《布爾塞維克》對中國革命道路的探索

【內容提要】《布爾塞維克》是大革命失敗后中共創辦的首份中央機關刊物，對中國革命道路的探索作出了重要的歷史貢獻。主要體現在三個方面：一是從理論和現實兩個維度深刻揭露了國民黨的反動本質，粉碎社會各界對國民黨的幻想，從而使廣大革命群眾不致誤入歧途，背離正確的革命道路；二是通過各種形式的宣傳闡釋馬克思列寧主義理論，介紹國際無產階級運動經驗以及批判“改組派”“人權派”“托陳取消派”等的各種錯誤思想，為革命道路的開辟提供了科學理論指引；三是將馬克思主義理論與中國具體實踐相結合，正確分析中國的國情問題，并在此基礎上進一步回答中國革命對象、任務、動力、性質、前途、策略等諸多重大問題，最終推動中國革命在曲折中前進。

【關鍵詞】《布爾塞維克》 土地革命 革命道路 馬克思主義 社會性質

1927年，蔣介石、汪精衛相繼背叛革命，在白色恐怖下，革命組織和進步團體或受重創或被摧毀，大批共產黨員和革命群眾慘遭殺害，國民革命至此失敗。此后，“中國革命向何處去”成為擺在中國共產黨人面前一個亟待解決的關系生死存亡的重大問題?！恫紶柸S克》創刊于1927年10月24日，終刊于1932年7月1日，共出版5卷52期，作為大革命失敗后中共創辦的首份中央機關刊物，較為完整地記錄了土地革命戰爭十年間前五年黨中央探索革命道路的曲折歷程。本文以《布爾塞維克》為中心，并結合相關文獻資料，對這一時期黨中央關于中國革命道路探索的歷程進行探討，以期更完整展現我們黨對于革命道路探索的全貌。

一、《布爾塞維克》創刊及其編纂群體

1927年7月18日，中共中央第一份公開的政治機關報《向導》由于大革命的失敗而被迫?？?，國民黨趁此污蔑中國共產黨殺人放火，鑒于此，中共中央起初計劃“《向導》重新恢復出版，篇幅減少一半，其性質偏重政治的分析，其他關于理論的文字，即從前容納于《新青年》者，將來印小冊子出版”[1]，然而由于g67IXQ+BtFeRIyzGwAJ0Lj0yVeECMSN18RC1ypnKrhA=中共所領導的出版發行機構陷入癱瘓，中共中央也于同年9、10月間由武漢遷往上海，原先以“積極宣傳黨的統一戰線政策，推動國共合作的實現與發展”為任務的《向導》也不再適合形勢發展的需要，根據黨的時局的變化和黨的中心任務的轉移，中央常委決議最終將出版的中央機關報定名為“《布爾塞維克》”?！恫紶柸S克》起初被賦予承擔“政治分析”和“理論宣傳”的雙重使命，直至1928年11月，《紅旗》創刊，才轉變為中央理論機關報。

1927年10月24日，《布爾塞維克》在上海正式發刊，編委會主任瞿秋白親筆題寫刊名并撰寫發刊詞《布爾塞維克發刊露布》，在發刊詞中，瞿秋白不僅深刻分析了革命局勢、揭露了國民黨叛變革命及其反動統治，而且從思想、精神和組織三個方面闡釋了創刊的原因。該刊起初為周刊，由于國民黨當局施行嚴厲的新聞檢查制度，此后改為半月、月刊和不定期刊，為了突破檢查，從1929年起，還經常采取偽裝封面和變換刊名的方式出版，先后使用過《少女懷春》《愛的叢書》《新時代國語教科書》等10余種刊名，是大革命失敗后中國共產黨艱難發展的一個縮影?！恫紶柸S克》是黨中央領導下的一個堅強戰斗集體，其“編輯委員會在中央常委的監督和指導之下開展工作，編委會成員及主任亦由中央常委決定”，并且“中央各委員都有參加編輯工作投稿之義務”“各局及各省委必須定期寄通訊”[2]，因此與當時盛行的文人辦報、同人辦報不同，該刊是政治家辦報、革命家辦報的典型。通過對該刊所刊登的文章進行全樣本分析，考證、統計其作者群體（編委會成員亦是重要的撰稿人），可以得知他們或是中共中央各個機關的主要領導人，或是各地方黨的主要負責人，此外還有聯共（布）以及共產國際的領導人，因此通過對其進行考察，一定程度上可以揭示這一時期黨中央對于中國革命道路問題的認知。

