民服新尚：基于守正創(chuàng)新理念的民族服飾“再設(shè)計(jì)”教學(xué)實(shí)踐

【摘要】文章圍繞“民族服飾如何在新時(shí)代中傳承和發(fā)揚(yáng)”這一問題，以“守正創(chuàng)新”為設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)學(xué)生通過“知源樹魂——取煉精華——融和創(chuàng)新”三個(gè)步驟，對(duì)民族服飾進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，學(xué)會(huì)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的方式將民族服飾融入新時(shí)代生活，從而提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，樹立民族文化自信。

【關(guān)鍵詞】守正創(chuàng)新；民族服飾；“再設(shè)計(jì)”

民族服飾是傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。它們?nèi)缤驳拿髦椋W耀著各民族獨(dú)特的魅力與智慧。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)民族服飾面臨著被淡忘和邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。如何使民族服飾適應(yīng)時(shí)代的變化，探尋一種有效的傳承之道，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，不僅是文化面臨的問題，也是教育需要思考的問題。

圖1 文章框架圖

基于以上的背景和理論分析，筆者在美術(shù)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生開展了民族服飾教學(xué)，以“守正創(chuàng)新”為基本理念，引導(dǎo)學(xué)生在保持傳統(tǒng)服飾的文化獨(dú)特性和視覺特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和新技術(shù)，對(duì)民族服飾進(jìn)行了“再設(shè)計(jì)”，探索了一條民族服飾的傳承之道，取得了較好的教學(xué)效果。以下是實(shí)踐的教學(xué)方法和路徑。

一、知源樹魂：深尋民服文化之源，內(nèi)生民服傳承之魂

在民族服飾再設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，第一個(gè)階段是知源守色，即深入探尋民族服飾的歷史淵源、文化內(nèi)涵、工藝技術(shù)、形式特色等，探究其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，感知民族服飾的文化魅力和形式之美，在此基礎(chǔ)上思考如何堅(jiān)守民族服飾文化和藝術(shù)特色，并適應(yīng)時(shí)代的變化。

在這一過程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科視野，將民族服飾置于更廣泛的文化背景中進(jìn)行審視，從而使學(xué)生真切感受到民服文化之魅、工藝之美、形式之異，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的歷史感和責(zé)任感。

1.尋根溯源，體會(huì)民服文化之魅

我們首先引導(dǎo)學(xué)生深入了解民族服飾的歷史淵源、文化內(nèi)涵。學(xué)生通過查閱資料、觀看紀(jì)錄片和實(shí)物考察，全面了解不同民族服飾的起源、演變及其所承載的文化意義，感知民族服飾的文化魅力，使他們更加深刻地理解民族服飾的文化和藝術(shù)價(jià)值。

2.特色探究，感知民服形式之美

民族服飾最大特點(diǎn)是各具特色，每個(gè)民族的服飾都有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感，體現(xiàn)了該民族的獨(dú)特審美觀念和藝術(shù)追求。有的華麗精美，有的簡約質(zhì)樸；有的色彩鮮艷，有的素雅清新……在課堂中，通過學(xué)習(xí)單進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深入地了解不同的民族服飾藝術(shù)風(fēng)格和細(xì)節(jié)特點(diǎn)，感知其民服形式的獨(dú)特性和美感。

在教學(xué)中，以小組為單位，讓學(xué)生選擇喜愛的民族，通過學(xué)習(xí)單的引導(dǎo)，調(diào)查該民族的服飾。從形式特點(diǎn)、隱形語義兩大方面，了解民族服飾的樣式、圖案、色彩、材質(zhì)，歷史淵源，文化內(nèi)涵，審美價(jià)值，體會(huì)民族服飾的文化獨(dú)特性和形式之美（如圖2）。

3.文化追問，樹立民服傳承之意

在浩瀚的歷史長河中，民族服飾作為文化的重要載體，承載著各民族豐富的歷史、傳統(tǒng)和民族精神，但現(xiàn)在由于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變化，民族服飾面臨傳承的危機(jī)。

