且充滿創造性的工作。2016年前后，風格遷移算法（一種計算機視覺技術，用于將一張圖片的風格應用到另一張圖片上，而保持原圖片的內容不變）出現，使得人工智能程序可以根據輸入的圖片輸出具有相同語義但風格不同的圖片。這里所說的語義是計算機視覺中的術語，指的是圖片或視頻中圖像的內容或意義，涉及對圖像中物體、場景、動作等的理解和解釋。然而，隨著生成對抗網絡、擴散模型的發展，人工智能生成圖像的水平越來越高。依靠現在的智能技術不僅可以生成圖像，還能在一定程度上理解圖像。將一張圖片輸入人工智能圖片生成后，它會按照自己的“理解”來生成新的圖像。使用人工智能生成的結果可以再次進行生成，圖像將會進一步變化，在反復多次的迭代后，會使圖片失去原本的語義內容，產生意想不到的結果。

無論是速度還是包漿程度，AI包漿都遠超過前兩種。在速度方面，真實世界中的包漿往往需要經年累月才會形成，數字包漿可以在短短幾周甚至幾天的時間內在網絡上流行，AI包漿在算力充足的機器上可以以秒為單位迭代生成。雖然都是對相同動作的機械重復，但相同的行為也會帶來不同的結果。真實世界中的包漿和數字包漿都是對操作對象進行一定程度修改的表現，盡管數字包漿的變化更為強烈，但仍能保留原始內容；而在AI包漿中，原始對象逐漸失去了掌控權，人工智能以一種主動的重復理解來篡改圖像，在每一次迭代中都添加了人工智能的創造，最終對原始圖像造成了徹底破壞。

在我們的認知中，科技發展會讓人們的生活變得更好，全世界都在不遺余力地發展科技。在發展科技的過程中，總有一股力量在反其道而行之：在圖像顯示技術越來越精細時，人們卻開始偏好模糊與粗糙的視覺感受；在性能優良的多功能產品面前，人們又開始追求功能單一的復古產品。正如老子在《道德經》中提到的“反者道之動”，是指對立物的彼此轉化，或者說事物運動變化的規律是循環往復的。其實這兩種解釋共同導向同一個行為：思辨。AI包漿是一種設計師、藝術家參與的具有思辨性的設計活動，它的目的不是為了讓原始對象成為某個樣子。設計師或藝術家在包漿過程中以一種略帶諷刺的方式進行創作引起人們的思考。AI將圖像不斷變成它所理解的樣子，這或許是機器可能具有主觀意識的體現。

從真實世界中的包漿到數字包漿，再到AI包漿，人的參與程度逐漸降低。從直接的物理接觸到有選擇的參與，最終在AI強大的技術能力下，人只需要給出一個指令，人工智能就基本可以完成包漿過程。從結果來看，真實世界中的包漿對原始對象的改變是微小的、表面的；數字包漿對原始圖像的改變更加強烈，但仍能看到原始圖像的一部分；AI包漿后形成的圖片是徹底的、全面的、由表及里的煥然一新，完全脫離了原始圖像。其實，人工智能發展到現在，在很多方面已經逐漸脫離人類的控制了，美國奇點大學創始人雷·庫茲韋爾所說的“奇點時代”似乎也只是早晚的問題。很多藏在科技發展背后的問題正逐漸隨著冰山的融化而顯露出來，往往等事件爆發后人們才開始反思。面對這一問題，設計可以作為一種促進人們反思的工具，通過AI包漿將人與物之間關系的問題通過視覺方式表現出來。人們在摩擦木珠的時候幾乎是下意識的，在分享包漿表情包時往往也受到情感的驅動，而在AI包漿中將獲得更加深刻、強烈且持久的反思。

德國藝術家馬里奧·克林格曼的作品《路人回憶I》（Memories of Passers by，）體現出AI包漿的概念。這是一個使用人工智能生成肖像流的藝術裝置，其使用了兩臺神經網絡，一臺負責生成不斷變化的超現實主義的人物肖像，另一臺負責評估生成的畫面質量和美感。在這里，人物肖像的流變并非遵循預定的編排，而是全然交給人工智能生成，這意味著任何的圖像很難產生重復。這件作品突破了傳統的藝術創作方式和審美標準，挑戰了人類對藝術家和藝術品的定義和期待。該作品沒有固定的形式或內容，而是由機器自主地生成和變化，不受人類的控制或干預。該作品也沒有明確的意義或主題，而是由觀者自己去解讀和感受，不受創作者的指導或影響。這些肖像中的人物不屬于任何一個時代或地域，也不符合任何一個性別或種族，僅僅是機器根據數千張17至19世紀的肖像畫所學習到的人臉特征而生成的。這些肖像反映了機器對人類形象的理解和想象，也反映了人類對自身形象的期待和幻想。人工智能不知疲倦且無止境地在圖像上進行修改，并不斷創造出新內容，其每一次變化都是意料之外、獨一無二的，是獨屬于觀者當下存在的狀態。《路人回憶I》的作品名十分貼合AI生成內容在時間上瞬息即逝的特征，也反映了觀眾與其互動的偶然性和記憶的不確定性。正如路人匆匆而過，觀眾可能對這一刻的畫面印象深刻，也可能轉瞬即忘，但無論如何，那獨特的瞬間已成為過去，不可追尋。