二、深刻揭露了國民黨的反動本質

對國民黨的態度問題，毫無疑問是同中國共產黨人對中國革命當前形勢、性質、動力和對象等諸問題的考慮密切聯系在一起的?！恫紶柸S克》用接近十分之一的篇幅從理論和現實兩個維度深刻揭露了國民黨的反動本質，力圖粉碎社會各界對于國民黨的幻想。

（一）從理論維度系統駁斥了國民黨奉行的“三民主義”

“三民主義”是國民黨及其政權奉行的主義和綱領，也是第一次國共合作的政治基礎，大革命既已失敗，聯合戰線既已破裂，在揭露國民黨反動本質時必然要涉及如何認識“國民黨由革命黨蛻化為反革命黨”與三民主義的關系，以及如何對待三民主義的問題。孫中山去世后不久，國民黨右派“理論家”戴季陶就企圖將三民主義變成反共理論。這一時期中國共產黨人根據1925年2月5日、3月14日由中共中央和共產國際相繼發布的《中共中央通告第五號——關于孫中山逝世后之宣傳問題》以及《共產國際就孫中山逝世致中國人民大眾書》與蓄謀歪曲孫中山三民主義的人進行堅決斗爭，在進行三民主義宣傳時重點在于舉出具體的事實，而非空泛的談理論，并且避免將其與社會主義或共產主義進行比較，對于民生主義亦不作更多的解釋。

《布爾塞維克》第一卷第一期刊發的瞿秋白《國民黨死滅后中國革命的新道路》是該刊最早闡釋國民黨的反動與三民主義的關系的文章，認為國民黨因違背孫中山的“三民主義”而變成了反民族反民權反民生的三反主義的反動的國民黨。時任中共贛西特委書記的袁玉冰對此表示了不同的見解，他在《國民黨果為違反三民主義而死滅嗎？》中提出“國民黨的死滅并非因違反三民主義，而是因為三民主義的真面目，根本是反動的，是違反革命的”[3]。《布爾塞維克》編委會對此予以回應，明確指出，中國革命“惟有完全建立在馬克思列寧主義之上的理論，才能夠真正指導中國革命到真實的勝利”，中國共產黨人向來絕不認為國民黨的三民主義能徹底指導中國革命，同時表明“三民主義”并非完全反革命的，但其革命性只在于它提出了中國革命客觀上所要求的“民族解放”“民權擴張”和“民生改善”，而并非指“三民主義”的具體內容，且強調經過共產黨影響的經國民黨一大重新闡釋的“三民主義”才具有一定的革命性。在第一卷第七期中，瞿秋白署名“立夫”發表《反革命的國民黨的新政綱》，一方面指責國民黨“公開的拋棄三民主義了”“拋棄孫文主義了”，另一面聲明“我們根本不承認三民主義”[4]。隨之第八期刊登的《三民主義倒還沒有什么？》一文也批判道：國民黨的民族主義、民權主義至多是代表中國資產階級的民族和民權，民生主義是“要置工農階級于死地的主義罷了”，指出這樣的三民主義非但決不是“還沒有什么”，簡直是了不得！并得出結論“三民主義就等于資本主義”[5]。以上文章表明中共對三民主義的態度由承認其革命性到以否定態度為主的轉變，事實上發出了黨中央系統批判三民主義，并大力宣揚自己的主義即馬克思列寧主義的先聲。