圖2 探究民族服飾學(xué)習(xí)要點(diǎn)和學(xué)習(xí)單

課堂中通過服飾的欣賞、工藝的體驗(yàn)、文化的探究，在學(xué)生理解民族服飾價(jià)值的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情境：隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)民族服飾面臨著被淡忘和邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。接著拋出問題：“民族服飾要不要傳承”“民族服飾在新時(shí)代下該如何傳承”，從而激發(fā)學(xué)生的深度思考。讓他們意識(shí)到民族服飾傳承和發(fā)揚(yáng)的重要意義，思考當(dāng)下采用什么方式繼承和發(fā)揚(yáng)民族服飾，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性和歷史責(zé)任感。并以設(shè)計(jì)師朱崇惲等人的民族服裝設(shè)計(jì)為案例，啟發(fā)學(xué)生對(duì)民族服飾傳承和發(fā)揚(yáng)的思考，為后面的民族服飾“再設(shè)計(jì)”打下基礎(chǔ)。

二、取煉精華：解析民服探尋元素，提煉創(chuàng)意重構(gòu)設(shè)計(jì)

民族服飾元素是指在傳統(tǒng)民族服飾構(gòu)成的一些形式要素，其中最主要的有服飾的造型、色彩、圖案以及工藝等。取煉精華，就是在深入了解民族服飾文化的基礎(chǔ)上，解構(gòu)民族服飾中的各種元素，從中提取出最具代表性的元素，將這些元素作為“再設(shè)計(jì)”的創(chuàng)意來源，并以此為中心，通過保留和突出這些核心元素，使服飾在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)民族服飾的獨(dú)特魅力。

在這一階段，教師將重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的解構(gòu)分析作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力。通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族服飾元素進(jìn)行分類、解構(gòu)、提取和創(chuàng)意，為后面的民族服飾再設(shè)計(jì)做好鋪墊。其思維過程如圖3。

圖3 取煉精華“再設(shè)計(jì)”的思維導(dǎo)圖

1.多維解析，解構(gòu)作品找元素

選取一種典型的民族服飾，從款式、色彩、圖案以及工藝幾方面對(duì)服裝元素進(jìn)行解構(gòu)和分析。找到設(shè)計(jì)者個(gè)人覺得最具代表性、最能反映民族特色的部分（如圖4）。

圖4 壯族服飾圖案、色彩的解構(gòu)與提取

2.創(chuàng)意思維，提煉元素尋靈感

從解構(gòu)的民族服飾元素中選取一種或多種與現(xiàn)代服飾聯(lián)系起來展開聯(lián)想，找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，尋找服飾設(shè)計(jì)的靈感。可以將民族服飾款式融入現(xiàn)代服裝款式。可以將民族服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新利用，比如將某一民族服飾的圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝的款式中。可以將傳統(tǒng)民族服飾的色彩、工藝、材質(zhì)與現(xiàn)代服飾進(jìn)行結(jié)合，獲得靈感等。

3.實(shí)踐推演，簡化重構(gòu)創(chuàng)設(shè)計(jì)

民族服飾在款式結(jié)構(gòu)、圖案色彩、工藝材質(zhì)等方面往往比較繁復(fù)，與追求時(shí)尚與簡約的今天會(huì)產(chǎn)生矛盾。因此，簡化設(shè)計(jì)成為了必要。通過去掉多余的裝飾，突出服飾的基本功能和美感，可以使其更加符合現(xiàn)代審美觀念。除此之外，還可以將傳統(tǒng)的元素進(jìn)行重新組合和設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)出全新的面貌。

民族服飾中，常常使用精美的圖案作為裝飾。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們可以將這種圖案進(jìn)行復(fù)制、變形、夸張和重組，將其與其他文化元素進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的新款式。這種創(chuàng)意不僅展現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特魅力，也使服飾更加具有個(gè)性和時(shí)尚感（如圖5）。