近期，使用AI修改圖片的現象在互聯網上十分火爆，我們經常會看到一張圖片被AI反復迭代幾十次的現象，這也是AI包漿的行為之一。人們懷著激動的心情體會機器對真實世界圖像的扭曲，這是一種針對圖像展開的冒險行為，也是對機器創造力的挑戰。在這場面向所有網民的活動中，人們體驗到了創作的無限可能，并從中獲得了巨大的視覺與思維沖擊。

在《思辨一切：設計、虛構與社會夢想》一書中，安東尼和菲奧娜提道：“通過一系列的具有實驗性質的探索來挑戰傳統觀念，從而引發討論和反思，它的成果通常是概念性的原型，來探索不同的社會、文化、科技的發展路徑，并通過設計方案呈現這些可能性。”AI包漿就是一種具有實驗性質的探索：如果我們讓Al無限迭代下去，碳基生命的視覺世界在硅基智能的“創作”中又會變成什么樣？

作品《海德格爾的錦灰堆》以反思海德格爾關于技術、人類、自然關系的論述，生成一件錦灰堆形式的藝術作品。海德格爾在《追問技術》-書中提出，技術是一種產生性的框架，人和自然都被技術的框架所約束。人類無力阻止技術的發展，而技術也終將使人類失去自然。然而，面對這種消極的宿命觀，人類擁有一種樂觀的天性與之對抗，這是一種將破碎化作美好的能力。錦灰堆是一種始于元盛于清初的藝術表現形式，以現實生活中的物件、金石古董拓片、書頁、畫作、法帖等為對象，模擬做舊、破壞、燃燒、撕扯等效果，將元素進行雜亂無章地堆疊，呈現出引人入勝的視覺效果。

作品選取了古今中外重要的平面藝術圖像，截取其片段，投放到圖像空間中，對其進行AI包漿。這些圖片迅速變成不同的形狀，在人工智能的反復迭代處理中失去原有的樣貌。經典圖像在人類文明史中扮演著重要角色，但隨著圖像生成、處理技術的進步，圖像海量積累，并通過網絡傳播、變異，形成一種模糊泛綠、數字包漿的效果。在變化過程中，圖像本身遭到破壞，隨著時光流逝，這些圖像漸次消失于無形。觀眾可以通過點擊《海德格爾的錦灰堆》作品屏幕，截取其中一個區域的圖像，實現對某一瞬間的封存和保留。對混亂、殘破圖像的搜集匯聚成一幅幅錦灰堆藝術作品，傳遞了一種信仰：越破舊艱難，生命力越強。雖一切終將逝去，但我們曾經在場，我們是世界的一部分。

該作品用到了智能圖像生成技術、圖像處理技術、體感交互技術和手勢交互技術，構建出一個豐富變化的圖像空間。創作者設計了兩種類型的人工智能迭代方法，并編寫了十余種圖像處理程序，使圖像產生復雜的交錯關系，形成類似于錦灰堆的具有破碎感的視覺效果。作品運用了體感交互技術，當觀眾漫步而過，附近的圖像將隨著他們的運動受到擾動而產生動態變化，仿佛在與觀眾實時互動，展現出作品對觀眾存在的敏銳感知。同時，觀眾可通過點擊屏幕參與手勢交互，彰顯人類在審美選擇方面的智慧與才能。

《海德格爾的錦灰堆》以哲學思考為底蘊，透過藝術創作審視技術與人類、自然之間的關系。作品運用人工智能技術，將經典圖像重新演繹，展現出一幅幅飽含歷史底蘊與生命力的錦灰堆藝術畫卷。在破碎與重生之間，傳遞著對人類樂觀天性、生命力及傳承精神的贊美。在科技飛速發展的當下，我們不僅需勇攀高峰，更需要時刻反恩人與自然和諧共處的意義，以此激發更多人關注并參與到守護美好世界的行動中。

四、結語

本文通過對真實世界中的包漿、數字包漿的分析，進而提出人工智能時代產生的AI包漿。真實世界中的包漿體現了人與物長期接觸形成的親密關系；數字包漿因技術意外成為情感共同體的表達方式之一；AI包漿通過機器反復生成不受人類控制的意料之外的圖像的行為，將人們帶入一個機器理解下的平行時空。從真實世界中的包漿到AI包漿，人的參與度越來越少，人與客體的感情越來越疏離，包漿的狀態也逐漸失控。但是，身體的疏離恰恰引發了思考，AI包漿對圖像的破壞使人們感到驚訝、恐懼、震怒，從而不得不反思技術到底給人們帶來了什么。通過視覺方式強調這種破壞，人們會意識到自身或許早已處于不可控之中。AI包漿作為一種視覺化的方法，使這種失控暴露出來，成為具有思辨性的設計，即不是為了呈現最終的某種特定狀態或結果，而是在包漿過程中引發人們的思考。《海德格爾的錦灰堆》展示的AI包漿效果，通過對破碎與美的探討，傳遞著人類樂觀的天性、蓬勃的生命力及傳承的精神。