1927年12月31日，《中央通告第二十五號——對國民黨的工作》就要求“根據中央的策略和布報的文章在理論上批評孫中山的三民主義，駁斥國民黨一切反革命的決議和宣傳”[6]，“布報”即《布爾塞維克》。此后瞿秋白在第一卷第十一、十二、十四至十八、二十六至二十八期上接連發表《馬克思主義還是民生主義？》《民權主義與蘇維埃制度》《世界革命中的民族主義》等多篇文章，通過對比方式，系統批判了民生、民權、民族的三民主義，同時又闡明了馬克思列寧主義學說，從而在“破”與“立”中澄清了廣大革命群眾思想上的混亂。

（二）從現實維度深刻揭示了國民黨對內剝削、對外賣國的真面目

除了批判國民黨的理論基礎外，《布爾塞維克》還刊登了大量國民黨對內相互混戰搶奪地盤，欺騙、剝削、屠殺工農群眾、鎮壓工農運動，對外妥協投降帝國主義出賣民族利益的事實，從現實維度深刻揭示了國民黨已經變成帝國主義支持下的代表地主豪紳買辦資產階級的反革命集團。

1927年9月20日，寧漢合流后的國民政府在南京發表宣言，表示要“繼續北伐，以完成全國之統一”，《布爾塞維克》即發表《民眾的戰爭反對所謂北伐！》揭示國民黨所謂北伐只是軍閥間的混戰：“現時的所謂北伐只是軍閥間的戰爭，反映各部分買辦豪紳資產階級之間的沖突”，指出不管戰爭結果如何都只是軍閥而不是民眾的勝利，并號召“變軍閥戰爭為民眾反軍閥的戰爭”[7]。《反對南京武漢的軍閥斗爭！》《廣東的新軍閥又混戰起來了》《福建之軍閥與國民黨》《江西軍閥的暗斗與工農暴動的割據局面》《軍閥沖突的最近趨勢》《軍閥混戰和汪精衛》等文章則批判了國民黨各派系相互混戰使工農群眾所受的壓迫剝削更加深重，毫無革命性質。

《慘無人道之中國白色恐怖》《白色恐怖的統計》等則記載了國民黨對于工農及其他革命分子的血腥屠殺情況，涉及江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、湖南、湖北等十余省份，如“五月十七日、五月二十一日夏斗寅、許克祥分別在鄂南和湖南各處屠殺工農群眾數千人”“廣西南寧九月十八日已槍斃雷沛濤等十三人，十月十三日又槍斃陳齊等四十人”等，文中還批判國民黨“不惜以最卑鄙齷齪的手段，造作蜚語，誣這些同志為貪生為怕死”，從而還原事實真相。

《布爾塞維克》對于國民黨的各種會議決策即時進行解讀，揭示其欺騙性和虛假性。如《國民黨的中央會議》《經濟會議和財政會議》《掩耳盜鈴的裁兵會議》《新督軍閥會議——國民黨的“五中全會”》《已死亡的國民黨之五次會議》《國民會議上蔣介石說些什么？》等。1928年8月，國民黨召開二屆五中全會，宣告“軍政時期”結束，“訓政時期”開始，其實質是一黨獨裁專政，《布爾塞維克》指出：“定期今日開幕的國民黨的五次中央全體會議，是一個新式的督軍團會議”“所謂‘裁兵’‘統一財政’‘廢除苛捐雜稅’‘恢復民眾運動’……一切好聽的話，他們是心心相??；并非真話，只可以欺騙百姓。他們在會議以后，各自用‘訓政’的名義去做他一個區域中的皇帝，盡量壓榨鞭笞屠殺其他的民眾，這是五次全會后之黨國，可無疑義?！盵8]