圖5 民族服飾元素的簡化、重構(gòu)設(shè)計(jì)案例

三、融和創(chuàng)新：融合時(shí)代文化之變，創(chuàng)造民服今日之尚

融和創(chuàng)新，即將傳統(tǒng)民族服飾元素與現(xiàn)代審美理念、新的科技成果以及新的服飾功能需要進(jìn)行融合和創(chuàng)新，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)民族韻味又符合現(xiàn)代審美和需求的時(shí)尚服飾。

在這個(gè)教學(xué)過程中，重點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和跨學(xué)科整合能力，將傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代科技、時(shí)尚元素相融合，引入新審美、新材料、新工藝、新技術(shù)等，提升民族服飾的時(shí)尚感、實(shí)用性和舒適性。

1.新舊相諧，融合時(shí)代新審美

在當(dāng)今社會(huì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)民族服飾如果要在新時(shí)代廣泛傳承下去，就需要進(jìn)行改變。新舊相諧，即將傳統(tǒng)民族服飾根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)變化需要，在保留其主要特點(diǎn)的同時(shí)，去掉過于復(fù)雜或繁瑣的部分，使設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人的審美觀念和穿著習(xí)慣，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美需求的服飾。

為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，需要對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮喕椭貥?gòu)。比如，對(duì)苗族服飾的款式、圖案，進(jìn)行簡化；對(duì)漢民族傳統(tǒng)服飾的比例、結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，讓設(shè)計(jì)的服飾更易于穿著、搭配，也更容易融入日常生活的各個(gè)場合（如圖6）。

圖6 新舊相諧，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的再設(shè)計(jì)

2.科技融入，融合時(shí)代新技術(shù)

科技的發(fā)展對(duì)各行各業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，服飾行業(yè)也不例外。例如，隨著科技的發(fā)展產(chǎn)生了一些新的面料，像環(huán)保材料、高科技合成，還產(chǎn)生了新的染色和織造工藝，使服飾的制作效率大大提高，也更具現(xiàn)代感。科技融入，即將先進(jìn)的科技手段應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)和制作過程中，借助先進(jìn)的技術(shù)手段來提升傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)效果。

在民族服飾再設(shè)計(jì)和應(yīng)用，可以利用數(shù)字印花、3D打印等技術(shù)，以更精細(xì)、更豐富的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)色彩和圖案。

3.功能拓展，融合時(shí)代新需求

傳統(tǒng)民族服飾往往誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì)或游牧社會(huì)，這也就決定了他們的服飾往往在功能上是與農(nóng)業(yè)、游牧生活相匹配的。而當(dāng)下我們所處在信息化時(shí)代，對(duì)服飾的功能需要與傳統(tǒng)社會(huì)已有很大區(qū)別。比如，現(xiàn)代生活中，人們追求運(yùn)動(dòng)、休閑，可能也會(huì)參加各種宴會(huì)。因此，在民族服飾的“再設(shè)計(jì)”中，可以融合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)服飾新功能的需要著手，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而滿足現(xiàn)代社會(huì)人們多元化的服飾需求（如圖7）。

圖7 學(xué)生依據(jù)民族服飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)代休閑裝和晚禮服

四、結(jié)語

本文提出的基于守正創(chuàng)新理念的民族服飾“再設(shè)計(jì)”教學(xué)實(shí)踐方法，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解民族服飾文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷、文化理解等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力，并能將美術(shù)成果應(yīng)用于真實(shí)生活。

通過“知源樹魂、取煉精華、融和創(chuàng)新”三個(gè)步驟，學(xué)生不僅掌握“再設(shè)計(jì)”民族服飾的方法，還能深刻認(rèn)識(shí)到民族服飾的價(jià)值，知道傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和使命，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。這對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代背景下具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才具有重要的意義。同時(shí)，也有助于推動(dòng)民族服飾文化的傳承與發(fā)展，使民族服飾在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

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