《南北軍閥統治下的外交》《國民黨“對俄絕交”的代價——博得與帝國主義者的“合作”》《帝國主義與國民黨勾結中的海關問題》《國民黨賣國的新事實》等指責國民黨外交“今不如昔”，“中國的國際地位已經重新落在五卅運動前的水平線以下”，《中國現狀與共產黨的任務決議案》更明確指出：“資產階級軍閥的反革命，在國際關系上，便是完全降伏于外國資本主義，而增加帝國主義的侵略”[9]，并以英國和日本等帝國主義占領中國大片領土的事實說明國民黨的所謂“反帝國主義宣傳”只是為了掩飾它賣國的實質，表面上想利用帝國主義之間的沖突矛盾，實際上則充當了帝國主義統治中國的工具。

從創刊之日起該刊開辟了《寸鐵》專欄，“寸鐵”原為“短小或極少的兵器”之意，這也表明該專欄的文章非常短小但卻十分犀利，能夠達到手筆如刀的效果。中共黨團機關刊物《前鋒》《向導》《中國青年》等都曾設置《寸鐵》一欄，而《布爾塞維克》的“寸鐵”主要將矛頭直指國民黨反動派，至1928年8月30日第二十七期，該專欄共刊文170篇，文章不僅對國民黨的官僚政客和新軍閥頭目蔣介石、汪精衛、吳稚暉等近20余人進行了逐一批判，如《汪精衛是第五代反共者》《還是吳稚暉說老實話！》《蔣介石是向田中求婚吧！》，而且對國民黨的腐朽統治進行了全方位批判，文字極具穿透力和諷刺意味。《布爾塞維克》還從第十一期起開辟《我們的死者》欄目，紀念在白色恐怖下死難的先烈，不僅能夠激勵廣大革命群眾堅毅前行，而且使國民黨對先烈的誣蔑之詞不攻自破，使廣大群眾清晰認識到國民黨的反動、腐敗和妥協。

三、宣傳了馬克思列寧主義理論和實踐并批判其他錯誤思想

理論準備不足是大革命后期黨內出現右傾機會主義的重要原因之一，“黨的指導有機會主義錯誤，……正確些說，是對于這些問題沒有布爾塞維克的馬克斯的主義的了解”[10]。故而1929年中共六屆二中全會便明確指示“特別要注意使黨的理論機關報布爾什維克的內容充實起來，使經常擔負介紹馬克思列寧主義的理論，并指導在實際問題中如何應用馬克思列寧主義”。[11]《布爾塞維克》引用列寧“沒有革命的理論，便不能有革命的運動”一語，不僅宣傳闡述了馬克思列寧主義的理論，而且刊登了國際無產階級運動的經驗，以及批判了其他妥協思想，為中國革命道路的開辟提供了理論指引。

（一）宣傳馬克思列寧主義理論

《布爾塞維克》通過多種方式闡釋傳播了馬克思列寧主義的理論。其一直接譯介經典著作，列寧的《工農革命民權獨裁》強調“資產階級民權革命任務，如果沒有革命的工農獨裁，是不能完成的”[12]，他的《多數派與小資產階級》則指出“農民土地斗爭的勝利，乃是俄國資產階級革命勝利之現代的經濟基礎”“引導民主的小資產階級，特別是農民，使之與自由派絕緣，促成自由資產階級的不凝固性，并推動群眾徹底摧毀一切農奴制度殘存（連地主經濟在內）的斗爭”[13]。其二刊登研究論著，《武裝暴動的策略與左傾冒險主義》認為“列寧關于武裝暴動的理論是整個列寧主義主要的一部份”，并闡述列寧關于武裝暴動取得勝利的五條基本原則，并列舉了武裝暴動出現左傾冒險主義和右傾機會主義的具體案例，總結了武裝暴動之前要做好的軍事政治，組織技術和策略的準備。[14]《布爾塞維克黨的組織路線——列寧論“黨的組織”》則參考列寧《論“黨的組織”》、薄保夫著《蘇聯黨史》、斯大林著《列寧主義概論》和斯徒夸夫著《無產階級階級斗爭的戰術和策略》等對“黨報是一個集體的組織者”“黨是工人階級的先鋒隊和無產階級專政的工具”“列寧對組織問題的基本原則”“中國黨的布爾塞維克化”等十一個問題進行了探討。[15]其三對經典著作的主要內容或擇其要點進行介紹，《布爾塞維克》在第一卷第二、第三、第七期正文最后均介紹了一些經典著作，如布哈林著《共產主義的ABC》等十余部書籍；第二卷第七期則刊載了五則“綴白裘”，均摘自于列寧的經典言論；第五卷第一期還詳細介紹了列寧《國家與革命》和《一九一七年革命文選》等著作。可以說《布爾塞維克》針對當時中國革命亟須解決的問題，如武裝暴動、土地革命、黨的建設、政權建設、軍隊建設等，進行了極具針對性、時效性的理論指導。

（二）介紹國際無產階級運動經驗

1917年俄國十月革命建立了世界上第一個工農蘇維埃政權，宣告世界上第一個社會主義國家的誕生，由此開辟了世界革命的新紀元。中國共產黨人很早就意識到中國革命是世界革命的一部分，因此《布爾塞維克》刊登了20余篇與俄國革命和蘇聯社會主義建設的相關內容，而且還設置了《十月革命十周年紀念周》專欄以及“八一國際赤色日紀念號”等?？?，以此為中國革命提供經驗借鑒。

1927年11月7日《布爾塞維克》第一卷第三期就發表了《十月革命十周年紀念》等6篇文章。十月革命十一周年紀念時任中共中央宣傳部秘書的潘文郁署名“問友”在第二卷第二期發表《十月革命對于中國革命之經驗》，文章指出“十月革命的發展，告訴我們資產階級是怎樣的欺騙，反革命；無產階級之最后的出路，只有武裝暴動起來，奪取政權，建設自己的專政；在無產階級革命的時候，只有貧苦的農民是忠實的同盟者……”認為“關于小資產階級政黨之作用及無產階級對他之態度的問題”“關于革命的轉變問題”“黨的作用問題”以及“革命的環境問題”四個問題對于當前中國革命問題非常重要，并進行了詳細闡述。[16]第四卷第六期亦發表了《十月革命十四周年紀念提綱》。

《蘇聯七小時工作制》《社會主義建設的偉大工作——蘇聯的五年經濟計劃的研究》《大變化之一年——蘇聯五年計劃之第一年的成功》《蘇聯十三年建設的成績》等系列文章貫穿《布爾塞維克》創刊之初至終刊，主要是關于蘇聯社會主義建設的成績、總結與經驗的內容。

此外，《布爾塞維克》還刊登了其他國家無產階級革命的現狀，如《印度的“五卅運動”》《關于德國及其他各國黨內右傾派別的決議》《走投無路之朝鮮農民》等，并號召“非資本主義的中國革命必須聯合世界上反帝國主義的無產階級被壓迫民族，及反帝國主義的國家如蘇聯，共同奮斗，才能打倒壓迫中國最兇惡的敵人帝國主義”。

（三）批判其他各種錯誤思想

《布爾塞維克》除了較為系統地批判了國民黨的“三民主義”外，對于其他黨派如“改組派”“人權派”以及“托陳取消派”等的錯誤思想也進行了深刻批判，堅決捍衛馬克思列寧主義的指導地位。

“改組派”，1928年下半年成立于上海，是南京國民政府初期，政府內部的主要反對派，被改組派擁為領袖的汪精衛和總部負責人陳公博都是大革命的叛徒，他們提出“打倒蔣介石”等口號向蔣介石爭權奪利，并努力“掃除共產黨”，“討蔣鏟共”是當時改組派自詡的“兩大責任”?！恫紶柸S克》相繼刊登《國民黨的新理論家——陳公博》《陳公博的三個主張》《論國民黨改組派》等對改組派的政治立場和政治主張進行了批駁，揭示其理論所稱“代表農工小資產階級”實質是代表豪紳資產階級，所主張的“超越各階級力量的黨的專政”實質上是一黨專政，其反共理論主要體現為“第一點是反對共產黨爭革命的領導權，第二點便是反對階級斗爭特別是反對土地革命”，文章并對其理論依據進行了針鋒相對的批判，提出“我們所要的不是甚么工農小資產階級聯盟，而是工農兵貧民蘇維?！?，號召“格外努力反對改組派的斗爭”“明顯的指出工農推翻豪紳資產階級的整個統治，反對整個的反革命營壘；反對一切軍閥的方針”。[17]

“人權派”是20世紀20年代末30年代初在中國出現的一個資產階級改良派別，由一批留美歸國的學者名流為骨干組成，其主要代表人物有胡適、羅隆基等，他們主要宣揚西方“文明”，鼓吹資產階級改良主義，反對馬克思主義，反對中國共產黨。1930年12月，羅隆基發表《論中國的共產——為共產問題忠告國民黨》一文，不僅希望“國民黨剿共及早成功”，而且還提供了所謂解決“今日中國的共產問題”的策略即“自由”和“民治”。[18]對此，《布爾塞維克》發表瞿秋白《中國人權派的真面目》一文，對人權派的反共思想進行了較為系統且深入的批判，在該文中瞿秋白首先指出“人權派表面上是反對國民黨，實際上是反對共產黨，是‘忠告’國民黨反共不得法”，隨之指出人權派反對國民黨，是用“共產嫌疑”恐嚇國民黨，進而指出人權派的小聰明小常識也是有限的，并批判了人權派用“共產足以召共管”來嚇人，最后指出人權派的“理想”，其實“不過是歐美式的憲政，國會制度”，“民治”“自由”只是欺騙。[19]

中國托派的最初來源，是直接受到托洛茨基及托洛茨基主義影響的少數中國留蘇學生，他們中的一些人于1927年底和1929年先后回到國內，從事托派活動，大力宣傳托洛茨基關于中國革命的觀點，并引起了大革命時期曾在中共中央擔任領導職務的陳獨秀、彭述之等人的共鳴，并隨即在黨內組織“左派反對派”，至1931年5月，各托派小組織在上海聯合召開統一大會，成立了以陳獨秀為書記的所謂“中國共產黨左派反對派”，并拋出《中國左派共產主義反對派政綱》，進一步宣傳“取消革命”的思想，其根本觀點是認為“中國革命失敗了，資產階級取得了勝利，在政治上對各階級取得了優越地位，取得了帝國主義的讓步與幫助”，如此一來取消派“取消了反帝國主義的斗爭，取消反封建勢力的斗爭，自然根本把整個的革命都取消了”。1931年5月10日，《布爾塞維克》第四卷第三期發表張聞天《是取消派取消中國革命，還是中國革命取消取消派？》一文，對托陳取消派的“政綱”的核心內容即關于中國資產階級民主革命已經終結的謬論進行了有力的批判，不僅揭示了取消派的實質所在，而且指明了資產階級民主革命的客觀必然性，并強調“中國共產黨要以革命，要以武裝暴動來實現他的政綱”“不是取消派取消中國革命，而是中國革命將取消取消派！”[20]

四、深化了黨對于中國革命諸問題的認識

《布爾塞維克》創刊以前，負責政治宣傳的中央機關報是《向導》，但是多偏重于一些簡單的政治煽動，不大注重理論的問題，負責理論宣傳的機關報是《新青年》?！啊缎虑嗄辍冯m是理論的機關報，但那里面的理論都是專門著作式的理論，可以說是‘死的’理論，而不是活的理論?！盵21]《布爾塞維克》注重將理論與實踐相結合，在《中國革命目前幾個重要的理論問題》一文中就提到“革命的理論是活的，是要時時刻刻適應于實際的，是要吸收實際的經驗以充實其內容的”“我們盡可以應用馬克思列寧主義的‘方法’來研究中國的特殊條件，求得正確的結論，以指導中國革命走上勝利的道路?！盵22]由此深化了黨對于中國革命諸問題的認識。

（一）正確分析了中國的國情問題

毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中就明確指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據?！盵23]在這以前，《布爾塞維克》就曾刊文表達過相同的觀點，《中國革命目前幾個重要的理論問題》就提出：“關于中國的所謂‘國情’問題……這是建立中國革命理論之先決的問題?！?/p>

大革命失敗后，廣大群眾對于包括中國革命性質在內的諸多問題感到困惑，對于確定中國革命性質的主要依據即中國的社會性質，亦即中國國情的認知亦存在分歧?！巴嘘惾∠伞弊钕仍邳h內挑起關于社會性質的論爭，此后論爭逐步從黨內擴展到社會上，從而形成了20世紀20-30年代中國社會性質問題大論戰。

關于中國社會性質問題，《布爾塞維克》一開始就明確為半殖民地半封建社會，第二卷第一期刊登的《中國革命的性質及其前途》一文就指出：“封建殘余，在全中國還占很重要的地位”“中國是半殖民地”，并駁斥了“中國農村業已資本主義化，封建殘余已不占重要地位”[24]的觀點。隨之第二卷第二期刊登的《中國共產黨第六次大會政治議決案》《中國共產黨第六次大會土地問題決議案》更明確指出，“中國革命是半殖民地的革命”“現在的中國經濟政治制度，的確應當規定為半封建制度”“中國經濟的特點，土地關系的特點，很明顯的是半封建制度”，由此可知《布爾塞維克》正確認識到大革命失敗后中國的半殖民地地位和半封建狀況并未改變。

在中國社會性質論戰進入高潮后，《布爾塞維克》還配合《新思潮》等黨刊駁斥了“新生命派”“動力派”等的各種錯誤觀點，1930年至1932年間先后發表《中國革命的根本問題》《反對派對于中國問題的錯誤》《中國經濟的性質》《第三時期的中國經濟》《關于“金貴銀賤”與無產階級運動的幾個問題》《中國的經濟和階級關系》等系列文章。這些文章內容關于中國的社會性質既有宏觀判斷也有微觀論述，既有政治現象分析，亦有經濟實質分析，對中國半殖民地半封建的社會性質的論證和闡述更加科學和系統。

總之，《布爾塞維克》為使“中國的國情是半殖民地半封建社會”這一重大結論為更多的國人所接受、為使反帝反封建的革命思想更加深入人心作出了不小的貢獻。

（二）進一步回答了中國革命的對象、任務、動力、性質、前途、策略等問題

在正確認識中國社會是半殖民地半封建的性質的基礎上，《布爾塞維克》進一步回答了中國革命的主要對象是帝國主義和封建主義，故而革命任務即是推翻這二者的壓迫，《中國革命中無產階級的新策略》一文就提及：“中國革命對外的任務，是推翻帝國主義的統治”[25]，《廣州暴動之意義與教訓》中也指出：“國民黨資產階級背叛革命之后，民族問題不但不喪失了意義，而且比以前一時期更有嚴重的意義。力爭完全解放中國于帝國主義壓迫之下的斗爭，仍舊是中國革命的中心任務”[26]，而反對封建主義就是在政治上推翻封建軍閥的專制獨裁統治，在經濟上消滅封建剝削制度，尤其是地主土地所有制。由于國民黨新軍閥取代了舊軍閥的統治，成為代表地主豪紳買辦資產階級的政黨，《布爾塞維克》第一卷第二期即刊登《中國共產黨反對軍閥戰爭宣言》，號召：“我們應當反對一切軍閥的戰爭！我們應當推翻一切軍閥”[27]，《中國的蘇維埃政權與社會主義》也指出：“革命的最直接的目標，是推翻地主豪紳資產階級的政權。”[28]此后刊登的《中國共產黨第六次大會政治議決案》更加明確：“推翻帝國主義及土地革命是當前的兩大任務”，并且《布爾塞維克》還認識到這兩大任務之間是相互關聯的，《我們放棄了反帝國主義運動嗎？》一文就指出，“只有堅決的殲滅豪紳地主，堅決的實行土地革命，才可以動搖帝國主義的統治，砍脫帝國主義的手腳”，由此反駁了那種將民族革命和民主革命視為截然不同的兩個革命階段的錯誤觀點。

《布爾塞維克》吸取大革命失敗的經驗教訓，在革命動力問題上深刻認識到農民階級的重要性，《中國革命與共產黨的任務》一文就指出：“農民與城市貧民是無產階級在反對帝國主義軍閥與封建爭斗之中唯一可靠的同盟者”“中國工人階級及其領導者——共產黨，若不與農民締結同盟，便不能取得勝利”，同時正確認識到無產階級和中國共產黨要牢牢掌握革命的領導權；《中國革命和農民運動的策略》一文強調：“無產階級必須取得對農民群眾的領導權，必須站到土地革命的領袖地位”[29]；《國民黨死滅后中國革命的新道路》也指出：“中國現在唯一的革命黨，便是無產階級的政黨——共產黨，他應當是革命的唯一領導者?！盵30]

關于中國革命的性質，《布爾塞維克》刊文指出“革命的性質只是由其任務而決定，不是由其動力而決定的”，由于“現在的革命任務，在于推翻帝國主義與消滅封建階級”，因此革命性質是絲毫“沒有超過資產階級性的民主革命的”，但同時也認識到現時中國的資產階級民權革命已不同于過去舊的資產階級民主革命，最主要表現在革命的動力和效果的不同，例如“這一革命的領導者不是資產階級而是無產階級”[31]“革命的前途是非資本主義，亦就是社會主義”等等。

在革命策略方面，《布爾塞維克》已經形成了“工農武裝割據”思想的雛形，1927年12月19日第一卷第十期刊登的瞿秋白《武裝暴動的問題》便極具代表性。該文不僅正確認識到農民武裝暴動的客觀必然性，而且十分重視“游擊戰爭”這一特殊的斗爭策略，同時指明武裝斗爭并非僅僅是某一武裝隊的游擊戰爭，它不能與群眾相脫離，而必須應當是群眾斗爭發動出來的，而后在此基礎上成立有集中指揮的武裝隊，從而發展壯大革命武裝力量。并且，要用群眾的武裝力量，推翻統治階級，使他們自己得到政權和土地，從武裝斗爭進而建立與擴大政治斗爭和革命地域。最后強調“必須確切的了解游擊戰爭的意義，和明顯的樹立創造革命地域的目標”，以這種斗爭策略“使革命勢力匯合起來，創造盡可能的大范圍內工農政權勝利的局面”[32]。可知該文已經意識到要將武裝斗爭、土地革命和農村革命根據地三者結合起來，并以星星之火，起燎原之勢。

五、結語

《布爾塞維克》在黨的發展史上起到了承上啟下的重要作用，是黨從大革命失敗的憤怒悲痛中奮起，以及在國民黨白色恐怖下堅毅前行的一盞指路明燈，有讀者甚至反映：“先后獲讀了繼承《向導》發刊的《布爾塞維克》第一二三各期內容，不禁高呼這是革命群眾的福音，中國革命成功的保障，頓覺赤光照耀，萬丈光芒，豈僅明燈而已哉！”[33]《布爾塞維克》作為大革命失敗后中共創辦的首份中央機關刊物，努力完成了黨賦予其繼續探索中國革命道路的重大使命，雖然囿于共產國際的錯誤指示以及黨內“左傾”錯誤等因素的影響，其在探索中國革命道路上存在諸多局限性，但是不可否認它如實反映了中國共產黨人探索革命道路的曲折歷程，正是其“黨性”的真實體現。

【本文為高校思想政治理論課教師研究專項重大課題攻關項目“新發展階段馬克思主義理論本科專業人才培養研究”（項目編號：21JDSZKZ09）的階段性成果】

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作者簡介：唐燕，蘭州大學馬克思主義學院博士研究生，成都理工大學馬克思主義學院講師

編輯：王洪越